山西省朔州市新杰中学2021-2022学年高二历史模拟试卷含解析

山西省朔州市新杰中学2021-2022学年高二历史模拟试卷含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1.“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤．他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法”由此可见，人文主文者A．鄙视贫穷 B．认为财富即道德C．揶揄上帝 D．反对安于清贫的说教参考答案：D考点：西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·人文主义

【名师点睛】文艺复兴运动意义：①解放思想：文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，颂扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，为后来的启蒙思想的出现打下了基础，在精神方面为资本主义制度的发展开辟了道路；②推动文学艺术和科学的发展：文学艺术方面结出了丰硕的果实，自然科学也因为思想解放和对实践的关注而走向近代科学。越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。2.五四运动前后，社会发展风云激荡，各种新思潮层出不穷，人们的思想经历着空前的解放和变换。某民意测验机构在北京大学学生中进行调查，要求每个学生选出一位在五四运动时期贡献最大的人物，结果下列四位人物得票相近。你认为对五四运动后社会思潮影响最大的应是参考答案：D3.法国托克维尔在《论美国的民主》一书中认为：美国联邦制是“为了把因国家之大而产生的好处和因国家之小而产生的好处结合起来”。对作者观点理解最全面的是

A．联邦制加强了中央政府权力

B．三权分立实现了分权制衡

C．地方各州自治权力不断增强

D．中央集权与地方分权结合参考答案：D4.富兰克林·罗斯福说：“为了永远的纠正我们经济制度中的严重缺点，我们依靠的是旧民主制度的新运用。”为此，他在经济方面采取的措施是A.加强国家对经济生活的干预B.实行“自由放任”政策C.实行社会主义市场经济D.建立布雷顿森林体系参考答案：A“为了永远地纠正我们的经济制度中的严重缺点”是指资本主义制度的自由主义经济思想过度放任致使生产相对过剩而爆发经济危机；“我们依靠的是旧民主主义的新应用”就是说新政是在坚持资本主义制度的前提下对生产关系的局部调整资本主义制度的不断发展与完善，“经济方面采取的措施”是指加强国家对经济生活的干预，故B项正确，A项错误；罗斯福新政摒弃了传统的自由主义经济思想，故A项错误；D项是二战后建立的。点睛：“我们依靠的是旧民主主义的新应用”是本题的有效信息解答的关键就是对其的理解。5.“它创立了一种以中央集权为主，辅以部分地方分权的新体制；它具有双重性又长期代表中央分驭地方，主要为中央收权兼替地方分留部分权力，所握权力大而不专。”该同学研究的主题应该是

A．分封制

B．郡县制

C．行省制

D．内阁制参考答案：6.下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期，不正确的是选项叙述历史时期A从自然哲学走向人文哲学古代希腊B以神为本转为以人为本文艺复兴C从简化宗教仪式到取消宗教仪式宗教改革D从自然法则走向道德法则启蒙运动参考答案：C7.恩格斯曾称古罗马法律是“商品生产者社会第一部分世界性法律”。恩格斯的这一评价主要是指古罗马法（

）

A、有世界上第一部成文法典之称

B、消灭了贵族特权，具有世界意义

C、适用于含罗马在内的多个民族

D、是世界各法律体系的共同渊源参考答案：C分析：世界上第一部成文法典是《汉莫拉比法典》，该法典是古巴比伦王国第6代国王汉穆拉比(约前1792～前1750在位)颁布的法律。古罗马法律时有阶级性的，没有消除贵族特权，仍然是统治者为了维护统治阶级的权利。罗马法属于大陆法系，是大陆法系的起源。大陆法系与英美法系有所不同，因此ABD项均错误，故选C。8.当代学者认为，中国人在文化意识上的不自信是从19世纪末开始的，文化的自卑导致了一种根本性的思想转向。对此理解不正确的是A.这种意识推动了近代中国学习西方的思潮内容不断深化B.“师夷长技以制夷”体现了魏源等人的文化自卑意识C.严复等人维新思想已经体现了这种根本性的思想转向D.这种意识对新文化运动对待中西方文化的态度也有影响参考答案：B9.中国最早的《神农本草经》只记载药物365种，后来便“代有增附”，梁代的《名医别录》，唐代的《唐本草》，北宋的《开宝本草》，元代的《本草衍义补遗》等，都次第有所增加，到李时珍的《本草纲目》，记录的药物达到1892种。这表明中医药业A.理论体系规范严谨B.研究方法科学先进C.独步世界医学之林D.传承发展前代药学参考答案：D“代有增附”“都次第有所增加”说明古代中医药对于以前药学的继承和发展，故D项正确；理论完整不是材料主旨，故A错误；古代药学研究大多是经验总结，方法并不科学，故B错误；材料没有体现和世界相比的信息，故C错误。10.“柏林墙在1961年8月13日开始建造，一开始只是铁丝网，后来被大量换成真正的墙。民主德国称此围墙为‘反法西斯防卫墙’，但多数西方国家认为建围墙的真正目的是不让民主德民公民逃入西柏林。”从这段材料中我们可以获知的历史信息不包括A．柏林墙是战后德国分裂和冷战的标志

B．柏林墙的修建缘于西德已经法西斯化C．柏林墙将民主德国和联邦德国隔离开

D．柏林墙阻隔东西柏林之间市民的往来参考答案：B略11.今年是莎士比亚与汤显祖逝世400周年，二人都可算作16、17世纪之交的伟大剧作家。二人都爱写剧本，不过写法却不大一样。荷兰裔美国作家、历史学家房龙在谈到莎士比亚时曾说：“莎士比亚是这样一个‘蒸汽挖掘机手’他所挖掘的对象是人类，而不是大地。“对房龙的评价，解读最为准确的是A.莎士比亚为”蒸汽时代“的到来做思想准备B.莎士比亚的作品顺应市民社会成长潮流C.莎士比亚是英国新兴资产阶级的代表D.莎士比亚是人文主义思想巨匠参考答案：D【详解】材料信息“莎士比亚是这样一个‘蒸汽挖掘机手’他所挖掘的对象是人类，而不是大地”说明莎士比亚挖掘了人类的内心，具有强烈的人文主义色彩，故D项正确；牛顿力学体系为“蒸汽时代”的到来做了思想准备，故A项错误；莎士比亚的作品顺应了市民社会成长的潮流，但是不符合材料信息，故B项错误；C项和材料信息无关，故错误。【点睛】本题解题的关键是理解“莎士比亚是这样一个‘蒸汽挖掘机手’他所挖掘的对象是人类，而不是大地”，该信息体现了人文精神，由此排除即可。12.1989年，美国国会通过《反亵渎国旗法》，将焚烧国旗定为非法，布什政府对此表示支持。可仅仅隔了数小时，国会大厦门口就有人开始焚烧国旗。数月后，联邦最高法院宣布，《反亵渎国旗法》因违宪而作废，裁决书中竟然宣称：“美国国旗代表的权利之一，就是焚烧它的权利。”这说明了

(

)A．联邦最高法院部分法官可能缺乏爱国精神

B．联邦最高法院拥有最高司法审查权C．美政府国会与最高法院缺乏沟通

D．国会通过的法律必须通过联邦法院批准才能生效参考答案：B13.历史学家许倬云说：“他的民权思想，能与黄宗羲等人的反思相应，民生的主张也与中国传统思想的平均主义相应。民族主义的诉求，则触动当时全民悲愤的心弦。”材料中“他”的思想（

）A.反映了广大中国人民迫切的愿望

B.掀起了中国第一次思想解放潮流C.因反对政府尊孔复古逆流而诞生

D.为马克思主义传播创造有利条件参考答案：A考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·孙中山三民主义·概况及认识14.美国学者德克﹒卜德曾这样描述某项发明：“它对后来西方文明整个进程的影响无论怎样估计都不过分。世界受蔡侯（蔡伦）的恩惠要比受许多知名的人的恩惠更大”该项发明是A.印刷术B.造纸术C.指南针D.火药参考答案：B【详解】由材料“世界受蔡侯的恩惠要比受许多知名的人的恩惠更大”可知，这是对造纸术的描述。东汉时期，蔡伦用树皮、破布、麻头和旧鱼网做原料，改进了造纸术，促进了文化的传播，人们把这种纸称为“蔡侯纸”，故B项正确；印刷术主要是促进文艺复兴和宗教改革的兴起，A错误；指南针主要是促进地理大发现，C错误；火药主要是资产阶级战胜骑士阶层，D错误。【点睛】本题以美国学者德克?卜德的一段话为切入点，考查造纸术的相关知识，注意识记纸的出现及蔡伦改进造纸术的相关史实。15.1978年，时任广东省委书记的习仲勋提出，要解决广东长期存在的“偷渡外逃”难题，需中央给政策，让广东“先行一步”。这个建议得到了中央同意。当时“先行一步”的政策是A.实行市场经济B.试点家庭联产承包C.设立经济特区D.扩大企业经营权限参考答案：A试题分析：本题考查学生对所学知识的掌握能力。所谓的“先行一步”就是突破原有的体制，实行对外开放政策。根据材料给出的时间——1978年，这个时期正是实行改革开放的政策开局之年，所以广东作为示范，首先实行了经济特区，所以本题选择A选项。B选项是农业改革，发生在安徽和四川。C选项时间过晚；D选项还没有发生。考点：中国特色社会主义建设的道路·对外开放格局的初步形成·经济特区【名师点睛】偷渡，在一个时期被看作是对社会主义的背叛，属于敌我矛盾，被抓回的“偷渡分子”受到关押、审讯甚至判刑。改革开放后，我国发生了翻天覆地的变化，偷渡变成了人民内部矛盾。70年代，习仲勋到广州解决偷渡问题，得到了良好的效果，目前，很少再有人去冒着危险偷渡。这也是我国综合国力上升的表现。16.希波战争时代的希罗多德在记述几场重大战斗时始终未提神的干预和帮助，同荷马笔下的特洛伊战争恰成鲜明对比。这一历史变化体现了A.人文精神的兴起 B.工商贸易的繁荣 C.民主政治的形成 D.历史叙述的科学参考答案：参考答案：A 试题分析：本题考查人文主义。材料“在记述几场重大战斗时始终未提神的干预和帮助”体现了人的伟大和力量，这是人文精神的反映，故A项正确；工商贸易的繁荣、民主政治的形成都是人文主义形成的条件，材料不能反映出来，故B、C两项错误；特洛伊战争与希罗多德战争都属于文学作品，都有作者个人加工成分，无法体现叙述的科学性，故D项错误。 17.《民报》主要撰稿人朱执信在翻译西方著作时。曾把“社会主义”译为“民生主义”。其主要目的是（）A．传播西方思潮 B．社会主义中国化C．宣传社会革命 D．阐释新三民主义参考答案：考点：孙中山的三民主义．分析：本题主要考查孙中山的三民主义．三民主义的主要内容：（1）民族主义即“驱除鞑虏，恢复中华”，就是用革命手段推翻帝国主义支持的清朝封建统治．（2）民权主义指“创立民国”，就是通过政治革命，推翻封建帝制，建立资产阶级民主共和国．（3）民生主义即“平均地权”，主张核定地价，现有地价归原主所有，革命后因社会进步所增涨的地价归国家所有，由国民共享．答案：根据所学知识并结合材料可知，《民报》作为中国同盟会的机关报，是宣传三民主义的思想阵地，朱执信把“社会主义”写成“民生主义”，意在宣传三民主义思想．孙中山将实现三民主义理解为实现政治革命和社会革命，政治革命是推翻清政府，社会革命即解决民生问题，故C项正确．社会主义思潮和三民主义都是向西方学习的成果，故A项不正确．资产阶级革命派不可能主张在中国发展社会主义，故B项不正确．新三民主义是在国共合作时提出的，也是民族、民权、民生，并未宣传社会主义，D项不正确．故选C．18.19世纪末20世纪初，出现了大量旧理论无法解释的实验事实，如黑体辐射、光电效应、原子的线状光谱及固体比热等，理论和事实发生了尖锐的矛盾，这严重震撼了200多年来在物理学领域占统治地位的机械观。为解决这些问题而发展起来的理论A.确认了物体运动的基本规律B.改变了人们认识世界的方式C.全盘否定了传统的科学理论D.揭示了时间空间的本质属性参考答案：B【详解】题干材料“黑体辐射、光电效应、原子的线状光谱及固体比热等，理论和事实发生了尖锐的矛盾”反映了量子论提出的背景，量子论揭示了微观物质世界的基本规律，改变了人们认识世界的方式，故B符合题意；牛顿力学体系确认了物体运动的基本规律，故A不符合题意；“全盘否定了传统的科学理论”说法过于绝对，故C不符合题意；相对论揭示了时间空间的本质属性，故D不符合题意。19.李贽曾经认为：“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”但晚年又说：“我老，又信儒教，复笛须，是宜吃（荤）”。这表明李贽A.不认同孔子的主张，但信仰理学B.晚年对自己离经叛道的行为幡然悔悟C.认为人的信仰应该应时而变D.并没有跳出儒家藩篱参考答案：D【详解】根据材料“我老，又信儒教”，在结合所学李贽等是对儒学的批判继承发展，本身还是儒学，故D选项符合题意。不认同孔子的主张与材料又信儒教不符，A选项排除。结合所学李贽没有幡然悔悟，B选项排除。李贽的思想一直就是本身还是儒学，C选项排除。20.黄仁宇在《万历十五年》中描述了官场的一种现象，文官凭借各种各样的社会关系结成小集团。有学者概括称之为“姻谊”“乡谊”“年谊”等。其中的“年谊”是指(

)A.同年出生的举人或进士

B.同年为官的各级官员C.同乡的举人或进士

D.同年考中的举人或进士

参考答案：D21.西汉文景时期的《淮南子》认为法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子曾子；法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。由此可见，在当时A.先秦儒学的教化作用备受质疑B.法家治国学说被统治者所摒弃C.学术文化融合的趋势日益明显D.儒家学说成为王朝的正统思想参考答案：C【详解】根据材料中《淮南子》的观点可知，汉初认为法律有一定作用，但是并不能通过法治提高人的道德水平，可见其主张德治和法治并举，体现了学术文化融合趋势，C正确；材料中认为通过法治不能使每个人成为孔子和曾子，可见其对于先秦儒学的教化作用持肯定态度，A排除；材料认为法治有一定作用，排除B；汉武帝时期儒家成为正统思想，材料时间是汉景帝时期，排除D。【点睛】解题关键是从解读出材料主旨信息，即认为光依赖法治不能达到社会和谐，应当法治和德治并举。22.“古希腊七贤”是指古希腊人所说的七个最有智慧的人，生活在苏格拉底之前的那个时代，由于当时的哲学很少用文字记录，所以那个年代人们大都是讨论或口头上传播关于人的哲学思想，然后应用于各自的行为。由此可见，古希腊A.以学术缓和社会矛盾B.奴隶主的利益扩大C.哲学高于独裁者意志D.人文主义源远流长参考答案：D【详解】材料可以看出苏格拉底之前的“古希腊七贤”都是哲学家，都是研究人与人类社会，这就说明当时古希腊人文主义源远流长，故D项正确。古希腊的社会矛盾并没有体现在材料中，也没有说学术缓和社会矛盾的信息，故A项错误。奴隶主的利益扩大不符合事实也不符合材料内容，故B项错误。哲学高于独裁者的意志，缺乏依据，材料没有体现，故C项错误。23.宋真宗咸平五年，朝廷下令在汴京城内拆毁侵街而建的“贵要邸舍”“皆复长安旧制”，并在街道两旁置籍表，令民自今无复侵占。但几年后，街道两旁又岀现了大批房舍店铺，再次突破真宗时所立标志。这反映出当时的汴京A.市坊制度脱离实际B.官营手工业发展快C.君主专制趋向弱化D.城市商业特征明显参考答案：D【详解】根据题干可知，宋真宗时期欲恢复唐朝坊市分界布局，但几年后，又突破禁令出现大批房舍店铺，反映了商业发展下，坊市制度日益瓦解，城市商业特征明显，故D项正确。题干反映坊市制度被破坏，而非脱离实际，排除A。题干与官营手工业无关，排除B。题干不能体现君主专制，排除C。24.有学者认为“1912年在中国建立起美国政体的仿制品”（N·佩弗《远东》）。产生这种认识的依据主要是(

)

A．建立湖北军政府

B．成立南京国民政府

C．颁布《中华民国临时约法》

D．成立袁世凯北京政府参考答案：C25.儒家思想在近代历经沉浮，既有康有为的“尊孔”，又有陈独秀的“排孔”，但两者都（）A．确立了资产阶级革命纲领 B．全面否定中国的传统文化C．旨在发动群众变法维新 D．否定旧思想推进社会变革参考答案：考点：维新思想；新文化运动．分析：本题解答的关键是从既有康有为的“尊孔”，又有陈独秀的“排孔”切入，结合维新变法和新文化运动进行思考．解答：康有为”尊孔“，是针对当时中国社会儒家思想势力强大，人民信奉儒学思想的现实情况，企图借孔子的影响力宣传西方思想，”托古改制“；陈独秀”排孔“，是针对当时中国经过清王朝覆灭以后封建思想受到严重冲击，康有为失败经验的基础之上，希望通过对孔子思想的批判，彻底打破人民心中的思想枷锁，推进全社会的思想解放．故选D．26.“几十年前还统治全球的欧洲大陆的前途这时似乎是暗淡的、危险的。但20世纪50年代后，东欧和西欧各国却惊人地东山再起。这一复兴同中国日益增长的实力和自信一起导致了一种全新的世界政治格局。美苏短暂的首要地位让位于一种新的多元化社会。这实质上意味着全球地方主义的恢复——至少从政治上来看是如此。”上述材料意在说明

A．“冷战”时期已呈现政治多极化趋势

B．美苏两极格局已被多极格局所取代

C．世界格局即将呈现“一超多强”局面

D．多极化格局的形成是一个缓慢的过程参考答案：A27.《老子》说“郅治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”这体现出老子A.认同社会发展进步

B.对小农经济生活方式的向往C.对社会现状的不满

D.“无为而治”的理想政治主张参考答案：C材料体现了老子消极避世的心态，这是对社会现状不满的反映，故C项正确；消极避世不是社会发展进步，故A项错误；小农经济出现于战国时期，故B项错误；材料没有体现出无为而治的思想，故D项错误。28.有学者借用数据库方法，统计了两汉时期反映社会观念的一些关键词在汉代代表性文献中出现的次数，取前七位，按从多到少顺序排列：西汉是“道”“义”“礼”“平”“利”“法”“孝”，东汉是“道”“平”“礼”“法”“义”“孝”“信”。这一现象说明两汉社会(

)A．礼法并用教化为重

B．道家思想成为社会主流信仰C．以孝选官保证了政府的人才需求

D．公平观念导致功利思想消亡参考答案：A试题分析：对比西汉和东汉前七位关键词可知，都提及“礼”“法”，可见“礼”“法”思想是两汉思想的核心，故答案为A。汉朝社会的主流思想仍然是儒家思想，故B项错误；材料没有涉及选官制度的标准，故C项错误；材料涉及“平”，即公平观念，但不能以此推断功利思想消失，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·儒学成为正统29.浙江临安钱氏族谱贯穿“念其根、睦其族、尊其祖”之宗旨，记载本族世系源流、支派辈份、人物传略等内容，成为联结海内外钱氏宗亲的桥梁和纽带。浙江临安钱氏重视修订族谱，说明：①中国古代宗法制影响深远

②弘扬传统美德是社会的需要

③中国古代分封制根深蒂固

④传统小农经济孕育了强烈的家庭观念A.①②③④

B.①③

C.①②④

D.①③④参考答案：C30.英国历史学家保罗·肯尼迪说：“国家只是特定历史阶段的产物，它所拥有的巨大力量，最终是要移交给超国家的全球性机构的。从‘联邦的世界’走向‘世界的联邦’，理所当然，势在必行。”这段材料表达的主要观点是A.全球经济一体化已客观存在 B.全球经济一体化利与弊并存C.强调全球政治合作的必要性 D.加快推进政治一体化的进程参考答案：参考答案：D试题分析：本题主要考查当今世界格局。题干信息“从‘联邦的世界’走向‘世界的联邦’”说明世界的发展需要各个国家的合作，要加快推进政治一体化的进程，故本题选D。二、非选择题（共40分）31.阅读下列材料：陈独秀在《本志罪案之答辩书》中写道：“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。现在我们认定只有这两先生。可救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为这两位先生，一切政府的压迫、社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。”“此时正是我们中国用德先生的意思废了君主第八年的开始，所以我要写出本志得罪社会的缘由，布告天下。”

请回答：

(1)材料中“德、赛两先生”指的是什么?“闹了多少事，流了多少血”所指的史实是什么?(4分)(2)中国“一切黑暗”产生的根源是什么?中国“废了君主”指什么历史事件?(4分)

(3)试评价作者在认识上的进步性和局限性。(5分)

参考答案：32.阅读下列材料：材料一、第八表凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受到同样的伤害。不过，如有人打断自由人的骨头，他须偿付300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。材料二、据史料记载，罗马一高贷者对一个欠债人的儿子（作为抵押品的债务奴隶）滥使暴行，把他打得皮开肉绽。愤怒的群众汇集起来，一起跑进元老院，向元老们展示了这个少年被打伤的背瘠，促使罗马元老院通过了废除债务奴隶的法案：“除犯有罪行等待交付罚款者以外，不得拘留任何人或施以镣铐枷锁；债务人应以物品而不是人身作为借款抵押品。”——《世界历史》材料三、著名法学家耶林曾在他所著的《罗马法精神》一书中说：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(指基督教)，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。”请回答：（1）材料一的规定对谁更有利？为什么说《十二铜表法》的颁布是对贵族的限制？（3分）（2）材料二在对不能按期还债的债务人的处罚规定与材料一相比有进步吧？为什么？（3分）（3）依据材料三和所学知识，用史实说明罗马帝国“唯有法律征服世界是最为持久的征服”。（4分）参考答案：（1）对贵族更有利。（1分）因为了成文法就要按法律规定，私有财产受到合法的保护。（2分）（2）有进步。（1分）对不能按期学债的债务人不得拘留或施以镣铐枷锁；债务人应以物品而不是人身作为借款抵押品，民材料一相比更加人道。（2分）（3）世界资本主义的发展与罗马法的复兴密不可分，自19世纪以来，欧美大多数国家皆以罗马法为蓝本，制定本国的法律。33.我国幅员辽阔，疆域广大，为了统治的需要，历代统治者设计出各种政治制度。请阅读下列史料，回答以下问题：材料一前代国柞（Zhà，国柞指国运）所以长久者，莫不封建诸侯，以为磐石之固。秦并六国，罢侯置守，二世而亡；……封建之法，实可遵行。——《唐会要·封建杂录上》材料二郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋……则分之为郡，分之为县，俾才可长民者（“长民者”指管理百姓的人）皆居民上，以尽其才——王夫之《读通鉴论·卷一》材料三行省虽然拥有经济、军事、行政等权力，但这些权力都是元廷让渡给地方的，最终的决定权还操控在中央的手中，因此行省权力大而不专，这决定了它只能为朝廷集权服务。而行省行政区划中采取犬牙交错的划分原则，又从客观上瓦解了地方割据的地理条件——钱穆《中国历代政治得失》请回答：（1）指出材料一主张施行哪种政治制度，并概括其理由。（2）根据材料二并结合所学知识，概括“郡县之制”的历史作用。（3）据材料三，指出行省制的实施能加强中央集权的原因。结合所学知识，指出元代在管理地方少数民族时，还有哪些机构？（4）综合上述材料，指出我国古代地方政治制度变革的主要意图。

参考答案：（1）政治制度：分封制。理由：西周时期实行分封，统治时间长久；秦朝实行郡县制，二世而亡。（2）有利于维护国家稳定，任用有才之人管理百姓（形成中央对地方的垂直管理，官僚政治取代了贵族政治。）（3）原因：行省权力大而不专；采取犬牙交错区划原则。机构：宣慰司和宣政院。（4）加强中央集权，抑制地方独立性。【分析】本题主要考查的是中国古代的地方政治制度。从分封制、郡县制、行省制度等方面来分析。【详解】（1）从材料“封建之法，实可遵行”中可以分析出材料一主张施行分封制度；根据材料“前代国柞，所以长久者，莫不封建诸侯”“秦并六国，罢侯置守，二世而亡”中可以分析第二小问的答案。（2）从材料“合古今上下皆安之，势之所趋”“俾才可长民者（“长民者”指管理百姓的人）皆居民上，以尽其才”中可以概括从答案。（3）从材料“行省权力大而不专”“行省行政区划中采取犬牙交错的划分原则”中可以概括出行省制的实施能加强中央集权的原因。根据所学知识可知，元代在管理地方少数民族时，设置了宣慰司和宣政院。（4）根据材料和所学知识可知，我国古代地方政治制度变革的主要意图加强中央集权，抑制地方独立性。34.阅读材料，完成下列要求。材料一、儒学是中国传统文化的主干，是中国古代社会的主流意识形态。对中国国家的稳定和经济的发展提供了有利条件。可是，到了近代，儒学却连连遭到批判，其地位和影响不断削弱、衰微，最终失去主流、统治地位，被边缘化。这是中国儒学发展、演变史上的一个重要转折……儒学的衰微其实是中国近代社会变革、社会转型和文化革新、文化转型的必然结果。这一过程与中国近代化的展开、古代社会的解体基本同步，其历史必然性不言而喻。不同性质的社会变革一旦在中国展开，文化革新就相应提上了日程，就势必要不断触动传统儒学，以致最终否定它的神圣地位。在变革过程中，中国古代社会结构逐步解体，儒学也势必随之同步衰微。—