高三一轮复习《逍遥游》课件

导语

你，曾缔造了一种精神智慧，一种高尚纯净的思想。濮水垂钓，那是你向人性伸出的触角；鼓盆而歌，那是你别样的悲戚，而曳尾涂中，那是你智达的选择；庄周梦蝶，那是你飘飞的思想；大鹏展翅，那是你逍遥的身姿。烛照千年的月光里，你站成了不朽，在我们走投无路之时，庄子，我们还能亲近你的灵魂吗？尘世喧闹的市廛声中，我们是否能如你一样抟身扶摇，与高贵与尊严共展羽翼？1导语你，曾缔造了一种精神智慧，一种高尚纯净的思想。濮水庄子的故事2庄子的故事2庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃

昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？周之蝴蝶，则必有分矣，此之谓物化。庄周梦蝶：比喻人生变化无常3庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉！’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”

——《庄子·杂篇·外物》贫困－涸辙之鲋寓意：作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。

后以“涸辙之鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物。4庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代之相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁国而嚇我邪？”

视权贵如腐鼠《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”5惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来生死观—鼓盆而歌庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

——《庄子·外篇·至乐》

6生死观—鼓盆而歌庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而庄子的修养境界

庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张“绝圣弃智”，把社会理想寄托于“愚而朴”的蒙昧时代。7庄子的修养境界庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认

庄子（约前369~前286），名

，

时期

人，著名的

，

的重要代表，与老子并称为

。庄子的主要思想是

。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。周战国宋国蒙

道家学派“老庄”清静无为思想家、文学家“文哲大师”、“逍遥之祖”8庄子（约前369~前286），名《庄子》

《庄子》一书，今存

篇，分为

，是庄子所作，

和

，学术界认为是他人伪作。文笔

，想象

，气势

。

《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，《庄子》一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（鲁迅）“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（郭沫若）"文学的哲学、哲学的文学"。

33内篇7波澜壮阔杂篇11外篇15奇特丰富汪洋恣肆“百家之冠”《南华经》唐玄宗尊庄子为南华真人9《庄子》《庄子》一书，今存篇，分为逍遥游

庄子深邃的人生感悟

10逍遥游庄子深邃的人生感悟

10了解庄子及《庄子》的有关知识，掌握文中重点实词、虚词及文言句式。

梳理思路，理解作者追求精神自由的人生理想。学习目标11了解庄子及《庄子》的有关知识，掌握文中重点实词、虚词及文关于《逍遥游》

《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。

马叙伦《为庄子义证成率题绝句》云：胜义无疑第一禅，几个曾解笑前贤。开宗不了“逍遥”字，空谈南华三十篇。

12关于《逍遥游》《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占“冥”通“溟”，海古今异义词，海动记载名词作状语，在海面上13“冥”通“溟”，海古今异义词，海动记载名词作状语，在海面上1尽则，就名词用作动词，南行往形容词用作名词，郊外14尽则，就名词用作动词，南行往形容词用作名词，郊外14古今异义词，一日的意思“反”通“返”，返回古今异义词，很饱的样子此，这15古今异义词，一日的意思“反”通“返”，返回古今异义词，很饱的翻译:南冥者,天池也.莫之夭阏者奚以之九万里而南为?之二虫又何知!判断句南冥是天然形成的大海.宾语前置没有阻碍它的东西.反问句哪用飞到九万里的高处再往南去呢?宾语前置这两只虫子又知道什么?16翻译:南冥者,天池也.判断句南冥是天然形成的大寿命短“知”通“智”，聪明，才智阴历每月最后一日阴历每月的第一日指四季17寿命短“知”通“智”，聪明，才智阴历每月最后一日阴历每月凭独古今异义词，一般人比代词，这样通“矣”长18凭独古今异义词，一般人比代词，这样通“矣”长18直上穿过将要名词用作动词，向上飞名词用作动词，向下落“辩”通“辨”，区别19直上穿过将要名词用作动词，向上飞名词用作动词，向下落“辩”通功效，这里是“胜任”的意思合满意通“耐”，能全劝勉，努力沮丧20功效，这里是“胜任”的意思合满意通“耐”，能全劝勉，努力沮丧通“又”名词用作动词，树立古今异义词，即便这样通“返”，返回21通“又”名词用作动词，树立古今异义词，即便这样通“返”，返回使动用法，使……到来追求凭借，依靠古今异义词，无所为，无功利22使动用法，使……到来追求凭借，依靠古今异义词，无所为，无功利思考探讨：一、二两自然段主要描写了哪些对象？请指出它们活动有什么特点？鹏鸟：南徙以六月息抟扶摇高飞野马尘埃：生物以息相吹的结果23思考探讨：鹏鸟：南徙以六月息抟扶摇高飞23鲲鹏（大）形体：几千里、垂天之云活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里六月之息有所待24鲲鹏（大）形体：几千里、垂天之云活动范围：水击三千里、扶摇野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。水雾尘埃：要靠气息相吹。25野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。山野的雾气，空中的尘埃，都阅读探讨：三、四两段主要描写了哪些对象？请指出它们活动有什么特点？这种对象有何特殊表情？

蜩学鸠：决起而飞枪榆枋而止不至就控于地笑26阅读探讨：蜩学鸠：决起而飞枪榆枋而止不至就控于地笑26

鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。

水雾尘埃：要靠气息相吹。

大舟无力：因为积水不深。

杯水胶地：因为水浅舟大。

蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。

远行所待：备粮，越远所待越多。万物都有所待；都没有绝对自由

阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。27鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。万物都有所待；都没有绝对自野马尘埃大舟、草芥蜩鸠嘲鹏远行者万物皆有所待鲲鹏奋飞28野马尘埃大舟、草芥蜩鸠嘲鹏远行者万物皆有所待鲲鹏奋飞28

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；大小之辩

彭祖——众人鹏鸟——斥鴳段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。理清第二部分思路：29朝第七段作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？知效一官行比一乡德合一君而征一国以世俗之见自视以出类拔萃自居（蜩、学鸠、斥鴳）宋荣子列子淡泊名利、犹有未树超脱于世、犹有所待（大鹏）未达逍遥之境30第七段作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？知效一官总结：文章的论证思路万物皆“有所待”

↓万物所待有“小大之辩”

↓世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）↓什么才是“逍遥游”

↓怎样才能达到“逍遥游”的境界

31总结：文章的论证思路万物皆“有所待”↓万物所待有“小大之辩

主旨

——逍遥游

摆脱一切世俗的羁绊，追求精神上绝对自由的境界逍遥游是心灵之游

逍遥游是虚无之游

逍遥游是自然之游

32

主旨——逍遥游

逍遥游是心灵之游

人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。老庄思想的积极意义：33人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的放弃了繁华，你拥有了宁静。面对生命的困境淡然直视，然后在思辨的机智中超然解脱，让自己在一场关于人生观的精彩的心灵对话中，感受到庄子那一颗难能可贵的平常心。从此你不必在繁华中追逐名利，你可以在宁静中反思，在宁静中寻找自我，在宁静中品味人生。

34放弃了繁华，你拥有了宁静。面对生命的困境淡然直视，然后放弃了富贵，你拥有了清贫。清贫陶冶了你的情操，你可以“曳尾于涂中”做那只自由自在的鱼；你可以一天到晚做着“化蝶”的那一个梦；你可以像陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”，也可以像李白一样“举杯邀明月，对影成三人”，从此你不必为名声地位而煞费心机。

35放弃了富贵，你拥有了清贫。清贫陶冶了你的情操，你可你以极敏锐、极深刻的思想洞察力，看破了权势者之间所玩弄的战争游戏的罪恶用心，激烈反对君主们攻城略地、涂炭生灵的战争行为；你怀着极大的悲悯，极热的心肠，关注饱受战乱蹂躏的众生，为在战火中呻吟、挣扎的芸芸众生指出了一条求生的出路。你以睿智的思想让我们把目光放得远一些，让生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水，告诉自己：水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途。36你以极敏锐、极深刻的思想洞察力，看破了权势者之间所玩弄的导语

你，曾缔造了一种精神智慧，一种高尚纯净的思想。濮水垂钓，那是你向人性伸出的触角；鼓盆而歌，那是你别样的悲戚，而曳尾涂中，那是你智达的选择；庄周梦蝶，那是你飘飞的思想；大鹏展翅，那是你逍遥的身姿。烛照千年的月光里，你站成了不朽，在我们走投无路之时，庄子，我们还能亲近你的灵魂吗？尘世喧闹的市廛声中，我们是否能如你一样抟身扶摇，与高贵与尊严共展羽翼？37导语你，曾缔造了一种精神智慧，一种高尚纯净的思想。濮水庄子的故事38庄子的故事2庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃

昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？周之蝴蝶，则必有分矣，此之谓物化。庄周梦蝶：比喻人生变化无常39庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉！’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”

——《庄子·杂篇·外物》贫困－涸辙之鲋寓意：作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。

后以“涸辙之鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物。40庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代之相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁国而嚇我邪？”

视权贵如腐鼠《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”41惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来生死观—鼓盆而歌庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

——《庄子·外篇·至乐》

42生死观—鼓盆而歌庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而庄子的修养境界

庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张“绝圣弃智”，把社会理想寄托于“愚而朴”的蒙昧时代。43庄子的修养境界庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认

庄子（约前369~前286），名

，

时期

人，著名的

，

的重要代表，与老子并称为

。庄子的主要思想是

。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。周战国宋国蒙

道家学派“老庄”清静无为思想家、文学家“文哲大师”、“逍遥之祖”44庄子（约前369~前286），名《庄子》

《庄子》一书，今存

篇，分为

，是庄子所作，

和

，学术界认为是他人伪作。文笔

，想象

，气势

。

《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，《庄子》一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（鲁迅）“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（郭沫若）"文学的哲学、哲学的文学"。

33内篇7波澜壮阔杂篇11外篇15奇特丰富汪洋恣肆“百家之冠”《南华经》唐玄宗尊庄子为南华真人45《庄子》《庄子》一书，今存篇，分为逍遥游

庄子深邃的人生感悟

46逍遥游庄子深邃的人生感悟

10了解庄子及《庄子》的有关知识，掌握文中重点实词、虚词及文言句式。

梳理思路，理解作者追求精神自由的人生理想。学习目标47了解庄子及《庄子》的有关知识，掌握文中重点实词、虚词及文关于《逍遥游》

《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。

马叙伦《为庄子义证成率题绝句》云：胜义无疑第一禅，几个曾解笑前贤。开宗不了“逍遥”字，空谈南华三十篇。

48关于《逍遥游》《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占“冥”通“溟”，海古今异义词，海动记载名词作状语，在海面上49“冥”通“溟”，海古今异义词，海动记载名词作状语，在海面上1尽则，就名词用作动词，南行往形容词用作名词，郊外50尽则，就名词用作动词，南行往形容词用作名词，郊外14古今异义词，一日的意思“反”通“返”，返回古今异义词，很饱的样子此，这51古今异义词，一日的意思“反”通“返”，返回古今异义词，很饱的翻译:南冥者,天池也.莫之夭阏者奚以之九万里而南为?之二虫又何知!判断句南冥是天然形成的大海.宾语前置没有阻碍它的东西.反问句哪用飞到九万里的高处再往南去呢?宾语前置这两只虫子又知道什么?52翻译:南冥者,天池也.判断句南冥是天然形成的大寿命短“知”通“智”，聪明，才智阴历每月最后一日阴历每月的第一日指四季53寿命短“知”通“智”，聪明，才智阴历每月最后一日阴历每月凭独古今异义词，一般人比代词，这样通“矣”长54凭独古今异义词，一般人比代词，这样通“矣”长18直上穿过将要名词用作动词，向上飞名词用作动词，向下落“辩”通“辨”，区别55直上穿过将要名词用作动词，向上飞名词用作动词，向下落“辩”通功效，这里是“胜任”的意思合满意通“耐”，能全劝勉，努力沮丧56功效，这里是“胜任”的意思合满意通“耐”，能全劝勉，努力沮丧通“又”名词用作动词，树立古今异义词，即便这样通“返”，返回57通“又”名词用作动词，树立古今异义词，即便这样通“返”，返回使动用法，使……到来追求凭借，依靠古今异义词，无所为，无功利58使动用法，使……到来追求凭借，依靠古今异义词，无所为，无功利思考探讨：一、二两自然段主要描写了哪些对象？请指出它们活动有什么特点？鹏鸟：南徙以六月息抟扶摇高飞野马尘埃：生物以息相吹的结果59思考探讨：鹏鸟：南徙以六月息抟扶摇高飞23鲲鹏（大）形体：几千里、垂天之云活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里六月之息有所待60鲲鹏（大）形体：几千里、垂天之云活动范围：水击三千里、扶摇野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。水雾尘埃：要靠气息相吹。61野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。山野的雾气，空中的尘埃，都阅读探讨：三、四两段主要描写了哪些对象？请指出它们活动有什么特点？这种对象有何特殊表情？

蜩学鸠：决起而飞枪榆枋而止不至就控于地笑62阅读探讨：蜩学鸠：决起而飞枪榆枋而止不至就控于地笑26

鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。

水雾尘埃：要靠气息相吹。

大舟无力：因为积水不深。

杯水胶地：因为水浅舟大。

蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。

远行所待：备粮，越远所待越多。万物都有所待；都没有绝对自由

阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。63鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。万物都有所待；都没有绝对自野马尘埃大舟、草芥蜩鸠嘲鹏远行者万物皆有所待鲲鹏奋飞64野马尘埃大舟、草芥蜩鸠嘲鹏远行者万物皆有所待鲲鹏奋飞28

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；大小之辩

彭祖——众人鹏鸟——斥鴳段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。理清第二部分思路：65朝第七段作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？知效一官行比一乡德合一君而征一国以世俗之见自视