B古典建筑的秩序2课件

B古典建筑的秩序2[]课件希腊每一个场所带有独特的地域性，不像埃及一望无际的，希腊有很多的丘陵地带，山的高高低低形成许多小的环境、地形，所以每一个神庙都是所在环境的精神层次灵念，与地形环境对话。希腊每一个场所带有独特的地域性，不像埃及一望无际的，希腊有很柱廊能够在一片蛮荒的自然环境之中突出形体，界定作用。希腊从短边进（短边有三角形的山花标志入口），从迈锡尼继承下来的下图柱廊能够在一片蛮荒的自然环境之中突出形体，界定作用。希腊从短启发了叠涩拱券，使门楣的受力减小演化为中间的装饰，是一种象征作用，慢慢的成为后来神庙的入口的标志启发了叠涩拱券，使门楣的受力减小演化为中间的装饰，是一种象征神庙建筑主要是从迈锡尼时期的麦嘉伦室演变而来的，麦佳伦室，门廊（双柱）--院子--大厅，神庙建筑主要是从迈锡尼时期的麦嘉伦室演变而来的，麦佳伦室，门米诺斯王宫，克里特迈锡尼人住的像是迷宫，仓库一样的，都是一片一片的。所以人们的居住和思想是很混沌的米诺斯王宫，克里特迈锡尼人住的像是迷宫，仓库一样的，都是一片而希腊神庙，则是从这早期一片延绵的建筑中独立出来，成为一个清晰、可以思考可以指代的，成为圣神的净土，而且是通过抽象、分类、秩序形成的精致的结构，不再仅仅是居住那么简单，而是带有一种抽象的形而上的意思，是带有神性的。从大世界中创造一个带有神性、完美型秩序的小世界而希腊神庙，则是从这早期一片延绵的建筑中独立出来，成为一个清在古希腊，poetics是制作的意思，所有体力脑力的劳动就是诗学在古希腊，poetics是制作的意思，所有体力脑力的劳动就是古典神庙的布局古典神庙的布局双柱式四柱式前面有几根柱子就是几柱式双柱式四柱式前面有几根柱子就是几柱式B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件形成布局的方式亚里士多德对双分发的阐述，凡事都是三分的，他著名的三段论：他和别人辩论的方式，大前提、小前提、结论。比如：认识要死的，苏格拉底是人，所以苏格拉底是要死的。三分法=神性的体现,是形而上的、抽象的、脱离大众的。形成布局的方式亚里士多德对双分发的阐述，凡事都是三分的，他著B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件由于自然科学的发展，什么晶体的生长是轴线的，所以由以前的跨度的三分变为轴线的三分，，每一个轴线的位置就是一个三分。由于自然科学的发展，什么晶体的生长是轴线的，所以由以前的跨度B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件古罗马神庙一般是建造在一个基座上面的，所以画柱式的时候会把基座也画上，所以注意这个基座不是柱式的基座而是建筑的基座，而古希腊的神庙是在三级台阶上的，所以两者的基础不一样。古罗马的多立克还加上了柱础，所以古罗马的柱式更加的完备形式更统一，形态上古罗马的柱式更加细长，因为希腊的柱式都是由一段一段的鼓座堆砌而成的，古罗马的柱式则是一根柱子雕刻而成的。柱子细了以后进入更多的光。古罗马神庙一般是建造在一个基座上面的，所以画柱式的时候会把基立面也是三分的而且细部也是三分立面也是三分的而且细部也是三分

各种群属的出现历程各当时迈锡尼文明非常强大，突然被北方蛮族多立克灭掉，400多年的黑暗时期，多立克人把迈锡尼人赶走，绿色就是多立克人占领的，被赶走的迈锡尼人跑到黄色的区域，慢慢形成了爱奥尼柱式，分别各自发展出不同的文化，柱式的发展是和人的族群的性感有关的敦厚淳朴，优美。当时迈锡尼文明非常强大，突然被北方蛮族多立克灭掉，400多年早期的柱子密，可能是木结构发展而来的，中心有一排柱子，因为内部需要大的空间，但是内部空间不好用不好放神像，所以发展成六柱式多立克神庙早期的柱子密，可能是木结构发展而来的，中心有一排柱子，因为内赫拉神庙，横向的构图雅典娜的神庙，竖向的构图赫拉神庙，横向的构图雅典娜的神庙，竖向的构图B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件viollet-le-duc认为多立克柱式的柱头突出来就是为了上人的，结构与操作的一致性viollet-le-duc认为多立克柱式的柱头突出来就是为多立克神庙台基很高，希腊人也是希望人们可以在外面活动而不是在里面多立克神庙台基很高，希腊人也是希望人们可以在外面活动而不是在爱奥尼神庙踏步很小，适合人进去，运用横向的线条与卷窝和周围的海取得一定的呼应，内部的很多柱，像西亚的百柱厅，是有文化的交流的多立克的神庙多于周围的山呼应形成竖向的线条。爱奥尼神庙踏步很小，适合人进去，运用横向的线条与卷窝和周围的B古典建筑的秩序2[]课件第一次将两种群属人为的混用第一次将两种群属人为的混用神庙旧址神庙旧址B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件帕提农神庙的多立克柱子更加的纤细，有点像爱奥尼克柱式，还有在后面的财宝库里面有爱奥尼柱子的运用，入口的檐部是爱奥尼的檐部帕提农神庙的多立克柱子更加的纤细，有点像爱奥尼克柱式，还有在B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件爱奥尼克神庙爱奥尼克神庙伊克提诺的另一个作品，更加清晰的运用三种群属，外圈是多立克，里圈是爱奥尼，最里面放着一根科林斯柱式。伊克提诺的另一个作品，更加清晰的运用三种群属，外圈是多立克，光科林斯柱式的产生光希腊化和罗马时期运用的多希腊化和罗马时期运用的多B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件维特鲁威认为多立克柱式是一种错误的柱式，柱子在安放的时候必须要与陇间壁壁对位，但是到边跨的时候就会出现对位的话就不等跨了，解决方法如上，古希腊神庙多用1，古典复兴的时候多用3.所以维特鲁威认为爱奥尼柱式是一种最好的柱式2.将最后一个陇间板距离放大，1.直接缩小最后一跨的柱距3.在三陇版的端部直接加宽一段维特鲁威认为多立克柱式是一种错误的柱式，柱子在安放的时候必须檐部不一样檐部不一样多立克柱式的檐部就注定是三陇板陇间壁的节奏，而爱奥尼柱式可以是连续的大场景的雕刻，所以帕提农神庙就是多立克加上爱奥尼的檐部的混用，以便做连续的大型叙事的雕刻多立克柱式的檐部就注定是三陇板陇间壁的节奏，而爱奥尼柱式可以B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件与多立克柱式三陇板陇间壁不同的是，爱奥尼柱式上边是一排石饰与多立克柱式三陇板陇间壁不同的是，爱奥尼柱式上边是一排石饰石饰主要来自与小梁，小亚细亚和爱琴海地区缺少大的乔木，只能用小的木头石饰主要来自与小梁，小亚细亚和爱琴海地区缺少大的乔木，只能用B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件

柱式的构成和画法

建筑十书里面只说到了四种柱式，多立克、爱奥尼、科林斯、塔斯干，前三种的群属一样，塔斯干的群属是意大利伊特鲁里亚的建筑形制建筑十书里面只说到了四种柱式，多立克、爱奥尼、科林斯、塔斯干第一次将五种柱式放在一起的是文艺复兴的serlio，但似乎高高低低的根本没有系统化第一次将五种柱式放在一起的是文艺复兴的serlio，但似乎高但是帕拉迪奥就把他进一步的规范化但是帕拉迪奥就把他进一步的规范化维尼奥拉《建筑五柱式》就进一步把柱子的各部分比例细分维尼奥拉《建筑五柱式》就进一步把柱子的各部分比例细分罗马斗兽场就把三个群属层级性的混用凡尔尼斯府邸也是把三个群属按层级进行混用罗马斗兽场就把三个群属层级性的混用凡尔尼斯府邸也是把三个群属也是一层多立克二层爱奥尼也是一层多立克二层爱奥尼佩罗认为柱式的比例不应该像维特鲁威说的一样是绝对的，而是相对的主观的，应该根据人的要求进行取舍佩罗认为柱式的比例不应该像维特鲁威说的一样是绝对的，而是相对B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件到了端部是双柱式，起加强音的作用还有转折入另一个方向到了端部是双柱式，起加强音的作用还有转折入另一个方向还有些在末尾不是加强音而是弱化还有些在末尾不是加强音而是弱化B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件代表性的希腊广场叫做“”Agora古风&古典古典之前就是古风，在古风的时候有各种各样的探索因为还没有定型，但是古典时期相当于制订了一套标准所以更加成熟，同时也会带来大家都一样，文化单一停滞的局限性画图题（文字结合图）代表性的希腊广场叫做“”Agora古风&古典画图题（文字结合定义柱式定义？将这张PPT所有内容全部学上（配上简图）定义柱式定义？同济的题目按照括号来神庙上那一个部件是说明由木构件演化而来的（三陇板）代表作：意瑞克先神庙C、D的意思就是说柱式是广泛适用的，在构图、不同功能上都是广泛适用的同济的题目按照括号来神庙上那一个部件是说明由木构件演化而来的所谓的现代艺术史家：并不只是对历史进行叙述，而是进行评价，做出研究之前的人们还是把古希腊古罗马混在一起的，所以最早把古希腊古罗马分开的人是“温克尔曼”所谓的现代艺术史家：并不只是对历史进行叙述，而是进行评价，做第一个剧场比如帕提农神庙有正立面了,第一个剧场比如帕提农神庙有正立面了,所谓的场所精神就是对建筑对场所的一种感受所谓的场所精神就是对建筑对场所的一种感受B古典建筑的秩序2[]课件里面有一条路径沿着路径来看建筑是有秩序的柯布认为这个轴线不一定是实体的而是与远处的山川河流共同形成轴线里面有一条路径沿着路径来看建筑是有秩序的柯布认为这个轴线不一古罗马有哪些建筑技术上的创造：天然混凝土、拱券穹窿技术、柱式进行发展古希腊更多的是把建筑做成纪念物而存在，古罗马是真正的将其作为空间的艺术在做，所以创造建筑空间的秩序与形式古罗马有哪些建筑技术上的创造：天然混凝土、拱券穹窿技术、柱式B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件罗马很强盛，影响很多地方题目：维特的书里面下面哪一个没有提到？罗马很强盛，影响很多地方题目：维特的书里面下面哪一个没有提到B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件古希腊城市是希波丹姆式的方格网式的城市古罗马是十字形城市古希腊城市是希波丹姆式的方格网式的城市B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件希腊每一个场所带有独特的地域性，不像埃及一望无际的，希腊有很多的丘陵地带，山的高高低低形成许多小的环境、地形，所以每一个神庙都是所在环境的精神层次灵念，与地形环境对话。希腊每一个场所带有独特的地域性，不像埃及一望无际的，希腊有很柱廊能够在一片蛮荒的自然环境之中突出形体，界定作用。希腊从短边进（短边有三角形的山花标志入口），从迈锡尼继承下来的下图柱廊能够在一片蛮荒的自然环境之中突出形体，界定作用。希腊从短启发了叠涩拱券，使门楣的受力减小演化为中间的装饰，是一种象征作用，慢慢的成为后来神庙的入口的标志启发了叠涩拱券，使门楣的受力减小演化为中间的装饰，是一种象征神庙建筑主要是从迈锡尼时期的麦嘉伦室演变而来的，麦佳伦室，门廊（双柱）--院子--大厅，神庙建筑主要是从迈锡尼时期的麦嘉伦室演变而来的，麦佳伦室，门米诺斯王宫，克里特迈锡尼人住的像是迷宫，仓库一样的，都是一片一片的。所以人们的居住和思想是很混沌的米诺斯王宫，克里特迈锡尼人住的像是迷宫，仓库一样的，都是一片而希腊神庙，则是从这早期一片延绵的建筑中独立出来，成为一个清晰、可以思考可以指代的，成为圣神的净土，而且是通过抽象、分类、秩序形成的精致的结构，不再仅仅是居住那么简单，而是带有一种抽象的形而上的意思，是带有神性的。从大世界中创造一个带有神性、完美型秩序的小世界而希腊神庙，则是从这早期一片延绵的建筑中独立出来，成为一个清在古希腊，poetics是制作的意思，所有体力脑力的劳动就是诗学在古希腊，poetics是制作的意思，所有体力脑力的劳动就是古典神庙的布局古典神庙的布局双柱式四柱式前面有几根柱子就是几柱式双柱式四柱式前面有几根柱子就是几柱式B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件形成布局的方式亚里士多德对双分发的阐述，凡事都是三分的，他著名的三段论：他和别人辩论的方式，大前提、小前提、结论。比如：认识要死的，苏格拉底是人，所以苏格拉底是要死的。三分法=神性的体现,是形而上的、抽象的、脱离大众的。形成布局的方式亚里士多德对双分发的阐述，凡事都是三分的，他著B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件由于自然科学的发展，什么晶体的生长是轴线的，所以由以前的跨度的三分变为轴线的三分，，每一个轴线的位置就是一个三分。由于自然科学的发展，什么晶体的生长是轴线的，所以由以前的跨度B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件古罗马神庙一般是建造在一个基座上面的，所以画柱式的时候会把基座也画上，所以注意这个基座不是柱式的基座而是建筑的基座，而古希腊的神庙是在三级台阶上的，所以两者的基础不一样。古罗马的多立克还加上了柱础，所以古罗马的柱式更加的完备形式更统一，形态上古罗马的柱式更加细长，因为希腊的柱式都是由一段一段的鼓座堆砌而成的，古罗马的柱式则是一根柱子雕刻而成的。柱子细了以后进入更多的光。古罗马神庙一般是建造在一个基座上面的，所以画柱式的时候会把基立面也是三分的而且细部也是三分立面也是三分的而且细部也是三分

各种群属的出现历程各当时迈锡尼文明非常强大，突然被北方蛮族多立克灭掉，400多年的黑暗时期，多立克人把迈锡尼人赶走，绿色就是多立克人占领的，被赶走的迈锡尼人跑到黄色的区域，慢慢形成了爱奥尼柱式，分别各自发展出不同的文化，柱式的发展是和人的族群的性感有关的敦厚淳朴，优美。当时迈锡尼文明非常强大，突然被北方蛮族多立克灭掉，400多年早期的柱子密，可能是木结构发展而来的，中心有一排柱子，因为内部需要大的空间，但是内部空间不好用不好放神像，所以发展成六柱式多立克神庙早期的柱子密，可能是木结构发展而来的，中心有一排柱子，因为内赫拉神庙，横向的构图雅典娜的神庙，竖向的构图赫拉神庙，横向的构图雅典娜的神庙，竖向的构图B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件viollet-le-duc认为多立克柱式的柱头突出来就是为了上人的，结构与操作的一致性viollet-le-duc认为多立克柱式的柱头突出来就是为多立克神庙台基很高，希腊人也是希望人们可以在外面活动而不是在里面多立克神庙台基很高，希腊人也是希望人们可以在外面活动而不是在爱奥尼神庙踏步很小，适合人进去，运用横向的线条与卷窝和周围的海取得一定的呼应，内部的很多柱，像西亚的百柱厅，是有文化的交流的多立克的神庙多于周围的山呼应形成竖向的线条。爱奥尼神庙踏步很小，适合人进去，运用横向的线条与卷窝和周围的B古典建筑的秩序2[]课件第一次将两种群属人为的混用第一次将两种群属人为的混用神庙旧址神庙旧址B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件帕提农神庙的多立克柱子更加的纤细，有点像爱奥尼克柱式，还有在后面的财宝库里面有爱奥尼柱子的运用，入口的檐部是爱奥尼的檐部帕提农神庙的多立克柱子更加的纤细，有点像爱奥尼克柱式，还有在B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件爱奥尼克神庙爱奥尼克神庙伊克提诺的另一个作品，更加清晰的运用三种群属，外圈是多立克，里圈是爱奥尼，最里面放着一根科林斯柱式。伊克提诺的另一个作品，更加清晰的运用三种群属，外圈是多立克，光科林斯柱式的产生光希腊化和罗马时期运用的多希腊化和罗马时期运用的多B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件维特鲁威认为多立克柱式是一种错误的柱式，柱子在安放的时候必须要与陇间壁壁对位，但是到边跨的时候就会出现对位的话就不等跨了，解决方法如上，古希腊神庙多用1，古典复兴的时候多用3.所以维特鲁威认为爱奥尼柱式是一种最好的柱式2.将最后一个陇间板距离放大，1.直接缩小最后一跨的柱距3.在三陇版的端部直接加宽一段维特鲁威认为多立克柱式是一种错误的柱式，柱子在安放的时候必须檐部不一样檐部不一样多立克柱式的檐部就注定是三陇板陇间壁的节奏，而爱奥尼柱式可以是连续的大场景的雕刻，所以帕提农神庙就是多立克加上爱奥尼的檐部的混用，以便做连续的大型叙事的雕刻多立克柱式的檐部就注定是三陇板陇间壁的节奏，而爱奥尼柱式可以B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件与多立克柱式三陇板陇间壁不同的是，爱奥尼柱式上边是一排石饰与多立克柱式三陇板陇间壁不同的是，爱奥尼柱式上边是一排石饰石饰主要来自与小梁，小亚细亚和爱琴海地区缺少大的乔木，只能用小的木头石饰主要来自与小梁，小亚细亚和爱琴海地区缺少大的乔木，只能用B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件

柱式的构成和画法

建筑十书里面只说到了四种柱式，多立克、爱奥尼、科林斯、塔斯干，前三种的群属一样，塔斯干的群属是意大利伊特鲁里亚的建筑形制建筑十书里面只说到了四种柱式，多立克、爱奥尼、科林斯、塔斯干第一次将五种柱式放在一起的是文艺复兴的serlio，但似乎高高低低的根本没有系统化第一次将五种柱式放在一起的是文艺复兴的serlio，但似乎高但是帕拉迪奥就把他进一步的规范化但是帕拉迪奥就把他进一步的规范化维尼奥拉《建筑五柱式》就进一步把柱子的各部分比例细分维尼奥拉《建筑五柱式》就进一步把柱子的各部分比例细分罗马斗兽场就把三个群属层级性的混用凡尔尼斯府邸也是把三个群属按层级进行混用罗马斗兽场就把三个群属层级性的混用凡尔尼斯府邸也是把三个群属也是一层多立克二层爱奥尼也是一层多立克二层爱奥尼佩罗认为柱式的比例不应该像维特鲁威说的一样是绝对的，而是相对的主观的，应该根据人的要求进行取舍佩罗认为柱式的比例不应该像维特鲁威说的一样是绝对的，而是相对B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件到了端部是双柱式，起加强音的作用还有转折入另一个方向到了端部是双柱式，起加强音的作用还有转折入另一个方向还有些在末尾不是加强音而是弱化还有些在末尾不是加强音而是弱化B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件B古典建筑的秩序2[]课件代表性的希腊广场叫做“”Agora古风&古典古典之前就是古风，在古风的时候有各种各样的探索因为还没有定型，但是古