山西省运城市职业中学2022年高三语文模拟试卷含解析

山西省运城市职业中学2022年高三语文模拟试卷含解析⑺在美学中，艺术品和非艺术品的一个重要分界在于，前者是专供人审美欣赏而存在的，即康德一、现代文阅读(35分，共3题)1.阅读下面的文章，完成下列各题杜尚的质疑⑴1917年，纽约正在酝酿一个大型独立艺术展。法国艺术家杜尚把一件从器皿店购得的陶瓷小便池送到展会。这件被命名为《泉》的作品，是作者刻意寻来的批量生产且“从任何审美角度来说都没有吸引力的东西”。它的到来掀起了一场艺术风暴。⑵在传统观念中，艺术是独特的，应该看上去是美的。杜尚用自己的行动对习惯性的看法提出了质疑。自此以后，艺术并不只是追求表现崇高的美、和谐的美，现代艺术打破了古典艺术的壁垒，拓展到了诸如荒诞、颓废、反讽、神秘等范畴。⑶那么，从现代美学的视野来透视，究竟该如何看待艺术呢？美学上对艺术的讨论，首先遇到的问题是，艺术是一个总体性的种概念，其中还包含一些具体的属概念，比如艺术品、艺术家、欣赏者等。在这方面，美国当代著名学者艾布拉姆斯提出了一个艺术四要素理论。他认为，艺术这个方程实际上包括四个基本要素：世界(指作品所反映的现实世界或情感世界)、作品、艺术家和欣赏者。他用示意图来加以说明：⑷在这四个要素中，杜尚并不看重“作品”本身。对于他来说，作品不必是某种精湛的手工技艺的结晶，“随便哪一个”都可以，重要的是艺术家以及艺术家对世界的认知。所以他信手拈来小便池这样一个“现成物”，把它作为服务于艺术家思想观念的工具，表现出对艺术和日常生活关系的思考。由此，当代很多艺术成为一种“观念艺术”，仅在观念的层面上存在着，甚至产生了“没有艺术这回事，只有艺术家而已”的慨叹。⑸然而，在四要素示意图中，一个值得关注的事实是，艺术品被置于中心位置，其他三个要素都是通过艺术品关联起来的。工程师建造工程，商人制作商品，而艺术家所以为艺术家，是因为他创作的是艺术品，而不是其他什么产品。所以，对艺术的美学考察，还必须深入到艺术品中去。⑹从常识角度说，艺术品是什么好像并不是一个问题，它不就是那些我们称为绘画、雕塑、电影、戏剧、小说、诗歌或音乐的事物吗？然而杜尚的质疑给我们带来了困惑：为什么我们把挂在墙上的绘画作品称为艺术品，而很少把家里日用的锅碗瓢盆说成艺术品？为什么我们可以把手头的某本小说说成艺术品，而不把报纸上的新闻叫作艺术品？所说的审美“无功利性”。与此相对，实用的物品，无论是一把锤子，抑或一件衣服，它们都有具体的实用功能，比如锤子可用于敲击物体，衣服可用于御寒或社交目的。因此，这些实用物品本质上是功利性的。正因为两者之间的这个区别，所以，我们总是对艺术品作出“美”或“不美”的判断，而对实用物品则常常作出“有用”或“无用”的判断。⑻尽管这样的说法有一定道理，可是在具体的情境中，尤其是面对复杂的对象时，我们很难加以区分。比如，有许多物品既是实用对象，也是审美对象，建筑就是一个明显的例子。紫禁城是供人居住的皇宫，同时也是中国古典建筑艺术的典范；帕台农神庙是古希腊雅典城的一个重要祭祀场所，但我们同样可以把它当作西方建筑风格典范和理想艺术品来加以欣赏。⑼于是，有的美学家修正说，实用物品同样可以成为艺术品，当它作为艺术品被欣赏者观赏时，人们看到的不再是它的实用功能，而是它的审美特性。比如希腊古瓷瓶，本来只是用以盛水或酒，然而，当它作为艺术品呈现在我们面前时，我们观赏的是其优美的造型、和谐的色彩等等。如此说来，一件物品是否成为艺术品，主要取决于我们对它采取什么态度。当它经过人们慧眼的发现，被赋予某种审美的意义，在一个特定的欣赏背景中，它便有可能作为艺术品，成为我们的欣赏对象。⑩从这个角度看，杜尚的《泉》或许是有意要打破日常实用物品和作为审美对象的艺术品之间人为的划分，拓宽我们审美欣赏对象的范围，让日常用品在特定条件下转变为审美静观的对象。⑪当然，是艺术品和艺术品的高下是两种不同的判断。杜尚的《泉》在特定条件下可以成为我们观赏的对象，这并不意味着它是一件有很高艺术价值的艺术品。诚如迪基所指出的：“杜尚的‘现成物’作为艺术品价值并不高，但是作为艺术的范例，它们对艺术的理论却极有价值。”杜尚通过质疑重新界定了艺术，并通过这种方式改变我们看世界的眼光。(1)第⑵段中画线的词语“壁垒”在文中指的是(2)分析第⑶段示意图在文中的作用。(3)下列推断与第⑪段文意一致的一项是A.艺术品的价值并不等于其艺术价值。B.艺术品的形式不能决定其艺术价值。C.杜尚成功地提升了艺术理论的地位。D.杜尚改变了人们对世界的审美眼光。(4)依据本文对“艺术品”的概念界定，分析司马迁的《史记》是否属于艺术品。(5)概括本文的行文思路。参考答案：(1)对美的界定(对美的限制禁锢)(2)直观形象地呈现艾布拉姆斯对艺术四要素及其相互关系的见解，作为阐述杜尚艺术观的参照，为下文从四要素的核心“艺术品”角度进行美学考察作铺垫。（3）A（4）本文将艺术品界定为“在特定欣赏背景中，被欣赏者赋予某种审美意义的欣赏对象”。按此划分，当人们把《史记》视为文学作品，欣赏其生动的叙事、含蓄的笔法、深沉的情感等艺术特点时，《史记》就属于艺术品；当人们将之视为历史记录、查阅历史事实时则不是。（5）本文由杜尚将陶瓷小便池送展这一标志性事件及其影响的介绍，引出“现代美学视野下该如何看待艺术”的话题；然后以艺术四要素理论来考察杜尚的创作，阐述当代艺术中艺术家及其对世界认知的重要地位；接着阐释了美学家对“艺术品”和“日常实用物品”的区别的认识发展，以此考察分析《泉》的创作理念，指出本身艺术价值并不高的这一作品在拓宽审美对象范围、推动艺术理论发展上的特殊价值。【详解】（1）本题考查的是现代文阅读中重要词语的语境意义。答此类题，要大体了解语段内容，再根据词语的基本意义，联系上下文语境来理解，注意词语的引申义、比喻义等。“壁垒”，指古时军营的围墙，泛指防御工事，现在多用来比喻对立的事物和界限。文中说“现代艺术打破了古典艺术的壁垒”，用的是比喻义。联系前文看，“艺术并不只是追求表现崇高的美、和谐的美”就是现代艺术的表现，再结合后文的“拓展到了诸如荒诞、颓废、反讽、神秘等范畴”一句，可知“壁垒”在此处指的是对美的界定。（2）本题考查的是正确理解图表及其作用的能力。答此类题，要明白示意图的特征，注意观察各要素，在正确理解文意示意图的基础上，联系上下文考虑示意图在文中的作用。首先示意图表意具有直观形象性，图中世界、作品、艺术家和欣赏者是艺术的四个基本要素，箭头标示其相互关系，表明了艾布拉姆斯的艺术见解。在内容上可与杜尚的艺术观进行比照，从结构上看，为下文从四要素的核心“艺术品”角度进行美学考察作铺垫。（3）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。答此类题，要准确解读文本，对文章所述的事件或道理进行综合性分析、判断，并将选项和原文相关语句加以比对，明确选项在设题方面的陷阱，逐一分析判断。要选“下列推断与第⑪段文意一致的一是”，需先了解第⑪段文意，再看哪一个推断结论与之相合。本文题目是“杜尚的质疑”，第⑪段作为结尾段，明确说明“杜尚通过质疑重新界定了艺术，并通过这种方式改变我们看世界的眼光”，如何界定的艺术是表意重点。联系前文“杜尚的《泉》在特定条件下可以成为我们观赏的对象，这并不意味着它是一件有很高艺术价值的艺术品”可知，作为艺术品，可供观赏，但不一定有很高的艺术价值，结论与A有关，即艺术品的价值并不等于其艺术价值。故选A。（4）本题主要考查整合并探究文本中某些问题，提出自己见解的能力。答此类题，要在整体把握文章内容大意的基础上，把握答题方向，根据问题从文中找相关信息，并将需要的信息进行筛选整合概括，有针对性地作答。依据本文对“艺术品”的概念界定，分析司马迁的《史记》是否属于艺术品。首先明确对“艺术品”的概念如何界定的，然后再结合《史记》情况分析。联系第⑼段可知，作者认为，一件物品是“被赋予某种审美的意义，在一个特定的欣赏背景中，它便有可能作为艺术品，成为我们的欣赏对象”。本文将艺术品界定为“在特定欣赏背景中，被欣赏者赋予某种审美意义的欣赏对象”。按此划分，当人们把《史记》视为有着生动的叙事、含蓄的笔法、深沉的情感等艺术特点的文学作品欣赏时，《史记》就属于艺术品；如果只是将之视为历史记录，可查阅历史事实时，《史记》则不是艺术品。（5）本题主要考查对文本结构的理解和概括能力。答此类题，要审清题干，找出关键词语，把握答题方向；在通读文章理清要点的基础上按要求概括作答。概括本文的行文思路，先是概括段意，再分析理顺其表意层次，最后按行文顺序分步骤表达。格式参照“首先……接着……然后……最后……”，注意结构层次清晰，语言简洁，不丢掉要点。本文先介绍的是杜尚将陶瓷小便池送展这一标志性事件及其影响，接着引出“现代美学视野下该如何看待艺术”的话题；然后以艺术四要素理论来考察杜尚的创作，阐述当代艺术中艺术家及其对世界认知的重要地位；接着阐释了美学家对“艺术品”和“日常实用物品”的区别的认识发展，以此考察分析《泉》的创作理念，指出本身艺术价值并不高的这一作品在拓宽审美对象范围、推动艺术理论发展上的特殊价值。2.材料概括分析题（15分）合成生物学一方面是生命科学研究在思维、策略和方法上的革命，对于研究生命起源和进化，有重大的意义。另一方面，利用合成生物学的方法和理论，对生命过程或生物体进行有目标的设计、改造乃至重新合成，创造针对生物医药、环境能源、生物材料等问题的新，生命体系”，可能带来新一轮工程技术革命的浪潮，对于解决与国计民生相关的重大生物技术问题有着长远的战略意义和现实的策略意义。它有可能从根本上改变经济发展模式，在带来巨大社会财富的同时，促进社会的稳定、和谐发展。这几年，我国合成生物学的发展非常迅速。从去年至今，已有4项合成生物学的项目在运行。涵盖人造细胞工厂、光合作用与人造叶片、新功能人造生物器件和组合生物化学合成系统等。但是，合成生物学从基础到应用，从技术到工程，现在都还处于起步阶段，相关的人才和研究队伍，也在形成和组织的过程中。据科技部有关负责人透露，我国正在酝酿形成支撑合成生物学长期发展的机制，这是十分正确和必要的步骤。（《文汇报》2011年10月19日）.我国发展合成生物学有哪些意义？（5分）答：.我国合成生物学目前是一种什么样的发展现状？（4分）答：.我国制定合成生物学未来的发展规划，应该注意哪些问题？（6分）答：参考答案：24(1)科学意义：推进生命起源和进化的研究，解决与国计民生相关的重大生物技术问题。(2)社会意义：改变经济发展模式，创造巨大的社会财富，促进社会的稳定、和谐发展。25.虽然起步较晚，但是发展迅速，成效显著，势头强劲，已在国际合成生物学领域产生一定影响。26.规划要走可持续发展之路，既要高瞻远瞩，确定战略方向；又要脚踏实地，长期稳步推进。3.阅读下面的文字，完成1〜3题。在20世纪以前，我们都说中国文学的源头是六经。不过，到了20世纪，随着西方文学理论传入中国，并逐渐取得了统治地位，到了20世纪50年代以后，西方学术界关于神话是文学起源的观点就居于主流地位。神话是具有神圣性的关于神的故事，重在社会功用性，神话当然对西方文学影响很大。那么，在中国，文学的源头究竟是神话，还是六经呢？刘毓庆认为中国文学的源头是六经。他的理由有如下几个方面。中国古代没有神话概念，这就意味着神话未能作为一个独立的文化形态而存在。所谓的上古神话，其实是对上古史的一种记述方式。徐旭生先生《中国古史的传说时代》说：“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心，并不是向壁虚造的。”当下文学史著作中所讲述的上古神话，如后羿射日、女娲补天、盘古开天、共工触山等，并不是产生在上古，而是战国以后，真正属于上古的神话很有限。像精卫填海、夸父追日、黄帝战蚩尤等，这属于上古神话，而这些神话都有历史作内核，其实是上古史的神话化。即使神话存在，也构不成文学之源的功能。所谓“源”，一定要形成对“流”的规定性作用才行。即所谓“本立而道生，源治而流清”，它要决定其“流”之巨细清浊。只有有了“流”，“源”的意义才能成立。尽管中国上古产生过神话，但这些神话对中国文学并没有规定性，形不成“源”的功能。无论怎样抬高它，它也无法取得像希腊神话在欧洲文学史上那样的地位，它对中国文学发展的影响并不像研究者所说的那般巨大。我们可以做这样的设问和思考：假如没有上古神话，中国文学是否会逊色？中国文学史是否会改变它的形态与发展方向？中国文学史上的一个个巨星如“李杜”“苏黄”“唐宋八大家”是否会出现？我想结论是很清楚的。假如没有西方学者神话研究的理论与观念的输入，恐怕至今人们也不会意识到有神话的存在。也就是说，没有神话，中国文学史不会重写；而没有六经，中国文学史则必须重写。因而把神话定位为中国文学之根，是不能成立的：将神话作为中国文学之源，是用西方概念规范中国学术的结果。林传甲的《中国文学史讲义》虽然是借鉴日本学者的文学史著作写成的，但仍然把“以治化为文”认作正宗。到1923年，汪剑余将林氏著作改编为《本国文学史》时，开始引入了“神话”概念，并说：“自汉以后，神话大兴。”鲁迅、茅盾都是较早研究中国神话的学者，但鲁迅撰写的《汉文学史纲要》和茅盾撰写的《中国文学变迁史》中，都没有给神话位置。神话为文学史作者普遍关注，应该是在上世纪中叶的事情。这其中当然有中国神话资料钩沉工作取得的进展，更重要的是随着苏联文学理论的传入，神话被认为是人类社会共同的发展里程。希腊神话是希腊艺术的土壤和前提，由此有人推论中国上古也应该像希腊一样有一个神话为主体艺术的时代，神话也应该是中国文学艺术的土壤和前提。如陆侃如、冯沅君〈中国古典文学简史》、李长之《中国文学史略稿》、詹安泰《中国文学史》、杨公骥《中国文学》等，都是将神话作为中国文学史的开端来论述的。(摘编自《中国文学的源头是什么》).下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.六经曾被普遍认为是中国文学的源头，但是随着西方文艺理论传人中国，中国一些文艺理论工作者开始对这一“共识”提出疑问。B.西方文艺理论界普遍认为西方文学起源于古代神话，因为古代神话具有神圣性和社会功用性，而且对西方文学产生规定性作用。C.诸如“李杜”“苏黄”“唐宋八大家”等中国文学史上巨星们的出现，是否要以中国上古神话的出现为前提，确实难以判断。D.无论是陆侃如、冯沅君的《中国古典文学简史》，还是李长之的《中国文学史略稿》等，都受外国文学理论的影响，都把中国文学史的开端定位为神话。.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.如后羿射日、女娲补天等和精卫填海、夸父追日等，是两种不同时代的神话，前者出现的时代要远远晚于后者。B.像精卫填海、黄帝战蚩尤等上古神话也并非“虚造”，因为它们都有历史作内核，所以只能算上古史的神话化。C.“本立而道生，源治而流清”，揭示了“源”和“流”的特殊关系，这种关系即“源”对“流”具有规定性作用。D.林传甲、汪剑余、鲁迅、茅盾等在撰写中国文学史时，都不认为神话是中国文学之源，甚至没有意识到神话的存在。.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.在刘毓庆看来，中国神话并非独立存在的文化形态，正如徐旭生所言，中国神话总有它历史方面的质素、核心，并不是凭空虚构出来的。B.中国古代神话对中国文学史没有规定性，但是六经对中国文学史却有规定性，所以中国文学史的“源”是六经而非神话。C.是否作为独立存在的文化形态，是否对文学史的发展产生规定性作用，这才是判定神话是不是中国文学源头的两个必要条件。D.希腊神话是希腊艺术出现的基础和前提，但并不能由此推出中国神话是中国文学的“源”的结论，因为两地神话出现的时期和作用不同。参考答案：.（3分）C（“难以判断”错，刘毓庆认为诸如“李杜”“苏黄”“唐宋八大家”等中国文学史上巨星们的出现，不以中国上古神话的出现为前提。原文中有“没有神话，中国文学史不会重写”这样的表述）.（3分）D（“甚而没有意识到神话的存在”概括失当）.（3分）C（是否作为独立存在的文化形态，不是必要条件；文中有“即使神话存在，也构不成文学之源的功能”之说）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下列各题。谢岫①，字敬冲，陈郡阳夏人也。祖弘微，宋太常卿，父庄，右光禄大夫，并有名前代。岫幼聪慧，庄器之，常置左右。年十岁，能属文。庄游土山赋诗，使岫命篇，岫揽笔便就。琅邪王景文谓庄日：“贤子足称神童，复为后来特达。”庄笑，因抚岫背曰：“真吾家千金。”孝武帝游姑孰，敕庄携。出从驾，诏使为《洞井赞》，于坐奏之。帝曰：“虽小，奇童也。”起家抚军法曹行参军迁太子舍人以父忧去职服阕复为舍人历中书郎卫将军袁粲长史粲性简峻罕通宾客时人方之李膺册谒既退，粲曰：“谢令不死。”寻迁给事黄门侍郎。出为临川内史，以贿见劾，案经袁粲，粲寝之。齐高帝为骠骑将军辅政，选胜为长史，敕与河南褚炫、济阳江教②、彭城刘俣③俱入侍宋帝，时号为天子四友。续拜侍中，并掌中书、散骑二省诏册。高帝进太尉，又以触为长史，带南东海太守。高帝方图禅代，思佐命之臣，以册有重名，深所钦属。论魏、晋故事，因日：“晋革命时事久兆，石苞④不早劝晋文，死方恸哭，方之冯异⑤，非知机也。"岫答日：“昔魏臣有劝魏武即帝位者，魏武曰：‘如有用我，其为周文王乎！‘晋文世事魏氏，将必身终北面；假使魏早依唐虞⑥故事，亦当三让弥高。”帝不悦。更引王俭为左长史，以岫侍中，领秘书监。及齐受禅，岫当日在直，百僚陪位，侍中当解玺，岫佯不知，曰：“有何公事？”传诏云：“解玺授齐王。”岫曰：“齐自应有侍中。”乃引枕卧。传诏惧，乃使称疾，欲取兼人。岫曰：“我无疾，何所道。”遂朝服，步出东掖门，乃得车，仍还宅。是日遂以王俭为侍中解玺。既而武帝言于高帝，请诛。出。帝曰：“杀之则遂成其名，正应容之度外耳。”遂废于家。（节选自《梁书?谢岫传》）①岫：俣i.②教：xid。.③俣：yt④石苞：字仲容，晋文帝大将，西晋开国功臣。据《晋书》记载，晋文帝死后，贾充、荀勖讨论葬礼采用何种规格，定不下来。石苞当时回朝奔丧，恸哭道：“他建立了这样的基业，难道能按人臣的规格安葬吗？"⑤冯异：字公孙，东汉开国名将，曾力劝刘秀称帝。《后汉书?冯异传》载：“光武曰：‘我昨夜梦乘赤龙上天，觉悟，心中动悸。’异因下席再拜贺日：‘此天命发于精神。心中动悸，大王重慎之性也。‘异遂与诸将定议上尊号。”⑥唐虞：唐尧与虞舜的并称。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.起家抚军法曹行/参军迁太子舍人/以父忧去职服阕/复为舍人/历中书郎/卫将军袁粲/长史粲性简峻/罕通宾客/时人方之李膺/B.起家抚军法曹行/参军迁太子舍人/以父忧去职/服阕/复为舍人/历中书郎/卫将军袁粲长史/粲性简峻/罕通宾客/时人方之李膺/C.起家抚军法曹行参军/迁太子舍人/以父忧去职/服阕/复为舍人/历中书郎/卫将军袁粲长史/粲性简峻/罕通宾客/时人方之李膺/D.起家抚军法曹行参军/迁太子舍人/以父忧去职/且艮阕/复为舍人/历中书郎卫将军袁粲/长史粲性筒峻/罕通宾客/时人方之李膺/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是人.“千金”一词，由来已久，历史上有很长一段时间都用这两字比喻出类拔萃的少年男子。把少女称做千金或千金小姐，则是元明以后的事。B.“父忧”是父丧的婉辞。根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，必须辞官回到祖籍，为父母守制，这叫丁忧。C.北面，古代君主面朝南坐，臣子朝见君主则面朝北，所以对人称臣称为北面。D.中国古代授予官职称“拜”“除”，罢免官职称“黜”“夺”，提升官职称“擢”“迁”，降职贬官叫“谪”或“贬”，官员请辞称“致仕”“归故里”。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.谢岫自幼聪慧，十岁能文，且文思敏捷，王景文和孝武帝都称他为神童，其父谢庄也很器重他。B.谢岫曾担任袁粲长史，袁粲评价他大有父风，后谢眦调任给事黄门侍郎，因贪污被弹劾，案子经过袁粲，袁粲搁置了此案。C.齐高帝与谢岫出谈论魏、晋之事，实际上是希望取得谢岫对他禅代的支持，但谢岫并没有附和他，齐高帝对此很不高兴。D.齐王受禅当天，谢岫作为侍中应当提前解送玉玺，但谢岫故意称病不去，拉过枕头就躺下，最后直接穿上朝服，坐车回家去了。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。②高帝方图禅代，思佐命之臣，以岫有重名，深所钦属。②帝日：“杀之则遂成其名，正应容之度外耳。”遂废于家。参考答案：答案：（1）CDD(4)①齐高帝正要图谋帝位的禅让接替.考虑辅佐他创业的大臣，认为谢岫名望重，深为钦佩瞩目于他.②高帝说：“杀了他那就成就了他的名声，正应当纵容他而排斥他在法度之外.”于是将他罢官在家.【考点】文言文阅读.【分析】(1)本题考查文言断句.解答该题可以根据句意、虚词和结构判断.(2)本题考查识记古代文化常识，答题关键在于平时的积累与识记.(3)本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较.(4)本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅.并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺.【解答】(1)C“抚军法曹行参军”为官职名，其间不可断句，排除A、B；“中书郎”与“卫将军袁粲长史”为两个官职名，其间断句，排除D.句子翻译为：谢岫初仕任抚军法曹行参军，升迁为太子舍人，因父亲去世而离职.服完丧事，又做舍人，历任中书郎，卫将军袁粲的长史.袁粲生性简慢严厉，极少交往宾客，当时的人们将他与李膺类比.D "黜”是降职或罢免.D ”但谢岫故意称病不去”错，原文为“传诏惧，乃使称疾”，是“传诏的人惧怕，就让他声称有病”.①方：正；禅代：禅让接替；佐命：辅佐；以：认为.句中翻译为：齐高帝正要图谋帝位的禅让接替.考虑辅佐他创业的大臣，认为谢岫名望重，深为钦佩瞩目于他.②遂：于是，就；容：纵容；度外：在法度之外；废：罢免.句中翻译为：高帝说：“杀了他那就成就了他的名声，正应当纵容他而排斥他在法度之外.”于是将他罢官在家.参考译文：谢岫，字敬冲，陈郡阳夏人.祖父弘微，南朝宋时任太常卿，父亲谢庄，任右光禄大夫，两人在前代都很有名.谢岫小时候聪明慧敏，谢庄很看重他，常常把他带在身边.谢岫十岁就能写文章.谢庄在土山游玩赋诗，让谢岫命题，谢脑提起笔就写好了.琅邪的王景文对谢庄说：“你儿子足以称为神童，更会成为后人中特别有出患的人.”谢庄笑了，就轻拍着谢岫的背说：“你真是我们家的宝贝.”孝武帝在姑孰游玩，敕令谢庄带谢岫跟随车驾出行，下诏令让谢岫作《洞井赞》，谢胜在坐处就将《洞井赞》奏上.孝武帝说：“他虽然年纪小，却是个神童.”谢岫初仕任抚军法曹行参军，升迁为太子舍人，因父亲去世而离职.服完丧事，又做舍人，历任中书郎，卫将军袁粲的长史.袁粲生性简慢严厉，极少交往宾客，当时的人们将他与李膺类比.谢岫拜见完他退下后，袁粲说道：“这是谢庄（谢庄曾任中书令，故称谢令）不死啊.”不久调迁为给事黄门侍郎.出任临川内史，因为贿赂的事情被弹劾，案子经过袁粲处，袁粲搁置了此事.齐高帝做骤骑将军辅政时，选举谢岫做长史，敕令与河南的褚炫、济阳的江教、彭城的刘俣一起入朝侍奉宋帝，当时号称为天子四友.接着又拜授为侍中，并且掌管中书、散骑两省的诏册文书.后高帝升为太尉，又选用谢岫做长史，兼任南东海太守.齐高帝正要图谋帝位的禅让接替，考虑辅佐他创业的大臣，认为谢眦名望重，深为钦佩瞩目于他.（高帝与谢岫）谈论魏晋旧事，就说：“晋代改革天命时运的变故很久以来就有预兆了，石苞不早些鼓励晋文帝即帝位，死了才痛哭他，与冯异相比，是不知道时机啊.”谢岫回答道：“原来魏国有鼓动魏武帝即帝位的大臣，魏武帝对他们说：“如果天命有用得上我的，大概就是做个周文王吧！'晋文帝一生侍奉魏氏，必将是一生面北称臣；假如魏武帝早先依了唐虞谦让的旧事，那么晋文帝也该多次辞让才更显其高风亮节.”高帝听了他的话很不高兴.就转而引荐王俭做左长史，让谢岫做侍中，领秘书监职.到齐高帝接受禅让那天，谢岫当天轮值，百官陪坐，侍中应当去解下玉玺，谢岫假装不知道，问：“有什么公事？”传诏的人说：“解下玉玺授予齐王谢岫说：“齐自己应当有侍中.”就拉过枕头睡觉.传诏的人惧怕，就让他声称有病，想另找别人代替.谢岫说：“我没有病，说的是什么话.”就穿上朝服，走出东掖门，然后坐上车，就回了住处.齐高帝当天就用王俭作为侍中负责解玉玺.不久武帝对高帝说，请求杀掉谢岫.高帝说：“杀了他那就成就了他的名声，正应当纵容他而排斥他在法度之外.”于是将他罢官在家..阅读下面的文言文，完成4〜7题。马文升，字负图，貌瑰奇多力。登景泰二年进士，授御史。历按山西、湖广，风裁甚著。成化初，召为南京大理卿。满四之乱，录功进左副都御史，振巩昌、临跳饥民，抚安流移。绩甚著。是时败寇黑水口，又败之汤羊岭，勒石纪之而还。进右都御史，总督漕运。淮、徐、和饥，移江南粮十万石、盐价银五万两振之。孝宗即位，召拜左都御史。弘治元年上言十五事，悉议行。帝耕藉田，教坊以杂戏进。文升正色曰：“新天子当使知稼不啬艰难，此何为者？”即斥去。明年，为兵部尚书，督团营如故。承平既久，兵政废弛，西北部落时伺塞下。文升严核诸将校，黜贪懦者三十余人。奸人大怨，夜持弓矢伺其门，或作谤书射入东长安门内。为兵部十三年，尽心戎务，于屯田、马政、边备、守御，数条上便宜。国家事当言者，即非职守，亦言无不尽。尝以太子年及四龄，当早谕教。请择醇谨老成知书史者，保抱扶持，凡言语动止悉导之以正。山东久旱，浙江及南畿水灾，文升请命所司振恤，练士卒以备不虞。帝皆深纳之。在班列中最为耆硕，帝亦推心任之，诸大臣莫敢望也。吏部尚书屠清罢，倪岳代浦，岳卒，以文升代。南京、凤阳大风雨坏屋拔木，文升请帝减膳撤乐，修德省愆，御经筵，绝游宴，停不急务，止额外织造，振饥民，捕盗贼。已，又上吏部职掌十事。帝悉褒纳。正德时，朝政已移于中官，文升老，连疏求去，许之。家居，非事未尝入州城。语及时事，辄颦蹙不答。五年卒，年八十五。文升有文武才，长于应变，朝端大议往往待之决。功在边镇，外国皆闻其名。尤重气节，厉廉隅，直道而行。卒后逾年，大盗至钧州，以文升家在，舍之去。（节选自《明史•马文升传》）4．对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（3分）A.振巩昌、临洮饥民 振：救济 B.录功进左副都御史录：记载C.登景泰二年进士 登：升职 D.勒石纪之而还 勒：铭刻5.以下各组句子中，全都表明马文升劝谏皇上修身爱民内容的一组是（3分）①新天子当使知稼艰难 ②即非职守，亦言无不尽③凡言语动止悉导之以正④文升请命所司振恤⑤减膳撤乐，修德省愆 ⑥止额外织造，振饥民，捕盗贼A.①⑤⑥B.①②③C.②④⑥D.③④⑤.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.马文升仕途顺利，政绩卓越。他被委任御史以后，历任多项职务。功业主要表现在两个方面：一是处理受灾民众的善后问题；二是击败扰乱社会秩序的贼寇。B.马文升为人正直，处事严明。他敢于直言劝谏，奏事进言均得到采纳；又能够严格考察部属，曾罢免贪婪懦弱者三十余人，奸人怨恨，对他大肆威胁和污蔑。C.马文升文武全才，名声远扬。朝廷大事往往等他决断，又有显赫边功，外国皆闻其名。为人重气节，品行端正，以至于大盗各处骚扰，也不去钧州他的家乡。D.马文升尽心军事，关注民生。他任兵部尚书十多年，对屯田、边备等职责勇于进言。在代吏部尚书时，南京等地遭遇风雨灾害，他又请求皇上救助灾地百姓。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）⑴在班列中最为耆硕，帝亦推心任之，诸大臣莫敢望也。⑵家居，非事未尝入州城。语及时事，辄颦蹙不答。参考答案：C登：考中（3分）A ②表现马文升一心为国家考虑的崇高品格；③写马文升劝谏皇帝如何教导太子；④写马文升请求皇帝命令有关部门赈济百姓（3分）CC项“以至于大盗各处骚扰，也不去钧州他的家乡”曲解文意，原文为“大盗至钧州，以文升家在，舍之去”，意思是大盗来到均州，因为马文升家在这里，舍之而离去。（3分）（10分）⑴在朝廷官员中最是年高德劭，皇上也诚心诚意任用他，诸位大臣没有人敢望其项背。（5分）⑵在家闲居，无事从不到州城去。说道当时政事，总是皱着眉头不回答。（5分）参考译文:马文升，字负图，钧州人。相貌奇异很有气力。景泰二年，考中进士，被授予御史之职。历任山西、湖广巡按。刚正不阿非常有名。成化初年，被召为南京大理卿。满四之乱（满四，蒙古人，援兵数万在陕西固原反叛），记功晋升为左副都御史。救济巩昌、临洮饥民，安抚流民，业绩突出。当时，在黑水口打败入侵的敌寇，又在汤羊岭打败他们，刻石记功而还。（后又）晋职为右都御史，总督漕运。淮安、徐州、和州发生饥荒，文升从江南调去十万石粮食、盐价银五万两救济。孝宗即位，召他入朝任命他为左都御史职。弘治元年他上奏十五件事，经过讨论后全都付诸实行。孝宗仿古天子亲耕籍田，教坊进献杂戏。文升严肃地说：“新任天子应当知道农事的艰难，这些杂戏是什么意思？”就斥退了他们。第二年，担任兵部尚书，仍像以前那样督率团营。当时天下持久太平、兵备荒废松弛、西北部落少数民族时时伺机入侵。文升严格考查将校，贬退三十余个贪婪懦弱的军官，奸人对他十分怨恨，夜间持弓等在他门旁，有的写谤书射入东长安门内。马文升在兵部任职十三年，尽心军务，对于屯田、马政、边备、守御等事务，他多次上书分条陈奏。只要是应当说明的国家大事，即使并非他的本职，也言无不尽，曾经因为太子年已四岁，应该及早进行教育。文升请求挑选淳朴严谨、老成又熟悉历史的人，教育扶持太子，对太子言语举止都要正确引导。山东久旱无雨，浙江以及南畿发生水灾，马文升奏请命有关部门救济抚恤，操练士卒以备不测。皇帝都完全接纳。他在朝班的行列中最为德高望重，皇帝也以诚相待十分信任他。诸大臣没人敢有怨言。吏部尚书屠浦被罢免，倪岳取代了屠清，倪岳去世，由马文升代替倪岳任吏部尚书。南京、凤阳发生大风雨，房屋被毁坏，树木被拔起，马文升请求皇帝减少饮食撤去歌舞音乐，修养德行反省过失，开御前讲席，断绝游玩和宴饮，停办并不紧急的事务，停止额外织造，赈济灾民，捕捉盗贼。事后，文升又奏陈吏部主管的十件事。孝宗全都表示赞赏并接纳之。正德年间，朝政已转移到宦官手里，文升年老，接连上疏要求离开，皇帝答应了。文升在家居住时，无事不去州府。外人谈及时事，他总是皱着眉头不回答。五年去世，终年八十五岁。文升有文武两方面的才能，擅长应变，朝廷中的大事往往要等他来做决定。他在边疆建立功勋，外国都知道他的名声。尤其看重气节，砥砺操守，行事坚守正道。他去世一年后，大盗到了钧州，因为马文升的家在此地，即放弃了那里离开了。

阅读下面的文言文，回答11一14题0申屠丞相嘉者，梁人，从高帝击项籍,迁为队率.从击晾布军，为都尉口孝文时，嘉迁御史大夫口张苍免相，孝文帝欲用皇后弟妻广国为丞相，曰“啬天下以吾和厂国广国贤有行，放锚相之，念久之不可，而高帝时大臣兄皆多死，馀见无可若，乃以御史大夫嘉为丞相，因故邑封为故安侯.嘉为人廉直，门不受私谒口是时大中大夫用通方隆爱幸，赏赐累巨万口文帝尝燕饮通家,其宠如是。是对丞相入朝，而通居上倩，有怠慢之礼口丞相奏事毕，因言曰；“陛下爱幸臣，则富贵之.至于朝廷之礼，不可以不肃！"上日：*君如言，吾私之.”罢朝坐府中,嘉为檄召邓通诣丞相府，不来，耳斩通.通恐，入言文帝.文帝日：“陵第往，吾今使人召若.”通至丞相府，免冠，徒跣，顿首谢口嘉坐自如，故不为礼，责日：翻夫朝廷者，高皇帝之朝廷也口通小臣，戏殿上，大不敬当斩口吏今行斩之！"通顿首，首屈出血，不解口文帝度丞相已困通，使使着持节召通，而谢丞相曰；“此吾弄臣，君释之口"邓通既至，为文帝泣曰："丞相几桑臣.”嘉为丞相五岁，孝文帝醺孝景帝即位.二年，晁错为内史，贵幸用事，诸法令多所语变更，议以谪罚侵削诸侯.而丞相嘉自细①所言不用，疾错.错为内史，门东出，不便.更穿一门南出口南出者，太上皇庙堞垣②.嘉闻之，欲因此以法错擅穿宗庙垣为门，奏请诛错口错客有语错，错恐，依入宫上谒，自归景帝口至朝，丞相奏请诛内史错口景帝曰；"错所穿非真庙晅，乃外坟垣，故他宜居其中，且又战使为之，错无罪.”罢朝，嘉谓长史日：“吾悔不先斩错，乃先诘之，为错所卖口“至舍，因欧血而死.谥为节侯口太史公曰：“申屠嘉可谓刚毅守节矣，然无术学，始与萧、曹、陈平舁矣.［注］m：不足，此处指不满. ②境垣：宫外的墙11.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A.恐天下以吾和厂国B.汝第往，吾今使人召若C.此吾弄臣，君释之私；幅爱第：暂且弄臣：帝王亲近狎玩之臣用事：凭感情做事D.晁错为内史，贵幸用事私；幅爱第：暂且弄臣：帝王亲近狎玩之臣用事：凭感情做事A.①文帝尝燕饮通家，营宠如是 ②甚意常在沛公B.①不来且斩通 ②固不如也，且为之奈何C.①而丞相嘉自细所言不用 ②山峦却I雪所洗' , 6.D.①75先请之，为错所卖 ②今其智75反不能改.以下句子分别编为四组，全部表现申屠嘉“刚毅守节”的一组是①嘉为人廉直，门不受私谒②嘉为撤召邓通诣丞相府，不来，且斩通口③嘉责日："……通小臣，戏殿上，大不敬，当斩口”④丞相嘉自细所言不用，疾错口⑤欲因此以法错擅穿宗庙均为门，奏请诛错.⑥因欧血而死.谥为节侯。A.①②③ B.①③⑥ C.②④⑤ D.④⑤⑥.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.申屠嘉早年随高帝征战，孝文帝时，旧大臣已多过世，余下的没有合适人选，孝文帝又不息因任用凄厂国而招来非议，才让申屠嘉当了丞相口B.申屠嘉为大廉直，不畏枫贵.海通在朝廷上傲慢无礼，皇上时他宠爱有加，申屠嘉不顾皇上袒护和求情，发文叫来邓通，严加斥责，并依法斩首.C.皇上重用晁错,而申屠嘉提出的意见却不被采用.中屠嘉就抓住晁错过失，奏请皇上惩处，皇上不同意诛桑窕错，申屠嘉后悔没有先斩了晁错，回家后吐血而死.D.司马迁对申屠嘉做了评价，肯定了申屠嘉的刚毅守节，但又认为申屠嘉缺乏能略学识，因此难与萧何、曹参、陈平齐君.参考答案：11.D 12.C 13.A 14.B三、语言文字运用（20分，共4题）7.按照不同文体的要求，下列各种表述中，语言得体、用词准确的一项是他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款却出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献丑，献丑！”某饮料厂在广播里播放广告的