鲁迅《呐喊》中的批判思想 修改

鲁迅《呐喊》中的批判思想

【摘要】在鲁迅的大多数小说作品中，批判思想是最值得后人赏析和玩味的精髓，也是最具价值的艺术手法，这种批判思想在他前期的文学作品集《呐喊》中得到了充分的体现。鲁迅一生的创作中，都在不断追求能引起国人“疗救的注意”，为了实现这个目的，他几乎在所有的作品中都使用批判思想这种手段，批判思想已经成为鲁迅先生的战斗武器。总体来说，鲁迅先生深刻的思想以及他锋利而有力的批判艺术成为他小说艺术魅力的主要来源。本文将对《呐喊》中的批判思想进行深入研究。

【关键词】鲁迅；《呐喊》；批判

1923年，鲁迅先生将他前期创作的十五篇小说进行整理成一部小说集并发表，这就是读者们所熟悉的《呐喊》。这部小说集以辛亥革命爆发前到第一次革命战争期间中国的社会生活状态为背景，映射出民主革命在中国的发展历程。鲁迅在创作这些小说时，本着“改良社会”、“改良人生”的宗旨，采集当时社会中的病态及不幸的人物，深刻揭示出社会的扭曲和人民的疾苦。鲁迅先生在作品将辛亥革命爆发前之后的十几年间的中国社会的发展本质和存在的主要问题进行了一个深刻的揭示。充分体现了鲁迅先生忧国忧民的高尚品质。

作品简介

鲁迅先生一生创作了无数的文学作品，但是小说并不是很多，鲁迅先生的小说作品虽然没有数量上的优势，却有着无与伦比的质量，这些作品都对社会和历史的发展产生了不可估量的影响。鲁迅将目光投注于生活在社会最底层的劳苦大众身上，从他们的生活状态和精神世界中发掘主题，集聚能量，矛头直指当时病态的社会，藉此来促进社会的快速变革，力图挽救这即将倾倒的社会。《呐喊》这部短篇小说集的目的和宗旨也在于此，《呐喊》不是一部小说作品，它是收集了鲁迅四年间的大部分小说作品，共有15篇短篇小说组成，比如我们非常熟悉的《阿Q正传》、《孔乙己》、《狂人日记》就都收录在这部小说集中，这部小说集可以说是鲁迅先生为后人编著的反映中国辛亥革命前夕一直到五四运动之前中国社会的大百科全书，通过对社会生活状态和人们精神世界的描写，深刻揭露出中国封建残余的腐朽以及社会矛盾的突出，力图唤起人们的觉醒，以此来拯救中国病危的社会。《呐喊》发表以后，鲁迅先生又将其中的一篇历史小说抽取出去，现在的《呐喊》是由14部短篇小说组成的。在自序中鲁迅先生就明确道出了自己弃医从文的真实目的以及思想的发展历程，并对《呐喊》中每一部小说的来源和名称由来做了详细的解说。赏析这些短篇小说，可以正确把握鲁迅先生作品的文化内涵。

《狂人日记》是《呐喊》中具有代表性的一部作品，也是鲁迅先生的第一部白话小说。代表了我国现代文学史上白话小说的开端。鲁迅先生也正是从这篇小说开始使用其笔名，并以此创作出了无数经典的作品。鲁迅先生在这部小说中借一个“狂人”的口吻叙事，将封建制度下人吃人的本质揭露地分毫毕现，表达了社会最底层受压迫者的心声，引起了社会的广泛关注。《阿Q正传》也是其中一篇非常经典的作品，作者以辛亥革命时期一个贫穷的雇农形象为主题，描写了当时的劳动者在腐朽的社会制度下广受压迫和剥削的凄惨生活。阿Q是当时中国社会典型的农民代表，他吃苦耐劳，但是有狭隘、保守、主观和愚钝，可以说是代表了当时农民阶级的所有优缺点。虽然社会不能给他体现价值的机会，他也得不到社会的认同，但是他却生活在自己的精神世界里，常常通过精神胜利法来获得内心的平衡。这种精神胜利是一种虚伪的表现，是当时中国社会人们普遍存在的一种病态心理，深刻揭示出了人性的弱点，鲁迅先生明确地指出辛亥革命失败的原因就是在于没有彻底解决农民的问题。另外，《孔乙己》也是这部短篇小说集中人们所熟知的一篇作品。小说塑造了一个在腐朽的封建制度下，深受毒害的知识分子形象，他因社会的腐朽而变得穷困、潦倒，不思如何改变与抗争，而是变得麻木不仁，迂腐愚钝。当时社会国民精神的麻木以及社会制度的腐朽在此表露无遗。

《呐喊》中批判思想

普通人的“无事的悲剧”的批判

平凡人的悲剧是《呐喊》的主要思想格调，受果戈里的影响，鲁迅在《呐喊》中充分表现了这种悲剧观。鲁迅先生曾说：果戈里作品的独特就在于他能在平常的事情和语言中找出这种无聊的悲剧，这种悲剧一般平常到几乎没有任何事情，如果不是诗人将它刻画出来，人们很难感觉到它的存在。通常来讲，英雄灭亡这种特别的悲剧是不多见的，但是在平常的生活中一点点消沉，最后归于无形的悲剧则是经常出现的。鲁迅先生这种无事的悲剧的作品集有两部，一部就是《呐喊》，而另一部则是《彷徨》，这两个小说集共收录了鲁迅先生25篇小说作品，其中最具有英雄色彩的只有夏瑜，而小说的环境更是集中在茶馆、街头、乡村、酒馆等极为普通平常的地方，写的事情更是平凡之极的事情，当时的中国社会，如祥林嫂一样丧夫后背卖，像单四嫂一样求仙问卜给孩子治病，像爱姑那样无故被丈夫抛弃，像阿Q一样精神胜利者可谓是司空见惯，而涓生和子君那种为了追求自由的婚姻而被社会所鄙夷和排挤，抑或是如“我”这般的爱国青年在革命中的上下浮沉，更是不胜枚举。在这两部小说集中，作者刻意去描写了这些现象，用以揭露中国古代小说中存在的各种狭隘与偏见。鲁迅曾一阵见血地指出，古代的小说先以猛将勇士、妖怪神仙、侠盗赃官、才子佳人为主题，然后再出现地痞无赖、妓女嫖客之类的主角。无不是为了利用这些故事对民众进行说教，让知识分子能在四书五经的条框内活动。而五四运动之后，知识分子开始逐渐觉醒，处于社会最底层的劳动者，知识分子和平民开始受到文学创作者的关注，鲁迅先生通过平凡到“无事的悲剧”这种观念，将民众的疾苦提到了最显眼的位置。在这两部小说集中，鲁迅先生描写了很多可笑的事情，然而这种笑包含着眼泪，是对病态的中国社会中人们的痛苦与悲剧的苦笑，是我国小说艺术发展史上一个新的高峰。

对人和社会病态的批判

在鲁迅先生的小说作品中，对人和社会的病态进行了犀利的剖析和无情的批判，旨在改变人们的精神状态，拯救即将倾倒的社会。鲁迅的作品幽默与讽刺并存，幽默与讽刺在鲁迅的作品中是一个矛盾与对立的组成。鲁迅认为，中国人并不擅长于幽默，幽默也不是中国特有的，而当时的社会更不是能展现幽默的环境，因此，幽默更多就表现成为讽刺，如果幽默不能改变社会先创，不能引起注意，那么，也就失去了根本的意义。鲁迅先生作品中的幽默都浑身带刺，是对社会的讽刺，是无奈的幽默。鲁迅先生的幽默不是为了逗乐，也不是为了诙谐、滑稽，更不是为了轻薄或者是猥亵。他反对在精神麻醉的状态下的自我陶醉，也就是他极力批判的精神胜利法。因此，阅读《呐喊》的读者，常常怀着一种复杂的心情，在矛盾的情感境况中不断挣扎与纠结。在鲁迅看来，将最有价值的人生毁灭给人看就是最大的悲剧。生命的丧失固然是一种很大的悲剧，但是人活着，但是精神死掉，无处表达情感，即使是表达了也无人理解才是最大的悲剧。而在鲁迅的《呐喊》中，封建伦理道德、封建思想对人生价值的毁灭才是最大的悲剧。另外，鲁迅还认为，将最无价值的东西展现出来给比人看是喜剧式的悲剧。因此，这部作品中将封建社会的本质和思想展现出来就是一种喜剧式的悲剧。这里的喜剧并不搞笑，而是一种讽刺，像一把锋利的尖刀，直接插入腐朽的封建制度的心脏，将国人的无知和虚伪批判得体无完肤。这就是鲁迅先生讽刺艺术的精髓所在。

启蒙的悲剧命运

一直以来，鲁迅都在怀疑启蒙的可能性，他甚至于抄录古碑来排解由此带来的苦闷。而后，通过与钱玄同争论铁屋子的对话，如谶语般揭示出启蒙的悲剧命运。随后他将这种悲剧散布于作品中，弥漫得到处都是。封建社会的吃人本质被狂人揭示出来，狂人试图劝解那些吃人的人，但是却遭到了众人的不解，最后这些吃人的人竟然将他当做精神病人去救治，狂人没能救治别人反而成为救治的对象，并且在救治后从人们眼中的“病态”恢复到了“正常”，此刻的他已经失去了精神战士的根本，即使是他之前曾呐喊着要“救救孩子”、“礼教吃人”，此刻也只能是被当做精神病人的胡言乱语，大可不必在意。所以作品的言外之意就是思想的启蒙是必须的，但是悲剧是不可避免的：思想越是清醒，他的言论就越不能被人接受，就越不能影响庸众来改变他们的精神世界。涓生和子君要比狂人幸运许多了，他们只为解脱自己而不是为了改变庸众，这是一种启蒙的开始，是沙漠中的一块绿洲，是一片心灵的净土。处于安宁与幸福中的他们似乎没有感觉悲剧的来临：恋爱的炽热被繁琐的家务所消磨，爱情的活力在有限的空间内窒息，而生活的窘迫更是扼杀了他们的感情。涓生亲手将子君送上绝路反过来又倾述寂寞与空虚的悲哀，至死他都没有明白悲剧因何而产生。

《狂人日记》之后，《时事新报·学灯》更是将启蒙的悲哀刻画得淋漓尽致：没有武器如何改革，没有工厂如何工读，如同鲁迅与钱玄同关于铁屋子的争论一般，启蒙思想已经被人们所失望和抛弃，他们不相信未来，不相信许诺，没有了抗争的勇气，只剩下对过去的告别。狂人的“病”（清醒的思想）是被治愈的，而N先生则是有意识地忘却了曾经的理想，虽然这并无益于他内心痛苦的减轻。其实，N先生虽然有意识忘却了自己的理想，却心有不甘，而吕韦甫则连抗争的想法都没有了。他们真正成为了麻木不仁的行尸走肉，最终从精神的毁灭走向完全的灭亡。在凄凉与懒散的气氛中，吕纬甫出场了，他已经没有了曾经的精悍与敏捷，更别提激情和斗志了。在他神情颓唐、行动迟缓的状态中，只能用支吾来敷衍友人诧异的目光。他在社会的压迫中已经回归于庸众，只要活着，无论是慵懒活着是迷糊，更不关心未来如何。而魏连殳则更是以自戕的方式来面对灵魂的悲怆与孤独。曾经为了希望与人间真爱，魏连殳也抗争和挣扎过，曾经他也有理想和信仰，曾经他也愿意为了理想付出所有。但是腐朽的社会让这一切都化为乌有，他绝望了，在失去生存的意义和价值后，他选择了自戕离开人世。他以自我的毁灭来抗争这个社会的压迫，以此来报复敌人。离开人世时，他冰冷的微笑正是表面的快活对痛苦的掩饰。这些人的悲剧让我们不禁为启蒙感到无奈，甚至是怵然。放弃理想就会精神后肉体完全毁灭，而坚守理想则寸步难行。这就是启蒙的悲剧。

结论：

在中国现代小说史上，《呐喊》是鲁迅为世人树立的一座丰碑。鲁迅先生以他独有的清醒与深邃刻画了辛亥革命到五四运动期间中国社会的病态，希望引起人们疗救的注意。他以“为人生”的文学，不断探索国人思想的启蒙与封建残余的毁灭。为中国历史的发展，社会的变革做出了不可磨灭的丰功伟绩。

参考文献：

[1]姜振昌.

《呐喊》《彷徨》:中国小说叙事方式的深层嬗变

[J].文学评论.2006(05)

[2]杜云南,熊沛军.

鲁迅对夏目漱石的理解

[J].文史博览.2006(20)

[3]臧文静.

《呐喊》《彷徨》艺术风格之比较

[J].淮北职业技术学院学报.2008(02)

[4