第18课挽救民族危亡的斗争练习-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第18课挽救民族危亡的斗争一、单选题1．郑观应曾在著作中写道：“观海道之飞轮，知中道河南、东道山东之必有衰落；观火车之渐通，知旱道必增巨埠，有识者故思捷足先得，亦惟多财者乃能力先着鞭也。”李鸿章也曾提及“不知中土门户早经洞开，即添数口，利弊各半。西洋各国到处准他人寄居贸易，而仍日益强盛，可知其病不在添口。”二人都主张清政府应（

）A．掌握核心技术 B．重视发展商务 C．拓展海外市场 D．推行变法改革2．1895年康有为在公车上书时写道：“伏乞特诏颁行海内，令士民公举博古今、通中外、明政体、方正直言之士，……名曰议郎。……上驳诏书，下达民词。”1898年他在被光绪帝召见之时又“谓非尊君权不可”。这从根本上来说是因为戊戌变法（

）A．缺乏广泛的社会基础 B．不符合历史发展潮流C．遭到了保守派的阻挠 D．实践与指导思想背离3．《中华文明史》中写道：作为一场运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法（

）A．建立了资本主义制度 B．保留了大部分变法措施C．推翻了封建君主专制 D．促进了中国人民的觉醒4．光绪年间，以部分“御史言官”和“翰林学士”为代表的士大夫们“标榜风节，严义利之分”，被称为清流派，他们要求改革弊政、肃整纲纪、坚决抵抗外国侵略。甲午战争期间，多次斥责李鸿章“避战保船”，提出“联英伐倭”的主张，认为“中国可趁此机会，剿灭日本，建立奇功”。据此可知，清流派（

）A．抵制外国事物传承儒家思想 B．仍未摆脱传统儒家思想的束缚C．代表了晚清社会的主流思想 D．指出了洋务派器物变革的弊端5．康梁领导的维新变法、清政府实行的“皇权改革”和孙中山领导的民主革命，它们之间有很大差异，但都是在甲午战后客观局势下的产物，且对历史发展形成了“总的合力”。这说明甲午战争后的救国探索，其共同点是（

）A．推动了中国社会的近代化 B．使民族资本主义进一步发展C．实践了资本主义政治制度 D．促进了近代中国的民族觉醒6．甲午战后，以康有为为代表的维新派主张立宪法、设议院。随着维新运动的高涨，康有为认为“民智未开”，开议院为时过早。1898年，康有为在《应诏统筹全局折》中提出：设制度局，负责“审定全规，重立典法”。康有为从主张设议院转向开制度局说明了（

）A．晚清政府拒绝通过改革挽救其统治 B．民族资产阶级具有软弱性和妥协性C．百日维新首次实践了君主立宪制度 D．维新变法在中国缺乏广泛群众基础7．1898年6月11日，清廷颁布了《明定国是诏》，其中说：“以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。”这说明戊戌变法（

）A．侧重提倡务实之风 B．兼具改良与革命的色彩C．通过妥协减少变革阻力 D．与洋务运动的性质相同8．《苏州口华洋贸易情形论略》载：“孰意六七月间，生意之坏意有不堪收拾之势。盖因北方乱信传来，人心浮动……及至中秋前后，生意渐有起色，市面亦有转机。”这一场景发生于（

）A．鸦片战争时期 B．中日甲午战争时期C．八国联军侵华时期 D．武昌起义期间9．有人这样描述1900年进入北京的义和团：“（几万人）拿着他们的引魂幡、混天大旗、雷火扇阴阳瓶、九连环、如意钩、火牌、飞剑及其他法宝，仅杀了一个德国公使，连东交民巷的公使馆都攻不破。”由此可知，此人（

）A．认同义和团员朴素的爱国情怀 B．谴责义和团的盲目排外C．对义和团的发展规模强烈不满 D．质疑义和团的作战方式10．维新派认为，“今吾国有四万万之民众，大地莫多焉，而不开国会。虽有四万万人，而不预政事，视国事如秦越，是有众民而弃之……然孤寡若此，而与列强合数千百万人为一者，相校相遇，安得不败？”维新派认为中国与列强较量失败的原因在于（

）A．人口多少的差异 B．民众素养的差异C．政治制度的差异 D．教育科技的差异11．维新派认为“翻译生员举人，进士、翰林异试异榜，与正科诸士同赐出身”，“不以洋学变科目之名，仍无碍于祖宗成法”，遂提出“于文武正科之外，特设专科以考西学”，以奖励精通西学之士。维新派的这一主张（

）A．是对科举取士体制的否定 B．推动了维新运动深入发展C．得到士人阶层的广泛支持 D．因阻力过大无法真正推行12．1900年6月，慈禧太后以光绪的名义向大英帝国等11国同时宣战。当月，上海道余联元与各国驻沪领事议定条约，其内容包括：长江及苏杭内地，各国商民教士产业，均归南洋大臣刘坤一、两湖督宪张之洞切实保护；上海租界归各国共同保护，长江及苏杭内地均归各督抚保护。该条约的签订（

）A．是清政府成为洋人朝廷的标志 B．使清政府无力控制地方财政C．表明清政府内部存在政见分歧 D．助推了义和团运动发展壮大13．1901年《辛丑条约》特别规定“永禁设或入与诸国仇敌之会，违者皆斩”,并要求清政府将条约文本“于中国全境渐次张贴”。这一规定表明（

）A．中国半殖民地秩序开始确立 B．清政府成为列强统治中国的工具C．列强掀起瓜分中国的狂潮 D．帝国主义就侵华利益达成了妥协14．1901年，清政府被迫与列强11国签订《辛丑条约》，其中“惩办‘首祸诸臣’涉及中央和地方大臣百余人”；“禁止华北科举考试5年”；这些措施对中国社会产生的主要影响是（

）A．推动清王朝实施新政和预备立宪运动 B．导致封建顽固势力失势和立宪派壮大C．显示出列强对中国旧式精英的心理征服 D．中华民族觉醒和资产阶级革命势不可挡15．1902年，梁启超指出，新史学下的历史叙述应是区别于往复循环之进化现象的学科，所叙述的是群体的而非个体的进化，并通过群体进化的叙述而求得世间之公理公例。梁启超意在（

）A．否定传统史学研究 B．阐述史学研究应为现实服务C．宣传维新变法思想 D．强调史学研究应关注全人类二、材料分析题16．阅读材料，完成下列要求。材料戊戌变法作为应对列强掀起瓜分中国狂潮的“救亡图存”之策，突破此前只重视“技艺”层面的片面改革，在内政上取范于明治维新，在外交上主张“联合英日”，引起了日本的广泛关注。日本起初对戊戌变法普遍抱有欢迎、赞同态度，尤其对中国在科举、教育等领域引进西方思想与学艺进行了积极评价，除基于本国维新经验同情中国改革外，日本还考虑到当时自身的军备与经济实力尚不充足，中国作为近邻一旦被欧美列强瓜分，日本难免“唇亡齿寒”。中国改革不仅以日为范，且以其为合作对象，对日本而言正是借机实现其东亚盟主之迷梦的时机。日本企图通过支持变法派，驱逐俄国在华势力，为扩大日本在华权益创造机会。——摘编自王美平《日本对戊戌变法的认知、态度与战略》(1)据材料并结合所学知识，指出戊戌变法的目的及“突破”的表现。(2)据材料，分析日本支持戊戌变法的原因及实质。17．阅读材料，回答问题。材料一

严复（1854—1921），1866年，严复考入了家乡的马尾船政学堂，主要学习驾驶专业。1877年到1879年，严复等被公派到英国留学。留学期间，严复对英国的社会政治产生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论。1895年他发表介绍西学的政论文章《原强》，他提出，“是以今日要政统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德”。所谓鼓民力，就是全国人民要有健康的体魄，要禁绝鸦片和禁止缠足恶习；所谓开民智，主要是以西学代替科举；所谓新民德，主要是反对专制统治，倡导“尊民”。回国后，他翻译和介绍了赫胥黎的学说，写作了《天演论》。严复还学习西方亚当·斯密等英式自由主义的理念，主张经济领域的自由放任和社会政治领域的国家干预。材料二

在1916年写给熊纯如的信中，严复说：“吾国自甲午、戊戌以来，变故为不少矣。而海内所奉为导师，自以为趋向标准者，首屈康、梁师弟。顾众人视之，则以为福首，而自仆视之，则以为祸魁。何则？政治变革之事，蕃变至多，……”严复认为，如果没有康、梁变法，假以时日，待西太后死了以后，光绪皇帝便可“政权独揽，徐起更张，此不独其祖宗之所式凭，而亦四百兆人民之洪福”。(1)依据材料一并结合所学，概述严复思想的主要贡献。(2)依据上述材料并结合所学，解读严复的思想变化历程。1．B2．A3．D4．B5．A6．B7．C8．C9．D10．C11．D12．C13．B14．C15．B16．(1)目的：救亡图存（发展资本主义）表现：政治：实行君主立宪（裁汰冗员）；经济：发展资本主义（成立农工商总局）；文教：建立京师大学堂；外交：联合英日(2)原因：基于本国维新经验同情中国改革；日本实力不足以与欧洲列强抗衡；维护日本国防安全；扩大在华权益；实现东亚盟主迷梦；驱逐俄国在华势力.实质：维护日本利益。17．(1)严复政治思想的启蒙贡献：引介“进化论”，倡导社会进步观念；学习西方，宣传维新变法，起到了思想启蒙、开启民智的作用（或学习亚当•斯密等英式自由主义的理念。宣传自由思想，开民智，以改造国民性）；翻译出版《天演论》，献身于译介和传播西方思想文化的事业；学习英国，尊重传统，崇尚秩序，倡导渐进的社会改革模式；培养了中国近代第一批海军人才，投身办学，以教育救国为己任；严复的西方现代海军管理思想和教学理论；严复称得上第一个传播西方思想的中国人，堪称学贯中西的第一人。（任意4点即可）(2)晚年严复放弃了近代的自由观而回归儒家思想传统。新旧势力交替，中西思想冲突，社会急剧变革的时代造就了其思想的复杂性；甲午中日战争和《马