成都中考语文议论文阅读 教什么·考什么·怎么教

成都中考议论文阅读教什么·考什么·怎么教外国语学校2019年4月紧扣课标，分析趋势既要看得，又要考得面对现实，有所作为文本意识、生本意识、问题意识胸中有丘壑课标分析考试说明教材要求学情分析教法学法教学过程

8．阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。阅读新闻和说明性文章，能把握文章的基本观点，获取主要信息。阅读科技作品，还应注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。阅读由多种材料组合、较为复杂的非连续性文本，能领会文本的意思，得出有意义的结论。课程标准：课程目标与内容2019年成都市中考考试说明2018年成都市中考试题分析文化审美思维语言程序性知识1、“论证思路”的诠释议论文的论证思路就是指作者在论述某个观点时的思维过程。这个过程讲究观点确切，讲究层次明晰，讲究论证方法运用，讲究论证材料和观点的组合。

论证思路考查综合能力，对考生的理解能力、辨析能力、概括能力、逻辑思维能力等都提出有较高的要求。2、论证结构总分式:总-分、分-总、总-分-总提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）

明确：虽是难点，但却有章可依。3、议论文分析“论证思路”的解题逻辑过程：(1)辨识议论文的结构；(2)给议论文划分段落层次，归纳段落的主要内容；(3)理清行文思路：如何提出问题，如何分析问题；如何得出结论，解决问题。学情

由于学生逻辑思维能力欠缺，所以大多数学生易产生畏难情绪。在把握论点的准确性，论证思路的整理方面尤为欠缺。学生在做议论文阅读时，仍存在以下问题：理解、归纳、辨析能力欠缺。（不能准确找出代表作者观点的句子，不能准确概括每段主要内容）脱离文本，答题堆砌套话，没有具体分析。语言表达能力欠缺，导致表述不准，观点不明。考什么？

考得怎么样？怎么考得好？素养定乾坤

八年级上第五单元、八年级下第二单元思维导图训练，有意培养其辨析、概括、逻辑思维能力。例如《被压扁的沙子》、《恐龙无处不在》二、论证思路（分析思路）全篇分析思路指导：1、让学生通读全文，归纳段落大意；2、找出文中作者表达态度观点的文字，找出中心论点，分论点；3、围绕论点逐段分析，找出论据，辨析论据类型，论证方法；4、思维导图，帮助理解。部分分析思路指导：1、分析某段的论证过程。思路：连词+论证方法+论据概括+论点2、分析几段的论证思路。

思路：明确观点、读懂分层、分析论证、清晰表述3、分析文章是从哪几个方面进行论证的？

思路：将论证的主体分层、提炼概括每层的主要内容。思维导图小结第一：

先通读——再分析每一段主要内容——找出作者观点的句子确定中心论点（中心论点可提炼或直接引用作者表态、观点、结论的文字）——围绕论点分析论证方法。第二：运用答题衔接词将论证思路完整表述（衔接词有：首先……观点；然后……；接着……；最后……/得出……的结论等）。五个明确

1.明确看法表态或观点结论

2.明确段落或层次

3.明确选择了哪些材料

4.明确运用了什么论证方法5.明确论证思路的类型

论证思路

的类型演绎法：观点——材料（总——分）归纳法：现象——强调、总结（分——总）观点居中间苍苍横翠微一、实战演练题型1：分析段落的论证过程

1、分析段内的论证过程

读《简单的力量》请简要分析选文第6段的论证思路。

《简单的力量》段61920首先，点明本段的论题，即如何在社会关系网中保持“简单”。

接着，列举热衷拉圈子的人和容易陷入身不由己的境地这一事实，从反面论证了“保持简单、涵养定力人生之路反而更从容这一观点。简要分析论证过程答题思路建议：

21衔接词+论证方法+论据概括+论点222、分析段间的论证过程简要分析⑤—⑦段的论证过程。⑤世界顶尖级科幻小说作家艾萨克·阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。在教学和研究中，他发现自己有创作科幻小说的天才，于是他对自己作出了冷静客观的分析：我不大可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。阿西莫夫毅然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。（首先举出阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功的事例） ⑥阿西莫夫这一聪明的舍弃，成就了他一生创作480部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。舍弃有时是痛苦的，但如果不能忍受一时的痛苦，就有可能招来终生的痛苦。阿西莫夫当时选择舍弃自己朝夕相处的实验室和讲台，内心无疑是痛苦的，但正是因为他挺住了一时的痛苦，而成就了后来的大业。不做出舍弃，那可能会造成阿西莫夫终生的痛苦和悔恨，也是世界的一个遗憾。阿西莫夫聪明的舍弃，是他本人的幸福，也是读者和世界的幸运。（然后从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功的角度进行分析论证或“分析阿西莫夫的舍弃对其成功的重要作用”）

⑦阿西莫夫的事例告诉我们，如果你本来在某些方面没有优势，却一再地坚持，总想将弱势变成优势，就很有可能一事无成。舍弃自己的短项，是为了强化自己的长项，从而让自己更接近成功的目标。

最后得出扬长避短（善于舍弃）可以走向成功的结论。答案：

首先举出阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功的事例，然后从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功的角度进行分析论证（分析阿西莫夫的舍弃对其成功的重要作用），最后得出扬长避短（善于舍弃）可以走向成功的结论。

分析几段的论证思路思路：明确观点读懂分层分析论证清晰表达

题型2：分析全文的论证思路

1、文章从几个方面进行论证（针对有分论点的议文）第一要敬业（分论点1）第二要乐业（分论点2）敬业与乐业

答案：文章是从敬业和乐业这两方面来进行论证的。

例1：《敬业与乐业》

文章是从哪些方面来证明中心论点的？例2：《也说颜值》

①过去，我们夸奖一个人长相英俊、风度潇洒，喜欢用“一表人才”。现在，网友们又发明了一个热词：颜值。在价值多元化的今天，我们应该如何正确看待“颜值”呢？②在中国传统文化中，相貌从未被大家忘记，“貌比潘安”的赞誉流传至今。但潘安被称赞并不单单因为他的相貌，他的德行、他的才华、他对妻子的专情才是他被后人记住的关键所在。所以，颜值高固然是优势，但仅有高颜值是远远不够的。③颜值高，让人易于在社会生活中占得先机。在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因。放眼当今世界，相貌甚至被当成了一种商品或一个消费符号。在职场、社交场以及婚恋场上，颇值高的人都比颜值低的人更加如鱼得水；而那些颜值不高的人，却不太容易在第一时间得到别人的垂青。于是，很多人吐槽说：对这个看脸的世界失望了！④如果仔细研究人类发展史，颜值不高的人，对这个世界大可不必失望。就长远发展来说，一个人更重要的是拥有德行和才华。⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也没有价值。汪精卫长相英俊，气度不凡，可谓“颜值高”，但这样一位相貌出众的热血青年后来却做了汉奸，至今仍遭到中国人的唾弃。德不配颜，徒有“颜值”之虚名，其“高颜值”反倒成了一个笑话。⑥才补颜不足。颜值低是一种“先天不足”，才华却是弥补这种“不足”的营养剂。英国人戈登在他的著述中对晚清大臣曾国藩有如此描述：个子中等，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝；穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹。可以看出，曾国藩的外貌并不“漂亮”，可谓“颜值不高”，但他却在大风大浪中凭借过人才华，成就一番事业，名留青史，令人敬仰。⑦古语云“腹有诗书气自华”，现在也有流行语“欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，终于人品”。无论是一个人如何风华绝代，最后沉淀下来值得祢道的只有两样——德行和才华，然后才可能说，这个人还有“颜值”

题型3：分析某段能否去掉/增加

考查论证思路的严谨性解题思路：该段的内容是什么？上下文的内容是什么？与上下文存在着怎样的关系？得出不能去掉/增加的理由

宽容与和谐①在现实生活中，如果大家都能彼此宽容，做到相互关心，相互支持，求同存异，就能形成和谐的良好局面；反之，如果人们想问题、办事情总是从一己之利出发，彼此排斥，互不相让，摩擦不断，就不利于维护团结，就会影响工作的正常开展。因此，促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。

[提出论点：促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。]32

②宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。一个具有宽容之心的人，往往能够正确对待社会中的矛盾和前进中的困难，变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减少到最低限度，从而产生巨大的感召力和凝聚力。《论语》中的“宽则得众”，林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”等，讲的就是这个道理。

[宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。]33

③宽容方能和谐，和谐才能成事。纵观古往今来那些成就大事的人，他们无不具有包容天下的广阔胸怀，无不善于在“不同”中谋统一、在和谐中聚力量。春秋战国之时，齐桓公不记恨管仲的一箭之仇，任其为相，终于得其辅佐，使齐国成为五霸之首。廉颇知错能改、负荆请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来了难得的“将相和”，共保了赵国的安宁。相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因“自矜功伐”，最终兵败垓下，自刎乌江。《三国演义》中的周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志难酬。

[宽容方能和谐，和谐才能成事。]34

④当然，我们讲的宽容，不是无原则的退让和妥协，更不能以损害党和人民的利益为代价。大千世界，矛盾是普遍的，差别是必然的。一个人能不能做到宽容，关键就在于能不能容人之短、容人之过。

[宽容要有原则，要做到宽容就要能容人之短、容人之过]⑤尺有所短，寸有所长。一个人只有多看自己的短处，容得下别人的短处，才能彼此包容、和平共处。人与人之间不应该以己之长比人之短，或者只盯着别人的短处，而应该多理解、少指责，多帮助、少挑剔，积极营造宽松、融洽、团结的氛围。

[要能容人之短]35

⑥人非圣贤，孰能无过。人们在认识和改造世界的过程中，不可能不犯一点错误，不可能不出一点偏差，应当允许人们犯错误，允许人们改正错误。容人之过，不求全责备，才能激发创造活力，形成团结和谐、开拓进取的生动局面。

[要能容人之过]36选文第④段能否去掉？为什么？37答案：不能去掉。因为本段指出宽容要有原则，要做到宽容就要能容人之短、容人之过。既是对上文论证内容的补充，又开启了下文要论述的内容，使文章的论证更全面、充分，又使文章的结构更加严谨。因此，不能删掉本段。题型４：文章中的句子（段落）能否调换

方法：

1、提炼、概括段落主要内容；

2、辨析段落之间的逻辑关系；（因果/递进/总分/时间先后/从现象到本质/从小到大

）

美哉，书卷气

①我喜欢孩子身上有几分书卷气。有了书卷气，方不致于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。②其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学者熊十力说他读《儒林外史》会全身冒汗，发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四次读《阿Q正传》，他的体会是“第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿Q向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器……”。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，用不同的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味①，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？③读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精神面貌，影响着一个国家的未来走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角色，酷爱读书肯定是原因之一。这难道不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个民族绵绵不绝的文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞的力量