2023年初中部编人教语文文言文：愚公移山原文及翻译

2023年初中部编人教语文文言文：愚公移山原文及翻译

愚公移山原文

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

愚公移山翻译译文

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢?再说，往哪儿搁挖下来的土和石头?”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山)，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

愚公移山重点字词注释

注释

太行山：在黄土高原和华北平原之间。

王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

方：指面积。

仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。

冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。

河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。

且：副词，将近。

面山而居：面对着山居住。

惩(cheng)：戒，这里是“苦于、为......所苦”的意思。

塞(segrave;)：阻塞。

迂(yū)：曲折、绕远。

聚室而谋：集合全家来商量。室，家。

汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。

毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。

指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。

汉阴：汉，就是汉水;阴，山的北面或水的南面叫阴。

献疑：提出疑问。

以：凭借。

杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。

损：：削减。

曾(ceng)：副词，加强否定语气，可译为“连......也......”，常与“不”连用。

魁父：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁(kui)。

丘：土堆。

置：安放。

且：况且。

焉：疑问代词，哪里。

荷(he)：扛的意思。

夫：成年男子。

箕畚(jīběn)簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。

孀(shuāng)：孀妻，寡妇。

遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。

龀(chen)：儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。

寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。

始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。

河曲：古地名，在今山西省芮城县西。

叟(sǒu)：老头。

惠：同“慧”，聪明;不惠，指愚蠢。

其：在“如......何”前面加强反问语气。

长息：长叹。

一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。

汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。

匮(kui)：竭尽的意思。

虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。

苦：愁。

亡(wu)以应：没有话来回答。亡，通“无”。

操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。

惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。

帝：神话中的天帝。

感其诚：被他的诚心所感动。感，被......感动。

夸娥氏：神话中力气很大的神。

负：背。

厝(cu&o)：同“措”，放置。

朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部。

雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。

陇断：即垄断，山冈高地

列子：这是一部古书的名称，属于中国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的;另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。

古今异义

(1)指

古义：直，一直

今义：手指;用手指

(2)曾

古义：连......都

今义：曾经

(3)毛

古义：草木

今义：毛发

(4)阳

古义：山之南，水之北

今义:太阳

(5)阴

古义：山之北，水之南

今义：阴天

(6)诸

古义：之于

今义：各个、许多

(7)息

古义：叹气

今义：休息

(8)虽

古义：即使

今义：虽然

(9)已

古义：停止

今义：已经

(10)方

古义：方圆

今义：常指矩形

(11)惩

古义：苦于

今义：惩罚

(12)苦

古义：愁

今义：能燥，能泄，能坚的药味

(13)荷

古义：挑

今义：

莲，又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。是我国十大名花之一。是印度的国花。

词性活用

1险：形容词活用作名词，险峻的大山。

2箕畚：名词活用作动词，用箕畚装石土。

3面：名词活用作状语，面向着。

4聚：使动用法，使......聚，相当于：“把......召集在一起”。

5苦：形容词作动词，愁

一词多义

1.其惧其不已也【代词，他】其如土石何【助词，加强反问语气】帝感其诚【他】其妻献疑【他的】

2.之以君之力【的】虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】告之于帝【代词，这件事】跳往助之【代词，代指愚公】

3.且年且九十【将要，快要】且焉置土石【况且】

4.焉且焉置土石?【疑问代词，哪里】始一反焉【加强语气】

5.而面山而居【表示修饰】何苦而不平【表示承接】而山不加增【表示转折】

通假字

1.指通豫南“指”通“直”，一直。

2.寒暑易节，始一反焉。“反”通“返”，往返。

3.甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聪明。

4.河曲智叟亡以应。“亡”通“无”，没有。

5.一厝雍南。“厝”通“措”，放置。

6.无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。

倒装句

1.甚矣，汝之不惠。倒装句。汝之不惠，甚矣【你太不聪明了】

2.且焉置土石?倒装句，疑问代词“焉”提前。

3.遂率子孙荷担者三夫。倒装句，定语“三夫”后置。

4.告之于帝。倒装句。状语“于帝”前提。

5.何