（新高考）2022届高三语文一模检验卷2份含答案

（新高考）2022届高三语文一模检验卷此卷只装订不密封班级姓名此卷只装订不密封班级姓名准考证号考场号座位号此卷只装订不密封班级姓名准考证号考场号座位号语文（A）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第Ⅰ卷（阅读题）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：生命教育要让学生觉醒生命意识，懂得生命坚守的意义。要敬畏自然，天地人和。中国文化的精髓在“和”，强调中和，致中和，天地人和。要敬畏自然，善待自然万物。恩格斯在《自然辨证法》中曾指出，“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复，我们最初的成果又消失了”。要敬畏生命，珍爱生命。生命的涎生是极其神圣的，每个人的生命只有一次，必须珍惜与爱护。要尊重和热爱生命，提升生命的质量，无论经历什么挫折苦难，遭遇什么不幸，都要勇于面对，坚强地生活下去。正如法国作家罗曼·罗兰所说，“我心目中的英雄主义，就是在认清了生活的本质之后，依然热爱生活”。要尊重他者，守望相助。美国作家海明威在《丧钟为谁而鸣》中发出预警，所有人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以不要问丧钟是为谁而鸣，它就是为你而鸣。经济全球化时代，各国命运相连、休戚相关，中国人民为抗击疫情、遏制疫情所作出的努力和牺牲，正是构建“人类命运共同体”的伟大实践。生命教育要给学生提升生命境界的智慧。总有一种力量让我们泪流满面，总有一种泪水擦亮我们的眼睛、净化我们的灵魂。生命的意义，不仅在于坚守，更在于开拓。生命教育要赋予学生这种开拓生命、提升生命境界的智慧、勇气和能力。古罗马哲学家塞涅卡说：“真正的人生，只有在经过艰难卓越的斗争之后才能实现。”人的生命，也正是在不断进取、不断探索、不断自我挑战中得到开拓和提升，从而变得深沉而辽阔、厚实而隽永。生命教育要鼓励学生拓展生命的维度。生命有“四个维度”：一是生命是有温度的。生命，是具体、多元、鲜活的，会有高低起伏、顺境逆境，要懂得用时间去疗伤，要学会用哲学、用人文艺术和时代精神去慰藉、去滋养。二是生命是有宽度的。只有尊重生命、热爱生命、爱人以德，德智体美劳全面发展，有人格、有担当、有本领，才能更好地实现生命的价值和人生的意义。三是生命是有深度的。生命需要不断修炼、不断开拓、不断超越，需要放下自我与得失的纠结，舍小我成就大我，在拼搏中奉献正能量。四是生命是有长度的。要爱惜生命、延长生命，提升生命的意义。要重视身心健康，加强体育锻炼，争取健康快乐地为祖国工作四十年甚至五十年。（摘编自罗海鸥《生命教育是人生重大课题》）材料二：音乐能够表达人类最丰富的情感。人区别于动物的本质特征有很多，例如人具有思维意识、主观能动性，人能够创造工具等，但尤为重要的是，人具有高级复杂的情感，并将各种情感运用于艺术创作中。音乐作为听觉的艺术、时间的艺术，本质是情感表达。音乐是表达人类思想意志的载体，不仅能够表达情感的内容，还能表达情感的强度；不仅能够表达作曲家的情感，还能融入音乐表演者和欣赏者的内心，引发他们的情感共鸣。音乐能使人在精神上获得最大的满足。贝多芬说：“音乐能使人的精神爆发出火花。”人们对物质世界的追求是无止尽的，在物质极大丰富后，幸福感的获得却越来越难。同样是为了代步，曾经买一辆自行车便能获得的满足感，如今买辆豪车也得不到了。物质世界越来越富有，精神世界却没有同步跟上，这或许是许多人不幸福的根源。音乐倡导感恩的心，歌颂生命的延续。音乐作品中，对于爱的传递、爱的歌颂是不遗余力的。这并不是强加于音乐创作者的任务，而是源于他们自觉的生命意识。“你入学的新书包有人给你拿，你委屈的泪花有人给你擦……”每当唱起或听到这首《母亲》，谁能不感受到母爱的温暖，继而化作报答的情思？“那是我小时候，常坐在父亲肩头，父亲是儿登天的梯，父亲是那拉车的牛……”《父亲》这样的歌曲，总能引起情感的共鸣，总能唤起一颗感恩的心。人类的生命得以延续，靠的就是爱的传递、爱的接力。“我要飞到无尽的夜空，摘颗星星做你的玩具，我要亲手触摸那月亮，还在上面写你的名字……”在《亲亲我的宝贝》歌词的字里行间，无不是满满的爱意。经常有这样的音乐陪伴，经常用心聆听这些歌曲，怎能不感受到人间的美好呢？音乐催人奋进，鼓舞人与命运抗争。每个人都会遇到生命中的沟沟坎坎，一时的失败不可怕，怕的是萎靡颓废、不思进取。“心若在，梦就在，天地之间还有真爱；看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。”歌曲《从头再来》的歌词和旋律，鼓舞人心。当厌烦了说教式的励志鸡汤，听听这些催人奋进的歌曲，一定会在身体中注入一股清新的正能量。（摘编自吴洪彬《音乐是生命教育的重要载体》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．“和”是中国文化的精髓所在，它强调中和，致中和，天地人和。其基本内涵就是要敬畏自然，善待自然万物。B．美国作家海明威认为所有人是一个整体，这种观点在某种意义上与我国提出的“人类命运共同体”的概念有相通之处。C．人区别于动物的本质特征就是人具有高级复杂的情感，并且能够将各种情感运用到音乐、绘画等艺术作品的创作中。D．世人越来越难以获得幸福感，原因是在物质世界日趋富有的情况下，其精神世界却没有同步跟上，心理出了问题。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．我们如今认识到的“竭泽而渔等于自掘坟墓”，印证了恩格斯“对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”的话。B．开拓生命、提升生命境界的智慧、勇气和能力，在钟南山、李兰娟等奋战在抗疫一线的医务工作者身上得到了完美体现。C．音乐倡导感恩的心，不遗余力地传递爱、歌颂爱，让人感受到人间的美好，这引发了音乐创作者自觉的生命意识。D．听那些歌词和旋律都能鼓舞人心、催人奋进的歌曲，身体中必能注入正能量，这比去接受厌烦了的励志鸡汤更有效。3．下列事例不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）（）A．孔子闻韶乐三个月后仍不知肉味，伯牙和子期因《高山流水》之曲成为知己。B．介绍贝多芬、聂耳等音乐家的成长历程，让学生感受他们对待生命的态度。C．在音乐课上播放歌曲《烛光里的妈妈》，让学生懂得感激和报答长辈的关爱。D．抗疫MV《阳光总在风雨后》用音乐感谢和鼓励坚守在抗疫一线的白衣天使。4．请简要分析材料一第一部分的行文脉络。（4分）5．请结合材料内容，分析音乐是怎样拓展生命的维度的。（6分）【答案】1．B2．C3．B4．①首先提出中心论点，指出生命教育要让学生觉醒生命意识，懂得生命坚守的意义；②然后把它分为三个分论点，分别进行阐述。5．①音乐能慰藉和滋养人的精神，拓展生命的温度。②音乐倡导拥有感恩的心，强调爱的传递，提倡爱人以德，拓展生命的宽度。③音乐催人奋进抗争，鼓舞人不断修炼、开拓、超越，拓展生命的深度。④音乐能够让人爱惜生命、延长生命，增加生命的长度。【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A．“其基本内涵就是要敬畏自然，善待自然万物”理解有误。文中没有内容表明“敬畏自然，善待自然万物”是“和”的基本内涵，材料一第二段只是说“中国文化的精髓在‘和’，强调中和，致中和，天地人和。要敬畏自然，善待自然万物”，但并不意味着就是“基本内涵”，故此项曲解原文文意了。C．“本质特征就是人具有高级复杂的情感”以偏概全，由原文“人区别于动物的本质特征有很多，例如人具有思维意识、主观能动性，人能够创造工具等，但尤为重要的是，人具有高级复杂的情感，并将各种情感运用于艺术创作中”可知，“人具有高级复杂的情感”只是人区别于动物的重要特征。D．“世人越来越难以获得幸福感，原因是……”，原文“这或许是许多人不幸福的根源”是说一种可能性。故选B。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C．“音乐倡导感恩的心，不遗余力地传递爱、歌颂爱，让人感受到人间的美好，这引发了音乐创作者自觉的生命意识”理解有误，选项因果关系不成立，材料二第三段说的是“音乐作品中，对于爱的传递、爱的歌颂是不遗余力的。这并不是强加于音乐创作者的任务，而是源于他们自觉的生命意识”，由此可知，音乐创作者有自觉的生命意识，才能在作品中传递爱、歌颂爱。原文是条件的逻辑关系，不是因果关系。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的观点是“音乐是生命教育的重要载体”。B．“介绍贝多芬、聂耳等音乐家的成长历程，让学生感受他们对待生命的态度”说的是音乐家，不是音乐，所以无法作为材料二的论据，不能证明材料二的观点。故选B。4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。浏览材料一，把握材料一的思路和观点。材料一共有六个文段，可分为三个部分，共同来证明“生命教育是人生重大课题”这个观点，第一部分是文章的第一至第四自然段，第一段先提出“首先提出生命教育要让学生觉醒生命意识，懂得生命坚守的意义”观点，第二段、三段、四段分别围绕“要敬畏自然，天地人和”“要敬畏生命，珍爱生命”“要尊重他者，守望相助”三个分论点进行论证。5．本题考查学生筛选概括文本信息的能力。浏览材料可以发现，本题主要针对材料一最后一段和材料二设题。材料一最后一段“生命是有温度的。生命，是具体、多元、鲜活的，会有高低起伏、顺境逆境，要懂得用时间去疗伤，要学会用哲学、用人文艺术和时代精神去慰藉、去滋养”和材料二第一段“音乐能够表达人类最丰富的情感……音乐作为听觉的艺术、时间的艺术，本质是情感表达。音乐是表达人类思想意志的载体，不仅能够表达情感的内容，还能表达情感的强度；不仅能够表达作曲家的情感，还能融入音乐表演者和欣赏者的内心，引发他们的情感共鸣”和第二段“音乐能使人在精神上获得最大的满足”，这说明音乐可以慰藉人的精神，拓展生命的温度，概括出第一点；材料一最后一段“生命是有宽度的。只有尊重生命、热爱生命、提升生命，德智体美劳全面发展，有人格、有本领、有担当，才能更好地实现生命的价值、体现人生的意义”第三段“音乐倡导感恩的心，歌颂生命的延续。音乐作品中，对于爱的传递、爱的歌颂是不遗余力的”“总能引起情感的共共鸣，总能唤起一颗感恩的心。人类的生命得以延续，靠的就是爱的传递、爱的接力”，这是说音乐能够倡导拥有感恩的心，可以拓展生命的宽度；如“生命是有深度的。生命需要不断修炼、不断开拓、不断超越，需要放下自我与得失的纠结，舍小我成就大我，在创新中奉献正能量”“音乐催人奋进，鼓舞人与命运抗争”“当厌烦了说教式的励志鸡汤，听听这些催人奋进的歌曲，一定会在身体中注入一股清新的正能量”，根据这个可以概括出第三点；如材料一“生命是有长度的。要爱惜生命、延长生命，提升生命的意义。要重视身心健康，加强体育锻炼，争取健康快乐地为祖国工作四十年甚至五十年”，而音乐能够让人爱惜生命、延长生命，增加生命的长度。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字,完成6-9题。山在那儿刘慈欣前情梗概：一心想要登山的冯帆曾经在大学组织攀登珠峰，最后导致全队四人死亡，为了惩罚自己，他决定从此远离陆地，一辈子不登山。但机缘巧合，原本是为了逃离登山而来到海上的冯帆，遇到了因外星飞船入侵形成的一座比珠穆朗玛峰还要高两百多米的水山。人类大难临头……冯帆站在救生艇上，目送着蓝水号远去，他原准备在其上度过一生的。另一边，在太空中的巨球下面，海水高山静静地耸立着，仿佛亿万年来它一直就在那儿。当感觉到救生艇的甲板在水坡上倾斜时，冯帆纵身一跃，跳入被外星飞船的光芒照得蓝幽幽的海中。他要成为第一个游泳登山的人。现在，已经看不到海山的山顶，冯帆在水中抬头望去，展现在他面前的，是一面一望无际的海水大坡，坡度有四十五度，仿佛是一个巨人把海洋的另一半在他面前掀起来一样。冯帆用最省力的蛙式游着，想起了大副的话。他大概算了一下，从这里到顶峰有十三公里左右，如果是在海平面，他的体力游出这么远是不成问题的，但现在是在爬坡，不进则退，登上顶峰几乎是不可能的，但冯帆不后悔这次努力，能攀登海水珠峰，本身已是自己登山梦想的一个超值满足了。这时，冯帆有某种异样的感觉。他已明显地感到了海山的坡度在增加，身体越来越随着水面向上倾斜，游起来却没有感到更费力。回头一看，看到了被自己丢弃在山脚的救生艇，他离艇之前已经落下了帆，此刻却见小艇仍然稳稳地停在水坡上，没有滑下去。他试着停止了游动，仔细观察着周围，发现自己也没有下滑，而是稳稳地浮在倾斜的水坡上！冯帆一砸脑袋，骂自己和大副都是白痴：既然水坡上呈流体状态的海水不会下滑，上面的人和船怎么会滑下去呢？现在冯帆知道，海水高山是他的了。冯帆继续向上游，越来越感到轻松，主要是头部出水换气的动作能够轻易完成，这是因为他的身体变轻了。重力减小的其他迹象也开始显现出来，冯帆游泳时溅起的水花下落的速度变慢了，水坡上海浪起伏和行进的速度也在变慢，这时大海阳刚的一面消失了，呈现出了正常重力下不可能有的轻柔。在低重力下，海浪的高度增加了许多，形状变得薄如蝉翼，在缓慢的下落中自身翻卷起来，像一把无形的巨刨在海面上推出的一卷卷玲珑剔透的刨花。海浪并没有增加冯帆游泳的难度，浪的行进方向是向着峰顶的，推送着他向上攀游。随着重力的进一步减小，更美妙的事情发生了：薄薄的海浪不再是推送冯帆，而是将他轻轻地抛起来，有一瞬间他的身体完全离开了水面，旋即被前面的海浪接住，再抛出，他就这样被一只只轻柔而有力的海之手传递着，快速向峰顶进发。他突然想到了蓝水号，意识到船长犯了一个致命的错误：应该将船径直驶向海水高山，既然水坡上的重力分量不存在，蓝水号登上顶峰如同在平海上行驶一样轻而易举，而峰顶就是风暴眼，是平静的！想到这里，冯帆急忙掏出救生衣上的步话机，但没人回答他的呼叫。冯帆已经掌握了在浪尖飞跃的技术，他从一个浪峰跃向另一个浪峰，又“攀登”了二十分钟左右，已经走过了三分之二的路程，浑圆的峰顶看上去不远了，它在外星飞船撒下的光芒中柔和地闪亮，像是等待着他的一个新的星球。冯帆进行了最后的一次飞跃，他被一道近三十米高的薄浪送上半空，那道浪在他脱离的瞬间就被疾风粉碎了。他正在被吹向气旋的中心。当冯帆飘进风暴眼时，风力突然减小，托着他的无形的气流之手松开了，冯帆向着海水高山的峰顶坠下去，在峰顶的正中扎入了蓝幽幽的海水中。冯帆在水中下沉着，过了好一会儿才开始上浮，这时周围已经很暗了。当窒息的恐慌出现时，冯帆突然意识到了他所面临的危险。一种熟悉的感觉向他袭来，他仿佛又回到了珠峰的风暴卷起的黑色雪尘中，死亡的恐惧压倒了一切。就在这时，他发现身边有几个银色的圆球正在与自己一同上浮，最大的一个直径有一米左右，冯帆突然明白这些东西是气泡！低重力下的海水中有可能产生很大的气泡。他奋力游向最大的气泡，将头伸过银色的泡壁，立刻能够顺畅地呼吸了！当缺氧的晕眩缓过去后，他发现自己置身于一个球形的空间中，这是他再一次进入由水围成的空间。他感觉自己是在乘着一个水晶气球升上天空。上方的蓝色波光越来越亮，最后到了刺眼的程度，随着“啪”的一声轻响，大气泡破裂，冯帆升上了海面。在低重力下他冲上了水面近一米高，再缓缓落下来。不管怎么样，冯帆想，我登顶成功了。（选自《刘慈欣作品集·山》）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A．“纵身一跃”，既写出了冯帆跳入水中时的敏捷，也显示出他要登上峰顶、征服海水高山的毅然决然的坚定信心。B．冯帆负罪逃离登山，后因机缘巧合而攀登海水珠峰，尽管成功登顶的可能性极小，但能因此而赎罪，所以不后悔。C．“海水高山是他的了”一句，写出了冯帆在察觉被丢弃的救生艇及自身的情况后重新燃起了登上峰顶的希望之火。D．结尾“不管怎么样”颇有韵味，结合上文看，既蕴含了冯帆的“攀登”经历与内心的冲突，又体现了他此时的释然。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．小说以时间为序组织安排情节，符合人们对事件的一般认知过程，让读者对冯帆攀登海水高山的整个过程了解得详细透彻。B．作者想象丰富在行文中运用比喻和拟人将低重力下的海浪写得形象生动，也将冯帆在海水中前行的行为烘托得更加壮美。C．作者善于通过典型动作细节增强小说感染力，浪尖飞跃这一动作既体现了海水高山的特殊性，又赋予了登水山过程非凡的动感。D．结尾处写冯帆在危险时回想起曾经攀登珠峰的经历并最终脱困，结构上前后呼应，同时传达出人不能被过去束缚的核心主旨。8．小说开头段落有什么作用？请联系前情梗概简要分析。（4分）9．刘慈欣的科幻小说是“宇宙科学之美和人性之美的自然结合”。请结合小说具体内容谈谈你对这一评价的理解。（6分）【答案】6．B7．D8．①交代了小说的主人公冯帆和他因负罪感躲避登山的处境，和后面攀登海水高山的过程形成对照，能激发读者的阅读兴趣。②开篇点题，具体叙述海水高山的地理位置及情况，为下文具体写冯帆的登顶过程提供背景空间。③突出了冯帆的形象：战胜自身的负罪感，勇敢面对新挑战。9．①作者在文中想象了外星飞船入侵，引发了海水的上升，形成了海水高山，而冯帆在重力减小的情况下最终登上峰顶的艰辛过程，体现了宇宙科学之美，②冯帆在攀登海水高山顶峰的过程中，战胜了自身对死亡的恐惧，也战胜了羁绊自己已久的负罪感，体现出人性之美。③宇宙科学之美展示的是想象中的神秘的事物，颇有诡谲意味；冯帆身上的勇敢、善良的人性之美让其登顶过程显得非常壮观，二者自然融合在一起，向读者展示出一种壮观的诡谲。【解析】6．本题考查学生理解文章内容的能力。B．“但能因此而赎罪，所以不后悔”错误，文中说的是“登上顶峰几乎是不可能的，但冯帆不后悔这次努力，能攀登海水珠峰，本身已是自己登山梦想的一个超值满足了”，是登山梦想的超值满足而不后悔，不是“赎罪……不后悔”。故选B。7．本题考查学生分析鉴赏艺术特色的能力。D．“同时传达出人不能被过去束缚的核心主旨”错误，应该是传达出要想成功不仅要不畏险阻，勇于探索，还要战胜自身的负罪感，要勇敢面对新的挑战这一主旨。故选D。8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。一般从三方面考虑：内容上，考虑句段与全文写作内容的关系，与主旨、作者情感、观点的关系；结构上，要注意句子在文章中的位置；表达效果上，多是针对表达上富有特色的句子，如有特殊表现手法的句子。首先分析内容上的作用。由前情梗概可知，冯帆本是一心要登山，可是因为“曾经在大学组织攀登珠峰，最后导致全队四人死亡，为了惩罚自己从此远离陆地，他决定一辈子不登山”，可以看出冯帆因为内心的负罪感而躲避登山，而后文写冯帆攀登海水高山，前后内容形成对照，可以激发读者的阅读兴趣；而冯帆由一开始躲避登山到后来攀登海水高山，这一过程也是冯帆战胜自身负罪感而勇敢面对新挑战的过程，所以突出了人物的形象。然后分析结构上的作用。作为开头的段落，先要考虑和标题的关系，本文的标题是“山在那儿”，由梗概“形成的一座比珠穆朗玛峰还要高两百多米的水山”和开头段“海水高山静静地耸立着”可知，“山在那儿”的“山”就是指这海水高山，所以开篇点题，“形成的一座比珠穆朗玛峰还要高两百多米的水山”“在太空中的巨球下面，海水高山静静地耸立着，仿佛亿万年来它一直就在那儿”交代了这山的地理位置和具体情况，这就为下文的攀登提供了背景空间。9．本题考查学生理解句子含义，对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。首先要分析题干中对刘慈欣科幻小说的评价之语，即“宇宙科学之美和人性之美的自然结合”，由此可知，考生应该到本文找出“宇宙科学之美”以及“人性之美”的表现，同时还要分析二者的结合。然后到文中找到“宇宙科学之美”。从文中来看，海水高山的形成与外星飞船的入侵而引发海水的上升有关，如“因外星飞船入侵形成的一座比珠穆朗玛峰还要高两百多米的水山”“在太空中的巨球下面”“外星飞船”；接着文中写冯帆登上峰顶，因重力减小而遇到诸多困难，最终在这些困难之下成功登顶，这些体现了宇宙科学之美。接着找到“人性之美”。文章的主人公是冯帆，所以这“人性之美”自然是从冯帆的身上展现出来。文章主要写冯帆攀登海水高峰的过程，在这一过程中，冯帆战胜了自身的负罪感，战胜了对死亡的恐惧，这些展现出人性之美。最后分析“宇宙科学之美”和“人性之美”的结合。“外星人”“外星飞船”等都是想象中的神秘事物，宇宙科学之美借助这些神秘事物让文章有了诡谲的意味；而冯帆在登峰的过程中表现出的勇敢无畏也让登峰的过程显得壮观，两者的结合更是让文章有了引人入胜的力量。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。陈汤字子公，山阳瑕丘人也。少好书，博达善属文。家贫丐贷无节，不为州里所称。西至长安求官，得太官献食丞。数岁，富平侯张勃与汤交，高其能。初元二年，元帝诏列侯举茂才，勃举汤。汤待迁，父死不奔丧，司隶奏汤无循行，勃选举故不以实，坐削户二百。会薨，因赐谥曰缪侯。汤下狱论。久之，迁西域副校尉，与甘延寿俱出西域。汤为人沉勇有大虑，多策谋，喜奇功。每过城邑山川，常登望。既领外国，与延寿谋曰：“夷狄畏服大种，其天性也。西域本属匈奴，今郅支单于威名远闻，侵陵乌孙、大宛，常为康居画计，欲降服之。数年之间，城郭诸国危矣。且其人剽悍，好战伐，数取胜，久畜之，必为西域患。郅支单于虽所在绝远，蛮夷无金城强弩之守，如发屯田吏士，驱从乌孙众兵，直指其城下，彼亡则无所之，守则不足自保，千载之功可一朝而成也。”延寿亦以为然，欲奏请之。汤曰：“国家与公卿议，大策非凡所见，事必不从。”延寿犹与不听。会其久病，汤独矫制发城郭诸国兵、车师戊己校尉屯田吏士。延寿闻之，惊起，欲止焉。汤怒，按剑叱延寿曰：“大众已集会，竖子欲沮众邪？”延寿遂从之，部勒行陈，益置扬威、白虎、合骑之校，汉兵、胡兵合四万余人，延寿、汤上疏自劾奏矫制，陈言兵状。即日引军分行，从北道入赤谷，过乌孙，入康居东界，令军不得为寇。间呼其贵人屠墨见之，谕以威信，与饮盟遣去。由是具知郅支情。前至郅支城都赖水上，离城三里，止营傅陈。郅支百余骑驰赴营，营皆张弩持满指之，骑引却。颇遣吏士射城门骑步兵，骑步兵皆入。延寿、汤令军闻鼓音皆薄城下，四周围城，各有所守，穿堑，塞门户，卤楯为前，戟弩为后，昂射城中楼上人，楼上人下走。土城外有木城，从木城中射，颇杀伤外人。外人发薪烧木城。夜，数百骑欲出外，迎射杀之。平明四面火起吏士喜大呼乘之钲鼓声动地汉兵纵火吏士争入郅支单于被创死。呼韩邪单于见郅支已诛，且喜且惧，稽首来宾，愿守北藩，累世称臣。初，中书令石显尝欲以姊妻延寿，延寿不取。及丞相、御史亦恶其矫制，皆不与汤。汤素贪，所虏获财物入塞多不法。司隶校尉移书道上，系吏士按验之。汤上疏言：“臣与吏士共诛郅支单于，幸得禽灭，万里振旅，宜有使者迎劳道路。今司隶反逆收系按验，是为郅支报仇也！”上立出吏士，令县道具酒食以过军。既至，论功，拜延寿为长水校尉，汤为射声校尉。（节选自《汉书·陈汤传》，有改动）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．平明四面火起/吏士喜大呼/乘之钲/鼓声动地/汉兵纵火/吏士争入/郅支单于被创死。B．平明/四面火起/吏士喜/大呼乘之/钲鼓声动地/汉兵纵火/吏士争入/郅支单于被创死。C．平明四面火起/吏士喜/大呼乘之/钲鼓声动地/汉兵纵火/吏士争入郅支/单于被创死。D．平明/四面火起/吏士喜大呼/乘之钲/鼓声动地/汉兵纵火/吏士争入郅支/单于被创死。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．举”在文中指被推举，它和“察”一样，是中国古代选拔官吏的一种制度，是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。B．“薨”古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。帝王死称则称“崩”，大夫死曰“卒”，士人死曰“不禄”。C．“谥”即“谥号”，是古代对皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高的人物，按其生平事迹进行评定并给予褒奖赞扬的称号，始于西周。D．“夷狄”，古称东方部族为“夷”，北方部族为“狄”，常用以泛称除华夏族以外的各少数民族，本文中郅支单于领导的匈奴即在此列。类似的称呼还有“蛮、胡、戎”等。12．下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A．元帝下诏让诸侯举荐茂才，张勃举荐了陈汤。在等待安排职位期间，陈汤的父亲突然去世。做官心切的他没有按惯例奔丧回家，被人检举不守孝道，张勃也受牵连被削夺二百户的食邑。B．陈汤沉着勇敢，足智多谋，好立奇功。他冷静分析匈奴局势后，鼓动甘延寿抓住时机当机立断。甘延寿非常认同，与陈汤一起假传圣旨征调城郭各国军队和车师戊己校尉屯田的士卒。C．陈汤、甘延寿带领军队分道进发，途经赤谷、乌孙，进入康居后秘密召见康居的贵族屠墨，和他歃血为盟，并通过他详细地了解了郅支单于的情况。D．在与匈奴作战过程中，甘延寿、陈汤命令军队听到鼓声都逼近城下，从四面包围城池并各自把守自己的阵地，最终经过勇猛作战，取得胜利，建立了不朽功业。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）少好书，博达善属文。家贫丐贷无节，不为州里所称。（2）臣与吏士共诛郅支单于，幸得禽灭，万里振旅，宜有使者迎劳道路。14．依据文章，简要概括陈汤说服甘延寿对匈奴发兵的理由。（3分）【答案】10．B11．C12．B13．（1）（陈汤）年少时好读书，博学多识，善于写文章。因家贫四处借贷，没有节制，不被同乡人称道（被同乡人看不起）。（2）我与官兵们共同讨伐郅支单于，侥幸消灭了他，在万里之外宣示了军威，应该有使者在道路上欢迎慰劳。14．①夷狄之人有畏惧臣服强大者的本性；②匈奴人剽悍善战，如果长期纵容他，西域诸国危险，他们一定会成为西域的祸患。③匈奴人没有坚固的城池和强劲的弓弩守卫，如果征发屯田官吏戍卒，驱使乌孙士兵，直捣他们的城下，他逃跑却没有合适的去处，死守也不能够保全自己，可以建立千年功业。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：天刚放亮，四面燃起大火，士卒们十分高兴，大声叫喊，铜钲战鼓声惊天动地。汉兵趁机放起火来，士兵们争着攻进城池，郅支单于负伤死去。“动地”的主语是“钲鼓声”，主谓之间不可断开，意思是“铜钲战鼓声惊天动地”，排除AD。“郅支单于”是专有名词，做“被创死”的主语，中间不可断开，排除C。故选B。11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C．“给予褒奖赞扬”错误，谥号可褒可贬。故选C。12．本题考查学生对文章内容的理解分析能力。B．“甘延寿非常认同，与陈汤一起假传圣旨”错误，文中说的是“汤独矫制发城郭诸国兵、车师戊己校尉屯田吏士”，假传圣旨的是陈汤。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。第一句中，句首加主语“陈汤”；“属”，写；“丐贷”，借贷；“为……所”，被；“称”，称道。第二句中，“禽灭”，消灭；“振旅”，宣示军威；“迎劳道路”，于道路欢迎慰劳，省略句和状语后置句。14．本题考查学生筛选概括文章内容的能力。设题区域在第二段。由“夷狄畏服大种，其天性也”可知，夷狄之人的本性是畏惧臣服强大者；由“且其人剽悍，好战伐，数取胜，久畜之，必为西域患”可知，匈奴人剽悍善战，长期纵容，后患无穷；由“郅支单于虽所在绝远，蛮夷无金城强弩之守，如发屯田吏士，驱从乌孙众兵，直指其城下，彼亡则无所之，守则不足自保，千载之功可一朝而成也”可知，匈奴人没有坚固的城池和守卫，如果对匈奴发兵可以建立千秋的功业。【参考译文】陈汤字子公，是山阳瑕丘人。年少时好读书，博学多识，善于写文章。因家贫四处借贷，没有节制，不被同乡人称道（同乡人都看不起他）。西行到首都长安求官，任太官献食丞。几年中，富平侯张勃与他交往，十分赏识他的才能。元帝初元二年（公元前47年），元帝下诏诸侯举荐茂才，张勃举荐了陈汤。在等待安排职位期间，陈汤的父亲突然去世。做官心切的他没有按惯例奔丧回家，被人检举不守孝道，为司隶所究。张勃也因为举荐失察受到株连，削夺二百户。恰巧张勃死去，于是被赐谥号缪侯。陈汤论罪下狱。过了很长一段时间，他被任命为西域都护府副校尉，与西域都护甘延寿一起赴西域。陈汤为人沉着勇敢，足智多谋，好立奇功。每次经过城镇山川，总要登高远望勘探地形。担任西域都护府副校尉后和甘延寿商议说：“夷狄之人畏惧臣服强大者，这是他们的本性。西域原本属于匈奴人，现在郅支单于威名远播，侵略欺凌乌孙、大宛国，并常常打康居的主意，想要降服他。几年后，西域诸国就都危险了。况且匈奴人剽悍，好勇善战，多次获得胜利，如果长期纵容他，一定会成为西域的祸患。郅支单于虽然远在绝域，但蛮夷之人没有坚固的城池和强劲的弓弩守卫，如果我们征发屯田官吏戍卒，驱使乌孙士兵，直捣他们的城下，他如果逃跑却没有合适的去处，死守也不能够保全自己，千年功业可以在今日建立了。”甘延寿也认为他说得对，想向朝廷奏报请示这件事。陈汤说：“朝廷和公卿商议，这么大的决策不是普通人能够见识到的，事情一定不被允许。”甘延寿仍然不听他的建议。正巧赶上甘延寿长时间生病，陈汤独自假传圣旨征调城郭各国军队和车师戊己校尉屯田的士卒。甘延寿听说了这件事十分吃惊，想要阻止他。陈汤大怒，拔剑叱责甘延寿说：“大家（士卒们）已经集合了，你小子想阻挠（扰乱）军心吗？”甘延寿于是听从了他的建议，部署安排行军布阵的事宜，更增添了扬威、白虎、合骑的人马，汉军、胡兵共四万多人。甘延寿、陈汤上奏章自我弹劾假传圣旨之罪，并陈述发兵的情形。两人立即带领军队分道进发，从北路进入赤谷，经过乌孙，进入康居的东部，下令军队不许抢掠。并秘密召见康居的贵族屠墨，以威信晓谕他，和他歃血为盟后让他离去。因此完全了解了郅支单于的情况。进军到郅支城都赖水上，离城三里安营布阵。郅支一百多名骑兵冲击营寨。各营寨都张弓搭箭指向他们，郅支骑兵退却。继而又派士兵射击城门的骑兵、步兵，骑兵、步兵都退入城内。甘延寿、陈汤命令军队听到鼓声都逼近城下，从四面包围城池。各自把守自己的阵地，挖堑壕，堵塞门窗，盾牌在前、弓箭长戟在后，仰射城中及城楼上的人。城楼上的人都向下逃跑。土城的外面有木城，在木城中射箭，杀伤不少城外的人。城外面的人用木材烧毁木城。夜晚，几百骑兵想要突围，被正面射死。天刚放亮，四面燃起大火，士卒们十分高兴，大声叫喊，铜钲战鼓声惊天动地。汉兵趁机放起火来，士兵们争着攻进城池，郅支单于负伤死去。呼韩邪单于看到郅支已经被杀，又喜又惊，磕头投降，愿意守卫北部边疆，世代臣服。最初，中书令石显曾想把姐姐嫁给甘延寿，甘延寿没答应。连丞相、御史也都厌恶他们假传圣旨的行为，都不赞同陈汤。陈汤一向贪婪，所俘虏缴获的财物进入边塞大多被他据为己有。司隶校尉发文，沿途让官吏查验。陈汤上奏章说：“我与官兵们共同讨伐郅支单于。侥幸消灭了他，在万里之外宣示了军威，应该有使者在道路上欢迎慰劳。现在司隶反而在路上查验搜查，这是替郅支报仇啊！”皇上立刻斥退查验的官兵，命令沿途各县在道路上准备酒饭来招待班师的军队。回到长安后，论功行赏，任命甘延寿为长水校尉，陈汤为射声校尉。（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成15-16题。寄韬光禅师①白居易一山门作两山门，两寺②原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。（注）①韬光禅师：杭州灵隐寺僧人。②两寺：指下天竺寺与中天竺寺，位于浙江杭州。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．首联不落俗套，作者避写灵隐寺而介绍下天竺寺与中天竺寺的历史关系。B．颔联、颈联描述禅师修行之处的环境，对仗工整，连用复字，诗味回环。C．颔联、颈联使用了相对的方位，拓展了空间，给人十方无界的超然感觉。D．“遥想”两句实写与韬光禅师已是天各一方，表达了作者对禅师的怀念。16．有人说，这首诗禅理哲理相互渗融，读懂悟透后有盛夏临泉之感。请找出诗中蕴含的禅理哲理。（6分）【答案】15．D16．①“一山门作两山门”一句，“一门”外又另开了“一门”，一生二，二生三，三生万物，有智慧无穷开启之感。②“两寺原从一寺分”一句，蕴含世事分分合合，善恶因果可以相互转化。③“南山云起北山云”云起云涌自会云消云散，喻指尘世的烦恼也是如此。④“前台花发后台见，上界钟声下界闻”，万事万物皆是当局者迷，旁观者清。【解析】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D．“实写”错，“遥想”是想象，尾联是虚写。故选D。16．本题考查学生对诗歌思想内容及情感的鉴赏能力。题干设置了情境，有人的诗论“这首诗禅理哲理相互渗融，读懂悟透后有盛夏临泉之感”，并让考生“找出诗中蕴含的禅理哲理”。禅理哲理因为相互渗透，并没有区分。作答时，需在充分理解诗歌内容的基础上，分析诗句背后蕴含的禅理哲理即可。首联写禅寺缘起。“一山门作两山门”，一个山门变作两个山门，颇有一生二、二生三、三生万物之感，体现了智慧的无限开启。“两寺原从一寺分”，两个山寺原是一寺所分，体现了万物的分分合合，预示着善恶因果等等的相互转化。颔联“南山云起北山云”，云雾象征尘世的烦恼，一山云起一山云消，此起彼伏，体现了尘世烦恼也会兴起，也会消散，没完没了。颈联“前台花发后台见，上界钟声下界闻”，前台的花绽开后台能看见，上界的钟声下界听得清，寓意万事万物皆是当局者迷，旁观者清。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原《离骚》中“_____________________，_____________________”两句，写出了流俗的弊病，痛斥人们投机取巧而不顾准则的生活状态。（2）酒文化与中国古典诗词的创作有密切关系：白居易《琵琶行》中，“_____________________”写诗人被贬后独自饮酒，借酒浇愁；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“_____________________”写词人用酒祭奠江月，表达自己的情感。（3）《出师表》中，诸葛亮回顾自己当初临危受命的两句是“_____________________，_____________________”。【答案】17．（1）固时俗之工巧兮偭规矩而改错（2）往往取酒还独倾一尊还酹江月（3）受任于败军之际奉命于危难之间【解析】17．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。此类试题解答时，默写要注意字形，如“偭”“倾”“酹”“奉”。第Ⅱ卷（表达题）三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成18～20题。周汝昌不愿意人们称他为红学家，还有一个原因是，他的观念超出了《红楼梦》小说的范围，“以红解红”不是他的路数。“红痴”周汝昌“研红”给人的最大感受是诗性浪漫。这里抒情大于说理，心灵对话超越了形式逻辑，散论并不来自严格的层层推理。对于《红楼梦》的博闻强识，对于《红楼梦》相关文献的精研细读，使他能天马行空，左右逢源，余裕自如，触境生春！他做研究竭尽全力，才学不断地在胸中生长。他以《红楼梦》为依托，追求的是崇情文化，一种新创的文化，一种存在于诗性创造中的文化。通过精心的研究，将一部小说和中国相关的民族的历史、美好的信念和人生的价值等结合在了一起。他一直说，还有一个“真”的《红楼梦》。这个“真”的《红楼梦》存在在他的感悟里。18．下列句子中引号用法与“红痴”相同的一项是（3分）（）A．我站在山脚抬头望去，只见无数火把排成许多“之”字形，一直向山顶延伸着。B．我们身边到处都是“雷锋”，人民的生活中散满了阳光。C．徐悲鸿笔下的马，“形神兼备，充满生机”。D．他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具。19．下列句子中修辞手法与语段中画波浪线句子相同的一项是（3分）（）A．男儿何不带吴钩B．千树万树梨花开C．长江万里白如练D．明月不谙离恨苦20．语段中画横线的句子存在两处语病，请修改。（4分）【答案】18．B19．D20．他通过精心的研究，将一部小说和与中国相关的民族的历史、美好的信念和人生的价值等结合在了一起。【解析】18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。原句“红痴”中，引号表特定称谓。A．“之”中，引号表突出强调。B．“雷锋”中，引号表特定称谓。C．“形神兼备，充满生机”中，引号表直接引用。D．“文明”中，引号表讽刺否定。故选B。19．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。原句“才学不断地在胸中生长”运用了比拟的手法，将“才学”赋予“生长”之人的特质。A．借代，用“吴钩”代兵器。B．借喻，没有出现本体和比喻词，只出现喻体。将“雪花”比喻成“梨花”。C．明喻，出现了本体、喻体和比喻词。将“长江”比喻成“白练”。D．比拟，将“明月”赋予“不谙离恨苦”之人的特质。故选D。20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。“通过精心的研究”主语残缺，应是“他通过精心的研究”；“将一部小说和中国相关的民族的历史、美好的信念和人生的价值等结合在了一起”介词残缺，应是“将一部小说和与中国相关的民族的历史、美好的信念和人生的价值等结合在了一起”。改后应为“他通过精心的研究，将一部小说和与中国相关的民族的历史、美好的信念和人生的价值等结合在了一起”。阅读下面的文字，完成下面小题。很多家长让孩子从小学打乒乓球，目的是为了锻炼身体。但有的家长可能还不知道，根据最新研究表明，乒乓球可以防治近视。孩子长期近距离看事物，眼睛总是处在高度调节状态，同时，看近处物体时，两眼球会聚向鼻根方向，使眼外肌肉压迫眼球，天长日久就造成近视。打乒乓球时，双眼以球为目标，不停地上下调节运动，可以改善睫状肌的紧张状态，使其放松和收缩；眼外肌也可以不断活动，促进眼球组织的血液循环，提高眼睛视敏度，消除眼睛疲劳，让近视远离孩子。21．文中画横线的语句有语病，请修改。（5分）22．6月6日是全国爱眼日，某校医务室计划制作一张“近视成因示意图”，以提醒同学们爱护眼睛。请结合材料内容将示意图补充完整，要求表述完整准确，每处不超过8个字。（5分）【答案】21．最新研究表明，打乒乓球可以防治近视。22．①长期；②近距离视物；③处于高度调节状态；④眼外肌肉压迫眼球；⑤经过较长时间。【解析】21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句有两处语病，一是结构混乱，“根据……”和“表明”杂糅，应删去“根据”或“表明”。二是成分残缺，应在“乒乓球”前面加“打”。22．本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。根据材料的内容“孩子长期近距离看事物，眼睛总是处在高度调节状态，同时，看近处物体时，两眼球会聚向鼻根方向，使眼外肌肉压迫眼球，天长日久就造成近视”，从材料中可以看出，近视的产生源于不健康的用眼方式，即是“近距离看事物”，且“长期”如此。因此，①中可以填“长期”，这是对用眼的时长进行说明；②中可以填“近距离视物”，这是对用眼的方式进行说明。而“长期”如此就会导致“眼睛总是处在高度调节状态”，近距离视物则使“眼外肌肉压迫眼球”。这是不健康用眼带来的两方面的影响，也是导致近视产生的原因所在，因此，③中可以填“处于高度调节状态”，④中可以填“眼外肌肉压迫眼球”。最后，根据材料内容“天长日久就造成近视”，可见近视并非一朝一夕就能造成，而是需要较长的时间，即“天长日久”造成的，因此⑤中可填“经过较长时间”。四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：自2021年8月24日起，中国文联及所属各全国文艺家协会就“饭圈”文化、“顶流”现象以及近期文艺领域出现的一系列违法失德现象，先后进行了十三场以修身守正、立心铸魂为题的座谈交流，表达了对坚决处置违法失德问题、治理粉丝文化乱象等问题的愿望。材料二：所谓“饭圈”就是粉丝圈的简称，具体来说是指喜欢某个明星或者组合的粉丝群体。原本单纯的追星行为，近年来在一些社交媒体的推动下，开始呈现越来越不理性的一面，其背后是一些演艺行业以及资本对于流量的一味追逐。而这些“饭圈”群体中，很多都还是未成年人。材料三：文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中强调，文艺要对人民负责、对历史负责、对时代负责。一部好的作品，应该是把社会效益放在首位，文艺不能当市场的奴隶。优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功，又能在市场上受到欢迎。为此，兴华中学高三（1）班召开了“如何正确对待饭圈文化”的主题班会，引发了同学们的热烈讨论。请你结合上述材料以及自身的体会和思考，以高三（1）班“明德”的名义就此向兴华中学全体同学写一篇发言稿。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【写作指导】23．本题考查学生写作的能力。审题：本题是一道任务驱动型作文题。①分析材料。材料共有三则，材料一针对“饭圈”文化乱象，文艺界表明了对其的态度，材料二解释了什么是“饭圈”文化以及它对未成年人的危害，材料三指出了什么才是时代需要的文艺。三则材料围绕当下的粉丝文化展开，引导年轻人去思考如何对待明星，如何看待文化。从一定意义上讲，对于“饭圈”文化现在已经到了必须治本的程度了，再这样乱象丛生对整个社会危害太大了，尤其是这个行业，对社会有超强的示范能量，容易对青少年产生不良影响，所以要从根做起，从思想上端正认识。作为公众人物，明星艺人比普通公民更多了一份社会责任，更需要自律自重、崇德尚艺，身体力行做好粉丝的表率，用更多优秀的作品去回报社会的关注。作为青少年要树立正确的是非观、名利观和价值观。②分析写作任务。题目要求写一篇发言稿，要明确写作对象、写作主题，要结合自身及身边同学的表现以及社会上存在的种种不良现象展开讨论，写作时要着重分析这一现象产生的原因及危害，要给当代青年提出建设性意见。③立意：1．追星当追优秀星。2．拒绝不良“饭圈”文化，提倡健康粉丝文化。3．社会需要向善的文艺范。4．勿随名气乱起舞，看清对错也不迟。此卷只装订不密封班级姓名此卷只装订不密封班级姓名准考证号考场号座位号此卷只装订不密封班级姓名准考证号考场号座位号语文（B）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第Ⅰ卷（阅读题）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：今年河南春晚“霸屏”，真正是火了一把。不仅科技“炫”，文化也“靓”。其中，《唐宫夜宴》节目运用5G＋AR的技术，将虚拟场景和现实舞台结合，把歌舞放进了博物馆场景。以诙谐幽默又不失庄重的方式，将唐朝少女的博物馆奇妙夜之旅呈现在观众面前，以东方气韵打动人心、传颂四海。在传统节日里，我们回望生生不息的历史文化，再次体悟文化意涵、民族品格，也让人直面当下，思考如何更好涵养文艺和传承传统文化。近些年，我们围绕传统文化，推出了诸多文艺创新之举。比如《国家宝藏》这档电视节目，将纪录片和综艺巧妙应用，以小戏院情势讲述文物的前世此生。曾经的故宫特展，万人争睹宋代《千里江山图》，即便排队5个小时，也才能匆匆看上5分钟。而《国家宝藏》的编导，将画卷背后的故事细细还原，让国宝在众人眼前“活”了，“近”了，亲切了。以文化的内核、综艺的外壳、纪录片的气质，创造一种全新的表达，中华文化也更能深入人心。事实上，守正创新本身就是中华优秀传统文化的基因，正因为中华民族有“苟日新，日日新，又日新”的理念和追求，中国文化才得以绵延不绝，并且总是能够在历史前进中不断创造新繁荣。中国的传统文化，不该束之高阁，而应以更炫的方式走进生活。传统文化如果仅仅停留在过去式，和现代生活距离很远，固步自封、裹足不前，就会在遗忘中生出僵化。《唐宫夜宴》之所以能“霸屏”多日，是真正“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，这正是文艺创新带来的效果，既把优秀的传统文化传承，也收获了观众的“芳心”，可谓一举两得。文艺创新要以中华优秀传统文化为不竭源泉和深厚土壤，同时坚持古为今用，推陈出新，服务当代，面向未来，激活中华文化的生命力，才能书写出当代文艺的辉煌篇章。历史是厚重的，大浪淘沙，总会留下美丽的珍贝；文化既有形又无形，衣食住行，无不沉淀着传统的基因。以文艺创新来守护好我们的传统文化，就从我们眼前渐次“活”起来一石、一丝、一画、一瓷开始吧，让传统文化在新的土层中“别开生面”，让“文化老树”长出新枝，为明天沉淀下这个时代的文化精华。（摘编自李群《以文艺创新传承发扬传统文化》）材料二：对早期的国际共产主义运动而言，在创立无产阶级新文艺的过程中，如何对待本民族的传统文化，不同的马克思主义文艺理论家有不同的理解。而且，在不同的历史时期，面对不同的现实语境，无产阶级政党也会对传统文化采取不同的态度。中国共产党领导下开展的左翼文艺运动，形成于上世纪二三十年代。这一文艺运动一方面受到五四文艺精神的直接影响，包含了五四文艺科学、民主、启蒙的主旨；另一方面也试图以“革命文学”的口号为引导，超越五四文艺传统。在此一时期，文艺的阶级性、大众化及其宣传功能，是左翼文艺家们关注的重点。无产阶级文艺与传统文化的关系问题，基本上还没有进入中国马克思主义文艺理论家的视野。到了1930年代中期以后，随着民族危机的加剧，在建立抗日民族统一战线的过程中，中国共产党领导下的左翼文艺阵线内部就文艺的民族形式问题展开了一场十分热烈的讨论。在这一讨论过程中，强调利用与改造旧的民族文艺形式，以超越过于西化的五四文艺的声音，最终占据了上风。在关于民族文艺形式的讨论中，中国的马克思主义文艺理论家们明确指出，民族文艺形式的问题，就是“中国民族旧文艺传统的继承与发扬的问题”。这显然是一种与五四时期差异很大的文艺观念。在这里，新文艺与旧文艺之间不再是断裂的、相互取代的、你死我活的关系，而是一种继承、改造、转化的关系。这种对待传统文化的态度，意在保证民族文化传统的一脉相承，并使文艺的受众以文艺作品为中介获得民族身份的认同感，使文艺工作在抗日民族统一战线的形成中发挥积极的作用。毛泽东的文艺思想，也是在这一时期开始形成的。然而，与当时许多参与民族文艺形式讨论的左翼理论家相比，毛泽东的深刻之处在于，他并不仅仅把提倡民族文艺形式当成是为建立抗日民族统一战线、动员民众抗战而采取的临时性文化策略，而是一开始就把它上升到了在中国要建立什么样的“新文化”这一高度上进行思考的。在《新民主主义论》中，他强调新民主主义的文化应该是“带有我们这个民族的特性”的文化；《在延安文艺座谈会上的讲话》又进一步明确地提出要利用过去时代的文艺形式，并对旧形式加以改造，加进新的内容，使之“变成革命的为人民服务的东西”。之后，毛泽东又提出以“人民性”为标准，对传统文化进行鉴别分析，以便“去其糟粕，取其精华”，批判性地加以利用。习近平总书记强调文艺创新与优秀传统文化的关系，与之前中国马克思主义文艺理论家对于这一问题的思考是一脉相承的。他在论述文艺问题时所使用的“中国精神”这一概念，以及对当代文艺创作提出的“体现中华文化精神、反映中国人审美追求”的要求，与毛泽东关于文艺要有“中国作风与中国气派”的思想之间，更是有着明显的继承关系。（摘编自泓峻《文艺创新要结合时代精神融会传统资源》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．《唐宫夜宴》富有东方气韵，表演方式既诙谐幽默又庄重，讲述了唐朝少女在博物馆的奇妙夜之旅。B．《唐宫夜宴》“霸屏”多日，深受观众喜爱，同时也引人深思：如何进行文艺创新来传承传统文化。C．不同的文艺理论家，不同的政党，对文艺创新和传承传统文化的理解和态度都不相同。D．左翼文艺工作者早期重点关注文艺的阶级性、大众化和宣传功能，对如何传承传统文化考虑甚少。2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（3分）（）A．中国传统文化只有以更炫的方式走进生活，才不会固步自封、裹足不前，在遗忘中生出僵化。B．当代文学作品中如果能够有像《红楼梦》《三国演义》这样的辉煌篇章，就能够大大地激活中华传统文化的活力。C．左翼文艺运动受到“科学、民主、启蒙”文艺精神的影响，割裂了传统的民族文化，有着很明显的西化倾向。D．习近平总书记关于文艺创新与传统文化关系的论述，体现出对中国马克思主义文艺理论固有立场的继承。3．下列各项中，不适合作为论据来支撑“以文艺创新传承发扬传统文化”观点的材料是（3分）（）A．大型歌舞集锦《云南映象》将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合，充满古朴与新意，再创了神话般浓郁的云南民族风情。B．国学大师钱穆在谈到大学生学习中国传统之学时说：“最理想的是懂得前人的，却并不能要他定要再进一步，超过前人。”C．画家齐白石一生五易画风，形成了自己独特的流派与风格。他告诫弟子要“我行我道，我有我法”，“学我者生，似我者死”。D．《中国诗词大会》力求通过对诗词知识的比拼及赏析带动全民重温那些脍炙人口的古典诗词，弘扬中华优秀传统文化。4．简要梳理材料二的层次结构。（4分）5．根据原材料，你认为如何进行“文艺创新”？（6分）【答案】1．C2．D3．B4．第一层（1段），总说，不同的文艺理论家，不同的政党，对传统文化有不同的理解和态度。第二层分说，（2—5段）按时间顺序阐述对传统文化认知的提升过程。5．⑴文艺创新要以中华优秀传统文化为不竭源泉和深厚土壤。⑵去其糟粕，取其精华。⑶结合当下实际，服务当代，面向未来。【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C．“对文艺创新和传承传统文化的理解和态度都不相同”错。原文是“在创立无产阶级新文艺的过程中，如何对待本民族的传统文化，不同的马克思主义文艺理论家有不同的理解。而且，在不同的历史时期，面对不同的现实语境，无产阶级政党也会对传统文化采取不同的态度”，可见原文中只是“对待传统文化”不同，不含“文艺创新”。故选C。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A．“只有……才……”条件把握错误。原文是“中国的传统文化，不该束之高阁，而应以更炫的方式走进生活。传统文化如果仅仅停留在过去式，和现代生活距离很远，固步自封、裹足不前，就会在遗忘中生出僵化”，可见选项在二句中间加了条件；B．“如果能够……就能够……”条件与结果倒置。原文是“文艺创新要以中华优秀传统文化为不竭源泉和深厚土壤，同时坚持古为今用，推陈出新，服务当代，面向未来，激活中华文化的生命力，才能书写出当代文艺的辉煌篇章”，可见应是先激活中华传统文化的活力，才可能出现像《红楼梦》《三国演义》这样的辉煌篇章；C．“割裂了传统的民族文化”错，原文是“无产阶级文艺与传统文化的关系问题，基本上还没有进入中国马克思主义文艺理论家的视野”，注意是“基本上”没有进入中国马克思主义文艺理论家的视野，也就谈不上“割裂了”；另外“有着很明显的西化倾向”错，原文“过于西化的五四文艺”，可见是五四文艺有“西化倾向”。故选D。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。注意观点是“以文艺创新传承发扬传统文化”。B项钱穆强调的是对传统文化的理解，不要求创新超越，所以不能作为论据。故选B。4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料二共分两部分，第一部分是第一段，这是个总领段，主要总说“对早期的国际共产主义运动而言，在创立无产阶级新文艺的过程中，如何对待本民族的传统文化，不同的马克思主义文艺理论家有不同的理解。而且，在不同的历史时期，面对不同的现实语境，无产阶级政党也会对传统文化采取不同的态度”，不同的文艺理论家，不同的政党，对传统文化有不同的理解和态度。第二部分是二至五段，二段按照时间顺序先介绍形成于上世纪二三十年代左翼文艺运动还没有重视传统文化，“无产阶级文艺与传统文化的关系问题，基本上还没有进入中国马克思主义文艺理论家的视野”；再介绍1930年代中期以后左翼文艺阵线通过讨论认识到了传统文化的重要，“强调利用与改造旧的民族文艺形式，以超越过于西化的五四文艺的声音，最终占据了上风”；第三段是重点介绍在关于民族文艺形式的讨论中认识到了“新文艺与旧文艺之间不再是断裂的、相互取代的、你死我活的关系，而是一种继承、改造、转化的关系”；第四段介绍毛泽东的文艺思想，“他并不仅仅把提倡民族文艺形式当成是为建立抗日民族统一战线、动员民众抗战而采取的临时性文化策略，而是一开始就把它上升到了在中国要建立什么样的‘新文化’这一高度上进行思考的”；最后一段是介绍习近平总书记强调文艺创新与优秀传统文化的关系，他“使用‘中国精神’这一概念”，提出“‘体现中华文化精神、反映中国人审美追求’的要求”。可见第二部分是按时间顺序阐述对传统文化认知的提升过程。5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息、提出自己见解的能力。文艺创新首先要根植于传统文艺的土壤，材料一说“事实上，守正创新本身就是中华优秀传统文化的基因，正因为中华民族有‘苟日新，日日新，又日新’的理念和追求，中国文化才得以绵延不绝，并且总是能够在历史前进中不断创造新繁荣”，可见文艺创新要以中华优秀传统文化为不竭源泉和深厚土壤；其次要对传统文化加以辩证利用，材料一中说“传统文化如果仅仅停留在过去式，和现代生活距离很远，固步自封、裹足不前，就会在遗忘中生出僵化”，可见对于传统文化我们应当去其糟粕，取其精华；最后，文艺创新离不开现实，材料一中说“文艺创新要以中华优秀传统文化为不竭源泉和深厚土壤，同时坚持古为今用，推陈出新，服务当代，面向未来，激活中华文化的生命力，才能书写出当代文艺的辉煌篇章”，可见文艺创新结合当下实际，服务当代，面向未来。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字,完成6-9题。守岁梁子里岭南的除夕夜，来得别样的早。沁人的寒意仍沉睡在早晚的湖面，春的气息便悄然而至了。阳光冲破重重的云层，暖暖地照射在岭南的院落里，逗留在高高的墙瓦上。下午时母亲没有去田里干活，趁着天气晴好，把父亲刚买回来的猪肉砌条腌好，挂在了门前的长竹竿上晾着。闲散的鸡群，从角落里钻了出来，三三两两地跑了过来，堆挤在阳光的墙角边上，沐浴着这暖暖的午后冬阳。母亲收拾了石磨盘上沾着的旧米浆，把石磨推杆高高的挂起，便等着来年的春节了。午后的阳光透过天井，斜斜地射入了墙角边上的水缸底里，在清澈的缸底叠起层层的光影来。母亲把水勺探入平静的缸水时，缸底下的光影便环环地荡漾开来，涌动着古色的缸瓦壁面，无意间，却扰乱了这梦境般的一泓清水。忙过之后，母亲便取来粽叶过了一遍的水，把浸泡着的糯米捞起，掺入小许的腐乳，便开始包起粽子来。我在一旁，帮着把砌好的猪肉条匀入糯米堆里，再盖上一小勺的糯米，母亲把粽叶折上，利索地系好，放入了一旁的竹篓里堆放着。熬粽子是一个漫长的苦差活，包好的粽子装进锅里，小火慢慢地熬着。趁闲着的功夫，天气晴好的晌午，家里便会烧上一锅锅的热水，洗起了年夜澡来。岭南的习俗里，大年初一是梳洗不得的，会把一年里的福气清洗掉。这时母亲便拿出攒了一年的茶子油，在阳光沐浴的庭院里洗梳起头发来。这是一年里最惬意的时候，梳洗过后，邻里的婶子们也坐了过来，大家来到了树荫底下，拿出针花线，修理起了脸毛来。这时的我们，早已躲进厢房胡同里，消失得无影无踪了。正玩得尽兴时，村子的四周陆续地响起供饭时的炮竹声，孩子们便悄然地躲回了屋子里，村子上突然地清冷了下来。赶回家时，红红的烛火闪闪地跳在了节日的氛围里。晚饭后，母亲把锅里的稀饭捞起，装进了泔水桶里，这是为耕牛留的年夜饭。母亲来到牛栏前时，耕牛已显得躁动不安了，躲在黑暗的牛棚里来回地躁动着，当我们进入棚子时，耕牛方才安静了下来。天色正渐渐地暗了下去，闪闪的烛火跳入了阑珊的夜色里，带走了一年里最后的惆怅。忙活了一天的我们，便早早地躺到了床上。夜里，母亲又要起来，给锅里正熬着的粽子加水了。母亲找来了一块准备好的大木头，塞进锅底，封住了灶煻口，小火慢慢地熬着过夜。我们仍没有睡意，都在等待着子夜那一刻的鞭炮声响起，那时我们便可以向着父母和爷爷讨着喜钱了。望着窗外时，爷爷水井屋里的灯火还在。想着时，便沉沉地睡了过去，夜半里被远处传来的鞭炮声惊醒，我跳了起来。父亲看了看墙上的钟表，说还早着呢。我有些许的失望，久久地没能再睡去，父亲问起了我有什么新年的愿望。我迟疑了一会，想了想，便怯怯地对着父亲说，来年了，去上学的时候，我也要一个像显全那样的贴着红五角星的书包。父亲思索了一下，默默地点了点头，我便安然入梦了。夜里，做起了梦来。梦见我们正排队守在爷爷的水井屋前，向着爷爷讨着喜钱。爷爷往我的口袋里塞上了喜钱，我向着爷爷说了一大通的祝福语，临了，我又返了回来，爷爷在我的头顶上轻轻地敲了一下。第二天一大早在梦里被炮竹声惊醒，起来看时，门前的纸红铺满了一地，哥哥们早已把地上的残炮捡光，消失在了胡同巷子里，我埋怨起了父亲来。这时，爷爷正坐在水井屋前的台阶上，招呼着我。我兴冲冲地跑了过去，还没来得及把祝福语说出来，爷爷已把喜钱塞进了我的口袋里，刚想着要走，忽然间又想起了什么，便回过身来。爷爷笑呵呵地在我的头顶上轻轻地敲了下去，这是爷爷给我行的带顶礼。守了一个冬日，耕牛似乎嗅到了春的气息，躁动不安起来，在牛栏里不停地走动着。父亲叫来哥哥，试着把牛牵了出去。我跟了过去，耕牛似乎感受到了一个崭新的世界，在春日的阳光下颤颤地发抖着，久久地迈不开腿脚，迟疑了一阵，在哥哥的牵引下，一步一步地走向了田野。经过了一个冬日的酝酿，空旷的田野上长满了一畦畦的野草。耕牛还没有从冬日的漫长里缓过劲来，低着头，慢慢地啃食着田埂上的青草，任着草叶上的露水沾满了柔软的毛发。这时，一阵轻风吹过，耕牛习惯性的甩了甩脖子，一时觉察没了绳索的牵绊，突然地嗅喘起来，继而发了疯似的向着阳光底下跑了过去，在田野上肆意地来回跳跃着，最终逃在了远方里，在原野上撒起了欢来。中午，鞭炮紧密的噼啪响塞满了村落的上空。一年一度的拜春社在紧锣密鼓地进行着。母亲挑上了一篮子的阉鸡和酒，恭恭敬敬地摆在了社公前。祈求着上苍保佑我们一年里的收成吧，母亲说完，斟下了一轮的酒。当斟足了三轮，把酒洒下地面之后，我听到了母亲在祈祷着我们快高快大，读书识字。回来时，刚好碰上了牧牛归来的哥哥，正坐在牛背上，吹着泥埙。相逢在了正好的年纪里，出去时沐着春阳，归来时仍是少年……（2021．2．18中国作家网）6．下列对文本相关内容的理解分析，不正确的一项是（3分）（）A．包粽子、煮粽子是中国端午节的习俗，有的地方也有除夕包粽子、煮粽子的习俗。B．吃年夜饭后，母亲还把锅里的稀饭捞起，为耕牛留“年夜饭”，说明耕牛在当时人们生产生活中有很重要的地位。C．我大年夜里做梦，梦见爷爷在我的头顶上轻轻地敲了一下。第二天爷爷果然笑呵呵地敲了我的头顶，这纯属巧合。D．母亲挑上了一篮子的阉鸡和酒去祭拜社公，祈祷着我们快高快大，读书识字。这是当地的一种民俗，我们不能完全把其当成封建迷信。7．下列对文本相关艺术特色的分析，不正确的一项是（3分）（）A．文章写母亲用茶子油梳洗头发、我想要贴着红五角星的书包等情节，体现出鲜明的时代特色，也表现出物资匮乏年代人们对美的追求。B．初一大早，我起来就埋怨父亲，因为父亲没给我喜钱，而爷爷给了我喜钱。这里通过对比，表现出父亲和爷爷的不同。C．文章花了大量篇幅进行环境描写，非常生动地描绘出了农村生活场景，表现出了“我”对家乡的喜爱，更表达了我对家乡的眷恋，表现力很强。D．本文是一篇回忆性散文，材料顺序、线索安排合理，语言质朴，但不失优美。8．加线句子写耕牛撒欢场景有何作用？请作简要分析。（4分）9．结尾句“相逢在了正好的年纪里，出去时沐着春阳，归来时仍是少年……”运用了什么手法？有何含义？（6分）【答案】6．C7．B8．⑴衬托人物心情愉快。⑵充满生活气息，表明我对家乡田野的喜爱。9．⑴虚实结合，眼前场景与以前场景重合。⑵当年自己正好青春年少，美好的生活场景给我留下深刻印象。⑶现在回到家乡，回想起当年的情景，犹如回到了年少时光。【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C．“这纯属巧合”错。长辈给喜钱时轻敲头顶是当地习俗，我应该以前经历过，故出现在梦中，也应验了。故选C。7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B．“因为父亲没给我喜钱”错，“对比”错。原文是“第二天一大早在梦里被炮竹声惊醒，起来看时，门前的纸红铺满了一地，哥哥们早已把地上的残炮捡光，消失在了胡同巷子里，我埋怨起了父亲来”，“我”埋怨父亲是因为父亲没有及时喊我起床，哥哥们将残炮捡光。也没有将父亲和爷爷进行对比。故选B。8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。画线句是描写耕牛在经历过漫长的冬天后被牵到田野里的表现。“嗅喘起来”“发了疯似的向着阳光底下跑了过去”“肆意地来回跳跃着”“撒起了欢来”，通过描写耕牛的表现，体现出动物们在春天到来后的喜悦，也侧面衬托了人们的愉快心情；对耕牛的描写富有乡村气息，多年之后还能回忆起这个情景，记忆里的场景还如此生动，表现了“我”对儿时生活的怀念；关于田野的这些描写，“阳光”“原野”“远方”，字里行间蕴含这对对家乡田野的喜爱。9．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。此句是跳出回忆的抒情。“相逢在了正好的年纪里”中“相逢”是指眼前过春节的种种场景，如母亲拜春社等与以前记忆中的场景重合，这是虚实结合的手法；“正好的年纪”是指当年自己正青春年少；“出去时沐着春阳”是当年记忆中美好的场景，“春阳”象征一切美好的感受，温暖的，充满希望的，喜悦的心情；“归来时仍是少年”，是对自己，也是对家乡的美好祝愿，如今回到家乡，回想起当年的情景，犹如回到了年少时光。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。韩伯，字康伯，颍川长社人也。母殷氏，高明有行。家贫窭，伯年数岁，至大寒，母方为作襦，令伯捉熨斗，而谓之曰：“且著襦，寻当作复裈。”伯曰：“不复须。”母问其故，对曰：“火在斗中，而柄尚热，今既著襦，下亦当暖。”母甚异之。及长，清和有思理，留心文艺。舅殷浩称之曰：“康伯能自标置，居然是出群之器。”颍川庾和名重一时，少所推服，常称伯及王坦之曰：“思理伦和，我敬韩康伯；志力强正，吾愧王文度。自此以还，吾皆百之矣。”举秀才，征佐著作郎，并不就。简文帝居藩，引为谈客，自司徒左西属转抚军掾、中书郎、散骑常侍、豫章太守，入为侍中。陈郡周勰为谢安主簿，居丧废礼，崇尚庄老，脱落名教。伯领中正，不通勰，议曰：“拜下之敬，犹违众从礼。情理之极，不宜以多比为通。”时人惮焉。识者谓伯可谓澄世所不能澄，而裁世所不能裁者矣，与夫容己顺众者，岂得同时而共称哉！王坦之又尝著《公谦论》，袁宏作论以难之。伯览而美其辞旨以为是非既辩谁与正之遂作辩谦以折中曰夫谦之为义存乎降己者也以高从卑以贤同鄙故谦名生焉孤寡不谷，人之所恶，而侯王以自称，降其贵者也。执御执射，众之所贱，而君子以自目，降其贤者也。与夫山在地中之象，其致岂殊哉！舍此二者，而更求其义，虽南辕求冥，终莫近也。王生之谈，以至理无谦，近得之矣。转丹阳尹、吏部尚书、领军将军。既疾病，占候者云：“不宜此官。”朝廷改授太常，未拜，卒，时年四十九，即赠太常。（节选自《晋书·韩伯传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．伯览而美/其辞旨以为是非既辩/谁与正之/遂作辩谦/以折中曰/夫谦之为义/存乎降己者也/以高从卑/以贤同鄙/故谦名生焉/B．伯览而美其辞旨/以为是非既辩/谁与正之/遂作辩谦/以折中曰/夫谦之为义存乎/降己者也/以高从卑/以贤同鄙/故谦名生焉/C．伯览而美其辞旨/以为是非既辩/谁与正之/遂作辩谦/以折中曰/夫谦之为义/存乎降己者也/以高从卑/以贤同鄙/故谦名生焉/D．伯览而美/其辞旨以为是非既辩/谁与正之/遂作辩谦/以折中曰/夫谦之为义存乎/降己者也/以高从卑/以贤同鄙/故谦名生焉/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（