第四讲射雕三部曲：《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》课件

第四讲射雕三部曲：《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》

第四讲射雕三部曲：《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠1一、《射雕英雄传》《射雕英雄传》从1957年在《香港商报》上连载之后引起了巨大轰动，一经发表，便真正确立了金庸的“武林至尊”的地位，大家公认金大侠是武侠小说世界中的“真命天子”。在金庸全部作品中,《射雕英雄传》是影响最大，读者最喜爱的作品之一。此作以“天下太平,百姓安乐”为胸怀、宗旨及价值标准,庄严凝重,忧患深沉；情节离奇曲折而言辞典雅精美。

一、《射雕英雄传》21、射雕大漠论剑华山——谁是真英雄？为国为民，侠之大者。射雕大漠的两位英雄；华山论剑的英雄。比试关键点——人格、胸怀、品德、气度与境界，要有伟大的人格及其广阔的胸怀。

1、射雕大漠论剑华山——谁是真英雄？3“靖儿，我所建大国，历代莫可与比。自国土中心达于诸方极边之地，东南西北皆有一年行程。你说古令英雄，有谁及得上我？”郭靖沉吟片刻，说道：“大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇之泪。”成吉思汗双眉竖起，举起马鞭就要往郭靖头顶劈将下来，喝道：“你说什么？”……成吉思汗淡淡一笑，一张脸全成蜡黄，叹道：“我左右之人，没一个如你这般大胆，敢跟我说几句真心话。”随即眉毛一扬，脸现傲色，朗声道：“我一生纵横天下，灭国无数，依你说竟算不得英雄？嘿，真是孩子活！”在马臀上猛抽一鞭，急驰而回。当晚成吉思汗崩于金帐之中，临死之际，口里喃周念着：“英雄，英雄……”想是心中一直琢磨着郭靖的那番言语。“靖儿，我所建大国，历代莫可与比。自国土中心达于诸方极边之地4“天下的文才武略，精兵利器无一不能造福于人，亦无一不能为祸于世。你只要一心为善，武功愈强愈好，何必将之忘却？”郭靖沉吟片刻，道：“道长之言，虽然不错，但想当今之世，江湖好汉都称东邪，西毒、南帝、北丐四人武功最佳，弟子仔细想来，武功要练到这四位前辈一般，因是千难万难，但即令如此，于人于己又有什么好处？”丘处机呆了一呆；说道：“黄药师行为乖僻，虽然出自愤世疾俗，心中实有难言之痛，但自行其是，从来不为旁人着想，我所不取。欧阳锋作恶多端，那是不必说了。段皇爷慈和宽厚，若是君临一方，原可造福百姓，可是他为了一己小小恩怨，就此道世隐居，亦算不得是大仁大勇之人。只有洪七公洪帮主行侠仗义，扶危济困，我对他才佩服得五体投地。华山二次论创之期转瞬即至，即令有人在武功上胜过洪帮主，可是天下豪杰之士；必奉洪帮主为当今武林中的第一人。”“天下的文才武略，精兵利器无一不能造福于人，亦无一不能为祸于5洪七公又道：“裘千何，你铁掌帮上代帮主上官剑南何等英雄，一生尽忠报国，死而后己。你师父又何尝不是一条铁铮铮的好汉子？你接你师父当了帮主，却去与金人勾结，通敌卖国，死了有何面目去见上官帮主和你师父？你上得华山来，妾想争那武功天下第一的荣号，莫说你武功未必能独魁群雄，纵然是当世无敌，天下英雄能服你这卖国奸徒么？”

洪七公又道：“裘千何，你铁掌帮上代帮主上官剑南何等英雄，一生62、靖康之路将历史演义、江湖传奇与人生故事有机结合在一起。2、靖康之路73、靖蓉之恋由恋爱叙写塑造人物。一路同行游天下。黄蓉作为导游和文化导师。性格互补，相敬相容。3、靖蓉之恋84、武学之秘郭靖习武四个阶段：江南六怪——填鸭式；马钰——游戏；洪七公——因材施教；空明拳、九阴真经——主动学习。学成要点：不是朽木；内在动机强烈，毅力与用功；遇名师；机缘凑巧。4、武学之秘95、奇人之趣江南七怪；全真七子；乾坤五绝；周伯通、瑛姑、梅超风等。5、奇人之趣10二、《神雕侠侣》1、从《神雕侠侣》到《神雕侠侣》，是从史诗到情词。问世间,情是何物,直教生死相许?天南地北比飞客,老翅几回寒暑?欢乐趣,别离苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?——元问好《调寄迈陂塘》二、《神雕侠侣》11回目之别：《射雕英雄传》——“大漠风沙”,“弯弓射雕”,“洪涛群鲨”,“荒村野店”,“轩辕台前”,“铁掌峰顶”,“大军西征”,“是非善恶”;《神雕侠侣》——“活死人墓”,“玉女心经”,“白衣少女”,“礼教大防”,“绝情幽谷”,“意乱情迷”,“洞房花烛”,“情是何物”,“生死茫茫”。开头、结尾、出场人物之别。回目之别：122、活死人墓与绝情幽谷王重阳与林朝英的故事。武三通的故事。情魔李莫愁。公孙止、裘千尺的爱情恩怨。公孙绿萼的爱情。程英、陆无双的爱情。白雕的爱情。郭芙、郭襄的爱情。杨过、小龙女的爱情。2、活死人墓与绝情幽谷13完整的绝情谷寓言：断肠崖、毒情花、断肠草。“情花”——娇艳无比，美而多刺；入口甘甜,回味苦涩；“花艳果丑,十果九苦,尝之才知”；情欲方动，刺毒始发。以断肠草解情花毒，以毒攻毒，断肠伤心而后方能互相消解。都指向“情为何物？”完整的绝情谷寓言：143、反世俗气质和道家情怀断臂英雄与失贞玉女爱情的反世俗性：男大女小观念，师徒伦理，贞洁观念。生命的自由——杨过是个人主义至上的角色，他不能接受委屈、管束与领导,他不接受强权的欺负，也不接受道德的教训。与自我紧邻着的就是自私。

3、反世俗气质和道家情怀154、绝妙武功玉女心经、黯然销魂掌。剑魔独孤求败的剑冢与武学境界。4、绝妙武功165、善恶人性正邪善恶在运动变化中，写出人性的复杂性与真实性。欧阳锋与洪七公的死于华山。从少女黄蓉到郭大侠夫人的变化。李莫愁对郭襄的天性表现。瑛姑、老顽童、一灯大师及裘千仞爱恨情仇的了结。5、善恶人性17三、《倚天屠龙记》1、从英雄之书的角度看三部作品的整体性。《倚天屠龙记》中张无忌等英雄人物是行侠于江湖、救民于水火的侠之大者。郭靖是一位理念的英雄，他是“大巧若拙”这一人格理想的化身，从而《射雕英雄传》较少人间气息，而是“英雄神曲”般的理念故事。

三、《倚天屠龙记》18杨过的性格中带了三分风流血气，最后成了神话般的“神雕侠”，算起来也是理念英雄，只不过是“改邪归正”的大英雄，而《神雕侠侣》便也成了“半部天上半部人间”的小说。张无忌则已经“人间化”了。他既不是一位“先天理性、大巧若拙”的化身，也不是一位“由邪入正，改邪归正”的典型，而是一个具体的、活生生的、性格复杂的大活人。《倚天屠龙记》中的故事，虽传奇色彩浓厚，然而它的“气味”已是人间烟火气。杨过的性格中带了三分风流血气，最后成了神话般的“神雕侠”，算192、屠龙刀与倚天剑“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从！倚天不出，谁与争锋？”

屠龙刀故事：续上前书；非刀之不祥而见人心之可悲——一是“贪”一是“抢”三是“糊涂”；借屠龙刀交待全书故事及主人公的遭遇与命运的因由；张无忌凭屠龙刀指挥群雄抗击蒙之官兵，保护了少林寺及群雄的性命且大获全胜；张无忌的送书给徐达。2、屠龙刀与倚天剑20“武林传言之中，尚有两句言道：‘倚天不出，谁与争锋？’倚天剑眼下断为两截，但他日终能接上。到中所藏，乃是一部厉害之极的武功秘第。我体会这几句话的真意，兵书是驱赶鞋子之用，但若有人一旦手掌大权，竟然作威作福，以暴易暴。世间百姓受其茶毒，那么终有一位英雄手执倚天长剑，来取暴君首级。统领百万雄兵之人纵然权倾天下，也未必便能当倚天剑之一击。徐大哥，这番话请你记下了。”

“武林传言之中，尚有两句言道：‘倚天不出，谁与争锋？’倚天剑212、张无忌——英雄与凡人张三丰文武兼备，自悟拳理及道家冲虚圆通之道，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功，是一位承先启后、继往开来的大宗师，他在《倚天屠龙记》中却是极其平易近人，和蔼可亲，真实凡俗。将英雄与凡人写在了一处，越是平凡处便越是英雄处，越是大英雄看起来越是最平凡。2、张无忌——英雄与凡人22张翠山长跟不起道：“可是弟子的媳妇来历不正。她……她是天鹰教殿教主的女儿。”张三丰仍是将须一笑：“那有什么干系？只一要媳妇儿人品不错，也就是了，便算他人品不好，到得咱们山上，难道不能潜移默化于他么？天鹰教又怎样了？翠山，为人第一不可胸襟太窄，千万别自居名门正派，把旁人都瞧得小了。这正邪二字，原本难分。正派弟子若是心术不正，便是邪徒；邪派中人只要一心向善，便是正人君子。”张翠山长跟不起道：“可是弟子的媳妇来历不正。她……她是天鹰教23“金毛狮王”谢逊——偏激豪迈、如神如魔、至情至性，另树高帜，为“邪派”人中之代表。谢逊朗声道：“我谢沙作恶多端，原没想能活到今日，天下英雄中，有哪一位的亲人师友曾为谢某所害，便请来取了谢某的性命去。无忌，你不得阻止，更不得事后报复，免增你义父的罪孽。”

“金毛狮王”谢逊——偏激豪迈、如神如魔、至情至性，另树高帜，24张无忌的个性却比较复杂，也比较软弱。他较少英雄气概，个性中固然颇有优点，缺点也很多，或许，和我们普通人更加相似些。张无忌的一生却总是受到别人的影响。被环境所支配，无法解脱束缚。张无忌性格上的拖泥带水。张无忌武功再高，终究是不能做政治上的大领袖。当然，他自己根本不想做，就算勉强作了，最后也必定失败。张无忌是一个真正的“性情中人”。，正象作者在《后记》）中所说的那样：“张无忌不是好领袖，但可以做我们的好朋友。”

张无忌的个性却比较复杂，也比较软弱。他较少英雄气概，个性中固25张无在“正邪之间”，甚而“邪多正少”。他的父亲是名门正派的高徒，母亲却是异教邪门的“妖女”，谢逊这一“魔头”是其义父。他练成九阴真经神功，又习“乾坤大挪移”，再习波斯“邪门武功”，加之谢逊早年教他的“七伤拳”之类，可见他的武功也是在“正邪之间”。还做了当时天下武林第一“邪教”明教的教主。张无忌作为医术高明的国手，张无在“正邪之间”，甚而“邪多正少”。他的父亲是名门正派的高26张无忌的性格的核心因素是他的仁慈与诚实。这在书中的极明显的表现便是他之“不会骗人”而又极易“上当受骗”。总而言之，张无忌是一位真正的性情中人，是一位真正的轻功业而重情义的人文主义者。他没有政治抱负，也没有政治才能，没有政治野心，更没有政治家所必备的‘诈”与“忍”。他只能是一位心地仁慈宽厚，性格温和随意，重视情义心性而轻视功业宏图的人。张无忌的性格的核心因素是他的仁慈与诚实。这在书中的极明显的表27“邪未必邪，正未必正”作为金庸探讨人性及人物性格的深层次的观念。正中之邪：宋青书、少林寺、峨嵋派等。邪中之正：明教中人。“邪未必邪，正未必正”作为金庸探讨人性及人物性格的深层次的观28第四讲射雕三部曲：《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》课件29第四讲射雕三部曲：《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》课件30第四讲射雕三部曲：《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》课件31第四讲射雕三部曲：《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》课件32第四讲射雕三部曲：《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》课件33第四讲射雕三部曲：《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》课件34第四讲射雕三部曲：《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》课件35第四讲射雕三部曲：《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》课件36第四讲射雕三部曲：《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》课件37第四讲射雕三部曲：《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》课件38第四讲射雕三部曲：《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》课件39第四讲射雕三部曲：《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》

第四讲射雕三部曲：《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠40一、《射雕英雄传》《射雕英雄传》从1957年在《香港商报》上连载之后引起了巨大轰动，一经发表，便真正确立了金庸的“武林至尊”的地位，大家公认金大侠是武侠小说世界中的“真命天子”。在金庸全部作品中,《射雕英雄传》是影响最大，读者最喜爱的作品之一。此作以“天下太平,百姓安乐”为胸怀、宗旨及价值标准,庄严凝重,忧患深沉；情节离奇曲折而言辞典雅精美。

一、《射雕英雄传》411、射雕大漠论剑华山——谁是真英雄？为国为民，侠之大者。射雕大漠的两位英雄；华山论剑的英雄。比试关键点——人格、胸怀、品德、气度与境界，要有伟大的人格及其广阔的胸怀。

1、射雕大漠论剑华山——谁是真英雄？42“靖儿，我所建大国，历代莫可与比。自国土中心达于诸方极边之地，东南西北皆有一年行程。你说古令英雄，有谁及得上我？”郭靖沉吟片刻，说道：“大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇之泪。”成吉思汗双眉竖起，举起马鞭就要往郭靖头顶劈将下来，喝道：“你说什么？”……成吉思汗淡淡一笑，一张脸全成蜡黄，叹道：“我左右之人，没一个如你这般大胆，敢跟我说几句真心话。”随即眉毛一扬，脸现傲色，朗声道：“我一生纵横天下，灭国无数，依你说竟算不得英雄？嘿，真是孩子活！”在马臀上猛抽一鞭，急驰而回。当晚成吉思汗崩于金帐之中，临死之际，口里喃周念着：“英雄，英雄……”想是心中一直琢磨着郭靖的那番言语。“靖儿，我所建大国，历代莫可与比。自国土中心达于诸方极边之地43“天下的文才武略，精兵利器无一不能造福于人，亦无一不能为祸于世。你只要一心为善，武功愈强愈好，何必将之忘却？”郭靖沉吟片刻，道：“道长之言，虽然不错，但想当今之世，江湖好汉都称东邪，西毒、南帝、北丐四人武功最佳，弟子仔细想来，武功要练到这四位前辈一般，因是千难万难，但即令如此，于人于己又有什么好处？”丘处机呆了一呆；说道：“黄药师行为乖僻，虽然出自愤世疾俗，心中实有难言之痛，但自行其是，从来不为旁人着想，我所不取。欧阳锋作恶多端，那是不必说了。段皇爷慈和宽厚，若是君临一方，原可造福百姓，可是他为了一己小小恩怨，就此道世隐居，亦算不得是大仁大勇之人。只有洪七公洪帮主行侠仗义，扶危济困，我对他才佩服得五体投地。华山二次论创之期转瞬即至，即令有人在武功上胜过洪帮主，可是天下豪杰之士；必奉洪帮主为当今武林中的第一人。”“天下的文才武略，精兵利器无一不能造福于人，亦无一不能为祸于44洪七公又道：“裘千何，你铁掌帮上代帮主上官剑南何等英雄，一生尽忠报国，死而后己。你师父又何尝不是一条铁铮铮的好汉子？你接你师父当了帮主，却去与金人勾结，通敌卖国，死了有何面目去见上官帮主和你师父？你上得华山来，妾想争那武功天下第一的荣号，莫说你武功未必能独魁群雄，纵然是当世无敌，天下英雄能服你这卖国奸徒么？”

洪七公又道：“裘千何，你铁掌帮上代帮主上官剑南何等英雄，一生452、靖康之路将历史演义、江湖传奇与人生故事有机结合在一起。2、靖康之路463、靖蓉之恋由恋爱叙写塑造人物。一路同行游天下。黄蓉作为导游和文化导师。性格互补，相敬相容。3、靖蓉之恋474、武学之秘郭靖习武四个阶段：江南六怪——填鸭式；马钰——游戏；洪七公——因材施教；空明拳、九阴真经——主动学习。学成要点：不是朽木；内在动机强烈，毅力与用功；遇名师；机缘凑巧。4、武学之秘485、奇人之趣江南七怪；全真七子；乾坤五绝；周伯通、瑛姑、梅超风等。5、奇人之趣49二、《神雕侠侣》1、从《神雕侠侣》到《神雕侠侣》，是从史诗到情词。问世间,情是何物,直教生死相许?天南地北比飞客,老翅几回寒暑?欢乐趣,别离苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?——元问好《调寄迈陂塘》二、《神雕侠侣》50回目之别：《射雕英雄传》——“大漠风沙”,“弯弓射雕”,“洪涛群鲨”,“荒村野店”,“轩辕台前”,“铁掌峰顶”,“大军西征”,“是非善恶”;《神雕侠侣》——“活死人墓”,“玉女心经”,“白衣少女”,“礼教大防”,“绝情幽谷”,“意乱情迷”,“洞房花烛”,“情是何物”,“生死茫茫”。开头、结尾、出场人物之别。回目之别：512、活死人墓与绝情幽谷王重阳与林朝英的故事。武三通的故事。情魔李莫愁。公孙止、裘千尺的爱情恩怨。公孙绿萼的爱情。程英、陆无双的爱情。白雕的爱情。郭芙、郭襄的爱情。杨过、小龙女的爱情。2、活死人墓与绝情幽谷52完整的绝情谷寓言：断肠崖、毒情花、断肠草。“情花”——娇艳无比，美而多刺；入口甘甜,回味苦涩；“花艳果丑,十果九苦,尝之才知”；情欲方动，刺毒始发。以断肠草解情花毒，以毒攻毒，断肠伤心而后方能互相消解。都指向“情为何物？”完整的绝情谷寓言：533、反世俗气质和道家情怀断臂英雄与失贞玉女爱情的反世俗性：男大女小观念，师徒伦理，贞洁观念。生命的自由——杨过是个人主义至上的角色，他不能接受委屈、管束与领导,他不接受强权的欺负，也不接受道德的教训。与自我紧邻着的就是自私。

3、反世俗气质和道家情怀544、绝妙武功玉女心经、黯然销魂掌。剑魔独孤求败的剑冢与武学境界。4、绝妙武功555、善恶人性正邪善恶在运动变化中，写出人性的复杂性与真实性。欧阳锋与洪七公的死于华山。从少女黄蓉到郭大侠夫人的变化。李莫愁对郭襄的天性表现。瑛姑、老顽童、一灯大师及裘千仞爱恨情仇的了结。5、善恶人性56三、《倚天屠龙记》1、从英雄之书的角度看三部作品的整体性。《倚天屠龙记》中张无忌等英雄人物是行侠于江湖、救民于水火的侠之大者。郭靖是一位理念的英雄，他是“大巧若拙”这一人格理想的化身，从而《射雕英雄传》较少人间气息，而是“英雄神曲”般的理念故事。

三、《倚天屠龙记》57杨过的性格中带了三分风流血气，最后成了神话般的“神雕侠”，算起来也是理念英雄，只不过是“改邪归正”的大英雄，而《神雕侠侣》便也成了“半部天上半部人间”的小说。张无忌则已经“人间化”了。他既不是一位“先天理性、大巧若拙”的化身，也不是一位“由邪入正，改邪归正”的典型，而是一个具体的、活生生的、性格复杂的大活人。《倚天屠龙记》中的故事，虽传奇色彩浓厚，然而它的“气味”已是人间烟火气。杨过的性格中带了三分风流血气，最后成了神话般的“神雕侠”，算582、屠龙刀与倚天剑“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从！倚天不出，谁与争锋？”

屠龙刀故事：续上前书；非刀之不祥而见人心之可悲——一是“贪”一是“抢”三是“糊涂”；借屠龙刀交待全书故事及主人公的遭遇与命运的因由；张无忌凭屠龙刀指挥群雄抗击蒙之官兵，保护了少林寺及群雄的性命且大获全胜；张无忌的送书给徐达。2、屠龙刀与倚天剑59“武林传言之中，尚有两句言道：‘倚天不出，谁与争锋？’倚天剑眼下断为两截，但他日终能接上。到中所藏，乃是一部厉害之极的武功秘第。我体会这几句话的真意，兵书是驱赶鞋子之用，但若有人一旦手掌大权，竟然作威作福，以暴易暴。世间百姓受其茶毒，那么终有一位英雄手执倚天长剑，来取暴君首级。统领百万雄兵之人纵然权倾天下，也未必便能当倚天剑之一击。徐大哥，这番话请你记下了。”

“武林传言之中，尚有两句言道：‘倚天不出，谁与争锋？’倚天剑602、张无忌——英雄与凡人张三丰文武兼备，自悟拳理及道家冲虚圆通之道，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功，是一位承先启后、继往开来的大宗师，他在《倚天屠龙记》中却是极其平易近人，和蔼可亲，真实凡俗。将英雄与凡人写在了一处，越是平凡处便越是英雄处，越是大英雄看起来越是最平凡。2、张无忌——英雄与凡人61张翠山长跟不起道：“可是弟子的媳妇来历不正。她……她是天鹰教殿教主的女儿。”张三丰仍是将须一笑：“那有什么干系？只一要媳妇儿人品不错，也就是了，便算他人品不好，到得咱们山上，难道不能潜移默化于他么？天鹰教又怎样了？翠山，为人第一不可胸襟太窄，千万别自居名门正派，把旁人都瞧得小了。这正邪二字，原本难分。正派弟子若是心术不正，便是邪徒；邪派中人只要一心向善，便是正人君子。”张翠山长跟不起道：“可是弟子的媳妇来历不正。她……她是天鹰教62“金毛狮王”谢逊——偏激豪迈、如神如魔、至情至性，另树高帜，为“邪派”人中之代表。谢逊朗声道：“我谢沙作恶多端，原没想能活到今日，天下英雄中，有哪一位的亲人师友曾为谢某所害，便请来取了谢某的性命去。无忌，你不得阻止，更不得事后报复，免增你义父的罪孽。”

“金毛狮王”谢逊——偏激豪迈、如神如魔、至情至性，另树高帜，63张无忌的个性却比较复杂，也比较软弱。他较少英雄气概，个性中固然颇有优点，缺点也很多，或许，和我们普通人更加相似些。张无忌的一生却总是受到别人的影响。被环境所支配，无法解脱束缚。张无忌性格上的拖泥带水。张无忌武功再高，终究是不能做政治上的大领袖。当然，他自己根本不想做，就算勉强作了，最后也必定失败。张无忌是一