高三语文8月17 9月8 阅读材料

6/66/66/61既观其美,更“味〞其德〔人民论坛〕人皆有喜好之物。在所爱之物面前,倘假设能做到进退适宜、取舍得当,实属不易。据记载,道光年间,部大臣冯志圻酷爱碑帖书画,但到外地巡视,却绝口不谈自己的爱好。一下属知其所好后,献一宋拓片碑帖,结果被冯志圻原封不动退还。有人相劝：何不启封一赏？他答复：这种古物假设是真的,一看就会爱不释手；不启封一赏,可以想象它是赝品,心里还会好受一些。对于一些人来说,自知难敌爱好之物的诱惑,索性来一个眼不见为好,这种警觉,也不失为一种知止。“舟必漏而后入水,土必湿而后生苔〞。面对诱惑,如果能做到心如止水、洁身自好,那么难能可贵。据?晋书?记载,当时岭南广州一带,多有象牙、珍珠和名贵药材,历任刺史皆贪污受贿、中饱私囊。吴隐之被委任为广州刺史,在赴任途中到达一个叫石门的地方,听说当地有水名“贪泉〞,人饮此泉,便会贪得无厌。吴不以为然,掬水而饮：“古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。〞他到任后,以伯夷、叔齐等先贤为典范,清廉勤谨,饮食用度极为简朴,对高档物品更是心有提防,不为所动。最终,他赢得了后人“酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢〞的赞誉。“天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取〞,对身外之物,当有这样的自觉。而当超越了那种占有、攫取的欲念之后,与喜好之物建立起健康、有机的联系,反而有助于开阔视野、提升审美情趣。这其中的关键,是要学会了解和懂得所爱之物中蕴含的文化元素、精神内核,进而由对物件的钟爱升华为心灵的激荡,并将之转化为自我完善、自我提升的正能量。苏东坡平生爱好文房四宝,尤其对砚台喜爱有加。他早年玩砚,只是“留意于物〞,如他本人所言,“仆少时好书画笔砚之类,如好声色,壮大渐知自笑〞。后来,他在送给友人的一方砚上,曾作?端砚铭?：“与墨为入,玉灵之食。与水为出,阴鉴之液。懿矣兹石,君子之侧。匪以玩物,维以观德。〞摆脱把玩器物的初级享乐,抵达“维以观德〞的精神境界,才是修养之要。今天,不少人喜玉玩玉佩玉。殊不知,古人以玉为美,将其视为象征君子美德、敦品励行的明志之物,借此寓意做人的品德和情操。修德止玉、守身如玉,一个人便能脱离低级趣味,变得更加纯粹。现实中,善于开掘蕴藏于器物之中的精神养料,就能滋养心灵、提升自我。譬如,绘画书法能让人的心静下来,在动静结合中修养定力；喜爱梅兰竹菊能使人少一点俗气,多一些淡泊明志的追求。只要运用得当、把握边界,即使一方普通的石头,也能帮助我们懂得坚守的重要、沉潜的可贵。适当的爱好,能给生活增添乐趣和诗意。既观其美,更“味〞其德,让爱好与心灵相契合、与美德同行,我们所获得的就不只是对器物本身的欣赏,更有浸润其间的精神滋养与人格升华。2无坚不摧是精神〔人民论坛〕8月8日,人民日报刊发了一篇好文章?风雨无阻创造美好生活?,充分阐释了中国人民的奋斗精神、改革精神、创新精神,振奋人心,鼓舞斗志。人是要有一点精神的。中华大地,自古至今,英雄辈出,精神不朽。数千年以来,以爱国主义为核心的民族精神薪火相传,越燃越旺。自从中国共产党诞生以来,中华民族之所以能够爬坡过坎,逆水行舟,克服一个又一个困难,取得一个又一个胜利,靠的就是中国共产党带着人民焕发出的那么一种精神。革命战争时期,共产党人和红军战士正因为有伟大的长征精神,有“红军不怕远征难〞的英雄气概,才赢得了“三军过后尽开颜〞的大会师。从电影中董存瑞高喊“为了新中国,前进！〞到战士王成危难关头挺身而出高喊“向我开炮〞,革命英雄主义精神鼓励着无数中华儿女,为了国家和民族的前途命运不惜流血牺牲、忘我奋斗奉献。创业维艰,守成不易,开展更难。中国人民站起来之后,开始思考如何富起来、强起来,并且进行了艰苦卓绝、百折不挠的斗争。新中国成立以来,特别是改革开放以来,发生了翻天覆地的历史性变化,靠的就是发扬自力更生、艰苦奋斗的精神。当国家需要石油时,大庆工人王进喜挺身而出,响亮喊出了“有条件要上,没有条件创造条件也要上〞,铸就了为国分忧、为民族争气的“铁人精神〞。上世纪五六十年代,面对严峻的国际形势,老一辈科学家和广阔科研人员风餐露宿,顽强拼搏,团结协作,克服了各种难以想象的艰难险阻,突破了一个又一个技术难关,取得了中华民族为之自豪的伟大成就,铸就了自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于登攀的“两弹一星〞精神。在和平年代,一大批优秀共产党人在平凡工作岗位上为民造福,形成了雷锋的“钉子精神〞,亲民爱民、无私奉献的焦裕禄精神,热爱人民、鞠躬尽瘁的孔繁森精神。实践充分证明,只要精神在,就无坚不可摧,无往而不胜。对于一个国家来说,一种昂扬向上、匡正风气、鼓励人心的崇高精神,如阳光普照,如清泉流淌,是一个时代向好向上的力量源泉,是一个社会思想境界的真实写照。在新的时代环境条件下,我们应不断强化理念信念教育,不断补足共产党人精神上的“钙〞,才能始终保持昂扬向上的精神状态,葆有旺盛斗志,始终做到积极进取,发奋有为。历史告诉我们,只要精神不滑坡,方法总比困难多,艰难险阻奈假设何。无论外面的世界有多大风雨,我们当保持定力；无论前进的路上有多大挑战,我们当步履坚决。只要我们坚守红色基因,坚强意志品质,坚持革命精神,我们就能够战胜一切困难,到达胜利的此岸。3一寸赤心惟报国(人民论坛)——砥砺当代知识分子精气神“家国情怀需要用热血挥就、靠奋斗书写〞“新时代我们更应急国家之所急、解开展之所难〞“不能妄自菲薄,也不能妄自尊大,得敢于走前人没走过的路〞……前不久,62位优秀专家人才代表受邀前往北戴河休假,一番真情话语,映照着当代中国知识分子的赤子之心。宋人张载有言,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平〞。讲道义、重德行、勇担当,尊崇“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐〞,倡导“修身齐家治国平天下〞,是中华优秀传统文化的价值底色,绵延至今仍熠熠生辉。今天,我们迎来一个世人瞩望的新时代,面临复兴大势,身处时代大潮,迫切需要当代知识分子砥砺精气神,担起大道义,把浓厚的家国情怀倾注到实现伟大梦想的坚实步履中,把强烈的社会责任感融入到新时代的奋斗召唤中,把深重的道义担当转化为祖国和人民所急盼的创新实践中。不负“赤子心〞,当有“大我〞。“坚持国家至上、民族至上、人民至上,始终胸怀大局、心有大我〞,这是党和人民对广阔知识分子的期望。从钱学森、华罗庚、李四光等老一辈“海归〞毅然回到祖国怀抱,到西安交通大学“西迁人〞科技报国的爱与坚守,再到赓续传承的“两弹一星〞精神、载人航天精神……无数知识分子心有“大我〞,以铁肩担起道义责任,以智慧推动历史前行。今天,黄大年、李保国、南仁东、钟扬等优秀人才的故事,为什么能如此感染心灵、触发共鸣？就是因为他们“一寸赤心惟报国〞,义无反顾以身许党许国,让生命为时代而澎湃,为人民而奋进。不负“赤子心〞,当守“大道〞。“坚守正道、追求真理,立足我国国情,放眼观察世界,不妄自菲薄,不人云亦云〞,这是党和人民对广阔知识分子的期待。懂得“人间正道是沧桑〞,就不会因一时的挫折而踟蹰不前,被眼前的困难束缚住手脚；坚信“真理是存在的顶峰〞,一以贯之追寻真理、拥抱真理,就能筑牢自信心,为前行增动力。面对“乱花渐欲迷人眼〞的纷繁世界,保持清醒,坚守“大道〞,耐得住寂寞,经得起诱惑,守得住底线,做大学问、做真学问,才能在为祖国、为人民立德立言中成就自我、实现价值。不负“赤子心〞,当求“大是〞。“实事求是、客观公允,重实情、看本质、建真言,多为推进党和人民事业开展献计出力〞,这是党和人民对广阔知识分子的期许。席泽宗院士曾悉心总结,科学精神就是“求是〞。焕发“求是〞精神,奉献“求是〞智慧,既是知识分子的品格,也是知识分子的优势。今天,从打赢“三大攻坚战〞,到向高质量开展阶段迈进,再到建设创新型国家,都迫切需要广阔知识分子为党和人民求“大是〞,积极建真言、献良策,深钻研、出大计,助力中国航船乘风破浪、扬帆远航。毕业时,黄大年在给同学的赠言中写道,“振兴中华,乃我辈之责〞；回国后,他连轴转忙到病倒,苏醒后赶紧叮嘱,“我要是不行了,请把我的电脑交给国家〞。诚可谓一颗“赤子心〞,一生报国志,感动亿万人。像黄大年那样心有“大我〞、坚守“大道〞、追求“大是〞,当代知识分子定能书写新时代的报国传奇。4守稳初心,方能守得云开见月明在这个时代,初心常常被我们遗忘,正如纪伯伦所说：“我们已经走得太远,以至于忘记了为什么出发。〞因为忘记了初心,我们走得十分茫然,多了许多柴米油盐的奔波,少了许多仰望星空的浪漫；因为忘记了初心,我们已经不知道为什么来,要到哪里去；因为忘记了初心,时光荏苒之后,我们会经常听到人们的忏悔：假设当初我不随意放弃,要是我愿意刻苦,要是我有恒心和毅力,一定不会是眼前的样子。守稳初心,方能守得云开见月明。人生只有一次,生命无法重来,要记得自己的初心。经常回头望一下自己的来路,回忆起当初为什么启程；经常让自己回到起点,给自己鼓足从头开始的勇气；经常纯洁自己的内心,给自己一双澄澈的眼睛。不忘初心,才会找对人生的方向,才会坚决我们的追求,抵达自己的初衷。就像一首诗中所言：从前/所有的甜蜜与哀愁/所有的勇敢与脆弱/所有的跋涉与歇息/原来/都是在为了/向着/初来的自己/进发。5中国崛起,要习惯美式红眼病导语：当此之时,中国更需定力,要咬紧牙关图开展。面对一切白眼和红眼,冷观诸多棒杀与捧杀,最为重要的是做好自己的事情,不能乱了开展的阵脚。果如此,无论是“温情在口〞,还是“大棒在手〞,任谁也挡不住中华民族伟大复兴的脚步。在国际舞台上,中国现在处于一个最难的阶段。“木秀于林,风必摧之；堆出于岸,流必湍之；行高于人,众必非之〞。中国在国际舞台上,正处于风必摧之、流必湍之、众必非之的时候。中国被贬之为“东亚病夫〞时,看尽了世界的白眼,此时欲出类拔萃之际,抬头便见红眼,四处射来的冷枪暗箭实乃家常便饭。一个人在迈向优秀的过程中是要尝遍白眼和红眼的,一个国家的崛起过程照例如此。自助者天助。当此之时,中国更需定力,要咬紧牙关图开展。面对一切白眼和红眼,冷观诸多棒杀与捧杀,最为重要的是做好自己的事情,不能乱了开展的阵脚。果如此,无论是“温情在口〞,还是“大棒在手〞,任谁也挡不住中华民族伟大复兴的脚步。6太多时候,我们的忙碌其实是盲目的导语：太多时候﹐我们的忙碌其实是盲目的。我们盲目追逐﹐把自己累得气喘吁吁﹐最终却无功而返。与其追逐远方﹐不如做好脚下的事。心假设淡定﹐幸福自来。心假设淡然﹐便能幸福。在纷繁的世界里﹐做最好的自己。在迷茫的拼搏中找到奋斗的人生航标﹐过出精彩的人生。如何在浮华之中澄澈出一颗恬淡而素雅的心﹐活出美丽﹑活出智慧﹑活出幸福﹑活出全新的自我﹐不辜负生命的大好时光？“不要去追一匹马﹐用追马的时间种草﹐待到春暖花开时﹐就会有一批骏马任你挑选﹔不要去刻意巴结一个人﹐用暂时没有朋友的时间﹐去提升自己的能力﹐待到时机成熟时﹐就会有一批朋友与你同行。〞用人情做出来的朋友只是暂时的﹐用人格吸引来的朋友才是长久的。所以﹐丰富自己比取悦他人更有力量。太多时候﹐我们的忙碌其实是盲目的。我们盲目追逐﹐把自己累得气喘吁吁﹐最终却无功而返。与其追逐远方﹐不如做好脚下的事。如果世界是一匹马﹐那我们就把自己变成一个草原吧！把自己变成一个草原﹐养好自己草原的芳草﹐做好自己﹐美好才会来临。7维和英雄归来,理应得到国家和民族最高敬重导语：我们必须知道,总有一些人把这些崇高的事业作为他们的任务及职责,这是他们的使命也是他们的担当,为的就是让你我这些普通人可以平稳安定地享受生活的美好,以及和平的可贵,享受油盐酱醋茶电视微博微信。就像那句歌词所唱：为什么大地春常在,英雄的生命开鲜花。这就是那种可以称之为觉悟的东西,总是能升腾成最纯粹的、并鼓励后来者前行的东西。就是那些传承着的魂魄。一个民族的进步与否,一个国家的兴盛与否,很大程度上取决于这种觉悟的广度和深度。我们这个民族,经历了那么多沉重的灾难,但终究踉踉跄跄重新站了起来,并一路走到今天,其中的原因大概就是靠着一批又一批如此不忘初心的前行者。8不忍看到一个游戏打败思想的年代导语：游戏是思想的天敌,而现在,游戏把思想彻底打败了。没有游戏的日子,也可以过得很充实,精神饱满,身心愉快,对于自己的人生都有可以预期的、追求的未来。人们热衷于交流思想,互相有关心,对于社会事务也主动参与,那是因为我们的闲暇并不用在游戏上,我们读书交谈,都是精神生活的需要,我们都知道应该涉足不同的知识,引领我们攀登更高的思想境界。人生智慧不在那些朗朗上口的格言里,人生智慧在前人的著作里,那是前辈对历史文化的深入考察,是他们丰富阅历的结晶；人生智慧也在自己的思考里,自己经历的正反经验,用自己的思想去观照,从中抽取一些普遍规律,再经反复印证,最后留下来的感悟,足以照亮你精神世界的幽微角落。9匠心之道贵在“守破离〞一部?战争与和平?,草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准,翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵〞。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了〞,生前却自称是个“大匠人〞,“蜗居〞闹市数十年,每日挥毫不止,在中国传统线描中融入西画写实造型方法,将线描艺术推向顶峰。他们都有一个共同特点,就是独具匠心,终而造诣精深,成其大器。匠心之道,看似无着处,实那么有迹可循。有一本叫?匠人精神?的书,这样讲成为一流工匠的“守破离〞：跟着师傅修业谓之“守〞,在传承中参加自己想法谓之“破〞,开创自己新境界谓之“离〞。由此我们也可以引申为各行业的匠心之道：守,以理想为基,久久为功而不改初衷,精益求精而臻于至善；破,以思考为底,无思考那么无变化,无变化那么始终是老样子,学而思才能“芳林新叶催陈叶〞；离,以创新为核,有非同寻常的设想,方能“人无我有,人有我强〞。草婴、贺友直等的艺术造诣,可说是对此的生动诠释。善于“守破离〞,何愁不能有所创造,有所成就？守,意味着长久等待和超常吃苦。当年,法拉第要弟子每天记录实验结果,弟子觉得这事枯燥乏味没意义,不久就走了。后来,法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣,面对一事无成又找上门来的弟子,他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年,在记下数千个“NO〞之后,终于写下了一个“YES〞。今天,有的研究者缺少坐“十年冷板凳〞的决心和毅力,耐不了寂寞,稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑〞下,频繁转换科研“频道〞,甲地优惠到甲地,乙地优惠又跑回乙地。心上长草“守不住〞,飘移不定,又如何能把一件事干到极致？破,意味着在突破和完善中超越。齐白石说：“学我者生,似我者死。〞这是要后人不能止步于临摹,而要学其神韵善突破。一种现象存在已久,学某某而安于做“小某某〞或“小小某某〞。如同“受过训练的跳蚤〞,即使盖板已拿掉,也不会越过原有高度。没有“破〞,“守〞那么成墨守成规,“离〞那么无从谈起。没有最好,只有更好。前人技艺再高,也终究有局限性。小疑小进,大疑大进。扬前人所长而补其短,方能在推陈出新中别开生面。离,意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年,女科学家麦克林托克发现“跳跃基因〞。因其“离经叛道〞,同行骂她疯了。多年后,其成果才得到成认,她也因此获诺贝尔奖。“破〞属于推陈出新,是横向进步；“离〞属于颠覆性创新,是纵向进步。历史的顶峰永无止境,“不日新者必日退〞。多些颠覆性创新,才会有一个又一个“山外山、峰有峰〞。对新发现应先察而勿先骂,宽容“离经叛道〞,鼓励“异想天开〞,为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。“技可进乎道,艺可通乎神。〞匠心是精雕细刻和精益求精之心,是追求卓越不断超越之心,是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离〞。10、今天,你愿为别人牺牲什么？谈“牺牲〞,在当下是一件出力不讨好的事情。一方面,牺牲的代价是高昂的,鼓励别人牺牲包括生命在内的个体利益,与一些人标榜的个人权利至上的原那么相冲突。另一方面,以高尚的名义鼓励别人做一件事,总会有反求诸人的灌输之嫌,还可能被人反驳“你行你上〞“你愿你来〞之类的话。“牺牲〞的高尚品质已经过期了吗？我们今天该怎样看待“牺牲〞？一个年纪轻轻就干大事的时代,一个年纪轻轻就丢性命的时代。简单的“主义〞二字,足以支撑无数志士仁人视死如归、前赴后继；朴素的“家国〞情怀,足以激发千千万万英雄儿女救亡图存、捐躯为国。“金瓯已缺总须补,为国牺牲敢惜身？〞什么个人安危,什么体肤痛楚,什么杀头裂尸,都阻挡不了他们挽革命于危难、救人民于水火的非凡抱负。有统计说,近代以来约有2019万名烈士为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福英勇牺牲。这样的数字,放在人类近现代史上同样堪称奇迹。李大钊说过：“绝美的风景,多在奇险的山川。绝壮的音乐,多是悲凉的韵调。高尚的生活,常在壮烈的牺牲中。〞磨难是达成美好的必由之路,牺牲是成全大义的无上荣光。这正是上世纪30年代仁人志士的人生选择。没有人愿为之牺牲的事业是没有前途的,没有人愿为之付出的社会是没有出路的。今天,我们设立烈士纪念日、组织国家公祭等活动,正是为了缅怀革命、建设、改革各个时期作出巨大奉献和牺牲的英烈们,会聚不忘初心、继续奋斗的磅礴力量。把别人的幸福当作自己的幸福,把为别人创造幸福安稳的条件当作自己的职责使命,依然需要共产党人用行动去践行。对我们每个人而言,约束人性的平庸之恶,激发家国天下、命运一体的爱国情感,同样义不容辞。每个人多付出一点点,多牺牲一点点,中国将大不同。11熬过那些貌似无趣的时光导语：生活里那些貌似无趣的时光,才能成就安稳沉着的生活。熬过那段时光,你会发现,曾经梦想的一切,命运正一件一件送给你。想要过上自己想要的生活,就必须要熬过那些无趣的日子。在追逐自己梦想的路上,从来没有一帆风顺,没有一蹴而就,甚至还很枯燥。但没有拼搏过的人生终究苍白,没有繁华过的平淡终究浅薄。很多人,都是在熬过很多年之后,才有资格获得自己喜欢的生活。而正是那些貌似无趣的时光,才能成就安稳沉着的生活。熬过那段时光,你会发现,曾经梦想的一切,命运正一件一件送给你。12逼人让座,逼人做任何事,再振振有词也是无理导语：逼人让座,逼人做任何事,再振振有词,也是理亏的。一些特殊乘客并不懂得什么是真正的美德,动不动就是盛气凌人地逼人让座,以为自己站在道德高地,就可以居高临下颐指气使,还振振有词,替你妈教育你。实际上,在粗暴对待他人的那一刻,道德的高低即已逆转,自己的野蛮已让文明蒙羞,近于无理取闹,首先是自己需要受教育。让座是美德,不让座未必就是缺德。凡事有个先来后到,人家购票上车,有享受座位的权利,面对后面上车的老弱病孕,他可以主动让座,也可以提醒劝导他被动让座,但没有强制他人让座的权利。正如有老人给年轻人让座时所言,他上了一天的班,也累。美德是一种相互体谅与悲天悯人的情怀,文明是一种软力量的约束,不分青红皂白逼人让座,近于赤裸裸的硬暴力,与文明背道而驰,又何来美感可言。即便他人不让座,有失道德的谦谦之风,但以暴力逼人让座,不仅不道德,且已触犯法律的尊严,可被追究法律责任。生活中不乏这种自以为是的霸道,上司以为占有地位上的优势,让下属做什么都是应该的；朋友以为占有道义上的优势,让人两肋插刀是应该的；一方自认占理,便大发个人淫威,其实也是恃强凌弱,以某种优势对他人进行威逼胁迫,本身就已很不道德,也侵犯了他人权利。逼人让座,逼人做任何事,再振振有词,也是理亏的。13、你迎风奔跑的时候,最美只是,人总有惰性,常常不自觉地就犯了懒、贪了玩、畏了难。而就在我们千方百计逃避辛苦、躲开难关的同时,命运残忍地,一扇扇关上了那些梦想的门。活出自己想要的样子,从来就不是件轻松的事。玩游戏玩不出真本领,撒娇卖萌也换不来好事业。要出人头地,就不可能每天睡到自然醒；要证明自己,就不可以整日整夜玩游戏。人要幸福,还真就得撸起袖子加油干。你最终变成什么样的人,很大程度上取决于你在辛苦和困境里,是选择迎风奔跑,还是转身逃跑。努力这个词太平庸,但努力将使你的人生不平庸。从现在起告诉自己：要奔跑,不要逃跑。这样,到某天你站上高点,回头看时,会欣慰地发现：那一年,踌躇满志、紧咬牙关,在不平坦也不平静的路上奋力奔跑的自己,最美。14、所有美好,都值得用心等待这世界上,其实很多事情都是需要等的：红灯要等,坐公交要等,看电影要等……把一颗种子埋到土里,要等它生根等它发芽等它开花再等它结果。就连泡面,都需要等上三分钟。等待,原本是生命的一局部。有人认识到这一点,于是享受其中；有的人却总是焦躁不安,恨不得省略整个过程。等待,原本就是生命中一个重要篇章。如果成认了这个事实,你会淡定很多,不会因为等待而焦灼不堪,反而有一种云淡风清的悠闲。善于等待的人,总会合理安排时间。比方,等车的时候,背几个英语单词；等饭的时候,读两页书；有气度的人,总是等得优雅沉着,胸中笃定。真正懂生活的人,知道什么值得等待,并且会用心等待。既然急躁也要等,沉着也要等,何不沉着些呢？学会等待,等那些必须等的事,等那些值得等的事,等那些美好的事。15、为明天沉淀这个时代的文化精华,是我们这代人的责任导语：历史变化如此深刻,社会进步如此巨大,精神世界如此活泼,正是文化建设无尽的矿藏、不竭的动力。撇掉浮面的泡沫、守住精神的根基、看到现象的本质。“博学之,审问之,慎思之,明辨之〞,让多少人沉下来,培厚了心性修养；“大象无形〞“大音希声〞,又让多少人静下来,修养了文化品性。这样的“文化根性〞,正可化解急躁,塑造我们时代的文化气质。今天的文化建设,需要多一些“历史耐心〞。让今天的文化成为明天的传统,这是必须的胸襟和气度。面对市场经济大潮,面对网络世界的洪流,要耐得住寂寞、稳得住心神,不为一时之利而动摇、不为一时之誉而急躁。今日中国的崛起,是一个文明体系的崛起；中华民族之复兴,是一种文化传统的复兴。而这,正是我们最深厚的文化自信所在。16、生活,哪里都一样；不一样的是,你选择如何生活巴西著名作家保罗·柯艾略曾在书中写道：我们要从平日司空见惯的事物中开掘出视而不见的秘密。如果你以美好的眼光观察这个世界,淡定沉着地享受生活,你就永远能看见天使的面容。生活,其实哪里都一样,不一样的是你的选择,关键在于你怎样看待生活。选择在北上广生活,只要心怀梦想,不随波逐流,你就可以活出自己的姿态；选择隐居山野,只要保持自律而心境恬淡,对大自然保有热情,你也可以把日子过成诗。总是羡慕别处的生活,终日牢骚满腹、满身戾气,还不如静下心来好好想想,怎样把当下的生活过得活色生香。17、纵使前路崎岖,愿你一往无前在人生的岔路口,很多时候你可能只有一次时机做出选择,也可能被命运推搡着,踏上一条未知的道路。如果暂时无法改变,那就心无旁骛地沿着这条路走下去吧,不管是一马平川的康庄大道,还是芳草萋萋的蜿蜒小径,都只是眼前的景象,谁知道后面等待我们的是什么呢？也许,最美的风景,就在路的尽头。在失望后不放弃希望,在不可能中创造可能,是我们向命运做出的最有力回应。往者不可谏,来者犹可追。愿你从此刻开始,不再迟疑和彷徨,向着美好的明天,一往无前。18、当你爱上读书,世界就爱上了你导语：即使读书不会给你带来直接的财富,但是却可以使你的内心富足。当你爱上读书,你便会发现,整个世界都在偷偷爱着你。人们常说,我们用一年学会说话,却要用一生学会闭嘴。有些人可以因为两毛钱在菜市场里跟人破口大骂,有些人即使被他人误解也可满面春风,而这两者之间的差距,就叫做格局。什么是格局？就是当我们在二楼的时候,看到的会是满地的垃圾；而在二十二楼的时候,会将满城的风景尽收眼底。不同的楼层,就会有不同的视野和心态。人也一样,当我们迈入了一个新的高度,进入了一个更高层次的圈子,就会有不一样的视野和胸怀。而拉开差距的,就是我们是否热爱读书,是否有一颗想往更高楼层攀爬的上进的心。什么是有文化？至今最喜欢的一个答案是：文化就是植根于内心的修养,无需提醒的自觉,以约束为前提的自由,以及为别人着想的善良。而读书可能不会让你立马变得有文化,但是有文化的人,一定热爱读书。因为读书可以提供思想必需的营养,也是思想无穷的源泉。是啊,我常常觉得人生是一场修行,我们所走的每一步、所吃过的每一寸苦,最终都会照亮我们的路。而照亮以后的气场里,便沉淀着在岁月的大浪淘沙下,所有走过的路,以及看过的书。即使读书不会给你带来直接的财富,但是却可以使你的内心富足。当你爱上读书,你便会发现,整个世界都在偷偷爱着你。因为,你总会在书中的世界里,遇见最值得爱的、最美的自己。19、哪有完美生活,不过是笑对人生天地无穷,人生长勤,辛苦和磨难是每个人的生命里都无从避开的,没有谁的一生会一直顺遂、如意。你看到的“完美生活〞,其实背后交织着的也是各种各样的不完美。只是他们用坦然、宽容、乐观的心境,望花开花落、云卷云舒。人生短短几十年,把时间消耗在悲伤、抱怨那些不如意、不快乐的事情上,真的很浪费。与其伤春悲秋、自怨自艾、唉声叹气,倒不如活得坦然一些、洒脱一些,把精力放在对自己想要的生活的追求上,把时间用来体会生命中美好的珍贵的瞬间。“拈朵微笑的花,想一番人世变换,到头来输赢又何妨。〞嘴角上扬的时候,或许就能看到生活另一道罅隙里的春暖花开；眉眼舒展的时候,就是你心里的海阔天空。20、我们不是怀才不遇,只是怀才不够导语：当我们在唏嘘着“千里马常有而伯乐不常有〞时,却经常忘了,自己远未健硕到日行千里的程度。我们不是怀才不遇,而是怀才不够。不免要把胸腔里薄薄的自尊心藏好,扮出替古人鸣不平的公正样子来——不是怀才不遇,而是怀才不够？这纯粹是歪理邪说,“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑〞的陆游才华不够吗？“其真无马邪？其真不知马也〞的韩愈才气不盛吗？“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神〞的李商隐怀才不多吗？当然够,当然盛,当然多。但不得不成认,有些时候我们把“才〞理解得太狭窄了,只局限于专业领域的评价。在现实世界中,对一个人立体、饱满的评价,从来不是专业才华那么简单。写诗是把好手,未必适合在官僚体系中周旋；评论写得很有个性,未必能当一个称职的编辑。人们对他