高考作文复习：任务驱动型叙事体材料作文写作指导

任务驱动型叙事体材料作文写作指导何谓任务驱动型作文？在材料作文中增加任务驱动型指令，要求考生在读懂材料的基础上按照任务指令作文。该类作文在英美等国的作文考试中比较常见，试题往往是给学生创设出一个情境，出现对立性的问题，让考生通过写作，提出解决处理问题的想法和方案。旨在着重考查阅读能力、写作能力，特别是思维能力。与以往传统作文的不同，任务驱动型作文写作目的、要求更加明确。任务驱动型作文更有效地规避套作和宿构，实现写作能力在应用层面的考查。任务驱动型作文更贴近社会生活、注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力。“传统材料型”与“任务驱动型”议论文写作的主要矫正点对照表顺序比较点主要矫正点矫正方向1说理要求空泛议论（从材料理出话题或观点后，脱离材料纯议话题）就事论事、议不离事（就事论事，呈现思维的深化——紧扣事件具体分析和解决问题，即完成任务）2说理范围面面俱到（广泛议论）（论的“点”多，但没有一点说深议透）专论一点(集中精力论透一点）3说理态度简单粗糙，轻易否定（简单论证、粗糙表态、封闭的自圆其说）文明交流（入情入理不偏激、深入的理由阐述、开放的文明交流）重在培养以下两方面的说理：1、说理方向：紧扣任务驱动对象，不停留在简单粗糙的表态，分析事件背后人性善恶的根源，挖掘潜藏于事的因果得失，寻找改良社会的良药。2、说理原则：倾诉自己，聆听他人；深入分析，表达善意；不在压倒，重在厘清。“阐释型”（标题与话题）作文是考生根据给定的相对固定的主题范围，确定写作的中心，调动已有的知识资源和背景材料（素材库），论证主题，形成“材料——阐释——话题”的闭合体系，具有“封闭性”的弊端；“材料型”作文虽突破了束缚和限制，但立意角度过多过泛便于套作和宿构。解决办法——有意在多角度材料中增加任务驱动型指令；效果——避免了“阐释型作文”的“封闭性”与“材料型作文”的“泛角度性”，增强了“防套性”，同时增加了对考生思考、辨析与选择能力的思辨考查。因此，“任务驱动型作文”应运而生。1、阅渎下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文韋。（60分）因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。2、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。一、“任务驱动型作文”识别特点：材料面上，明确增加了任务指令——“双给”：“给写作材料”——提供一个争议性大，具有对立性、真实性、现场感和层级发展的叙事体事件。“给驱动任务”——①材料后面的写作要求，一般带“谁”、“怎么”等疑问词，它往往指向“材料的内容及含意”，是作文的范围，不能离开此要求，离开则属离题。②明确给定写作内容及写作角度。二、“任务驱动”内涵解读：1.体式驱动——写成议论文（对文体、格式的规定。如2015年全国卷要求写成书信体的任务指令）2.内容驱动——内容的规定（以小见大，问题的对立性，内容的指向性，情感的导向性，论说的思辨性，策略的操作性。如15年甲卷的“对于以上事情，你怎么看?表明你的态度，阐述你的看法。”乙卷中的“这三人中，你认为谁更具风采？体现你的思考、权衡与选择。”“思考、权衡与选择”就是一个任务指令。材料往往出现对立性的问题，让考生必须通过自己的“思考、权衡”作出自己的“选择”，提出解决问题的想法或方案。）3.对象驱动——对材料的看法（细节上“个案分析”原则决定论述说理要有指向性，一是避免“空泛议论”，即架空分析，从材料理出一个话题或观点后，脱离材料纯议话题；二是避免面面俱到，即“广泛议论”。论的点多，但没有一点说清理透，原因：缺少对象意识，解决办法：“专论一点”。）4.思维驱动——争议的焦点（“思辨性”与“探究性”：在真实情境下引发真实交流，往往以小见大，即从琐碎中烛照社会问题，由简单粗糙的认知到认知的深化。由问题的强争议性、复杂性决定应对单个事件的立场或态度——“具体情况具体分析”。通过具体分析，引导考生关注和思考不同人物的精神境界。符合高考作文对于考生人生观和价值观的考察要求，高考作文不仅考察写作水平，同时考察考生的人文精神、社会责任与公民意识，更增强了对“思考、权衡、选择”等“思辨”能力的考查，呼应“探究性”——对思维能力的考查有了更高的期待。）小结：明确并完成写作任务——“任务驱动型作文”的第一要务！知识讲解阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。(60分)地铁上，一男子随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和乘客们对骂。一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发。此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起了更大范围、更多角度的讨论。对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。一、任务驱动内涵：1.体式驱动（写成议论文）2.内容驱动（写作内容的规定：对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。）3.对象驱动（1）“对于以上事情，你怎么看？”这一任务驱动决定了不能离开事件，必须是“就事论事”，或“融理于事”——不能“空泛”议论，即不能架空所给材料过度泛化说理；（2）“就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。”这一任务驱动决定了论述说理目标的指向性，要有说理的对象意识，不能面面俱到——不能“广泛”议论）★4.思维驱动——争议的焦点（核心事件）讨论：表层问题：“黑衣男”该不该“打人”？深层问题：如何对待“过失者”？你认不认可黑衣男的行为？（抓住材料中“认可”一词，引入学生讨论该不该“打”）简单粗糙的结论：应该打；或依法看，打人总是不对，故“黑衣男”违法。什么是“打人”？——引出对核心概念“打人”的概念辨析——为“打人”正名。如果你是“黑衣男”，设身处地为他想一想——注意，这正是“任务驱动型”作文写法，或者说是现代语文与古典语文的区别，现代语文不再只是封闭说理，还要求在“倾诉自己”的同时，“呼应他说”，即聆听别人的意见——如果你是“黑衣男”，你不觉得有点冤吗？再者，据网调显示，支持“黑衣男”即觉得他打得对的占约70%，这说明，很多问题并不是简单的对错问题，它具有复杂性，因为具体个案不同，必须具体情况具体分析，必须坚持“法治”没有错，但“法治”的前提是考察“实情”。打人”深层研究：问题转换：如何对待“过失者”？——如何对待“怨者”的“文化共性”研究。（1）古之回报“德怨者”的四种基本态度（对应关系）：①以德报德（常识－理所当然）②以怨报德（小人，必须否定）③以德报怨（道德高标，“道不远人”）④以怨报怨（不提倡）（2）引《论语·宪问》的经典对话并分析：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？”“以直报怨”“直”字解释：“直”就是“正”，“正直嘛”；“正”又是“义”，“正义嘛”；“义”又是什么呢？是“宜”，“义者，宜也”，所以，“直”就是“宜”，“宜”是什么？“应该”。（引易中天解释语）虽然这个推论有逻辑上的错误，概念毕竟不是全称判断，但确有较多资料显示，“直”有“应该”之义。所以，“以直报怨”即“该怎么着就怎么着”，或者说是“看着办”，但不是“想怎么着就怎么着”。所以，“直”是有“原则”的，就是“具体问题具体分析”，“看着办嘛”。（引易中天语）反问：“黑衣男”有没有“看着办”？回到“打人”个案研究上考查：（a）动机：控制局面；（b）程度：未及轻伤；（c）效果：明显制止。对“黑衣男”打人事件的再认知：——术语（关键词）推介（时评文语言精练与思维深入的法定之一）赞成：朴素正义感（不具私人目的）一定限度内的暴力裹挟正义色彩的暴力轻微暴力中性：具体个案认知水平底线共识反对：肢体暴力流氓暴力反文明认知新观点：“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少是在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。——这样，从论说上就做到了：由简单论证到入情入理的说服，从粗糙的表态到深入的理由阐述，从封闭的自圆其说到开放的文明交流。二、深入论证的法宝之——概念厘定与概念区分拓展：概念厘定即孔子所言的正名，“名不正则言不顺。”20.阅读下面的材料，根据要求作文。(70分)天下的江河很少有直直的，大多是拐来拐去的。为什么？水要跟大地妥协。当然，最后水还是往东流了,那是挡不住的。上面的材料，引发了你怎样的联想或感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。要求：(1)必须符合文体要求；(2)角度自选，立意自定，标题自拟；(3)不要脱离材料内容及含意的范围；(4)不得抄袭，不得套作。（对照任务驱动型作文的识别法，显然，这是旧的传统型材料作文）其中核心概念“妥协”可作如下界定：“妥协”的对立面是“抗争”、“抵抗”，在传统语境里，“妥协”带有负面色彩，常与“懦弱”、“投降”等价，被认为是没有立场，没有原则，没有骨气，没有棱角，是圆滑，是乡愿；而我们推崇的则是据理力争，是对抗，是进击，是“宁为玉碎，不为瓦全”。与儒家的进取哲学相比，道家的生存智慧常常不被看好，那种如水的柔润、圆融、变通和忍让常常被我们抛弃，但在现代社会，人际交往、族群融合、阶级共存、国家和谐，往往需要妥协精神，这种共存之道，是现代社会的一种基本价值。要驳斥公交车上不能强迫让座，可以：不错，有的道德是不能强迫的。道德包括“道德义务”和“美德”两个范畴，不能强迫的只是美德，而不是道德义务！让座是美德，是不能强迫的。美德不是道德义务，它产生于个人修养和社会想要达到的理想状态，只是被“提倡”的东西，而不是被“规范”的东西。反之，如果是被“规范”的东西，即如果是道德义务，一定是可以强迫的。老人身体有病，如果不坐在座位上，会有安全上的高度风险。在这种情况下，年轻人就有道德义务来给老人让座。这是一种“自然义务”：我们对那些处于危险中的人，在帮一把并不会让我们付出难以承受代价的情况下，是负有帮的道德义务的。原因很简单：他们在那种境况中得到帮助的道德权利，在份量上，压倒了我们“不管闲事”的道德权利。（石勇《道德真的不能强迫吗？》，凤凰博报）要驳斥有人关于黄晓明2个亿婚礼实属个人消费，可引入概念区分：适度消费、过度消费与炫耀性消费。再比如，2015年全国高考作文，曹林《有一种爱可能无须别人的理解》（《中国青年报》）不要被“亲亲相隐”之类的伪伦理讨论所误导，那是键盘侠牵强附会的乱阐释，这不是会让父亲受到严惩的告密，而是一种提起注意的警示方式。也不要被“大义灭亲”之类的高调赞美所迷惑，这是把你和父亲对立起来的高级黑。这不是什么“大义”，就是纯粹而可爱的爱父之心，你“灭”掉的也不是亲情，而是父亲的陋习。明确了任务驱动分析了核心事件对概念也作了厘定之后，开始进入写作层面。这里有两篇典型的作文，可以比较传统型议论文与任务驱动型作文的写法区别。初始作文（一）正义不可灭，公道在人心①一男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，不但不听劝，反而用“滚，贱人！”等污秽语言反复辱骂女士，连身边的小孩和老人都毫不顾及，最终被一名黑衣壮汉踢脚教训，反而一言不发，终得网友“渣男”的恶名。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方——正义不可灭，公道在人心。②正义公道维系着国家的尊严。③享·乔治说：“声张正义和扶植自由，是革除时弊的关键。”韦伯斯特也说：“正义是人类最大的利益。”正义与自由是一对孪生兄弟，没有正义公道，也就难有自由。正义的缺失，有时甚至关系到国家的尊严。国威正，则民气旺。古代燕国勇士荆轲，毅然挺身而出为太子排忧解难。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”虽然没有成功，但他在生命的最后关头依然守护着燕国的正义。陶潜说：“其人虽已没，千载有余情”。荆轲不畏强暴，不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概捍卫了国家的尊严。④正义公道维系着民族的存亡。⑤韦伯斯特说：“只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。”正义是校正邪恶的一把利剑，面对社会的负面势力，我们必须迎难而上，绝不退缩。退缩容忍就是缩头乌龟，退缩容忍就是毁灭与死亡。一个民族，要有民族的气节，气节不能倒。近代革命烈士夏明翰被捕后，敌人对他施以各种酷刑，逼他交出党的组织。夏明翰坚贞不屈，宁死不降。最后留下了那首大义凛然的就义诗：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”为了中华民族的解放事业，夏明翰英勇就义，他和他的就义诗，激励和鼓舞了一代又一代中国共产党人为了理想信念，为了民族独立、国家富强而英勇奋斗。⑥正义公道维系着百姓的利益。⑦培根说：“就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。”人与人之间，人与单位之间，有时权义压倒一切，但邪不压正。而往往，正义被邪恶摭挡。如果一个社会缺乏必要的正义感，作为生活在社会底层的百姓的利益就受到威胁。健康社会，除了法治外，也要有正义的力量维护百姓的利益。新时代维权英雄杨剑昌，多次为百姓伸张正义，主持公道，面对各种人生威胁，杨剑昌大义凛然。他办公桌上的两部电话每天总响个不停，每天接待几十批人，可杨剑昌为百姓办事，始终不觉累，杨剑昌一身正气不怕邪，他的正义公道维系着万家百姓的利益。⑧阿拉伯谚语说：“对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。”正义公道是应该弘扬的价值观，弘扬正义，主持公道，是一个正常国家文明素养的表现，是一个健康社会应有的文明气度，是一个公民必备的精神气质。（点评：①是议论文，但属“泛议”作文——脱离材料空议，脱离任务！非一事一议或就事论事。脱离要求。②借大量的名人名言为自己壮胆，掩盖自己说理的苍白，代圣人立言，缺少深层分析,属传统议论文模式型套作。③“退缩容忍就是缩头乌龟，退缩容忍就是毁灭与死亡”的表述过于绝对，且用语欠文明）初始作文（二）正义不可灭，公道在人心①男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，不但不听劝，反而用“滚，贱人！”等污秽语言反复辱骂女士，连身边的小孩和老人都毫不顾及，最终被一名黑衣壮汉踢脚教训，反而一言不，终得网友“渣男”的恶名。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存，这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。②正义公道维系着国家的尊严，维系着民族的存亡，维系着百姓的利益。享·乔治说：“声张正义和扶植自由，是革除时弊的关键。”正义与自由是一对孪生兄弟，没有正义公道，也就难有自由。正义是校正邪恶的一把利剑，面对社会的黑暗势力，我们必须迎难而上，绝不退缩。退缩容忍就是缩头乌龟，退缩容忍就是毁灭与死亡。“黑衣男”愤怒的一脚，就是替天行道，对于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗。但正义常常被邪恶摭挡，如果一个社会缺乏必要的正义感，作为生活在社会底层的百姓的利益就受到威胁，健康就会受到影响。健康社会，要有正义的力量维护百姓的利益。正因为此，韦伯斯特说：“正义是人类最大的利益。”③社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，它以“礼”为核心，“吐痰男”的行为是对社会公德的践踏，但假如那位劝说的女子能用温和的语气礼貌劝说，假如吐痰男”在听到指责后能以礼相待，矛盾冲突就不会发生。和谐社会中，我们正大力倡导以文明礼貌、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德。④公民素养是中国人思想概念中一位好公民所应该具备的基本素养，表现在能自觉遵守伦理道德和有关法律法规。随地吐痰就是不文明不道德的行为，是缺乏素养的表现。公民素养主要包括知识文化素养，法律和自律意识以及弘扬传统美德等道德修养，“吐痰男”显然缺乏自律意识。⑤公共空间保护其实也是一种环境保护意识，自觉遵守并培养符合环境道德要求的生活习惯和行为方式，既是对自己生命的尊重，也是对别人生命的尊重。一个没有生命意识的人，很难对生命表现出关怀来。⑥阿拉伯谚语说：“对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。”正义公道是普世的价值观，弘扬正义，主持公道，遵守社会公德，养成良好的公民素养，遵守公共空间秩序，是健康社会应有的文明气度，是公民必备的精神气质。（点评：①是议论文，但属“泛议”——“广泛”议论，即面面俱到，多点议论，从“正义公道”到“社会公德”，从“公民素养”到“公共空间”，最终没有一点说清论透；②只是点到照应了事件，并非严格的一事一议或就事论事，即在评事议事的框架下完成说理。“对于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗”用语也欠文明。）段落修改示例：第⑤段完全脱离事件，应该拉回到事件的框架下，可修改为：地铁作为现代最便捷的公共交通工具，已经渗入到我们的日常生活。作为现代公共空间，地铁已经成为文明的一扇窗口。作为群体生活的公共空间，吐痰男随地吐痰，不仅会引发公共空间内的病菌传播，其行为更具有“感情的传染”和“易受暗示”的巨大作用，会引导人们效尤。地铁公共空间秩序保护其实也是一种环境保护，它的卫生状况既关系到自己生命质量的提升，也关系到别人生命质量的提升，更是一个城市一个社会文明素养的重要窗口。地铁之外，图书馆、影院、车站，公厕，甚至车道都是公共空间，中国的GDP增长了，但公共空间随地吐痰、插队、路霸等最基本的小事，却最能见出国民的恶念。升格作文分析“黑衣男”的正义可以更具温情①男子地铁车厢内随地吐痰遭女士指责后反用污秽语言辱骂，连身边的小孩和老人都毫不顾及，终被黑衣壮汉踢脚教训。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。②按理，出脚伤人以暴制暴等反文明的行为总是不对的，但民调显示，认为“黑衣男”该踢的占近七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少是在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。（概念厘定与概念区分）③为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？从“黑衣男”的角度看，在近于失控的情况下，面对一个基本素养严重缺失又无法明理的人，道德约束乏力，法制管教艰难，选择“暂时性轻暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路径，这可能正适合他当下的认知水平。“黑衣男”暴力的动机是想控制局势，结果也达到了目的；程度上有分寸，那一脚的效力连轻伤的级别都达不到，且毫无穷追猛打之势，旨在局势的掌控，所以，尽管这种具有正义色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓励，却可以被理解。与“理中客”相比，人们的情感更激赏“黑衣男”，这既是人性光亮的所在，更是正义与公道本身的力量体现。为“黑衣男”设身处地所想的这份“情”只要建立在对社会公序的维护与人性最深沉的爱的基础上，都可以被理解。④“吐痰男”素养的缺失是“黑衣男”被迫出脚的内在原因，也因此，“吐痰男”才是整个事件中最可怜、最值得同情的一个。不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂，这连几岁大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”却浑然不觉，且似乎“理直气壮”，可见受弊之深。显然，与正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，这种缺失是一种不公平，因为它很大程度源于社会的各种因素。心理上的病痛较之身理上的病痛更严重，更凄惨。既如此，社会就有责任帮助他，而不是在道义上遗弃他。⑤所以，当地文明办如果不把工作止于发发文件，写写总结，至少遇到特殊个案时能走出户外，协同“黑衣男”一起上门服务，握手言和，并晓之以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识，甚至解决他生活上的一些困难，相信“中国制造”的将不再是被网友定性的“渣男”，这称谓，毕竟搁谁头上都不好受。若是“正义”之上更有“温情”弥漫，于公于私都将是好事。⑥对于“过失者”，要具体情况具体分析。人性都是从肉里长出来的，特定情况下的激愤或冲动，也有可能是人性的温暖之处，没有必要上纲上线。倘能握手言和，并最终使人性归良，就是美的呈现。出手是被动无奈，握手方为主动建构，既打之，则安之。细致走心的工作，不应只止于压倒，还要安抚，治病还得救人，这就需要出手后的握手。握手是智慧、善意与温情的表达，是人生的大胸怀，大境界。（核心论述思路：从概念厘定与区分的角度辨析“黑衣男”的“暴”→探讨原因，分析具体情境，设身处地看待“黑衣男”的行为（动机、程度、结果等）→分析吐谈男的个体修养印证“黑衣男”的做法，同时设身处地设想吐痰男的困境→提出利于双方的合理的解决方案）方法整理一、任务驱动型作文写作六法：1、析材料2、论危害（论意义）3、挖根源4、提办法5、联现实6、作结论（作呼告）二、任务驱动型作文常用结构模式：引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）联紧扣（正反对比、假设因果、点面层进）结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）例文：阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）某著名大学硕士新生郝同学，在微信朋友圈中对几位国内知名的史学教授出言不逊，用“垃圾”等词形容这些学者的学识和人品。他的导师孙教授看到之后，提醒郝同学为人治学要谦虚，谈人论事切忌污言秽语。但不久后郝同学又发布了类似言论，孙教授极度震怒，立即发表公开信宣布与之断绝师生关系。近日，学校正从校规和育人等层面评估孙教授的“断绝”是否合理。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。立意：1、从郝同学角度：（1）亲其师，信其道；尊其师，奉其教；敬其师，效其行。（《礼记·学记》）（2）吾爱吾师，吾更爱真理。（亚里士多德）2、从孙教授角度：（1）师严方能道尊（2）教师应诲人不倦，严需有度、有方3、从学校角度：（1）导师的断绝是合理的，校方应予以支持，校规是为育人服务。（2）学校应以学生为本，宽大处理4、从事件角度：客观评价吾爱真理亦爱吾师——致郝同学的一封信郝同学：你好！近日于网上见你番言论，看到你用“垃圾”等词形容他人的学识和人品，我觉得此种做法不妥，甚至可以说是无礼、粗俗的。（简引材料）亚里士多德曾说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”此话不假，你也很好地践行了这一说法。但爱真理，并不代表可以不爱吾师，更不可以借助网络暴力侮辱别人。因此，吾爱真理亦爱吾师。（提出观点、褒贬分明）引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）你敢于质疑，敢于挑战权威，这是好的。是你优秀的一面，是很多人所欠缺的一面。但是你目无尊长、无礼粗俗的言论却将其挤得荡然无存。故而我想劝你一句：“吾爱真理亦爱吾师”。（明析原因、直指危害）师者，传道受业解惑也。人非生而知之者，所以都需要别人的指导和帮助。而这便是老师。而尊师历来是中国教育的传统。懂尊师的人，才能在其所在的领域愈行愈远，才能为人所称道。（阐明意义）议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）常言道：“一日为师，终身为父。”君不见，宋濂为求学，而从乡达执经叩问，微言慎行，色愈恭，礼愈至。尊师之行可见一斑。看着从古至今的文人学士，但凡有所成就，品行尤甚的，没有几个不尊师。你看孔子师郯子老聃，郯子之徒其贤不及孔子，而孔子仍能不耻下问。孔子就因尊师而成一圣人。君不见，毛泽东不因早年张干的独断专行，不计前嫌地接他到北京，不仅给张干分配房子，还为自己当年不尊他而搞的“驱张运动”而后悔，终成后世佳话。君不见，金岳霖曾迫于政治压力，言辞激烈地批评过自己的爱徒殷海光，殷海光虽黯然神伤却反对撰文反击，是因为他了解老师的难处，并尽力维护这份来之不易的“师生情”，而不是执笔反击，反目成仇。（正面举例）而那些目无师长，妄自称大的人，都不会有太大的成就。袁世凯出于翁叔同门下，初仕时，他怪翁叔同为师，而他官升一级时，却称其为翁老；最后他做了大总统时，竟和翁叔同称兄道弟，称为翁兄。其目无尊长，妄自尊大的嘴面展露无遗，正是他的目中无人，使他走上歪门邪道，百日后便一命呜呼。最后世人皆唾弃之。（反面举例）联紧扣（正反对比）所以说郝同学，你可以挑战权威，但不能目中无人、口无遮拦，甚至以脏话骂人。以更委婉的方式表达你的观点，岂不更好？这样既有了“爱真理”，亦有了“爱吾师”。何乐而不为呢？结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）明华2016年1月26日求知者应保持谦虚史蒂夫•乔布斯曾言：“求知若饥，谦卑若愚。”诚哉斯言！推动人类科技发展的乔布斯都如此感叹，更何况芸芸众生。我久久震惊于郝某的出言不逊，一名学识尚浅的学生竟如此不谦虚，大放厥词，不仅将自己置于不义，更将中华传统治学精神——谦虚，抛于九霄云外，这绝不可取。引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）苏格拉底曾言：“我所知道的就是我一无所知。”这种态度是每一位作为求知者的学生该拥有的。作为一名学生，应该像一块干燥的海绵，竭尽全力吸收知识之泉，智慧之水，即使已经吸满，达到饱和，仍应不忘初心，谦卑如初，那么终究会吐纳自己所学，供他人吸收，造福社会，这应当是每位求知者之追求。倘若在水分尚少之时，就不再吸收，反而妄图把自己的“薄积”吐纳，最终结果只得江郎才尽，沦为他人笑柄。由此观之，作为求知者的学生应保持谦虚。然而，如果连求知者们都抛弃了谦虚，那我们的社会就如莎翁口中那般“充满喧嚣与躁动，却没有任何意义。”一个社会，经济的凋辟不可怕，政治的式微亦不足惧，只要求知者们保持谦虚，孜孜不倦地学习事物与时俱进，那崛起的号角亦会再次响起。但倘若求知者们狂妄自大，以狷狂抒发内心的空虚，投出一片轻狂的“精神投影”，那么这个社会必不知谦虚为何物，争相叫嚣，以至于这个社会怕也就会在一片叫嚣声中，土崩瓦解，支离破碎。可见求知者的谦虚于社会必不可少。议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）然而，求知者保持的谦虚绝不是一味服从的“愚谦”，而是应该保持“扬弃”精神的谦虚。对于师者，我们要虚心求教，尊师重道；但在原则与底线面前，就不能退让一分，此时对原则与道德的尊重，才是真的谦虚。就如亚里士多德说“吾爱吾师，吾更爱真理。”谦虚不是一味盲从，而是对真理至上的尊重。谦虚，就是作为求知者的学生该保持的本真态度。谦之所在，虽千万人吾往矣！结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）与其粗暴“铲树”，不如润物无声古语有云：“十年树木，百年树人。”而“树人”之法又岂是如此粗暴的“铲树”——逐出师门？在我看来，与其粗暴“铲树”，不如润物无声。引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）粗暴“铲树”只会让“树木”被仇恨吸干，化为灾难的火种。粗暴“铲树”看似干净利落，警示后人，但逐出师门的后果只会是毁了一份和睦的师生关系，更为将来埋下祸根。无风不起浪，郝同学的批评指责必然事出有因，只因表达的方式太过轻率而被逐出师门，不仅为将来“无人进言”埋下祸根，更使郝同学愤懑不平的心无法平静，甚至危害社会，毁了自己的一生。纵使郝同学有千错万错，一位好的老师应当做的是尽自己的能力使其迷途知返。用繁花将“朽木”铺满。可欲得繁花似锦又岂是一朝一夕的功夫？只有以细雨缓缓浇灌，方得华枝春满。郝同学以“垃圾”二字来形容老师，不免太过口无遮拦，师道尊严在其心里或许早已荡然无存，似一匹野狼伤害了他的老师。可驯良的犬不就是由狼经过几千年的驯化而来的吗？我们固然没有几千年的时间，然而为了一位学生的未来，多一点时间的宽容，多一点的教育也未尝不可。如果就此放弃，不仅违背了“诲人不倦”这一本责，更是与《马说》讽刺的长叹一声“天下无马”之人一样了。议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）给予学生多一点挑战权威的包容，指引其正确地发表自己的观点，也无形中滋润了开放自由的土壤。如今的社会正缺少一些挑战权威的声音，简单粗暴地逐出师门无异于浇灭了人们对于挑战权威仅存的一点点火花。只有一个开放包容的社会才有不断向前的生命力，不粗暴铲树，换之以润物无声，滋养起一方水土，让人们于此根植，生生不息，岂不妙哉？对于一棵残缺甚至近于腐朽的“朽木”，不宜长叹一声“朽木不可雕也”将其铲倒，而是该化为春雨，润物无声，滋养起一方自由开阔的水土，静候华枝春满，天心月圆。结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）立德，乃树人之本“位我上者，灿烂星空，道德律令，在我心中。”康德对道德的虔诚，成为如今一望无际的道德荒原上的空谷足音。诚如是，育德乃树人之根本。然则，郝同学对师之尊严的无视，道德文明的弃掷，致使其师怒断师生关系，欲以此唤起道德的觉醒。以我观之，道德乃立足之本，树人之理念，绝不可失。引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）有才之人而无德，难免成为社稷之大患。因为搁弃了道德，缺失了文人良知，学富五车的文人屈膝在权杖之下，被御用，成为政治权利枷锁之下的犬儒。其软骨、媚骨早已卸下“为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的儒家志向。缺乏道德支撑的书生何以有硬朗的精气神？何以敢视天下兴亡为己之重任呢？再有，正是来自“哲学之乡”的优秀人种将犹太人送进了集中营和焚尸炉，遗弃了道德的纳粹，泯灭了良知的恶魔，怎么会对生命有半点怜悯之情？由此可见，道德基因的缺失，将使有才之人化为万恶不赦的魔鬼。因此，道德使我们褪去野兽的皮毛，披上人性的荣光。因此，欲树人，必先立其德。郝同学的污言秽语，对学者教授的傲慢姿态皆为其道德观念淡薄的投影。如《礼记》所言：“师严然后道尊，道尊然后知敬学。”郝同学尚且不能做到尊师重道，又何以敬学，何以习得老师的衣钵？道德使我们从匍匐的姿态，站立为知礼、明德之人。正是因为道德，尊师重教得以延存至今，人类文明得以薪火相传，现代文明得以缔造一新，与此同时也使人类从兽性中挣脱出来，化而为人。再者，对于一个国家而言，道德乃维系其稳固的意识力量。道德力量是有别于法律的一种约束形式。在道德框架的约束之下，跳耀着人情的烛光，散发着人性的幽香，彰显着人格的魅力。在道德生根的国土之上，方能耕耘出和谐温暖的国度。议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）梭罗曾在《瓦尔登湖》之中这样写道：“文明可以创造出宫殿，但要创造出贵族与国王来却并不那么容易。”唯经道德的粉饰，人方可以优雅的姿态站立。结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）三、任务驱动型作文写作应对策略1．在阅读中培养感悟能力。任务驱动型作文写作要对材料进行分析理解，要求考生要理解材料，把握材料的主旨。因此，考生在平时的阅读训练中要有意识地去概括文章的内容要点或中心思想，提高感悟能力。2．扩大阅读面，积累素材。除了课程内的阅读，考生在平时要多阅读，尤其是要多读报，要多关注一些时事话题，如环保、教育、娱乐、科技等。一般读了以后多少会有些感悟，那么一旦在写作中真的碰到这类题材，由这个材料引发议论就是很自然的事情了。3．培养理性思维。考生在上课时要积极参加各类话题的讨论、辩论等，对发生在身边的事情发表自己的看法和观点。也要留意他人对同一事物的看法。这样，评论就能做到有理有据，写作起来水到渠成。4．进行大运动量的写作练习。多写时评，只有经过不断的练习，才能培养出良好的写作习惯，流畅的表达能力，做到“下笔如有神”。5．勤练书写，保证卷面整洁。养成书写整洁的习惯，给人以美好的第一印象。四、任务驱动型作文注意事项1、任务型作文就是下达一个指令性任务，让考生更好地围绕材料的内容及含意，选择最好的角度来作文。

任务型作文就“任务”而言是就事论事，绝不允许离开“任务”作文。2、任务型作文，着力考查分析问题、解决问题的能力。写作要注重针对性和对象感，突出作文的目的性，具体问题具体分析地完成作文。3、任务型作文要求全面读懂材料的内容及含意，而不是像以往那样抓住材料的一点就作文。4、任务型作文要求在多维度的比较中说理论证。比较的内容、比较的点，均来自材料，考生必须找到不同的角度进行比较、必须有足够的事实支撑自己的观点，并作出入情入理的分析论证。5、任务型作文往往在材料中出现多个人物、多种看法，它们的关系往往是相同、相反、相对、递进等等，考生必须对每一个都要做出准确的分析、评价、概括，以便论证自己“更喜欢哪一个或更赞成哪一个”。6、任务型作文的审题有点像多则材料作文的审题立意，对于材料中出现的每一个人物、观点，都要逐一分析、比较，求同求异，辩证思考，以便于立论。7、任务型作文就“任务”而言是就事论事，绝不允许离开“任务”作文；就论证而言又是就事论理，因此它要求有较好的逻辑思维能力。8、面对任务型作文，考生必须转变观念，再不是那种抓住一个词就立意；准备几个例子就作文的时候了。必须按照指定的任务去作文，“任务”是什么？必须认识清楚，否则累死也无功。从这个意义上说，高考作文的难度不是降低了而是提高了，特别是对于中下等水平的学生来说。9、任务型作文往往暗示作文的写法，比如2015年课标2作文题，“你认为谁更有风采？”，“更”字表明写法必须是比较、对比，从而确立、论证自己的观点。10、任务型作文读懂材料以及平时的阅读量、格局、境界是作文的基础，明确任务深刻理解任务是关键。任务型作文要求在多维度的比较中说理论证。比较的内容、比较的点，均来自材料，考生必须找到不同的角度进行比较、必须有足够的事实支撑自己的观点，并作出入情入理的分析论证。五、“任务驱动型作文”写作要点1、一事一议，务求具体、深入2、紧扣任务，说理要透彻，分析根源、表现，探究解决的办法3、举例详不如略，多联系社会新闻事件，使之与任务类比或对比专题集训1、近日，华东交通大学出台了《学生行为规范》，规范中让女生走在马路内侧、为女生拧松饮料瓶盖、走路避开女生背包的一侧等学生行为规范，更是引起网友热议，学子直呼做到这些就是暖男了(昨日《南方都市报》)。校方表示，制定此规范，是希望用通俗、温馨的方式提醒学生做人的基本行为操守，措辞上有别于以往刻板、生硬的学生行为守则，因此才有了微笑是最好的调和剂一个人的涵养既在于内又表于外、男生主动而自然地为他人提供便利表现担当，帅气又有吸引力。对于这件事情，你怎么看？请就这件事表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，标题自拟，不要套作，不得抄袭。高校鼓吹绅士风度有多不靠谱？近日，华东交通大学出台了《学生行为规范》，规范中让女生走在马路内侧、为女生拧松饮料瓶盖、走路避开女生背包的一侧等学生行为规范，更是引起网友热议，学子直呼做到这些就是暖男了(昨日《南方都市报》)。校方表示，制定此规范，是希望用通俗、温馨的方式提醒学生做人的基本行为操守，措辞上有别于以往刻板、生硬的学生行为守则，因此才有了微笑是最好的调和剂一个人的涵养既在于内又表于外、男生主动而自然地为他人提供便利表现担当，帅气又有吸引力这类说法。高校学子是明日的社会精英。华东交大学生规范中出现此类有关学生性别气质的规定，很明显是为培养男生的绅士风度，而这种说法并不鲜见。国内有中学就曾在校园内悬挂标语，大意是说，要把男生培养成明天的骑士，女生培养成明日的贵妇之类。如何培养？很简单，Ladyfirst，女士优先。提到骑士精神、绅士风度，让多少人心向往之。绅士对女士异常礼貌，见面行脱帽礼，坐下前先为女性挪椅子，让对方先行。但不得不说，在关键问题上，诸如国家大事、工商管理、财产继承等，骑士们又寸土不让，这些领域女性从来无法染指。换句话说，绅士风度属于礼节性质，跟现代性别平等观念关系不大。女士优先看似善待女性，究其实质而言，这种男性殷勤与谄媚，只是为了让女性安于其位，让男强女弱万寿无疆。这跟老幼病残四个字为何放在一起，逻辑上是一致的。什么样的女人最女人、最符合男性幻想？还不是娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风的林妹妹。鼓吹绅士风度的同时，也是在制造被动、脆弱、无力、需要保护的女人味。你想想，假如没个手无缚鸡之力的林妹妹配合，男人手拧瓶盖的盖世神功，只怕会落得英雄无用武之地的下场。女人那边厢，你从小教她弱不禁风才可爱才招人喜欢，教着教着她就真的弱不禁风了。高校女生对男生的期待，是否真是Ladyfirst那么简单，校方不该凭空想象，而应问问女生的实际需求。历史上，上海中西女中，女生自己提重物，提倡女性独立人格独立精神，还不是照样培养出了宋庆龄等杰出女性？依我看，今日女大学生面临最迫切的议题，不是女士优先，而是找工难、校园性骚扰。更何况，根据无事献殷勤非奸即盗定理，今日你优先，终有一日你要还。比如说，婚后做家务、带孩子的，绝大多数是女人，里外一肩挑。高校不如开课，教男生如何做饭、带孩子、分担家务，我看更有益增进女生福利。而说来说去，这些都是私人领域的事。男人是否真正尊重女性，或者更确切地说，是否尊重女性的权利和她的选择，要看男性在公共领域，是否愿意跟女性同工同酬、分享权力。举个例子，早前的索尼黑客事件，让好莱坞女星詹妮弗劳伦斯发现自己的收入远低于共同出演的男演员。这让她忍不住骂爹，炮轰好莱坞性别歧视。你想啊，同样工作，男赚100女赚80，20块钱帮你拧个瓶盖，还是蛮划算的。不如女生跟男生换一换，我拿100你拿80，从此男士优先，男人你们同意吗？2、天津港爆炸事故牵动人心。爆炸事故发生后，不少网友开始到@大自然保护协会———马云的微博评论“逼捐”。部分网友言辞激烈，直指马云为何不捐款。对于这件事情，你怎么看？请就这件事表明你的态度，阐述你的看法。“逼捐富豪”是道德绑架？李劭强天津港爆炸事故牵动人心。爆炸事故发生后，不少网友开始到马云微博下留言，直指马云为何不捐款，甚至还有人一边喊着“爸爸”，一边指责马云。归纳一下，要求马云捐款的理由大致有三：你有钱，你应该捐款；人家娱乐明星都捐款了，你更应该捐款；如果不捐钱，迟早你会身败名裂。如果说，前两种观点还带有一点劝告的口吻，那么最后一种观点就带有一些警告的口气了。这种对马云捐款的焦急，可以理解为公众对慈善事业的迫切期待。但是很显然，无论哪一个理由在逻辑上都是站不住的：有钱人就一定要捐款？捐款可不是有钱人的法定义务。娱乐明星捐款了，马云就要捐款？娱乐明星又不是马云一定要效仿的榜样。至于最后一条，更是缺少逻辑。其实，马云怎么想，接下来会怎么做，网友不得而知，是焦虑的心情让他们等不及马云作出清晰表态。有人会把网友的这种情绪化反应，总结为道德绑架。如此说有一定道理。慈善事业本来就是基于道德愿望的事业，人们可以期待一个人成为慈善家，尤其是那些身价惊人的富人们，但是，人们没有权力要求一个人一定要从事慈善事业，即便这个人很有钱。因为财富并不是慈善与否的凭证，有钱人可以不慈善，没钱的人也可以慈善。如果认为自己的意图是善良的，就强迫别人做非强制性义务的事情，则最后的结果一定是好心办坏事，个体的权利得不到应有保证。所以，即便人们再心急，也应该清楚义务和权利的关系，不能以自己认为正确的目的，绑架了别人的行为，剥夺了别人的自由和权利。甚至，有人会反问一句，那些要求马云捐款的人自己捐了吗？如此一问，很多质问者可能就会自感理亏，因为他们在理解慈善时，首先想到的是有钱人而不是自己。当然，很多人还会振振有词：我又没有钱，我捐一点钱有什么意义吗？马云可不一样，马云可是首富。这反映了人们在道德绑架时，经常会出现的一种“混逻辑”：把责任加给别人，谈及自己时总提及特殊性。所以，马云是必须捐款的，因为他是首富；而我是不必捐款的，因为我是穷人。于是，慈善在悄然之间已经被认定为有钱人的事业。这是一种责任的推卸，也是一种对有钱人和慈善事业的扭曲理解。还有一点也应该看到，马云遭逼捐背后还有人们的道德焦虑，慈善焦虑。一个社会难免有贫富差距，一个社会也难免存在风险。如何去缓和不同群体之间的紧张关系，如何去一同面对随时可能出现的风险？慈善无疑是最有效的润滑剂。当群体矛盾加大时，慈善会让人感觉到共同体的存在；当风险突如其来时，慈善会让社会形成共同担当的凝聚力。所以，当事故造成重大人员伤亡后，人们期待慈善事业可以启动，可以赈灾，这都没有问题，这是人们在面对灾难时，信心的来源之一，保障的来源之一。问题是，慈善行为似乎并没有像人们想象的那样蓬勃而出，至少人们想看到的富人带头的慈善生态并没有出现。于是，人们开始变得焦虑，开始不惜以舆论压力逼捐。这无疑是一种道德焦虑和慈善焦虑的表现。如何缓解这两种焦虑？放大、任由舆论煽风点火、道德绑架当然不对，而且也不会有明显效果——即便马云承受不了舆论的压力，出来表态，其他的富人也未必会跟风而动。舆论总不能对照着富翁榜，一个一个指名道姓地逼捐吧？而且，这也会让人觉得慈善只是富人的事情，慈善有些杀富济贫的味道。公众应该期待的是正确的慈善文化和良性的慈善生态：一方面，个体自觉地意识到个人的社会责任，不遗余力地为慈善事业付出自己的努力；另一方面，社会对慈善形成稳定的奖励机制，让那些投身慈善的个体不仅有荣誉嘉奖，也有功利层面的回馈。如此，慈善才能成为事业，成为文化，人们不需逼捐，慈善事业也可以蓬勃发展。3、作文材料美国漫画家罗素·迈尔斯系列漫画《女巫希尔迈》中有这样一个故事：两座悬崖，中间隔着一条又深又宽的峡谷。女巫站在这边，秃鹫站在那边。秃鹫不断召唤女巫跳到它那边来。女巫说，峡谷太宽，她跳不过去。秃鹫对女巫说，不要用消极的思想打败自己，只要她有热情和积极的态度，就能做成任何事情。女巫在秃鹫煽动下，热血沸腾起来，她真的开始感到世界上没有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向对面的悬崖猛冲过去。结果，女巫并没有跳过峡谷。秃鹫看着掉入峡谷的女巫，自言自语道：看来，光鼓动她的激情是不够的，还得教她如何锻炼腿部肌肉。对于这件事情，你怎么看？请表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，标题自拟，不要套作，不得抄袭。病文展示有激情，更要有思考（材料中用了一个煽动，“激情”与“煽动”有别。“思考”概念较宽泛。标题看似观点鲜明，但是由于审题不准，未完全抓住核心立意，因此拟题时没有抓住关键词。）秃鹫鼓励女巫跳过峡谷，说：“只要有热情和积极的态度就能做成任何事。”（应该改为“女巫因受秃鹫‘只要有热情和积极的态度就能做成任何事’煽动跳过峡谷”，因为整篇文章是从女巫的角度来立意，最好从女巫的角度来转述材料）而结果是女巫掉入了峡谷。所以说，我们在对某些事情有一腔热血想去实现它时，一定要经过深思。即（既）有激情，更要有思考！几乎每个男人都对事业有一种特殊的澎湃感（这是新造词，慎用），李嘉诚先生也不例外。在改革开放初期，正值壮年、渴望成功的李嘉诚嗅到了一丝商机——土地。但他并没有大声宣布他的决定，而是秘密地借钱买下当时并不紧张的土地，后来靠这些起步，才成为华人首富。倘若李嘉诚当时因为一腔热血，而毫不遮掩地进行着自己的动作，那么这个商机一定会被比他更有钱、更有头脑的人察觉到。所以说，有激情，更要有思考，它会让我们成就不朽的传奇！（这个材料不能证明观点。李嘉诚秘密地借钱买土地，加之作者的分析，只能证明他做事谨慎，善于捕捉机会等，而不能证明“有激情，更要有思考”这一观点。）而生来具有奇力（这个词让人费解），在战场（上）撕杀（厮杀）几乎无人可敌，曾称霸江东的项羽。尽管有一腔复国、一统江山的激情，但听信他人谗言，逼得范培（范增）出走，最后落得乌江自刎的下场。要说才能、激情、谋士他都具有，并不比刘备（应是刘邦）差，差的只是深思熟虑和一颗善于思考（“和”字前后内容能并列吗）的心。假若项羽拥有这一条件，不妇人之仁，那天下岂不是唾手可得，怎会让那刘邦夺得大好河山？有激情，更要有思考，否则只会做他人的嫁衣，最后输得一败涂地，更被世人耻笑。（这一段使用项羽事例，通过假设论证强调“深思熟虑和一颗善于思考”的重要性，较好。但是论证略显空泛。）有激情，更要有思考，世界大王希尔顿深知这一点的重要性。当欧洲盛行淘金热时，他也充满激情，前去试试身手，最后血本无归。当他处于困境时，他又嗅到一个商机——淘金者的住宿（问题）。但这次他没有直接采取行动，而是吸取上次的教训，先去探查哪里淘金者最多，哪里的环境最不方便，最后敲定方案，终于取得成功。正是因为他的思考，他的权衡比较，不光有激情的行为，（更要有思考，）（他）才取得成功，成就了传奇。古有班超弃笔从戎，今有许家印先生的恒大王朝，他们都是先经过一番深思熟虑后才采取行动，不光只有激情，更有一颗善于思考的心。他们不让激情和热血混淆他们的大脑，最终成就不朽（之人生）。总评：评：36分1、审题未抓住核心立意。导致拟题未抓住核心词。2、未较好地设置分论点，作文思路不是十分清晰。3、文章观点看似鲜明，但论证不充分。虽然采用了假设因果论证，但是显单薄、空泛而不深刻。尤其是第二段不能很好地证明论点。升格习作看清自我理智前行女巫受秃鹫“只要有激情和积极的态度就能做成任何事”的煽动纵身一跃，结果却掉入峡谷。为什么女巫没有跃过峡谷呢？是因为女巫盲目听信别人，不能正确认识自己的能力，盲目跳跃，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我们才能理智前行。（简洁引用材料，因果分析，紧紧抓住材料中的“女巫受秃鹫煽动纵身一跃，结果却掉入峡谷”事实来确立核心立意“看清自我，理智前行”，鲜明提出观点。）看清自我，能使人避短扬长，理智前行。杨振宁先生是享誉世界的理论物理学家，并因与李政道一起提出“弱相互作用中守称不守恒论”而获得诺贝尔奖。然而这位誉满全球的物理学家早年因研究实验物理而备受他人耻笑。杨振宁曾坦言说：“我对实验物理似乎没有别人那样的天赋，实验仪器出现故障后，别人能很快找到问题所在，而我却急得满头大汗。”后来聪明的杨振宁经过思考，看清了自己的不足，发现自己在理论物理方面有专长，于是投理论物理研究，最终硕果累累。正是因为杨振宁看清了自我，才能避短扬长，理智前行，现在才名满天下。写到这里不禁想到：女巫不是巫吗，那一定会法术，为什么要硬跳呢？自己没有发达的肌肉，却还要纵身一跃，如果看清自己，施一点法术，也不致于掉入峡谷。（紧紧围绕分论点展开论证，论证充分、简洁、有力。先是事理论证，再是因果论证，最后是假设论证，三层论证紧紧围绕分论点展开，论证抓住材料核心简洁有力。）看清自我，能使人脚踏实地，理智前行。四川省的理科状元刘宁毕业于某名牌大学，就在大家认为他将会有一个好前途、好生活时，他却在不停地应聘、辞职，原因就是总嫌弃公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作？这样以致于他最后还要靠父母的补给生活。毕业于名牌大学了不起吗？全国有那么多名校，每个学校有那么的人，你是最好的吗？状元刘宁就是没有看清自己，不脚踏实地地工作，以致于无法理智前行，最后落得如此下场。女巫也何尝不是这样呢？假若她能认清自己肌肉不发达的现实，不好高骛远，追求自己无法达到的目标，又脚踏实地，刻苦锻炼，练就一身发达的肌肉，区区几米的距离算得了什么呢？因此，人只有看清了自己，才能找到正确的方向，迈出坚实的步伐，理智前行。（紧紧围绕分论点展开论证，论证充分有力。先是举事例从反面论证，再是假设对比论证。第二、三段着力论证只有看清自我，才能理智前行。从这一部分看，看清自我是理智前行的条件。）看清自我，理智前行，让失败者重获新生。现在家喻户晓的喜剧明星艾特金森，也就是憨豆先生。他当初因为语言表达能力不行，经常口差，差点离开他热爱的喜剧舞台。但聪明的憨豆先生经过一番思考后，看清了自己，发现自己的语言表达能力不行，但肢体语言和面部表情丰富，于是便向这方面发展，最后成为了几代人都忘不了的艺术形象。如果女巫像憨豆先生一样看清了自我，理智前行，又怎么会掉进峡谷？“看清自我，理智前行”这一条件如同一块肥沃的土壤，让失败者重获新生。（这一段从另一个层次来论证“看清自我，理智前行”的重要性，例子精当。可惜论证简单了些。）百灵鸟自知没有叱咤苍穹的力量，她便理智前行，苦练歌喉，最终在林间婉转歌唱；小溪自知没有大海波浪滔天的气势，便理智前行，在林间流淌，衬天色，映鸟鸣，也是一大快事。它们都是看清了自己，找到了正确的方向，理智前行，才实现自身价值。如果女巫也如它们一样，结果是不是又是另一番场景呢？（列举自然界中的实例，再次对女巫假设论证，进一步论证观点。）看清自我，理智前行，你将收获人生精彩。（结尾再点题，重申论点。）总评：49分观点正确鲜明；论证思路清晰，论证充分合理，能综合运用多种论证方法来证明观点；作文语言简洁、干净；举例精当，能紧紧围绕观点分析事例，分析事理比较透彻，体现出较高的写作水平。4、2012年除夕清晨，一名跟随父母到美国旅行的4岁南京男童，在纽约零下13℃的暴雪中裸跑，在跑步过程中，“裸跑弟”不时的叫着“爸爸抱，爸爸抱”。2012年2月这段视频被孩子的家人放到网上，4岁“裸跑弟”迅速引来了网民关注爆红网络，短短几天点击率高达26万多。对这种被称为“鹰爸式教育”的极限教育方式，网民是议论纷纷，褒贬不一。对于以上事情，你怎么看？请就这件事表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，标题自拟，不要套作，不得抄袭。5、2012年2月16日晚，北京市东直门的一家餐饮店发生火灾，消防车在赶赴救火现场途中，大量社会车辆不仅不让行，反而抢道超车。有网友将此情况拍成视频上传到网络后，一时引发热议。有网友说：“和消防车抢道，堵塞的是公共道德。”有网友说：“如果着火的是我们自己家，我们也要抢消防车的道吗？”还有网友说：“即使不是开车，我们抢道占道的事情还少吗？我们都习惯了！”这件事引起你怎样的联想和思考？请阐述你的看法。要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，标题自拟，不要套作，不得抄袭。6、阅读下面材料，按要求写一篇不少于800字的文章（1）9月3日大阅兵马上就要开始了，场外：他们是“替补”，他们还在人行道上练兵，没有丝毫的不满与怠堕看着战友们准备迎阅，可他们是不上场的他们认为，崇高是不分岗位的！（2）阅兵场上，笔挺的军姿，整齐划一的徒步方队，威武昂扬，人们为阅兵喝彩，为祖国点赞，可同时是否更感动于将士们日日夜夜的苦练？每一个细节如果没有千遍万遍的演练，哪能做到极致？这里什么更让你感动？请结合材料内容及含意作文，体现你的思考与选择。要求：选好角度，确立立意，明确文体，不要套作，不得抄袭。分析解说：1、这题显然是仿2015年高考课标题的作文，拟定的。难度也基本相同。这是一个给材料，又给定写作任务的作文题。2、材料有两则，特点十分明显。先说景，后说情，用“可”分开。这里“可”有转载的含意。显然作文立意的重点在“情”上，在“可”的后面。如果立意在“可”前，那么，是偏离题意的，或者说离题的。3、材料内容是阅兵，材料含意是至少三个：1、崇高是不分岗位的；2、日日夜夜的苦练；3、每一个细节千遍万遍的演练，做到极致。4、作文的任务是：“这里什么更让你感动？请结合材料内容及含意作文，体现你的思考与选择。”"这里什么"指的的是材料的内容及含意，这是作文的范围，不能离开，离开就是跑题。“更”，有比较、对比的意思。所以要在三个立意点中选择一个写，写出更感动的原因、理由，且必须对比着写，主要回答为什么选择这个，而不是那个，以显示你的“思考”。“你”，是有含意的。是学生的感动，