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的读书笔记读书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或把文中的精彩部分整理出来而做的笔记，是训练阅读力量和积累学问的方法。互信今日为大家细心预备了有用的读书笔记，盼望对大家有所关心!有用的读书笔记

现在许多家长和老师都有这样的疑问，盼望能找到最合适的学习教材和教育方法，培育好孩子的习惯，让孩子能乐观主动地学习、健康欢乐地成长，达到提高孩子综合素养的目的。然而孩子终归是孩子，身上总有些性格和行为上的缺点、间或犯一些小错误，的确会对他的学习和生活带来肯定的负面影响。其实有利于教育他的方法有许多，你需要认真考虑和选择恰当的方法和教材、建议也可选择观看适合自己的家教视频节目，这样综合起来才能对症下药、行之有效。看了以下分析和推举的视频资料，信任您就能从中得到想要的答案，从而更好、更有效地引导和教育好孩子了。

由于在现时的社会大环境、应试教育模式和接收西方开放式教育等重重因素影响下，我们的孩子就像生活在一个大染缸里一样，很简单就被染污了，沾染上某些不良习气，例如娇横任性、叛逆不听话、不诚恳、上网成瘾、打架、厌学、留意力不集中、上课不用心等问题，尤其是处于青少年阶段的中同学状况更为严峻！教育的目的就是要改正孩子错误的人生观、价值观和世界观，以及由这些观念导致的各种错误行为。虽然教育孩子的方法许多，有的人实行虎妈狼爸式的教育，还说是"赢在起跑线上'，人的一生其实是马拉松式的长跑过程，即使赢了起跑线，能跑多远、坚持多久、家长手册读书笔记谁笑到最终还是未知之数，往往是适得其反的，因而个别人所谓虎妈教育的事例无论他们胜利与否，都不值得崇拜、学习仿照、甚至广泛推广，这样教育会给绝大多数孩子造成永久的、不行磨灭的心理损害，不堪回首的童年就是这样形成的！假如打孩子进行体罚教育，后果可能相当严峻，将来会报复到年老的父母和孙子那一代人的身上，所以暴力方式的教育害人不浅啊！相反，反而是培育孩子健康的人格和乐观向上的精神更显得重要。想要从根本上教育好孩子，培育孩子学习和生活上的良好爱好和习惯，建议您赶快让孩子喜爱上！圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊（多读肯定能提高孩子的责任感和启发孩子的才智）。您看，这真是一部"大孝经'、一位最好的家教老师！写得多好！琅琅上口，易读易教，网上还有许多视频故事教学素材，有多个版本适合各阶段孩子观看。作为父母，只要您情愿多些鼓舞孩子和您一起观看（这个很重要，您喜爱看能带动他的爱好一起看，孩子天生奇怪   、易受他人影响），肯定能让您的孩子喜爱上她，假如能在现实生活当中努力去做、尽量落实里面的教导，何愁不能教育好孩子呢？

有用的读书笔记

今日，在辅导员培训班开课前，我拿出了上海高校教授李白坚写的《作文教学跟我来》一书来看，刚看一会，已经爱不释手了，这本书对于可怕作文课的我有了和大的启发。读了书中的第一章第一节作文教学的必要前提摄取"生活素材'，我才知道，原来我平常给同学摄取的作文素材其实只是一个形式，走过场，并没有真正调动起同学的五官感受去观看、体验、感受生活，纯粹是为了作文而做。

当我看了书中供应的课堂实录比手劲，我豁然开朗：原来供应习作素材不只是给同学创设情境，更重要的是如何依据某一创设的情境或素材，怎样教育同学"摄取'生活素材，作文教学并非每堂课都进行"字词句段篇'的教学，老师要擅长调动同学的观看力，带领同学用他们的"眼、耳、鼻、舌、手'等去感受生活，体验生活，最终把自己的真情实感表达出来，达到作文教学的目的。否则，即使同学饱览群书，没有注意观看体验生活，也一样无从下手笔。

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咳咳，我奉命过来写读书笔记啦！这次我要写的是《抱负国》啊，嘻嘻，鼓掌鼓掌！

《抱负国》是古希腊闻名哲学家柏拉图（Plato，公元前427347年）重要的对话体著作之一。一般认为属于柏拉图的中期对话。本书分为十卷，在柏拉图的著作中，不仅篇幅最长，而且内容非常丰富，涉及其哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学、熟悉论等有具体的争论。《抱负国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人呈现了一个完善优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小"乌托邦'的开山鼻祖。该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，规律缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。

柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最宏大的哲学家和思想家之一。

所谓抱负国，是柏拉图推理出的一个布满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，一般劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应当为政治家，政治家应当为哲学家。哲学家不应当是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应当学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应当对哲学布满憧憬，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。柏拉图认为，正义的城邦或抱负国必需具备三个条件。第一，统治者应从有才能的人中选择出来，可以是男人，也可以是女人。其次，统治者阶层应过公社生活。第三，国王应当是哲学家，或应当让哲学家作国王，由于只有哲学家才具备治理国家应有的学问。

《抱负国》首先开启了对抱负国家加以描述的先河。在该著中，柏拉图原来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但，柏拉图实际上用大量的篇幅去论证描述抱负城邦。柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示：除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。后来人们在思索国家正义、法律正义的过程中，形成了很多对人类文明发生重大影响的思想成果。而我国古代没有关于国家正义问题的思索。我国古代虽然有对个人正义的思索，但这种思索主要涉及个人义务、行为，基本不涉及国家制度的正义问题，所以，其思索的深度远不能同西方的正义思索相比。传统中国政治法律思想史认为，君主制是天经地义的事，不行转变。假如没有西方思想的引入，很可能，我们现在仍旧生活在帝制或君主专制制度中。想到现今的社会，正义始终都是受人们褒扬的话题，正义的事情永久都是被人们所称颂的。然而什么是正义，我想许多人都是无法给出全面的解答的，或者即使给出了也是摸棱两可，一个简洁的有思想的人都可以利用柏拉图式的反对推翻掉。社会现象纷繁简单，人们的思想各色各样，在此处正义的事情，放到彼处立刻就变成了荒唐的事情，甚至是极其不正义的事情。单纯的眼光去推断事情总是片面的，多虑的思想去思索事情总是无