高考作文写作备考：洗尽铅华,归本真 导写及范文示例

高考作文写作备考：洗尽铅华，归本真导写及范文示例【真题展示】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）化学上有一种过滤现象，将液体、气体等物体通过某种方式，除去杂质，变得纯净。但如果过滤不当，也可能会失去原物质的本性特质。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【写作指导】一、读懂材料所给材料由两句话构成，第一句话是指出了化学中的一种过滤现象，第二句话是指过滤失当带来的影响。写作时既要注意第一句话的内容，也不能忽视第二句话的内容。但两者之间是否可能平均使用笔墨，又值得考虑。应该说材料的第一句话是整个材料的重点，审题立意应着重思考第一句话给我们的启示，然后用简略的笔墨说明第二句话对前句话的影响。前一句话关键词是“过滤”，后面的文字是以“过滤”的解释，其中“液体、气体等”是指“过滤”的对象，“某种方法”概要指出“过滤”过程中所使用的方法，而“除去杂质，变得纯净”则是指“过滤”的结果。而“但”字句则指出“过滤”不当所造成的影响。在具体立意的过程中我们应将“液体、气体等“赋予新的内涵，将“某种方法”具体揭示出来，再指出在这种方法下所取得的结果。二、教材链接引导学生回忆《谏太宗十思疏》有关内容：“君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！”“见可欲”是现象；“思”即反思，面对“可欲”的行为；结果“知足以自戒”。“将有作”是现象；“思、”的是行为，结果“知止以安人”。

“罚”是现象；“思”是行为，结果“无因怒而滥刑”。这“十思”的过程其实就是“过滤”的过程，“见可欲”时，通过“思”“过滤掉一些非份内的想法，懂得满足；处罚人时通过”思“过滤掉因怒而滥刑的因素，等等。在这里，过滤的对象换成了“见可欲”等十项，过滤的方法是“思”，“过滤”的结果就是“知足以自戒”等。

引导学生回忆《拿来主义》有关内容:“他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。”鲁迅先生在此谈的是对待文化遗产的问题，总的原则是“占有，挑选”。然后用“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪、烟灯”和“姨太太”作比，说明怎样区别对待文化遗产的精华和糟粕，这种区别对待的情况实际是也可以说是一种“过滤”。在此基础上,我们可以设计如下表格，对题目的内涵作进一步的过滤的对象，在此基础上,我们可以设计如下表格，对题目的内涵作进一步的过滤的对象，网络信息各种思潮、观念过滤的对象，网络信息各种思潮、观念过滤的对象，网络信息各种思潮、观念过滤的方法,辨别、筛选辨别、筛选过滤的结果有价值的信息。正确的思想、观念。喜怒哀乐控制喜怒哀乐控制自己的言语控制别人的言语辨别纷繁复杂的现象辨别保持正常的态度。不说过头的话。有则改之，无则加勉看清事物的真象在运用辨别、控制，筛选等方法进行“过滤”的时候，还有一点非常重要，那就是要有一个判断是非曲直的标准，因此，“过滤”的过程少不了一个标准的建立。范文示例：洗尽铅华始见金,褪去浮华归本真

黎淑娴岁月如诗亦如歌，人生如梦亦如幻，红尘浮华，声色犬马，多少人追求着金榜题名的发达，沉醉于歌舞升平的享乐，梦想着金玉满堂的繁华，稍一不慎，便坠入深渊，任世事万种，只如过眼烟云！“浮名浮利浓于酒，醉得人心死不醒。”面对此生，我们需打破社会虚妄的过滤，抛却浮华，去伪存真，展现生命的本色！云起青天遮万象，繁华落尽见真淳。物欲横流的社会是一个巨大的过滤器，灯红酒绿，纸醉金迷，奢靡浮华的物质享受，遮掩了人们的双眼，让人迷失了自我。欲望的大门一旦打开，便如潮水般涌来，将你吞没，若想回到原点，已经枉然。张爱玲的成名之作《沉香屑•第一炉香》中的女主人公葛薇龙便是如此。上层社会的浮华喧嚣，让葛薇龙由抗拒到迷失，最后陷入深渊无法自拔，令人唏嘘。如今，世间熙熙攘攘，追名逐利者甚繁，有多少青少年能够豪情万丈的喊出“为中华之崛起而读书”？“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”如何在浮华的尘世中守住精神的沃土？要在社会的大染缸里，保持原来的面貌，谈何容易。世事纷繁，人事俊健。不合时宜的东坡居士却能始终清醒，傲立潮头放言：“谁怕，一蓑烟雨任平生。”舍弃不必要的浮华,让生命回归本真，是繁华落尽后所做出的睿智选择，是超脱世俗的豁达与清醒。大浪淘沙千帆尽，矢志不渝见真金。杨绛有言：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”充实的生命无需喧嚣，只有淘尽泥沙的纯粹与自然；高贵的灵魂无需浮饰，唯有历遍劫洗尽铅华的恬淡与安宁。保持对本真矢志不渝的追求才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。在极端黑暗、进退失据的时代，本着“猛志逸四海翥”的志向，陶渊明也曾屡次出仕，在发现自己生活志趣与官场上的勾心斗角、阿谀奉承格格不入时他又屡次归隐。这是对自由的向往，是对“少无适俗韵，性本爱丘山”的执着追求，也是对贞刚自质、安贫乐道情操的坚守，更是不卑不亢、不疑不惧伟大灵魂的真实回音。一世花开，半世浮华，风华绝代，不过是一指流