考研马哲必备原理

（-x唯物论（三观两原理一方法论）10个原理1、三观：物质观、意识观和实践观①物质观：物质和运动的辩证关系原理（并列，相互依存、凡物质都是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式。否以这一点会导致形而上学的绝对静止论；凡运动都是物质的运动，物质是运动的主体，否认这一点会导致唯心主义。主观唯心主义把运动的主体归结为人的感觉或观念，客观唯心主义把运动的主体归结为绝对的精神，天理等客观精神。运动和静止的辩证关系原理（并列，都有、运动是绝对的，无条件的，永恒的。事物无论在什么情况下都处于运动之中；静止是相对的，有条件的，暂时的。静止是一种不显著的运动，是运动的一种特殊状态；运动和静止是相互渗透并在一定条件下相互转化，动中有静，静中有动。运动的物质与时间、空间的辩证关系原理（并列，相互依存卜运动中的物质不能离开时间和空间，任何事物，无论其过程怎样短暂，总要经历一定的时间，无论其体积怎样微小，总要占据一定的空间；时间和空间也离不开运动着的物质，离开了具体事物的抽象空间和抽象时间都是不可思议的；时间和空间二者之间也是不可分割的，世界上不存在只有空间而没有时间的事物，也不存在只有时间没有空间的事物。时空的绝对性和相对性的辩证关系原理（并列，相互依存b时间空间的绝对性是指时间空间是运动着的物质的存在方式，它是客观的。时间空间在客观性上是不改变的，无条件的因而是绝对的，否认时间空间的绝对性客观性必然导致唯心主义；时间和空间的相对性是指时间空间的具体特性受到物质运动的具体特性的制约，时间空间的具体特性是可变的有条件的，因而是相对的，否认时间空间的相对性是形而上学的观点时空的有限性与无限性的辩证关系原理（并列，相互依存卜时间的无限性是指整个物质世界发展的总过程是无始无终的，它既没有开端，也没有终结，时间的有限性是指具体事物发展的过程是有始有终的；空间的无限性是指整个物质世界的存在范围是无边无际的，空间的有限性是指具体的事物的存在是有边际的；无限的物质世界是由无数有限的具体事物构成的，这就是说无限存在于有限之中，有限包含着无限。②意识观：意识的能动性原理：第一，在认识世界过程中，意识不仅可以反映事物的现象，而且可以通过抽象思维反映事物的本质和规律。第二，在改造世界的过程中，意识具有指导性。意识可以通过实践把观念的东西变成现实的东西。意识的这一能动作用具有两种不同的性质：其一，正确的意识促进事物的发展，使人们的实践活动获得成功；其二，错误的意识阻碍事物的发展，使人们的实践活动遭到失败。意识的这一作用是意识能动性最突出的表现。第三，意识能够反作用于主体，影响人的生理过程。人的精神是否愉悦，对于其身体健康状况有重要影响。③实践观：实践的主体与客体的辩证关系原理（并列，都有卜实践的主体是指处于一定社会关系中的具有实践能力的人；实践的客体是指实践的主体所要探索和改造的对象；主体通过实践对客体进行改造，一方面实践要创造客体的价值，另一方面又优化了主体；而优化了的主体能更好的改造客体更好的改造客体反过来再一次优化了主体，主体与客体不断的协调发展。自在世界与人化世界的辩证关系原理（并列，都有X所谓自在世界是指人类还没有认识，实践尚未影响到的世界；所谓人化世界是指人类通过实践活动改造并打下自己烙印的世界；自在世界是人化世界的基础，人化世界是有自在世界转化而来的，实现这一转化的决定性条件是实践，人的实践越发展越深入，对世界的认识就越广泛越深刻，人化世界的边缘就越扩大。黄金原理12、两原理：①物质和意识的辩证关系原理（从属）辩证唯物主义认为，物质是本原的，世界上先有物质，后有意识，物质决定意识;意识对物质具有能动作用，它不仅能够能动地认识世界，而且能够能动地改造世界。正确的意识推动物质世界的发展,有促进作用;错误的意识阻碍事物的发展，有破坏作用。②世界的物质统一性原理：辩证唯物主义主张世界统一于物质，是指统一于所有物质形态的共同的本质的属性-一客观实在性；世界的统一是无限多样的统一，是包含着质的差别的统一；世界的物质统一性是运动和发展的充满联系的统一。3、一方法论：一切从实际出发、实事求是（二X辩证法（一个一，两个二，三个三，四个四）23个原理1、一个一是指一个核心一矛盾①矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理（并列，都有）；矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的一种联系和趋势。具体表现为：第一，矛盾对立面之间的相互依赖性。这是指矛盾双方各自以对方为自己存在和发展的条件，互为媒介，相互依存，任何一方都不能脱离对方而孤立地存在和发展。第二，矛盾对立面之间的相互贯通性。这是指矛盾双方不仅相互依存，而且存在相互渗透的渠道和桥梁，相互转化的趋势和可能。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥的属性，体现着双方相互分离的倾向和趋势。矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辩证关系。第一，矛盾的同一性和斗争性之间是相互联结、相互制约的。一方面，同一性依赖于斗争性，同一是包含着差别、对立的同一，没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性寓于同一性之中，斗争是是同一中的斗争，没有同一性，斗争性也不能成立。第二，同一性与斗争性之间是相对与绝对的关系。斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的，斗争性最终导致同一性的分解，有条件的同一性和无条件的斗争性相结合，推动着事物发展。②矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理（并列，都有）；第一矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的;第二矛盾的普遍性和特殊性又是相互联结的，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性又体现着普遍性;第三矛盾普遍性和特殊性的区别是相对的，在一定条件下可以相互转化。③矛盾的不平衡性原理：主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理（并列，都有）；主要矛盾在矛盾体系中起主导作用，它制约着次要矛盾，因此我们在处理问题时要集中精力解决主要矛盾；次要矛盾影响主要矛盾，次要矛盾决解的好有利于主要矛盾的决解，因此我们须在抓住主要矛盾的同时也要注意决解次要矛盾，要统筹兼顾，全面安排；再次，主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化，一旦出现转化，我们的工作重点也要相应地转移。矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理（并列，都有卜首先，矛盾的主要方面支配矛盾的次要方面，事物的性质是有主要矛盾的主要方面决定的，其次矛盾的次要方面也影响制约矛盾的主要方面；再次矛盾的主次双方在一定的条件下可以易位，事物的性质也会随之发生变化。④矛盾是事物发展动力的原理：第一，矛盾双方相互依存，使每一方在相互统一中得以存在和发展。第二，矛盾双方相互包含，使任何一方都从对方那里吸收到了有利于自身的因素，从而在相互利用、相互促进中共同地得到发展。第三，矛盾双方相互贯通，规定了事物发展的基本趋势。第四，矛盾双方相互排斥、相互否定、相互斗争，推动事物的发展。矛盾的斗争性首先引起事物的■变，一旦矛盾双方的斗争突破原有事物的限度，就会引起事物的质变。⑤内因与外因的辩证关系原理（并列，都有X内因是事物发展的根据，它是第一位的，它决定着事物发展的基本趋向；外因是事物发展的外部条件，它是第二位的，它对事物的发展起着加速或延缓的作用；外因必须通过内因起作用。形而上学割裂内因和外因的辩证关系，或否认内因夸大外因或否认外因只承认内因。2、两个二是指两大总特征：联系和发展联系：①世界是普遢联系的原理（联系的含义和特征）；万能原理联系具有客观性，联系是事物本身所固有的，它不以人的主观意志为转移，否认联系的客观性会导致唯心主义；联系具有普遍性，联系的普遍性是指一切事物现象和过程都不是孤立存在的，他们相互作用相互影响相互制约，联系的普遍性还指一切事物现象和过程的内部要素部分环节也不是孤立存在的，他们相互作用相互影响相互制约，事物一方面存在普遍联系，另一方面又存在着相对独立性，即任何事物都同其他事物相区别而相对独立存在，事物的普遍联系和事物的相对独立存在互为前提；联系具有多样性，联系可以分为内部联系和外部联系，本质联系和非本质联系，必然联系和偶然联系，主要联系和次要联系，直接联系和间接联系等；联系具有条件性，事物总是在一定条件下产生，在一定条件下发展，在一定条件下灭亡。②整体与部分的辩证关系原理（并列，都有；从属）；整体和部分是相互区别的。整体是事物的全局和发展的全过程，从数・上看它是一，部分是事物的局部和发展的各个阶段，在数■上看它是多。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能，部分在事物的存在和发展过程中处于被支配地位，部分服从和服务于整体；整体和部分相互联系、密不可分。整体式由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分，整体的功能状态及其变化也会影响部分③系统与要素的辩证关系原理（并列，都有；从属b系统是由事物内部互相联系着的各个要素、部分所蛆成的有机整体。系统与要素的辩证关系原理和整体与部分的辩证关系原理相同。①新事物必然要战胜旧事物的原理：新事物符合客观世界发展的规律，具有存在的必然性和前进性，因而具有强大的生命力；新事物脱胎于旧事物的母腹，它对旧事物采取了扬弃的态度，具有旧事物所没有的优越性；社会领域的新事物符合人民利益，得到人民的拥护、支持。②尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理（并列，相互依存，正、反、换）b尊重客观规律性与发挥主观能动性是辨证的统一，它们互为前提。第-,由于规律是客观的，既不能创造，也不能消灭，所以我们必须尊重规律，按规律办事。第二，同时我们还要发挥主观能动性。其一，在认识世界时，由于规律隐藏在事物的内部，我们只有发挥主观能动性，才能透过现象认识、把握事物的规律。其二，在改造世界时，我们应该发挥主观能动性，根据实践目的的需要改变规律赖以起作用的条件，从而限制和防止规律的有害作用，利用其有利作③唯物辩证法过程论的原理：黄金原理2世界的发展是无限的，而每一个具体事物的发展是有限的，世界的无限发展是由无数个事物有限的发展过程的集合而成的。3、三个三是指三大规律：对立统一规律，质=互变规律，否定之否定规律（1）质・互变规律：①度的原理度是质和■的统一。把握事物的度，可以全面而深刻地认识事物，做到胸中有数，定性分析与定■分析相统一。把握事物的度，要求我们在实际工作中掌握“适度”的原则，不能随意超出事物所允许的范围。②质变和■变的辩证关系原理（并列，都有）；■变是事物数■的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定的不显著的变化，体现了事物渐进过程的连续性。质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的间断。第一，任何事物的变化总是在一定质的基础上先从■变开始的；第二，■变积累到一定程度必然引起质变。■变是质变的必要准备，质变是■变的必然结果；第三，质变又会引起新的■变。一方面，质变体现并巩固着■变的结果；另一方面，质变又为新的■变开辟道路；第四，■变可以转化为质变，质变又可以转化为■变。如此循环往复，以至无穷，体现着事物的永恒的变化和发展。第五，=变和质变是相互渗透的。③改变了物的■的结构引起质的飞跃的原理。黄金原理3由于事物的成分在排列次序和结构形式上的变化（即场所的变更）引起质变。否定之否定规律：肯定和否定的辩证关系原理（并列，都有）任何事物内部都含有肯定方面和否定方面，肯定方面是事物中维持其存在的方面，否定方面是事物中促使其灭亡的方面。肯定和否定是相互对立的。当肯定方面处于支配地位时，事物就保持自身的存在和原有的性质；如果否定方面在斗争中取得支配地位，事物就转化为自身的反面，实现对自身的否定。肯定和否定是相互依赖、相互渗透的。所谓相互依赖，是指二者互为前提，无肯定即为否定，无否定即无肯定；所谓相互渗透，是指二者相互包含，肯定之中有否定,否定之中有肯定。（2）否定之否定规律：①肯定和否定的辩证关系原理（并列，都有）任何事物内部都含有肯定方面和否定方面，肯定方面是事物中维持其存在的方面，否定方面是事物中促使其灭亡的方面。肯定和否定是相互对立的。当肯定方面处于支配地位时，事物就保持自身的存在和原有的性质；如果否定方面在斗争中取得支配地位，事物就转化为自身的反面，实现对自身的否定。肯定和否定是相互依赖、相互渗透的。所谓相互依赖，是指二者互为前提，无肯定即为否定，无否定即无肯定；所谓相互渗透，是指二者相互包含，肯定之中有否定，否定之中有肯定。②辩证的否定观的原理：第一，辩证否定观认为，事物否定的根源存在于事物的内部，否定是事物的自我否定。第二，辩证否定观认为，否定的实质是扬弃，否定是批判和继承、克服和保留的统一。肯定和否定相互渗透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。（3）对立统一规律（又叫矛盾规律）见一个一。4、四个四是指四对范嚅:原因与结果，现实与可能，必然与偶然，现象与本质①现象和本质（并列，都有）；现象和本质是揭示客观事物的外在联系和内在联系相互联系的一对范畴。现象是事物外部联系和表面特征，是事物的外在表现。本质是事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系。现象离不开本质。任何现象都是由本质决定的，都是本质的表现。真象表现着本质,它从正面直接地表现着本质；假象也表现着本质，它从反面歪曲地颠倒地表现着本质。本质也离不开现象，本质不能赤裸裸地存在，任何本质都要通过现象表现出来。②必然与偶然（并列，都有）；必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。必然性是指客观事物联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。偶然性是指客观事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现也可以不出现，可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势。必然性不能离开偶然性，必然性总是存在于偶然性之中并通过偶然性表现出来，必然性要通过偶然性为自身开辟道路。偶然性也离不开必然性，偶然性总是表现着必然性，补充着必然性，受必然性的制约。必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。在一定条件下为必然的东西，在另外的条件下可以转化为偶然；在一定条件下为偶然的东西，在另外的条件下也可以转化为必然③原因与结果（并列，都有）；原因和结果是揭示客观世界中世界普遍联系着的事物具有先后相继、彼此制约的一对范畴。原因是指引起一定现象的现象，结果是由于原因的作用而引起的现象。原因和结果相互依存，世界上既没有无因之果，也没有无果之因。原因和现象在一定条件下相互转化。同一现象，相对于它所引起的现象而言，是原因，相对于引起它的现象而言则转化成了结果；反之亦然。原因和结果可以相互作用，不仅原因可以作用于结果，而且结果也可以反作用于原因④现实与可能（并列，都有b可能性和现实性是揭示事物由可能向现实转化过程的一对范畴。现实性是指包含内在根据的、合乎必然性的存在，是客观事物和现象种种联系的综合。可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。可能性和现实性相互依存。可能性离不开现实性，可能性的根据存在于现实性之中；现实性也离不开可能性，现实性是由可能性发展而来的。可能性和现实性在一定条件下可以相互转化。一方面，可能性在一定条件下可以变成现实,这是可能性向现实性的转化；另一方面，现实性又包含着新的可能,这是现实性向可能性的转⑤形式与内容（从属）内容是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础。形式是内容诸要素相互结合的结构和表现方式。内容和形式是相互依赖、不可分割的。任何事物的内容都有一定的形式，任何形式也都有一定的内容,没有无内容的空洞的形式，也没有无形式的纯粹的内容。事物的内容是无限丰富的，事物的形式也是多种多样的。内容和形式相互作用、相互影响。内容决定形式，形式反作用于内容。当形式适合内容时,对内容的发展起着积极的推动作用；当形式不适合内容时，对内容的发展起着消极的阻碍作用。（三X认识论（三个一，一观一论一方法）10个原理1、一观—真理观①绝对真理和相对真理的辩证关系原理（并列，都有）绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性。绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对真理寓于相对真理之中；另一方面，绝对之中有相对，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。绝对真理和相对真理又是辩证转化的。绝对真理和相对真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性的辩证统一相一致的。承认真理是绝对性和相对性辩证统一，就必须以科学的态度对待一切真理，既要反对绝对主义，又要反对相对主义。②真理的具体性的原理真理的具体性：从内容上讲，真理是运动发展着的事物的多方面规定的综合，是多样性的统一；从形式上讲，真理是由一系列的概念、原理所构成的理论体系。真理的具体性所包含的内容和要求是：真理是全面的，历史的，有条件的。任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合，它是受条件的制约，并随条件的变化而变化；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。超出一定范围，真理就会变成谬误。③真理和谬误的辩证关系原理（并列，都有）真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。谬误是人们对于客观事物及其规律的歪曲反映。真理和谬误相互依存。真理和谬误总是相比较而存在，相斗争而发展的。没有真理，无所谓谬误；没有谬误,也无所谓真理。真理战胜谬误的过程也就是发展自己的过程。真理和谬误在一定条件下可以相互转化。真理的价值性与客观性的原理第一，真理既具有客观性又具有价值性。第二，真理的客观性是指,真理的内容是对客体的本质及其规律的正确反映，不附加任何主观随意想像的成分。第三，真理的价值性是从真理对主体的意义和效用上考察，是对真理的作用、意义、功能的揭示和反映。第四，真理的价值性是以真理的客观性为基础的，也就是说，真理的价值恰恰在于它是客观真理，揭示了客观事物的本质和规律，人们用真理指导实践,可以实现既定的目的。另外，真理的价值性还表现在它是主体能力的基础，是实现人的自由的必要条件。人掌握得真理愈多，能力愈强。④真理的价值性与客观性的原理：第一，真理既具有客观性又具有价值性。第二，真理的客观性是指，真理的内容是对客体的本质及其规律的正确反映，不附加任何主观随意想象的成分。第三，真理的价值性是从真理对主体的意义和效用上考察，是对真理的作用、意义、功能的揭示和反映。第四，真理的价值性是以真理的客观性为基础的。⑤价值的主体性与客观性的原理：价值既有客观性，又有主体性。价值的客观性表现在：价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础，人的需要受社会历史条件制约。价值的主体性表现在：客观事物的某种属性是否能实现价值的满足要以人的需要为基准，另外，同一客体对于不同的主体的价值满足带有主体的个性特征。⑥实践是检验真理标准的原理（实践标准的确定性和不确定性的辩证关系原理＞,实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观与客观的一致、符合。所谓检验认识的真理性，就是检验人的主观认识是否同客观对象符合以及符合的程度。这种情况决定了检验标准既不能在纯粹主观范围内