论语导读修改版课件

名丘，字仲尼春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜[fù]）公元前551～前479

九尺六寸221.76厘米迷思想家、政治家、教育家，儒家的创始人妻子亓[qí]官氏、儿子孔鲤姓名：籍贯：生卒年：身高：体重：：职业家庭成员：

名丘，字仲尼九尺六寸221.76厘米迷思想家、政治家1一、孔子的生平与思想孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，世界十大思想家之首。他的主要思想是“仁”，他被誉为“万世师表”、“至圣”、“圣人”。一、孔子的生平与思想孔子（前551-前479），名丘，字仲尼2相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌

相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌

3家庭背景少年时代聚众讲学从政仕鲁周游列国整理古籍孔子庙孔子庙4论语导读修改版课件5（一）家庭背景

没落的贵族家庭：

孔子的远祖是宋国贵族微子启。微子启卒，由弟微仲继位，大概就是传说中孔子的远祖。宋国与鲁国比邻。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马，因为宫廷内讧被杀。其后代避难奔鲁（孔氏为鲁国人自此始），卿位始失，下降为士。孔子的父亲名纥[hé]，字叔，又称叔梁纥，母亲颜徵在。（一）家庭背景6

公元前551年8月27日，孔子诞生于鲁国昌平乡内“尼丘”山的一个山洞中(今山东曲阜城东南)。孔子因“尼丘”而名“丘”，字“仲尼”（“仲”表示排行老二）。3岁时，父亲叔梁纥去世，享年69岁。其正妻施氏大权在握，19岁的孔母无法在孔家立足，带着孔子和孟皮，回到了娘家曲阜城内阙里，过背井离乡、寄人篱下、受人歧视的艰难生活。公元前551年8月27日，孔子诞生于鲁国昌平乡内“尼7（二）少年时代根据《史记·孔子世家》载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。（二）少年时代根据《史记·孔子世家》载：“孔子为儿嬉戏，常陈8孔子讲学图孔子讲学图9

孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。——《史记·孔子世家》兴办私学孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人10（三）聚众讲学

孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。孔子共有弟子三千多，其中特别有名望特别有才能的有七十二人。（三）聚众讲学孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。如颜路11孔子周游列国途中讲学孔子周游列国途中讲学12（四）从政仕鲁

鲁定公九年（前501年）孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。后由中都宰迁司空，再升为大司寇。鲁定公十年（前500年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞。

（四）从政仕鲁

鲁定公九年（前501年）孔子才见用于鲁，被任13论语导读修改版课件14（五）周游列国

孔子仕鲁，政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。是年孔子已五十五岁。先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将适于陈，想到晋国，因晋内乱而未往，只得又返卫。返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋。鲁哀公十一年（前484年）孔子遂归鲁，时孔子年六十八。（五）周游列国

孔子仕鲁，政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路15（六）整理古籍孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。他先后整理和编订了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等典籍，并以诗书礼乐教育学生。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。（六）整理古籍孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。他先后整1611/24/2022名著导读《论语》17

孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。11/23/2022名著导读《论语》17孔子17二、《论语》及其成书1.《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂《论语》。”2.刘熙在《释名》中说：“《论语》，记孔子与弟子所语之言也。论，伦也，有伦理也。语，叙也，叙己所欲说也。”二、《论语》及其成书1.《汉书·艺文志》说：“《论语》者，18《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的语录体散文，以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。现存《论语》共20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的语录体散文，以记言为主,19记特点

其体式归纳起来有：●语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；●对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；●叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。记特点《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，2011/24/2022名著导读《论语》21

《论语》是先秦儒家语录体典籍，是一部记录孔子及其弟子言行的书，由孔子弟子及再传弟子编纂，共二十篇。内容包括孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则和方法等。11/23/2022名著导读《论语》21《21三、《论语》的主要思想内容三、《论语》的主要思想内容22孔子思想体系图仁爱（核心）信义（人际关系）和平（人际关系）忠恕（组织关系）孝悌（家庭关系）孝悌（家庭关系）仁爱孔子思想体系（核心）孔子思想体系图仁爱信义和平忠恕孝悌孝悌仁爱2311/24/2022名著导读《论语》2411/23/2022名著导读《论语》2424

孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间只有四年多。孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的25

孔子的思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。孔子的思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”26仁的内容一.血缘亲情之爱:即‘‘孝悌”,这是“仁”的内涵的核心

.二.仁者爱人:推己及人,要把父母子女之爱推广到一切人.三.个人品性:时时以“仁”的要求来约束自己的思想与行为,久而久之,即可以转化为人的内在的品质和性格.四.理想境界:孔子最称道的个人品德莫过于“杀身成仁”,孔子的最高社会理想则是“天下归仁”

.五.仁和礼:‘‘克己复礼”为仁,只有具有道德理性自觉的仁人，其行为才能自觉地守礼或合乎礼。仁的内容一.血缘亲情之爱:即‘‘孝悌”,这是“仁”的内涵的核27孔子探思想思想主张一言以蔽之：克己复礼以为仁。以德服人（德治）“仁”为根基，内核“礼”为形式，外化孝悌之道忠恕之道君臣之义，父子之道，长幼有序，男女有别。严己宽人孝亲尊长君子与小人之别：君子喻于义，小人喻于利孔子探思想思想主张一言以蔽之：克己复礼以为仁。以德“仁”为根2811/24/2022名著导读《论语》29子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

一言：这里指一个字；行：奉行；欲：想做的事；勿：不要；施：强加。子贡问孔子说：“有没有一个字可以终身奉行？”孔子说：“那就是恕道吧！自己不想做的事，不要强加给别人。”

11/23/2022名著导读《论语》29子贡问曰：2911/24/2022名著导读《论语》30孔子强调为政者首先必须端正自己，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”当管理者自身端正作出表率时，不用下命令，被管理者也会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。11/23/2022名著导读《论语》30孔子3011/24/2022名著导读《论语》3111/23/2022名著导读《论语》313111/24/2022名著导读《论语》32

孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。——《史记·孔子世家》兴办私学11/23/2022名著导读《论语》32孔子以诗书礼32教育探思想温、良、恭、俭、让教育思想有教无类因材施教循循善诱教学举一反三谨言慎行温故知新为人处世以身作则，推己及人启发式教学教育探思想温、良、恭、俭、让教育有教无类因材施教循循善诱教学33④教育思想一.教育对象：有教无类自行束修以上，吾未尝无诲焉《述而》播学于平民：不分贵贱、贫富、等级播学于四夷：不分地域、种族夫子之门，何其杂也？（南郭惠子）④教育思想一.教育对象：有教无类34君子正身已俟，欲来者不拒，欲去者不止，且夫良医之门多病人，隐括之侧多枉木，是以杂也(子贡）《荀子·法行》中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也（《雍也》）君子正身已俟，欲来者不拒，欲去者不止，且夫良医之门多病人，隐35二.教育的作用

子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”《子路》子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”《为政》生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《季氏》二.教育的作用36三.教育的目标：学而优则仕仕而优则学，学而优则仕。《子张》行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣《子路》君子道者三：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧《宪问》三.教育的目标：学而优则仕仕而37。四.教育的内容：新六艺-六经

子以四教:文、行、忠、信。《述而》

1.道德教育（1）仁与礼伤人乎？不问马。《乡党》人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？《八佾》（2）孝悌孝悌也者，其为仁之本欤。《学而》（3）忠信

君使臣以礼，臣事君以忠《八佾》

民无信不立。《颜渊》。四.教育的内容：新六艺-六经382.知识教育不学诗，无以言。不学礼，无以立。《季氏》子在齐闻《韶》，三月不知肉味。《述而》2.知识教育3911/24/2022名著导读《论语》40

学习态度：子曰：“敏而好学，不耻下问”

耻：意动用法，以…..为耻；下：形容词做名词，不如自己的人。

孔子说：“聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻。”11/23/2022名著导读《论语》40学习态度：4011/24/2022名著导读《论语》41学习规律：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

故：形容词用作名词，旧的知识。

孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”

11/23/2022名著导读《论语》41学习规律：

4111/24/2022名著导读《论语》42学习方法：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”罔：迷惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危险。

孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考,就会迷惑不解而无所得;只凭空思考而不学习,就会精神疲乏而招致危险。”11/23/2022名著导读《论语》42学习方法：4211/24/2022名著导读《论语》4311/23/2022名著导读《论语》4343孔子探思想处世思想哲学思想：中庸之道（过犹不及）对富贵的态度：富贵于我如浮云对仕宦的态度：用之则行，舍之则藏对人生的态度：生无所息对鬼神的态度：敬而远之孔子探思想处世哲学思想：中庸之道（过犹不及）对富贵的态度：富4411/24/2022名著导读《论语》45曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三：多次。省（xǐng）：检查反省自己。谋：办事。传：老师传授的知识。习：复习。

曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”

11/23/2022名著导读《论语》45曾子曰4511/24/2022名著导读《论语》46为别人办事与朋友交往温习知识

曾子对自己有什么要求？这句中所包含的成语：

三省吾身忠（尽心力）信（诚实）习（温习）11/23/2022名著导读《论语》46为别人办事与朋友4611/24/2022名著导读《论语》47读圣贤书立君子品做有德人

11/23/2022名著导读《论语》47读圣贤书立君子品做有47孔孟孰①两者的头衔孔高于孟

②设有孔庙却无孟庙③同样出身贫贱，父亲皆早亡，但人们却赋予孔子“高级”的出身。孔孟孰①两者的头衔孔高于孟②设有孔庙却无孟庙③48当仁不让仁者无敌

当仁不让仁者无敌49孔孟找异同姓名相同点不同点个性原因社会原因孔子生活态度对人性的看法对礼的看法孟子①儒家圣人宗旨相同②关注教育言传身教轻松愉快凡事紧张性恶来自先天人性本善高度重视忽视闲雅热忱从容革命性，直率相对安宁战祸不断孔孟找异同姓名相同点不同点个性社会孔子生活态度对人性的看法对50孔子象《西游记》中的唐僧，温和儒雅，慈悲为怀孟子象《西游记》中的孙悟空，率性张扬，正气凛然孔子象《西游记》中的孟子象《西游记》中的孙悟空，率性张扬，正5111/24/2022名著导读《论语》5211/23/2022名著导读《论语》525211/24/2022名著导读《论语》531、孔子有着常人的嬉笑怒骂，是一位有血有肉的严师慈父。

2、孔子具有难得可贵的人文关怀。11/23/2022名著导读《论语》531、孔子有着常人的嬉53

A.孔子的人物形象：

1.重情守礼

（1）

“父母在，不远游，游必有方。”“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子曰：‘父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝。A.孔子的人物形象：54（2）“有朋自远方来，不亦乐乎”

《学而篇》“闵子侍侧，如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐”《先进篇》“伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”《雍也》“颜渊死，子曰：‘噫！天丧予！天丧予！’”《先进》（2）“有朋自远方来，不亦乐乎”《学而篇》55孔子重情也重礼

子曰：‘君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”子曰：‘以约失之鲜矣！’”何为礼？“君君、臣臣、父父、子子”是为礼，“不在其位，不谋其政”是为礼，“君使臣以礼，臣事君以忠”是为礼。子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’”

孔子重情也重礼562.率真尚美

（1）率真

“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”“莫我知也夫！”“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”“美哉水，洋洋乎！丘之不济于此，命也夫！”

“觚不觚，觚哉！觚哉！”“吾未见好德如好色”、“由！知德者鲜矣。”

2.率真尚美

（1）率真

“朽木不可雕也，粪土之墙57“事君尽礼，人以为谄也。”“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则有怨。”

（2）尚美

闻韶乐，三月不知肉味，曰:“不图为乐之至于斯也。”子与人歌而善，必使反之，而后和之。“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”

“事君尽礼，人以为谄也。”58

3.坚定灵活

鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕，邦无道，则可卷而怀之子曰：‘邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。3.坚定灵活

鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下59B.孔子的弟子，如：子路—为人仗义，性格耿直，敢于批评孔子，原则性强；不爱学习，好勇斗狠子贡—聪明机智；好辩，争强好胜颜回—安贫乐道，做人很低调曾皙—潇洒脱俗闵损—以德行和老成持重著称，尤以孝为先超群文明于世B.孔子的弟子，如：60走出《论语》走出《论语》61我们为什么学习《论语》？我们为什么学习《论语》？62赵普半部《论语》治天下。海尔老板案头常备着两本书，一本是《论语》，一本是《孙子兵法》。中国的知识分子，如果不读《论语》，那是不可思议的。读《论语》是大丈夫安身立命的根本所在。《论语》在古代是读书人的必读书，今天我们要提高我们的文化素质，要了解我们民族的传统文化，要了解儒家思想，《论语》也是必读书。未来当朝者也可能是吾等后辈，所以吾等自己要先学习，再教导后人，人文中国或可期待。赵普半部《论语》治天下。63

为什么把《论语》作为研读对象？第一，《论语》和孔子在文化中占有极其重要的地位。第二，《论语》和孔子在现实生活中仍然具有重大影响。第三，《论语》在文学方面具有自己独特的价值。为什么把《论语》作为研读对象？64论语导读修改版课件65孔子与儒学的命运：汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家思想推为正统思想。历史上捧孔子，有三种捧法，一是围绕政治（政统），这是汉儒；二是围绕道德（道统），这是宋儒；三是拿儒学当宗教（或准宗教），这是近代受洋教刺激的救世说。甚至——天不生仲尼万古长如夜孔子与儒学的命运：汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”66先秦诸子对孔子毁誉不一

道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。

墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。

法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。

当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。先秦诸子对孔子毁誉不一道家以自然无为为宗旨，蔑视67五四时期的评孔思潮五四时期，孔子及其学说的历史命运经受了一次空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系，要对历史的孔子及其学说进行重新认识，将它从封建主义意识形态中拯救出来；要树立民主与科学的精神，进行民族文化心理结构的根本改造。五四时期的评孔思潮五四时期，孔子及其学说的历史命运经681974年1月18日

毛泽东发动“批林批孔”运动在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会1974年1月18日

毛泽东发动“批林批孔”运动在山东曲阜6911/24/2022名著导读《论语》70

1、对中国的影响2、对全世界的影响

在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，成为整个东方文化的基石，并影响着全世界各地。

孔子属于历史也属于现代，属于中国也属于世界。

11/23/2022名著导读《论语》701、对中国的影响70论语导读修改版课件71论语导读修改版课件72论语导读修改版课件73论语导读修改版课件74论语导读修改版课件75孔子诞辰9月28日孔子诞辰7611/24/2022名著导读《论语》77孔庙，全称至圣庙，亦称阙里孔庙，位于曲阜城中心。前479年孔子逝世，鲁哀公尊孔子为"尼父"，"故所居堂，后世因庙，藏孔子衣冠琴车书"，岁时奉祀。公元前195年刘邦过鲁，以太牢祀孔子，开帝王祭祀孔子之先例。公元153年设官守庙，"掌领礼器"。公元541年始塑孔子像，"旁立十子"。隋、唐时多次扩建重修。公元1105年（北宋徽宗崇宁四年）颁孔子像"冠服制度用王者，冕十二旒，衮服九章"。公元1021年扩建孔庙为三路布局，四进院落，"凡增广殿庭廊庑三百十六间"。公元1499年重修扩建至现存规模。公元1725年重建大成殿等建筑。孔庙现占地140000多平方米。南北长1300多米，东西宽150多米。有金、元、明、清时期建筑104座466间，碑刻1172通，古树1250株。孔庙建筑群仿皇宫之制。空间和平面布局以大成殿为中心，以南北为中轴，院分九进，建筑东西对称排列。11/23/2022名著导读《论语》77孔庙，全称至圣庙，亦7711/24/2022名著导读《论语》78

孔府，全称袭封衍圣公府，位于孔庙东侧，是孔子嫡系长孙历代衍圣公的官衙住宅。孔子后代赐爵始于公元前195年刘邦封孔子九代孙孔腾为奉祀君，奉祀孔子。历经宋、金、元、明、清延续880年。孔子去世后，"因宅立庙"，后代子孙附庙而居，故称庙宅。宋代始设官署袭封视事厅，前有客馆、客位，后有双桂堂等建筑，官署住宅合一格局初步形成。金代扩建双桂堂为袭封宅。公元1377年勅建袭封衍圣公府。公元1503年重修扩建至现存规模。孔府现占地约73300平方米，有楼、房、厅、堂480余间。整个建筑座北朝南，以南北为中轴线，三路布局，七进院落。中路前为官署，后为内宅。最后是花园。东路称东学，西路称西学。

11/23/2022名著导读《论语》78孔府，全称袭封衍圣公7811/24/2022名著导读《论语》79孔府大门孔府大门，明代建筑。三间，灰瓦悬山顶，五檩三柱分心式木架。每间辟一门，黑漆红牙，狻猊铺首，菊花阀阅。明间上悬"圣府"竖匾，为明代严嵩书。左右柱上悬挂木联:“与国咸休,安富尊荣公府第;同天并老,文章道德圣人家。”，为清代著名学者纪昀书，其中"富"字上无点，"章"字中竖通上去。意为孔家富贵无头，文章通天。门前有粉白照壁、明代石狮和上马石。11/23/2022名著导读《论语》79孔府大门7911/24/2022名著导读《论语》80

孔府：孔子嫡系子孙居住地孔府一角二堂内景三堂内景后堂楼内景圣府大门11/23/2022名著导读《论语》80孔府：孔府一角二8011/24/2022名著导读《论语》81

孔庙鸟瞰图

孔府大门11/23/2022名著导读《论语》81孔庙鸟瞰图8111/24/2022名著导读《论语》8211/23/2022名著导读《论语》828211/24/2022名著导读《论语》8311/23/2022名著导读《论语》838311/24/2022名著导读《论语》84孔子思想的世界影响日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔子的巨大影响，获益颇深……近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。”新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：“从治理新加坡的经验，特别是1959到1969那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步做出了贡献。”11/23/2022名著导读《论语》84孔子思想的世界影响8411/24/2022名著导读《论语》85孔子，名

，字

，

家学派创始人，思想核心是

，政治上主张

，鼓励人们

，即“出来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有弟子＿＿＿人，身通六艺者＿＿＿＿人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。丘仲尼儒仁礼治入仕私人三千七十二11/23/2022名著导读《论语》85孔子，名85《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。语录门人再传弟子大学中庸孟子《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿86张颐武观点：1、“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果。《大长今》就是韩国把低端和高端的文化打通的一个好例子。”2、“要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。”———摘自《新周刊》谈一谈你对此观点的看法张颐武观点：谈一谈你对此观点的看法87谢谢！88谢谢！888989名丘，字仲尼春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜[fù]）公元前551～前479

九尺六寸221.76厘米迷思想家、政治家、教育家，儒家的创始人妻子亓[qí]官氏、儿子孔鲤姓名：籍贯：生卒年：身高：体重：：职业家庭成员：

名丘，字仲尼九尺六寸221.76厘米迷思想家、政治家90一、孔子的生平与思想孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，世界十大思想家之首。他的主要思想是“仁”，他被誉为“万世师表”、“至圣”、“圣人”。一、孔子的生平与思想孔子（前551-前479），名丘，字仲尼91相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌

相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌

92家庭背景少年时代聚众讲学从政仕鲁周游列国整理古籍孔子庙孔子庙93论语导读修改版课件94（一）家庭背景

没落的贵族家庭：

孔子的远祖是宋国贵族微子启。微子启卒，由弟微仲继位，大概就是传说中孔子的远祖。宋国与鲁国比邻。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马，因为宫廷内讧被杀。其后代避难奔鲁（孔氏为鲁国人自此始），卿位始失，下降为士。孔子的父亲名纥[hé]，字叔，又称叔梁纥，母亲颜徵在。（一）家庭背景95

公元前551年8月27日，孔子诞生于鲁国昌平乡内“尼丘”山的一个山洞中(今山东曲阜城东南)。孔子因“尼丘”而名“丘”，字“仲尼”（“仲”表示排行老二）。3岁时，父亲叔梁纥去世，享年69岁。其正妻施氏大权在握，19岁的孔母无法在孔家立足，带着孔子和孟皮，回到了娘家曲阜城内阙里，过背井离乡、寄人篱下、受人歧视的艰难生活。公元前551年8月27日，孔子诞生于鲁国昌平乡内“尼96（二）少年时代根据《史记·孔子世家》载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。（二）少年时代根据《史记·孔子世家》载：“孔子为儿嬉戏，常陈97孔子讲学图孔子讲学图98

孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。——《史记·孔子世家》兴办私学孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人99（三）聚众讲学

孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。孔子共有弟子三千多，其中特别有名望特别有才能的有七十二人。（三）聚众讲学孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。如颜路100孔子周游列国途中讲学孔子周游列国途中讲学101（四）从政仕鲁

鲁定公九年（前501年）孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。后由中都宰迁司空，再升为大司寇。鲁定公十年（前500年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞。

（四）从政仕鲁

鲁定公九年（前501年）孔子才见用于鲁，被任102论语导读修改版课件103（五）周游列国

孔子仕鲁，政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。是年孔子已五十五岁。先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将适于陈，想到晋国，因晋内乱而未往，只得又返卫。返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋。鲁哀公十一年（前484年）孔子遂归鲁，时孔子年六十八。（五）周游列国

孔子仕鲁，政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路104（六）整理古籍孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。他先后整理和编订了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等典籍，并以诗书礼乐教育学生。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。（六）整理古籍孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。他先后整10511/24/2022名著导读《论语》106

孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。11/23/2022名著导读《论语》17孔子106二、《论语》及其成书1.《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂《论语》。”2.刘熙在《释名》中说：“《论语》，记孔子与弟子所语之言也。论，伦也，有伦理也。语，叙也，叙己所欲说也。”二、《论语》及其成书1.《汉书·艺文志》说：“《论语》者，107《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的语录体散文，以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。现存《论语》共20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的语录体散文，以记言为主,108记特点

其体式归纳起来有：●语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；●对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；●叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。记特点《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，10911/24/2022名著导读《论语》110

《论语》是先秦儒家语录体典籍，是一部记录孔子及其弟子言行的书，由孔子弟子及再传弟子编纂，共二十篇。内容包括孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则和方法等。11/23/2022名著导读《论语》21《110三、《论语》的主要思想内容三、《论语》的主要思想内容111孔子思想体系图仁爱（核心）信义（人际关系）和平（人际关系）忠恕（组织关系）孝悌（家庭关系）孝悌（家庭关系）仁爱孔子思想体系（核心）孔子思想体系图仁爱信义和平忠恕孝悌孝悌仁爱11211/24/2022名著导读《论语》11311/23/2022名著导读《论语》24113

孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间只有四年多。孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的114

孔子的思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。孔子的思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”115仁的内容一.血缘亲情之爱:即‘‘孝悌”,这是“仁”的内涵的核心

.二.仁者爱人:推己及人,要把父母子女之爱推广到一切人.三.个人品性:时时以“仁”的要求来约束自己的思想与行为,久而久之,即可以转化为人的内在的品质和性格.四.理想境界:孔子最称道的个人品德莫过于“杀身成仁”,孔子的最高社会理想则是“天下归仁”

.五.仁和礼:‘‘克己复礼”为仁,只有具有道德理性自觉的仁人，其行为才能自觉地守礼或合乎礼。仁的内容一.血缘亲情之爱:即‘‘孝悌”,这是“仁”的内涵的核116孔子探思想思想主张一言以蔽之：克己复礼以为仁。以德服人（德治）“仁”为根基，内核“礼”为形式，外化孝悌之道忠恕之道君臣之义，父子之道，长幼有序，男女有别。严己宽人孝亲尊长君子与小人之别：君子喻于义，小人喻于利孔子探思想思想主张一言以蔽之：克己复礼以为仁。以德“仁”为根11711/24/2022名著导读《论语》118子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

一言：这里指一个字；行：奉行；欲：想做的事；勿：不要；施：强加。子贡问孔子说：“有没有一个字可以终身奉行？”孔子说：“那就是恕道吧！自己不想做的事，不要强加给别人。”

11/23/2022名著导读《论语》29子贡问曰：11811/24/2022名著导读《论语》119孔子强调为政者首先必须端正自己，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”当管理者自身端正作出表率时，不用下命令，被管理者也会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。11/23/2022名著导读《论语》30孔子11911/24/2022名著导读《论语》12011/23/2022名著导读《论语》3112011/24/2022名著导读《论语》121

孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。——《史记·孔子世家》兴办私学11/23/2022名著导读《论语》32孔子以诗书礼121教育探思想温、良、恭、俭、让教育思想有教无类因材施教循循善诱教学举一反三谨言慎行温故知新为人处世以身作则，推己及人启发式教学教育探思想温、良、恭、俭、让教育有教无类因材施教循循善诱教学122④教育思想一.教育对象：有教无类自行束修以上，吾未尝无诲焉《述而》播学于平民：不分贵贱、贫富、等级播学于四夷：不分地域、种族夫子之门，何其杂也？（南郭惠子）④教育思想一.教育对象：有教无类123君子正身已俟，欲来者不拒，欲去者不止，且夫良医之门多病人，隐括之侧多枉木，是以杂也(子贡）《荀子·法行》中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也（《雍也》）君子正身已俟，欲来者不拒，欲去者不止，且夫良医之门多病人，隐124二.教育的作用

子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”《子路》子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”《为政》生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《季氏》二.教育的作用125三.教育的目标：学而优则仕仕而优则学，学而优则仕。《子张》行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣《子路》君子道者三：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧《宪问》三.教育的目标：学而优则仕仕而126。四.教育的内容：新六艺-六经

子以四教:文、行、忠、信。《述而》

1.道德教育（1）仁与礼伤人乎？不问马。《乡党》人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？《八佾》（2）孝悌孝悌也者，其为仁之本欤。《学而》（3）忠信

君使臣以礼，臣事君以忠《八佾》

民无信不立。《颜渊》。四.教育的内容：新六艺-六经1272.知识教育不学诗，无以言。不学礼，无以立。《季氏》子在齐闻《韶》，三月不知肉味。《述而》2.知识教育12811/24/2022名著导读《论语》129

学习态度：子曰：“敏而好学，不耻下问”

耻：意动用法，以…..为耻；下：形容词做名词，不如自己的人。

孔子说：“聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻。”11/23/2022名著导读《论语》40学习态度：12911/24/2022名著导读《论语》130学习规律：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

故：形容词用作名词，旧的知识。

孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”

11/23/2022名著导读《论语》41学习规律：

13011/24/2022名著导读《论语》131学习方法：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”罔：迷惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危险。

孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考,就会迷惑不解而无所得;只凭空思考而不学习,就会精神疲乏而招致危险。”11/23/2022名著导读《论语》42学习方法：13111/24/2022名著导读《论语》13211/23/2022名著导读《论语》43132孔子探思想处世思想哲学思想：中庸之道（过犹不及）对富贵的态度：富贵于我如浮云对仕宦的态度：用之则行，舍之则藏对人生的态度：生无所息对鬼神的态度：敬而远之孔子探思想处世哲学思想：中庸之道（过犹不及）对富贵的态度：富13311/24/2022名著导读《论语》134曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三：多次。省（xǐng）：检查反省自己。谋：办事。传：老师传授的知识。习：复习。

曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”

11/23/2022名著导读《论语》45曾子曰13411/24/2022名著导读《论语》135为别人办事与朋友交往温习知识

曾子对自己有什么要求？这句中所包含的成语：

三省吾身忠（尽心力）信（诚实）习（温习）11/23/2022名著导读《论语》46为别人办事与朋友13511/24/2022名著导读《论语》136读圣贤书立君子品做有德人

11/23/2022名著导读《论语》47读圣贤书立君子品做有136孔孟孰①两者的头衔孔高于孟

②设有孔庙却无孟庙③同样出身贫贱，父亲皆早亡，但人们却赋予孔子“高级”的出身。孔孟孰①两者的头衔孔高于孟②设有孔庙却无孟庙③137当仁不让仁者无敌

当仁不让仁者无敌138孔孟找异同姓名相同点不同点个性原因社会原因孔子生活态度对人性的看法对礼的看法孟子①儒家圣人宗旨相同②关注教育言传身教轻松愉快凡事紧张性恶来自先天人性本善高度重视忽视闲雅热忱从容革命性，直率相对安宁战祸不断孔孟找异同姓名相同点不同点个性社会孔子生活态度对人性的看法对139孔子象《西游记》中的唐僧，温和儒雅，慈悲为怀孟子象《西游记》中的孙悟空，率性张扬，正气凛然孔子象《西游记》中的孟子象《西游记》中的孙悟空，率性张扬，正14011/24/2022名著导读《论语》14111/23/2022名著导读《论语》5214111/24/2022名著导读《论语》1421、孔子有着常人的嬉笑怒骂，是一位有血有肉的严师慈父。

2、孔子具有难得可贵的人文关怀。11/23/2022名著导读《论语》531、孔子有着常人的嬉142

A.孔子的人物形象：

1.重情守礼

（1）

“父母在，不远游，游必有方。”“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子曰：‘父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝。A.孔子的人物形象：143（2）“有朋自远方来，不亦乐乎”

《学而篇》“闵子侍侧，如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐”《先进篇》“伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”《雍也》“颜渊死，子曰：‘噫！天丧予！天丧予！’”《先进》（2）“有朋自远方来，不亦乐乎”《学而篇》144孔子重情也重礼

子曰：‘君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”子曰：‘以约失之鲜矣！’”何为礼？“君君、臣臣、父父、子子”是为礼，“不在其位，不谋其政”是为礼，“君使臣以礼，臣事君以忠”是为礼。子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’”

孔子重情也重礼1452.率真尚美

（1）率真

“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”“莫我知也夫！”“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”“美哉水，洋洋乎！丘之不济于此，命也夫！”

“觚不觚，觚哉！觚哉！”“吾未见好德如好色”、“由！知德者鲜矣。”

2.率真尚美

（1）率真

“朽木不可雕也，粪土之墙146“事君尽礼，人以为谄也。”“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则有怨。”

（2）尚美

闻韶乐，三月不知肉味，曰:“不图为乐之至于斯也。”子与人歌而善，必使反之，而后和之。“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”

“事君尽礼，人以为谄也。”147

3.坚定灵活

鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕，邦无道，则可卷而怀之子曰：‘邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。3.坚定灵活

鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下148B.孔子的弟子，如：子路—为人仗义，性格耿直，敢于批评孔子，原则性强；不爱学习，好勇斗狠子贡—聪明机智；好辩，争强好胜颜回—安贫乐道，做人很低调曾皙—潇洒脱俗闵损—以德行和老成持重著称，尤以孝为先超群文明于世B.孔子的弟子，如：149走出《论语》走出《论语》150我们为什么学习《论语》？我们为什么学习《论语》？151赵普半部《论语》治天下。海尔老板案头常备着两本书，一本是《论语》，一本是《孙子兵法》。中国的知识分子，如果不读《论语》，那是不可思议的。读《论语》是大丈夫安身立命的根本所在。《论语》在古代是读书人的必读书，今天我们要提高我们的文化素质，要了解我们民族的传统文化，要了解儒家思想，《论语》也是必读书。未来当朝者也可能是吾等后辈，所以吾等自己要先学习，再教导后人，人文中国或可期待。赵普半部《论语》治天下。152

为什么把《论语》作为研读对象？第一，《论语》和孔子在文化中占有极其重要的地位。第二，《论语》和孔子在现实生活中仍然具有重大影响。第三，《论语》在文学方面具有自己独特的价值。为什么把《论语》作为研读对象？153论语导读修改版课件154孔子与儒学的命运：汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家思想推为正统思想。历史上捧孔子，有三种捧法，一是围绕政治（政统），这是汉儒；二是围绕道德（道统），这是宋儒；三是拿儒学当宗教（或准宗教），这是近代受洋教刺激的救世说。甚至——天不生仲尼万古长如夜孔子与儒学的命运：汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”155先秦诸子对孔子毁誉不一

道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。

墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。

法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。

当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。先秦诸子对孔子毁誉不一道家以自然无为为宗旨，蔑视156五四时期的评孔思潮五四时期，孔子及其学说的历史命运经受了一次空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系，要对历史的孔子及其学