2022-2023学年度高考作文专题-青年成长类

※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………学校:___________姓名：…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page22页，共=sectionpages22页绝密★启用前2022-2023学年度高考作文专题——青年成长类考试时间：120分钟注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上1．阅读下面的材料，根据要求写作。“把脉”原指中医的一种诊断方法。《给树把脉的人》中，爷爷与父亲既给树把脉，也给自己和生活把脉。在你的生活中，有没有遇到过会“把脉”的人，是否有过与“把脉”相关的经历？请以“把脉”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。2．写作。“担当”一词在历史发展的不同时期有着不同的内涵。从战国时期为祖国命运挺身而出的屈原，到唐宋时期或直言进谏或借古鉴今或身处困境初心不改的魏征、杜牧、苏轼、王安石等，历代仁人志士以不同方式生动地诠释了“担当”的具体内涵。作为当代中学生，立足现实，回顾历史，展望未来，你对“担当”一词有着怎样的思考呢？请你以“说担当”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。3．孔子说“勇者不惧”。尚勇，一直是中华民族重要的精神传统。生活在21世纪的你对此有怎样的理解？又有哪些独到的想法？请以“也说‘勇者不惧’”为题目，写一篇不少于750字的议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。4．大作文。北岛认为“眺望是一种青春的姿态”。那么，你认为“青春的姿态”是什么呢?请以“青春的姿态”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容充实，感情真挚，注重细节，运用记叙、描写等表达方式。5．按要求作文。春花秋月，雪落雨飞，时令的更替，物候的变化是否引起了你的注意，是否让你想起了那时的人，那时的事……请以“那时的我”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。6．写作。关于自己与他人的关联，《论语》中有如下论说：“己欲立而立人，已欲达而达人。”“君子成人之美，不成人之恶。”一位诗人也说过：谁都不是一座孤岛，可以自成一体，每个人都是那广袤大陆的一部分。你对“自己与他人”这个问题有怎样的思考与感悟？请以《己与人》为题，自选角度，自定立意，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page88页，共=sectionpages88页参考答案：1．略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道命题型作文题。写作时要分析材料含义，材料的关键词是“把脉”，我们要学会给自己“把脉”，从自己身上找原因，学会给自己“看病”，审视自己，才能够真正的认识自己。由此，我们可以思考，学会“把脉”，要认清自我，应避免高估自我和低估自我。高估自我带来的不是雄心，是野心；低估自我带来的不是谦卑，是自卑。然而，认清自我却不是件容易的事。它不仅包含了“我要到哪儿去”“我需要什么”，更包括“我现在能做些什么”“我要怎样去实现目标”。很多人无法认清自我，并非是没有目标，而是忽略后面这两个问题，低估自己的人们在困境的迷雾中徘徊不前，高估自我的人们冒进蛮干，都不顾“现在能做什么”“现在应该做什么”，失败亦在情理之中。学会“把脉”，认清自我，还要用发展的眼光不断反思自我。不同境界有不一样的追求，不同的能力亦需不一样的目标。要想让发展的脚步踏在用实力铺就的路基上，就必需用发展的眼光看清自我，及时调整道路的选择与规划。学会“把脉”，认清自我的最终目标是实现超越自我。以超越自我为目标亦是深度认识自我的表现。此处的超越自我，并非是指改正某个缺点，养成某个习惯，而是指从根本上提升自己人生的格局与境界。优化自我得来的成果可以作为里程碑，但它绝非我们的终点。我辈莫止步于“更上一层楼”，更要有“欲穷千里目”的气魄。文体要求写记叙文。行文构思时，我们可以写学会给自己把脉。首先叙写自己在成长的道路上，学会从自己身上找原因，给自己“看病”；其次叙写考试失败，同学的安慰，老师的鼓励，让自己正视自己的缺点，找到学习的方向，取长补短、加油充电、知耻后勇；紧接着叙写自己参加暑期夏令营，经过伙伴的开解，教官的鼓励等，使自己由刚入营的惊恐不安到最后的自信坦然的经历，说明作为新时代的青年要不负青春，承认自己身上的缺点，学会把脉，用虚心的态度聆听批评，增强必胜的信心，增加超越的勇气，打破别人眼中的你不行不能的妄断，正确认识自己，脚踏实地的笃行，完成自己的使命。立意：1.学会给自己“把脉”。2.“把脉”人生。3.了解自我，突破自我。4.认清自我，突破极限。5.立足实际，突破自己。2．例文：说担当担当，是接受并负起责任。无论个人还是国家、民族都应当勇于担当。唯有如此，国家才能兴盛，民族才能强大。一个人的担当北国飘雪，茫茫大地，一小队人马正向北去。轿中的，是即将和亲匈奴的昭君。美丽如她，灵秀如她，本可在汉室宫廷中享受锦衣玉食。但是，她选择了担当大义，接受了和亲匈奴的使命。一个柔弱女子，用自己的肩膀，扛起大汉王朝与匈奴的和平，密切了两国的友好关系。没有她的担当，汉匈两国不会有和平；没有她的担当，汉匈两国的人民无法安乐生活；没有她的担当，汉朝何以光照四邻，屹立东方？一个女子的担当，强盛了一个国家，光耀了几朝几代。一个人的担当，让世人惊叹！一群人的担当茫茫大海，狂风自浪，几十只木船在海波中挣扎，那是郑和的船队。船上的每个人，背井离乡，远赴他国，只为光照四邻，宣扬我中华国威。他们出使各国，无数人在海浪中葬身鱼腹，但他们依旧不放弃。他们是一群勇于担当的人。接受这项任务的他们，从未想过放下，而是执著担负起责任。他们的担当，让中华威震四海，八方来朝，一个盛世被悄然开启！一群人的担当，让人心生敬佩，更让世界为之动容！一个国家的担当战火纷飞，硝烟中，他们的国家给世界造成了伤痛。然而，战后的这个国家没有放弃责任，而是勇于担当。满目疮痍的德国大地上，一个民族担起了责任，深深忏悔；德国不顾战后衰退的国力，执意担当起向各受害民族赔偿的责任。半个世纪以来，她无时无刻不担负着这责任。波兰墓碑前德国总理的一跪，展现了这个国家的担当精神，也让这个国家重新站起来。德国的责任还将继续，但她早已屹立在世界民族之林，世人投去的不只是原谅的目光，更有钦敬！一个国家的担当，让一个民族再次崛起！担当是一种态度，更是一种行为，它需要你有昭君的大公大勇之心；它需要你有郑和船队迎战困难的气魄，永不放弃的坚持；它需要你有德意志民族面对错误不躲避、面对责任不推诿的正确心态。我们的祖国，屹立在世界之东方，机会和发展并存。每一个血脉奔涌的青年人，都应该有为她担当的胸怀和勇气。所以，让我们勇于担当，共同迎向光明、美好的未来；让我们敢于担当，使我们的国家再度迈向又一个兴盛、崛起的时代！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则材料+全命题作文题。材料由两句话构成，第一句话指出时期不同“担当”的内涵也不同。第二句话列举了从屈原到魏征等多位不同时期勇于担当的仁人志士，他们用不同的方式从不同的角度诠释了“担当”的内涵。可见，材料的主要话题就是“担当”。材料的主旨是时期不同，“担当”的内涵也不同；处于不同立场，面对不同问题，每一个人所诠释的“担当”的内涵也不同。何谓“担当”？担当是一种态度。它需要我们有“铁肩担道义”的气魄，有舍我其谁的大公大勇之心，不计较得失，不踌躇功过，不在乎流言，让自己成为基石，承担起家庭、社会、民族、国家赋予我们的使命。不躲避、不推诿、不迷失，坦荡无私。怎样“担当”？担当需要勇气，更需要行动、能力和智慧。担当不仅仅是匹夫逞一时之勇，莽夫抒一时之气，它更需要我们有敏锐的判断，有坚实的双肩。文体是议论文，考生可以运用层进式结构，回顾历史谈担当的内涵，立足现实谈担当的意义，展望未来谈担当的方式。也可以就其中一个方面，结合不同的对象来谈对于“担当”的看法。所选论据可以是诸如材料中的古人的担当，也可以是时新的例子，如电影《万里归途》根据我国真实的外交官撤侨事件改编，外交官们无枪无刀，却能在战火中把同胞带回祖国，这背后是中国的强大，也是中国外交官的责任与担当。最后，还可结合自身身份，谈谈我们青少年应该如何“担当”。立意：1.青年有担当，青春正飞扬。2.有我之担当，成祖国之辉煌。3.因为担当，所以精彩。4.担当是一种态度，更是一种勇气。3．略。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题为命题作文题。审读材料要抓住材料中的引导语，理解“勇者不惧”的深刻内涵。“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇，是小勇。什么是大勇？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概并光大道义。考生还要深入思考“勇者不惧”并非是无所畏惧，而是“无惧”与“有惧”两者并存，是统一的关系。“勇者不惧”也是有前提条件的，需要沉着的静气和进取的锐气。尚勇，是中华民族重要的精神传统。考生可联想到盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水等言说先民心志的神话传说。这些神话传说都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的宝贵性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。时代的车轮滚滚向前，随着时代的发展，不同时代的人对“勇者不惧”有不同的思考，作文要求生活在21世纪的考生对“勇者不惧”有自己的理解，并且要求考生独立思考，写出自己独到的见解，不能人云亦云，拾人牙慧。“也说‘勇者不惧’”为题目，命题作文的题目不能改动。作文明确了写作文体为议论文，并要求论点明确、旗帜鲜明，论据充实、典型、有说服力。在行文过程中，可按照提出问题——分析问题——解决问题的思路，先强调“勇者无惧”的重要性，然后分析何谓“勇者不惧”，如何做到“勇者不惧”，最后还可以提一下“无惧”与“有惧”两者的关系，这样的文章思路清晰，分析全面。可举的例子也很多，如抗美援朝战争中舍生忘死的中国人民志愿军，迎难而上的焦裕禄，疫情下敢于担当的逆行者，挑战极限的珠峰高程测量登山队的队员等。考生可以选择典型人物做例子，使论证更有说服力。立意：1.勇者不惧，舍生取义。2.勇者“无惧”与“有惧”并存。3.锻造“勇者不惧”品格，厚植民族精神基因。4．【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题为命题式作文题。材料中举出了青春的“眺望”姿态，即是说青春应当树立远大的理想，充满希望和力量，志向高远，目标宏阔，敢于造梦、追梦。此外，青春还有很多特质、很多闪光点值得挖掘，青春可以呈现出各种形式的正向姿态。青春是阳光积极、生机盎然的生命阶段，是拥有广阔前景、展望无限可能的人生状态。青春的姿态可以是不畏艰苦、敢于拼搏的奋斗不懈，可以是乐观开朗、迎难而上的活泼自信，可以是孜孜不倦、探索无穷的旺盛求知，也可以是扎根沃土、心无小我的无私奉献……无论选择哪种姿态，都必须积极向上、充满正能量、符合社会主义核心价值观。写作时，先确立好行文的主题，再依照主题进行选材。例如，将奋斗作为索要叙写的青春姿态，可以选择一两件典型事例（如在学习中受挫后的奋力追赶、攻克难关，为克服自己的某个弱点而付出的艰辛努力等），记叙事件的原由时要简明清晰，重点描写自己的心理活动、具体行动以及达到目标后的体会、感悟，最后画龙点睛，点明文章的主旨并升华到社会、国家的层面。立意：1.用无畏无惧的姿态面对困难。2.用努力奋斗的姿态迎接挑战。3.用时不我待的姿态砥砺人生。4.用无私奉献的姿态帮助他人。5．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道全命题类材料作文题。材料中之所以以一系列景物描写和时令更替引出，并说明物候变化与我们的记忆的关系，主要是为了引出“物是人非”的写作重点。“想起了那时的人，那时的事”并非毫无征兆，而是因为某样事物重现而使“我”产生了回忆与联想。比如，“春花”可以让“我”回想起从前和同学、家人和睦相处的友爱时光；“冬雪”让“我”想起了那个雪天遭遇的伤痛和磨砺等等。所以，行文中可以出现“这时的我”，但重点则应放在试题标题体现的“那时的我”的描写上。试题要求写作一篇记叙文。作文可以直接采用顺叙，从“那时”写到“这时”，但更推荐使用倒叙手法。可以先对当下自己眼前的所见展开一定的景物描写，然后重点从某一样具体的景物，或某种同样的身心感受（热、冷、刺痛等）展开，引出这一内容勾起“我”的回忆，然后对那时“我”的具体言行举止展开描写。描写时，可以是纯粹回忆描写那时的感受，也可以把“那时”与“这时”进行适当的对比，如着重写那时的“我”还不懂得自己的言行有何过错，直到今日想起才最终领悟；或通过适当展现这时的“我”的收获，从而感恩那时的“我”的努力。立意：1.那时的我，还不懂珍惜。2.那时的我，不懂读书迟。3.那时奋斗的我，收获今日之成功。6．例文：己与人我们应该如何处理自我与他人的关系？首先，我们应该认识到：我们生活在万物互联的时代里，势必要与他人有更深广的交集。在这个万物互通互联的时代，很多人却活成了孤岛。殊不知，万物互联的时代，人、机、物无处不在地按需求连接起来，进行信息传输和协同交互，单个企业是无法独善其身的，单个人更无法独善其身，只有人人安全、合作伙伴都安全、整个环境都安全，才能最大限度地保障自己的网络安全。《神曲地狱篇》中，诗人维吉尔拉着但丁走出地狱，来到地面，“一起攀登，我随他向前，直至圆洞之外的穹隆，看熠煜归于碧落，我们于是趋步，仰见星辉重现……”在万物互联的时代中，人与人将在更深广的层面互联，一起实现人类价值。而在这万物互联中，我们又该如何认清自我与他人的关系？在我看来，推己及人，需先自知，而后知人；为人处世，需先爱己，而后爱人。自知、爱己的目的在何处？是在困境中理清万千思绪，明确初心并坚守自我。屈原“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽”，他明白，于楚国，自己愿竭忠尽智，不惜穷矣。他自知，所以他自尊自立，浮游尘埃之外，众人皆醉而我独醒。而苏武又何尝不是如此呢？19年的屈辱，触手可及的富贵，在他不变的忠诚、不忘的使命面前一文不值。知己、爱己，才能坚守。从另一个层面来讲，知己、爱己，也是为了更好地知人、爱人。仁者爱人，推己及人，不独亲其亲，不独子其子。了解自己这颗小宇宙，再与其他人产生联系、理解、认同，美美与共，天下大同，岂不美哉？然而，从另一个角度来看，知人、爱人并非易事，如何真正知人、爱人，是需要智慧的。就如庄宗沉溺于伶人之语，迷失自我，认不清他人，认不清局势，身死国灭，为天下笑。孔子有云：“不患人之不己知，患不知人也。”知人是一门高深的学问。而爱人，更是不易。毛主席正是因为关心底层劳动人民的疾苦，才走上革命道路。一路上，长征路上两万五千里，抗日艰辛一十四年，个中艰辛，我辈尽知。所以，把握好自己内心的准绳、评判是非曲直的标准，有助于拨云见日，了解他人，