郁离子选-刘基PPT优秀资料

郁離子選劉基製作者:國文教師莊淑婉◎國學視窗

一文體介紹寓言是一種含有勸戒和諷喻的故事。有諷喻寄託，而無故事情節的作品，不是寓言；有故事情節，而無諷喻寄託的作品也不能算寓言。有諷喻寄託和有故事情節是寓言的兩個緊密相連，不可或缺的條件。此外，有的作品雖有寓意和故事，但故事只作為引子和次要部分。其主要篇幅是故事之後的長篇議論，那也不應看作寓言，而是雜文、議論文或別的文體。我國寓言，遠在先秦時期就出現了。先秦寓言數量繁富，是古代寓言創作的第一個高峰。當時寓言是為了適應百家爭鳴、講學論道和征伐兼併、遊說陳情的時代條件下產生的，所以在諸子散文如孟子、列子、莊子、韓非子、呂氏春秋，和歷史散文戰國策等書中，保留的寓言就特別多：如「揠苗助長」、「五十步笑百步」、「杞人憂天」、「愚公移山」、「庖丁解牛」、「望洋興歎」、「鄭人買履」、「守株待兔」、「刻舟求劍」、「狐假虎威」、「鷸蚌相爭」等等，都是膾炙人口、歷久彌新的著名寓言故事。這些寓言，篇幅短小，情節生動，寓意深刻，有著鮮明的特色。」蚵蚾曰：「若是則予不能從也。元末文網較疏，劉基可以用這首寓言詩發抒自己屢次受排擠的苦悶；詞鋒很犀利，氣勢極充沛。郁離子獨立成集，並在結構上用一個中心人物貫串始終，是繼承了艾子雜說的傳統，但規模比艾子雜說宏偉得多。（明成祖篡奪江山時，宦官之功勞不小，多通風報信，監控異己，如走狗般之太監，故明成祖開始設立了「東廠」，以刺探官吏之行動，如同現今之情治單位，或前蘇聯共黨之KGB秘密警察，而太監公公因得皇上恩寵，故勢力壯大，而迫害忠良。劉伯溫對於明朝國運之預言：接著明太祖又問：「以後我大明江山世世代代會有什麼重大不利於我朝之事否？」劉伯溫回答說：「茫茫天數，我主萬子萬孫何必問哉？」這時朱元璋就問說：「先生深明數理，可知碗中是何物？」劉伯溫於是就掐指輪算，接著回答說：「半似日兮半似月，曾被金龍（指明太祖朱元璋，古代相傳，身為皇帝多為天上金龍轉世之真命天子之故）咬一缺，依臣之見這碗中乃燒餅是也。劉基曰：「西方賊擁亂到前，無個忠良敢諫言，當時寓言是為了適應百家爭鳴、講學論道和征伐兼併、遊說陳情的時代條件下產生的，所以在諸子散文如孟子、列子、莊子、韓非子、呂氏春秋，和歷史散文戰國策等書中，保留的寓言就特別多：如「揠苗助長」、「五十步笑百步」、「杞人憂天」、「愚公移山」、「庖丁解牛」、「望洋興歎」、「鄭人買履」、「守株待兔」、「刻舟求劍」、「狐假虎威」、「鷸蚌相爭」等等，都是膾炙人口、歷久彌新的著名寓言故事。(一)孔明妙算劉伯溫元末文網較疏，劉基可以用這首寓言詩發抒自己屢次受排擠的苦悶；太祖曰：「有六百年之國祚，朕心足矣，尚望有半乎，國師何不留下『錦囊一封』藏在庫內，世世相傳勿遺也，急時有難則開視之可乎。「東海黃公」則改造了漢代雜戲東海黃公的故事。太祖曰：「朕今都城（明朝建都南京）得以堅固守密，何防之有？」太祖曰：「有六百年之國祚，朕心足矣，尚望有半乎，國師何不留下『錦囊一封』藏在庫內，世世相傳勿遺也，急時有難則開視之可乎。(一)孔明妙算劉伯溫不管做為謀略家或文學家，劉伯溫的表現都是蠻亮眼的。傳說劉伯溫對孔明「天下第一神算」的美譽，頗不以為然！一日，劉伯溫決定到孔明祠去試試孔明的功力如何。到了孔明的祭祠，由於室內非常昏暗，劉伯溫燃了支燭後……只見牆上赫然現出了一行字－－「劉伯溫到此一遊」。劉伯溫見了很是駭然！然而好勝的他，卻不甘心就此承認孔明神算，於是又四處忙著探看。一陣子過去，劉伯溫感覺尿意來襲……「反正四下無人，就給它對著牆角解決囉！」劉伯溫想。尿兒嘩啦嘩啦而下的同時，斑駁的牆面，居然給沖刷出了一行小字－－「劉伯溫到此小解」。劉伯溫瞧見之後，遂懷著對孔明的滿心誠服，拜倒於地。（撰文者遙光，節錄自「傳統中國文學」網站）(二)劉伯溫「燒餅歌」西元一三六八年明朝建國，明太祖朱元璋有天早上身居內殿吃燒餅，才剛剛咬下一口時，據宮內太監火速緊急來報，說護國軍師劉伯溫晉見。這時明太祖朱元璋忽想起，自前朝元順帝十九年，國師劉伯溫助我一臂之力以來，一直到收復漢室江山為止，共九載寒暑，大小戰役無數，尤其五年前與陳友諒六十萬大軍會戰於鄱陽一役，軍師用兵如神以寡擊眾，真是諸葛孔明再世呀！果真國師劉伯溫有如此神算，朕倒要好好測試一番。於是明太祖就用碗蓋著盤中之燒餅，等不露一絲痕跡之後，才召請國師晉見。當劉伯溫進宮頂禮完畢後，太祖賜坐。這時朱元璋就問說：「先生深明數理，可知碗中是何物？」劉伯溫於是就掐指輪算，接著回答說：「半似日兮半似月，曾被金龍（指明太祖朱元璋，古代相傳，身為皇帝多為天上金龍轉世之真命天子之故）咬一缺，依臣之見這碗中乃燒餅是也。」明太祖內心深處為之讚歎，我朝之中，有如此博學異人之國師，真是我大明子民之福分。接著明太祖又問：「以後我大明江山世世代代會有什麼重大不利於我朝之事否？」劉伯溫回答說：「茫茫天數，我主萬子萬孫何必問哉？」太祖曰：「雖然自古興亡原有一定，況天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，試略言之。」劉伯溫很慎重的稟奏皇上說：「臣如洩漏天機非同小可，其罪業極重，請求陛下恕臣萬死之罪，臣方可冒奏。」明太祖思慮了一會兒才說：「朕就恕你無罪，但說無妨，如劉軍師您還有所顧忌，朕就再賜您一塊免死金牌，您放心好了，且您如為我大明江山及中華子民千秋萬代，有重大貢獻的話，則朕會策封您為大明護國國師之尊的，快快說來吧！」太祖曰：「此時天下若何？」問曰：「彼何食？」曰：「彼宅於月中，身棲桂樹之陰，餐太和之淳精，呼風露之華滋。劉基曰：「萬子萬孫層疊層（指明神宗萬曆年間），祖宗山上貝衣行（指明朝崇禎皇帝），公侯不復朝金闕，十八兒孫兌上行（明朝從太祖朱元璋至崇禎皇帝共經歷十八位傳人，包括其年號及特徵，都在劉伯溫之預言中）。」明太祖內心深處為之讚歎，我朝之中，有如此博學異人之國師，真是我大明子民之福分。劉基曰：「西方賊擁亂到前，無個忠良敢諫言，除了郁離子以外，劉基還有一些零星寓言，特別值得一提的是寓言體雜文賣柑者言與寓言長詩二鬼。三郁離子寓言的寫作特色這些寓言，篇幅短小，情節生動，寓意深刻，有著鮮明的特色。劉伯溫對於明朝國運之預言：至京師，天子使太僕閱方貢，曰：「馬則良矣。不管做為謀略家或文學家，劉伯溫的表現都是蠻亮眼的。劉基曰：「萬子萬孫層疊層（指明神宗萬曆年間），祖宗山上貝衣行（指明朝崇禎皇帝），公侯不復朝金闕，十八兒孫兌上行（明朝從太祖朱元璋至崇禎皇帝共經歷十八位傳人，包括其年號及特徵，都在劉伯溫之預言中）。劉基（伯溫）說：「我朝大明一統世界，各地亂事已平，國事也步入正軌，雖然皇太子是直系血親所傳承下去的，但皇上您應該慎防以後子孫手足相殘，兄弟內鬥之禍啊！劉伯溫對於明朝國運之預言：劉基（伯溫）說：「我朝大明一統世界，各地亂事已平，國事也步入正軌，雖然皇太子是直系血親所傳承下去的，但皇上您應該慎防以後子孫手足相殘，兄弟內鬥之禍啊！還有也要防國土內封侯王爺各據一方，且北方勢力將強大，南方之王室，將會被北方侯爺消滅。」太祖曰：「朕今都城（明朝建都南京）得以堅固守密，何防之有？」劉基曰：「臣見都城雖屬鞏固，防守嚴密似覺無虞，除非燕子飛入京（文中之「燕子」是指明太祖第四兒子燕王，而燕王所鎮守的區域就是北平，太祖死後由太孫繼位，四皇子燕王謀奪王位）。」接著劉伯溫就做燒餅歌如下：此城御駕盡親征，一院山河永樂平（燕王得宦官之助，篡奪王位成功，並自立為帝，即明成祖，改年號為「永樂」元年，並遷首都到北京），禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。北方胡虜殘生靈，御駕親征得太平（明成祖在位之時，北方蒙古及夷人亦常興兵侵犯我中華，明成祖五次親自領兵作戰皆大勝，故當時天下得以太平），失算功臣不敢諫，生靈遮掩主驚魂，國壓瑞雲七載長，胡人不敢害賢良，相送金龍復故舊，雲開日月照邊疆（明英宗正統十四年，北方胡人瓦剌大舉南侵，明英宗也效仿先帝御駕親征，但卻被擄。英宗之弟隨之繼位，胡人見要挾不成，於是七年後，將英宗送回北京，這就是歷史上的土木之變）。太祖曰：「此時天下若何？」郁離子之馬孳得駃緹焉。明初文字獄森嚴，朱元璋對臣下很猜忌，劉基早就辭官引退，不問政治，不可能也不必要寫這樣的寓言詩。英宗之弟隨之繼位，胡人見要挾不成，於是七年後，將英宗送回北京，這就是歷史上的土木之變）。我國寓言，遠在先秦時期就出現了。」明太祖內心深處為之讚歎，我朝之中，有如此博學異人之國師，真是我大明子民之福分。」明太祖內心深處為之讚歎，我朝之中，有如此博學異人之國師，真是我大明子民之福分。劉基曰：「天下飢寒有怪異，棟樑龍德乘嬰兒，禁宮闊大任橫走，長大金龍太平時，老練金龍精壯旺，相傳昆玉繼龍堂，閹人任用保社稷，八千女鬼亂朝綱。當二鬼奉命暫時離開天堂之際，宇宙發生了災變，群魔亂舞，天帝不辨妍媸。一陣子過去，劉伯溫感覺尿意來襲……「反正四下無人，就給它對著牆角解決囉！第一、在題材上大多托古人古事而又有所改造，有所發展。郁離子中的寓言既能較全面的揭露與諷刺元末的社會現實，又能較系統的闡述作者的政治主張與哲學觀點。劉基曰：「天下亂矣。」帝曰：「朕之天下有誰亂者？」劉基曰：「天下飢寒有怪異，棟樑龍德乘嬰兒，禁宮闊大任橫走，長大金龍太平時，老練金龍精壯旺，相傳昆玉繼龍堂，閹人任用保社稷，八千女鬼亂朝綱。（明成祖篡奪江山時，宦官之功勞不小，多通風報信，監控異己，如走狗般之太監，故明成祖開始設立了「東廠」，以刺探官吏之行動，如同現今之情治單位，或前蘇聯共黨之KGB秘密警察，而太監公公因得皇上恩寵，故勢力壯大，而迫害忠良。其中「閹人任用保社稷，八千女鬼亂朝綱」是指明成祖重用太監宦官，且八千女鬼四個字合起來就是「魏」字，魏就是指明朝宦官魏忠賢之亂，欺上矇下，專橫兇惡，禍害達於頂點。）太祖曰：「八千女鬼亂朕天下若何？」劉基曰：「忠良殺害崩如山，無事水邊成異潭，救得金龍真骨肉，可憐父子順難當。」太祖曰：「莫非父子爭國乎？」劉基曰：「非也！樹上挂曲尺（指崇禎於柳樹上吊，腳不觸地），遇順則止（明朝在清順治帝時終結），至此天下未已。」太祖曰：「何為未已？」劉基曰：「萬子萬孫層疊層（指明神宗萬曆年間），祖宗山上貝衣行（指明朝崇禎皇帝），公侯不復朝金闕，十八兒孫兌上行（明朝從太祖朱元璋至崇禎皇帝共經歷十八位傳人，包括其年號及特徵，都在劉伯溫之預言中）。」劉伯溫卜卦接著說：「木下一頭了（木下一了就是「李」字），目上一刀一戊丁（目上一刀指「自」，一戊丁指「成」字，就是說明朝末年李自成自立為闖王，與張獻忠等興兵作亂，終導致明朝滅亡）。天下重文不重武，英雄豪傑總無春，戊子己丑亂如麻，到處人民不在家，偶遇飢荒草寇發（以上描述了明代末年重文輕武及社會國家之亂象、山寨盜匪以及沿海倭寇之擾）。平安鎮守好桂花（指鎮守山海關的明將吳三桂，因李自成搶奪其愛妾陳圓圓，三桂大怒之下，大開城門引清兵入關）。」劉基曰：「西方賊擁亂到前，無個忠良敢諫言，喜見子孫恥見日，衰頹氣運早升天，月缺兩耳吉在中，奸人機發走西東，黃河涉過鬧金闕，奔走梅花上九重（明崇禎十六年，滿洲皇帝順治即位，但其年幼，故由其攝政皇叔多爾袞主政，且領清兵入關，而「奔走梅花上九重」，九重是山之意，明朝的末代崇禎皇帝自縊上吊駕崩於梅山）。」太祖很質疑的問：「莫非梅花山上的山賊作亂而擾我大明，朕可命令大軍速速消滅以除後患。」劉基曰：「非也。遷南遷北定太平，佐王佐帝定牛星，運至六百又得半，夢花有子得心驚。」太祖曰：「有六百年之國祚，朕心足矣，尚望有半乎，國師何不留下『錦囊一封』藏在庫內，世世相傳勿遺也，急時有難則開視之可乎。」劉基雖被後人塑化為「未卜先知」的道士、神仙，但卻蹇困一生、抱負難伸，無法為自己解厄，鬱鬱以終。可見，「盡信仙不如無仙」。三郁離子寓言的寫作特色郁離子中的寓言既能較全面的揭露與諷刺元末的社會現實，又能較系統的闡述作者的政治主張與哲學觀點。所以我們可以說：郁離子寓言綜合了先秦哲理寓言與柳宗元諷刺寓言的思想特色，在我國古代寓言作品中開創了新的局面。郁離子獨立成集，並在結構上用一個中心人物貫串始終，是繼承了艾子雜說的傳統，但規模比艾子雜說宏偉得多。除了以上兩個方面，郁離子的寓言還有下面兩個寫作特色。第一、在題材上大多托古人古事而又有所改造，有所發展。上面提到的「狙公失狙」顯然受到莊子寓言「狙公賦芧」的影響，而注入了全新的思想內容；「東海黃公」則改造了漢代雜戲東海黃公的故事。且再舉兩則：郁離子之馬孳得駃緹焉。人曰：「是千里馬也。必致諸內廄。」郁離子悅從之。至京師，天子使太僕閱方貢，曰：「馬則良矣。然非冀產也。」置之於外牧。（千里馬）蟾蜍游於泱瀼之澤，蚵蚾以其族見。喜其類已也，欲與俱入月。使鼁呼之。問曰：「彼何食？」曰：「彼宅於月中，身棲桂樹之陰，餐太和之淳精，呼風露之華滋。他無所食也。」蚵蚾曰：「若是則予不能從也。……」鼁復命。使返而窺之。則方據溷而食其蛆，盬糞汁而飲之，滿腹然後出……。（魯般）除了郁離子以外，劉基還有一些零星寓言，特別值得一提的是寓言體雜文賣柑者言與寓言長詩二鬼。賣柑者言以市場比喻官場，以「金玉其外敗絮其中」的柑比喻當時的文臣武將，作者故作問難，然後通過賣柑者的的五層反問，寫出欺騙已成了當時普遍的社會風氣，而官場更加厲害。詞鋒很犀利，氣勢極充沛。二鬼共一九○句，一二一四字，是罕見的寓言體長詩。它說的是一個離奇的神話故事。盤古開地以後，天帝命令結璘與郁儀二鬼守護日月，非常盡職。當二鬼奉命暫時離開天堂之際，宇宙發生了災變，群魔亂舞，天帝不辨妍媸。二鬼聞訊，東奔西走，希望醫治天帝的疾病，重振宇宙，掃蕩妖孽。誰知天帝信讒，反將二鬼幽禁。這個故事的寓意是