江苏省南京市宁海五十2021-2022学年中考语文最后一模试卷含解析及点睛

2021-2022学年中考语文模拟试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列对病句的修改不正确的一项是（）A．近年来，面对国内手机市场严重滞销的不利形势，OPPO集团恪守创新的宗旨，在竞争中取得了优势。（将“取得”改为“占据”）B．平昌冬奥会武大靖短道500米预赛的获胜，将决定着我国能否进入半决赛阶段。（将“获胜”改为“胜负”）C．读《望岳》，我们只有理解了作品内容，走进了诗人心灵，才能读出“会当凌绝顶，一览众山小”。（在句末加上“的豪情”）D．为了防止这类溺水事故不再发生，我们学校制作了相关安全提示的宣传单进行派发。（删去“不”）2．下列句子中标点符号使用正确的一项是A．历史经验一再表明，那些抓住科技革命机遇走向现代化的国家，都是科学基础雄厚的国家；那些抓住科技革命机遇成为世界强国的国家，都是在重要科技领域处于领先的国家。B．以迥异于西方同类题材影片而设定的“春节档”电影《流浪地球》，其结尾是人类选择背负地球家园一同迁徙，用《愚公移山》式的故事与艺术的手段诠释了人类命运共同体的内涵。C．发展不平衡不充分是当下中国的客观实际，这对社会治理提出了许多新课题，新挑战，也对依法执政，科学执政提出了更高的要求。D．在珠峰，常年有这样一群人，他们克服高寒缺氧的恶劣条件，在五、六千米的山腰，为茫茫雪山捡拾垃圾。3．给空缺处选填语句，最恰当的一项是（）在我的梦里，所有被砍伐的森林重新绿叶葱茏，。梦境如此美好，能忍心让它仅仅是个梦吗？A．受污染的所有河流重新清波荡漾B．所有河流不再受污染而清波荡漾C．所有受污染的河流重新清波荡漾D．所有清波荡漾的河流不再受污染4．依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（）所谓书卷气，是一种饱读诗书后形成的气质。书卷气来自读书，在幽幽书香的熏陶之下，浊俗可以变为清雅，奢华可以变为，促狭可以变为开阔，偏激可以变为。捧起书来吧，你会发现里面的风景美不胜收！A．高雅淡然平静B．高贵淡泊平静C．高贵淡然平和D．高雅淡泊平和5．默写古诗。__________，锦鳞游泳。（范仲淹《岳阳楼记》）无可奈何花落去，__________。（晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》）临近毕业，你和同学就要各奔东西。请你用两句古诗词表达你的惜别之情“__________，__________。（每句可以有一个字用拼音代替）6．阅读下列文段，完成题目。如来骂道:“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道:“你是不知，我去到天尽头，见五根肉红柱，我留个记在那里，你敢和我同去看么?”如来道:“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣到此一游”，大指叉里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道:“有这等事！有这等事！我将此宇写在撑天柱子上，如何却在他手指上?……我决不信！不信！等我再去来！”好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西夭门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。（1）以上情节出自《西游记》中第七回:八卦炉中逃大圣，______________（2）孙大圣本领大，结果却翻不出如来佛的手心，但也在如来佛的掌心撒了一泡猴尿。对于这个情节，你是怎么看待的?____________________________________________二、阅读7．阅读下面的文段，完成后面小题（甲）秦王怫然怒，谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对日:“臣未尝闻也。”秦王日:“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王日:“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也，非士之怒也，夫专诸之刺王僚也，彗星袭月;聂政之刺韩傀也，白虹贯日;要离之刺庆忌也，仓鷹击于殿上，此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起，秦王色挠，长跪而谢之日:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(节选自《战国策魏策四、唐唯不辱使命》)（乙）轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见，因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王。秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度，而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵;诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆柯逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。(节选自《战国策●燕策三●荆轲刺秦王》)[注]①[揕]zhen,用刀剑等刺。②[绝]挣断。③[卒]同“猝”，突然。④[郎中]宫廷的侍卫。1．下列句子中，加点词的意义相同的组是（）A．怀怒未发/轲既取图奉之，发图B．夫专诸之刺王僚也/手指不可屈伸，弗之怠C．徒以有先生也/以故荆轲逐秦王D．而卒惶急无以击轲/故余虽愚，卒获有所闻2．用现代汉语翻译下列句子。(1)布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。(2)荆轲逐秦王，秦王还柱而走。3．下列对两段选文的理解和分析，正确的一项是（）A．唐雎用专诸，聂政、要离这些平庸之人因怒行刺的故事，表明要效法他们跟秦王拼命。B．秦王因为被唐雎威胁过，所以定下一条法律:带刀的侍卫不上殿，上殿的臣子不带刀。C．两文记叙的都是强国和弱国之间的外交斗争，最终结果都是强国屈服，弱国取得胜利。D．两文在人物刻画上都使用衬托手法，以秦王的贪生生怕死，衬托唐雎和荆轲的英勇无畏。8．阅读《鱼我所欲也》，完成下列小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．解释下列句子中加点的词。（1）鱼我所欲也______（2）故患有所不辟也______（3）乡为身死而不受______（4）此之谓失其本心______2．翻译下列句子。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！3．作为21世纪的中学生，你怎样理解“义”？请选取两位我国历史上含生取义的人物，简单叙述其事迹。9．阅读下面的文言语段，完成下列各题。李贺小传李商隐长吉细瘦，能苦吟疾书，最先为韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、崔植辈为密。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃始已尔！”上灯，与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此。过亦不复省，王、杨辈时复来探取写去。长吉将死时忽昼见一绯衣人驾赤虬持一板云天帝当召长吉。长吉下榻叩头，言：“母老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“天帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也！”长吉独泣，旁人尽见之。少之，长吉气绝。呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃、宫室、观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫！又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？①长吉：李贺的字。②太夫人：李贺的母亲。1．对下列加点词的理解，不正确的一项是A．是儿要当呕出心乃已尔已：停止B．非大醉及吊丧日率如此率：大略C．亦宜有人物文采愈此世者愈：超过D．又岂人见会胜帝耶见：看见2．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是长吉将死时忽昼见一绯衣人驾赤虬持一板云天帝当召长吉A．长吉将死/时忽昼见/一绯衣人驾赤虬/持一板云/天帝当召长吉B．长吉将死时/忽昼见一绯衣人/驾赤虬/持一板/云天帝当召长吉C．长吉将死时/忽昼见一绯衣人/驾赤虬持一板/云天帝/当召长吉D．长吉将死时忽昼见/一绯衣人驾赤虬/持一板/云天帝/当召长吉3．下列表述，不符合原文意思的一项是A．李贺作诗反复吟咏、苦心推敲，而且才思敏捷，具有即兴创作的才能，最先他被韩愈所了解。B．李贺与王参元、杨敬之、崔植是至交，李贺常将自己最得意的作品赠予王参元、杨敬之等人。C．李贺很有孝心，他最放不下的就是年纪老迈身染疾病的母亲，因而他在去世的时难过地哭泣。D．李贺虽才华横溢、与众不同，但是仅官至奉礼太常，当时的人多不看重他，反而排挤诽谤他。4．请把第三大题文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。恒从小奚奴，骑瘦马，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。10．阅读文段，回答问题致大海今天是给您送行的日子，冰心老太太!我病了，没去成。十点钟整，是朋友们向您鞠躬告别的时刻，我在书房一片散尾竹的绿影里跪伏下来，向着西北方向——您遥远的静卧的地方，恭敬地磕了三个头。然后打开音乐。本来心里缭乱又沉重，但我那特意选放的德彪西的《大海》发生了神奇的效力，涛声所至，愁云扩散，心里渐如海天一般辽阔与平静。于是您往日神气十足的音容笑貌全都呈现出来，而且愈来愈清晰，一直逼近眼前。八十年代末，一个您生命的节日。我在天津拨通了您家的电话。我对着话筒大声说：“老太太，我给您拜寿了!”您马上来了幽默。您说：“你不来，打电话拜寿可不成。”您的口气还假装有点生气。但我却知道在电话那端，您一定在笑，我好像看见了您那慈祥的并带着童心的笑容。为了哄您高兴，我说：“我该罚，我在这儿给您磕头了!”您一听果然笑了,您说：“我看不见。”我说：“我旁边有人，可以作证。”您说：“他们都是你一伙的，我不信。”谁说您老，您的机敏和反应能超过任何年轻人。我只好说：“您把这笔账先记上。等我和您见面时，保证补上。”从此，它成了每次见面必说的一个玩笑的由头。只要说到这个笑话，便立即能感受到您的那种率真、亲切。大约是九二年底，我和朋友一同去看您。那天您特别精神。您说，前不久有一位大人物来看您，说了些“长寿幸福”之类的吉祥话。您说，您虽长寿，却不总是幸福的。您的一生正好是“酸甜苦辣”四个字：少时留下许多辛酸；青年时代还算留下一些甜美的回忆；中年以后，“文革”十年，苦不堪言；现在老了，但却是——“姜是老的辣”。当说到这个“辣”字时，您的脖子一梗。我便看到了您身上的骨气。老太太，那一刻您身上真是闪闪发光呢!您问我：“要是碰到大人物，你敢说话吗?”没等我说，您又说，“说话谁都敢，看你说什么。冯骥才，你拿的工资可是人民给的，不是领导给的。拿了人民的钱就得为人民说话，不要怕!”说完您还着意地看了我一眼。老太太，您这一眼可好厉害，似乎要把这几句话注入我的骨头里。您历经那么多时代的不幸，对人间的诡诈与丑恶的体验较我深切得多；然而，您为何从不厌世，不避世，不警惕世人，却痴信您那句常常会使自己陷入被动的格言“有了爱便有了一切”?我想到一件更远的事。那天是您和吴先生金婚的纪念日。我和几位文友去看您。聊天时，没等我们问，您就自动讲起当年结婚时的情景。说话时您很快活，弄不清您是自嘲，还是为自己当年的清贫又洒脱而洋洋自得。后来，您话锋一转，忽问我：“冯骥才，你怎么结的婚?”我说：“我还不如您哪。我是‘文革’高潮时结的婚!”我说，那时我和未婚妻两家都被抄了，结婚只有一间几平米的小屋，床是用砖块和木板搭的。结婚那天，我把劫后仅有的几件衣服叠了叠，放在自行车后车架上，但在路上颠掉了，结婚时两手空空。我想我说完您一定会说出几句同情的话来。可是您却微笑又严肃地对我说：“冯骥才，你可别抱怨生活，你们这样的结婚才能永远记得，大鱼大肉的结婚都是大同小异，过后是什么也记不住的。”您的话使我出其不意。一下子，您把我的目光从一片荆棘的困扰中引向一片大海。德彪西的《大海》全是画面：被狂风掀起的水雾与低垂的阴云融成一片，雪色的排天大浪迸溅出的全是它晶莹透明的水珠。一束夕照射入它蓝幽幽的深处，加倍反映出夺目的光芒。瞬息间，整个世界全是细密的迷人的柔情的微波。大海中从无云影，只有阳光，它永远跃动不已的是那浩瀚又坦荡的生命。这也正是您的海。我心里的您!(选自《冯骥才散文精选》，有删改)1．回忆了作者与冰心交往的几件事，请细读文本，填写下表。2．下列与第19段划线句的意思理解最恰当的一项是（）。A．年轻时没有尝过苦水的人，不能成长。B．无论处于何种境地，都永远要感恩生活。C．在任何情况下，遭受的痛苦越深，随之而来的喜悦也就越大。D．痛苦留给的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。3．本文首尾都谈到了音乐家德彪西的作品《大海》，是否重复？请简述理由。4．联系上下文，从下面语句中任选一句，说说加点词表现了冰心怎样的心理。（1）您说，您虽长寿，却不总是幸福的。（2）说完您还着意地看了我一眼。5．冰心和傅雷都非常关心晚辈的成长，请从选文和（链接材料）中找出两人共同的观点加以印证。（链接材料）致傅聪1956年2月29日夜亲爱的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得；但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理，我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。否则即使道理说了一大堆，仍然是隔了一层。一般艺术家的偏于理智，偏于冷静，就因为他们停留在理性认识的阶段上。比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。由此得到一个结论：艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱决不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。从这个理论出发，许多人弹不好东西的原因都可以明白了。光有理性而没有感情，固然不能表达音乐；有了一般的感情而不是那种火热的同时又是高尚、精练的感情，还是要流于庸俗；所谓滥情（伤感），我觉得就是指的这种庸俗的感情……（选自《傅雷家书》，有删改）6．选文标题“致大海”与（链接材料）中标题“致傅聪”相比，含义上有什么异同？11．阅读下面的文章，完成下列小题。知止①年幼时，父亲不止一次以“知止”二字教育我们。当时觉得这两个字既玄又深，不能明白其中的深意。有一年中秋，乡亲送来了两篓上好的白石榴，香甜多汁，我不禁吃个不停。夜晚腹泻，父亲趁机A（教训、训诲）我说：这也是不懂得吃东西也应该“知止”的缘故啊。②到了中年，每读名人传记，或观察时人的成败升沉，发现其中灾祸发生的起因在于不懂得“知止”之道的，可以说是比比皆是。一个人理应知道他从社会上取得的最大限度是多少，超过这个限度，命运便会报复他。问题是这个“限度”并没有科学的计算方法，也没有客观的标准。能够估量得恰到好处的人，全凭他的自知与自省的功夫，外加一二肯直言规劝的朋友的适时谏阻。③困难的是，已揽大权、已赚大钱的人对“知止”的劝谏特别地听不进去。像王安石，其能力、政见可以说是卓绝一代，在宋神宗的宠信之下，他独揽军政、经济大权于一身。然而他做事太急、太贪，总想一下子就“全面”改革，结果根本无法建立真正的功业。其不懂“知止”之道可谓极矣。④由王安石想到乔治·华盛顿，就觉得华盛顿高明。华盛顿虽然指挥过美国历史上赫赫有名的独立战争，但战争结束后他不以功臣自居，决心回到老家种田。他说：“我毕生最大的兴趣在农作。”其“知止”功夫可谓极矣。⑤我对培根的散文百读不厌。他有一句讽刺不懂得“知止”的人的话：“升级不是一件容易的事，人们费了很大的劲，一级级往上爬。结果地位愈高，愈是痛苦，而且有时还是很卑鄙的。人们用不尊严的手段爬到尊严的地位，结果是怎样呢？他们的地位是岌岌不保的。说垮便会垮下来，不然也会慢慢减色，渐渐地被淘汰……”⑥我有些近十年来在商界曾经呼风唤雨过的朋友，如今不少已潜逃海外，身败名裂，或者正在苟延挣扎之中。其中一二位在他们春风得意，夜夜逐酒征歌，结纳权贵，炒地皮、卖军火的时侯，我就曾婉劝他们适可而止相机打住。可惜他们听不进去。⑦一个人要有自知之明，要懂得从社会上取得多少才是适当的。“钱”“权”都是如此。要想生活得心安理得，培养一点“知止”精神是很必要的。在一个高度进步而民主的社会中，人的观念有法律、道德和知识来随时B（制衡、制约），自然会产生一些“知止”的想法。而在眼下这个嘈杂浮躁的社会里要懂得“知止”之道，就只有靠自我修养了。1．请从括号中选择恰当的词语填在文中A、B两处。2．本文表达的观点是什么？3．阅读全文根据提示用原文填空。文中的“我”在不同年龄阶段对“知止”有不同的理解：年幼时，“知止”就是不能“吃个不停”；中年时，“知止”就是________。如今，“知止”就是________。4．第③④段主要使用了什么论证方法？有什么作用？5．结合本文观点，补写一个自己生活实际的事实论据。三、应用12．中国传统节日魅力无限，悠久的历史文化与节日盛会水乳交融。如：除夕守岁、春节团圆、元宵舞龙、清明踏青、端午食粽、七夕乞巧、中秋赏月、重阳登高，真是绚丽壮观、流光溢彩、妙趣横生！树品中学九（13）班开展“庆祝传统节日·弘扬民族文化”主题活动，请你参与并完成下列任务。（1）请仿照下列例句的结构和内容，围绕上述传统节日写一个句子。例句：粽香端午，声声锣鼓赛龙舟。仿句：，。（2）很多古诗句浸润着丰富的节日文化内涵，请写出下列诗句涉及的节日名称。①千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。（）②屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。（）③月上柳梢头，人约黄昏后。（）（3）班上一些同学热衷于过外国节日，请你以班委会的名义写一份倡议书，号召同学们保卫传统节日，弘扬民族文化。四、综合性学习与写作13．阅读下面文字，按要求作文。“2019年，有机遇也有挑战，大家还要一起拼搏、一起奋斗。”正所谓“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也”。中国要飞得高、跑得快,就得汇集和激发近14亿人民的磅礴力量。以上文字给你什么联想或感悟，请以“和你一起”为题，写一篇记叙文或议论文。要求：自定立意；符合文体；不得套作，不得抄袭。不少于600字。文中如需出现真实的人名、地名、校名等，请用××代替。

参考答案一、积累1、A【解析】本题考查病句辨析及修改，学生要学会从不同的角度分析病句原因。可以从内容角度分析词义的不同理解病因，可从语法角度分析病因。更要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法，还需要提高修改病句的语感能力。A项修改不正确，“市场”与“滞销”主谓搭配不当，应删去“市场”，让“手机”做主语。点睛：病句的类型主要有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑、前后矛盾。辨析病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。2、A【解析】

B：“愚公移山”应去掉书名号，用引号。C：“新课题”和“依法执政”后的逗号都改为顿号。D：“五”后的顿号去掉。故选A。3、C【解析】

从前一个句子“所有被砍伐的森林重新绿叶葱茏”来判断后面的句子的句式也应该一致，从“受污染的”排除A；从“被砍伐的森林”找到相同句式的“受污染的河流”，再从“重新绿叶葱茏”进一步确认“重新清波荡漾”，所以应该选C。【点睛】这类题首先要判断横线上应该填什么样句式的句子，再从被选的一组句子中逐段分析，找到符合要求的句子。选择时还要注意主题的一致性，要符合语言环境。4、D【解析】解答此题，要弄清词语的意义及常用用法，再次弄清词语的感情色彩，尤其要注意结合具体的语境，理解字词含义的变化，辨析作答。气质有雅俗之别而无贵贱之分，所以高雅最恰当；后两空的选择则要注意语意的相对这一点，如奢华与淡泊，偏激与平和。解答此题，可结合词义及语境辨析作答。5、（1）沙鸥翔集（2）似曾相识燕归来（3）海内存知己天涯若比邻（莫愁前路无知己，天下谁人不识君）【解析】

“鸥”“燕”是此题中的易错字，作答时要注意字形。第（3）小题所写诗句与送别有关即可，注意不要出现错别字。6、五行山下定心猿示例:尽管孙大圣没能跳出如来佛的手心，但是孙大圣却在如来佛的手指间撒了一泡猴尿，留下一股臊气。我认为小说给佛祖开了个大玩笑，渲染了孙大圣对主宰天地万物的如来佛的轻慢，孙大圣的桀骜不驯正体现了人民群众的反抗意识。【解析】

（1）《西游记》第七回：八卦炉中逃大圣五行山下定心猿。太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。（2）议论评述类拓展延伸题，往往能从不同的角度分析问题。答题的关键是逻辑清楚，论证严密。可以运用举例论证、归纳论证、假设论证等方法来佐证自己的观点，做到言之有物，言之有理。如，孙大圣虽然本领高强，但是最终还是受制于如来佛。我认为，道高一尺，魔高一丈，现实生活中人们确实有很多难以摆脱的困境，本领再大的人也难以幸免。这故事其实正是当时人们对某些社会现实无可奈何的反映。二、阅读7、1．C2．(1)平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，用头撞地罢了。(2)荆河追赶秦王，秦于绕着柱子跑。3．D【解析】

1．此题考查的是一词多义。A项：发作/打开。B项：用在主谓之间/代词，指抄书这件事。C项：因为/因为。D项：侍卫/最终。故选C。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）句中“布衣”指平民百姓，“徒跣”意思是“光着脚”，“以”意思是“用”，“抢”意思是“撞”。该句语序正常，据此翻译。（2）句中“还”同“环”意思是“环绕”，“走”意思是“跑”。属于正常语序，据此翻译即可。3．此题考查的是对文章内容的理解。A项中的这几个人不是“平庸的人”而是“有才能有胆识的人”。B项中唐雎与秦王的故事不是史实，是虚构的。所以秦王也不会因为这件事定下这条规矩。C项中“荆轲刺秦王”最终以失败告终。故选D。译文：（甲）秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我啊！”安陵君说：“大王加以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，这再好不过了，虽然是这样，但这是我从先王那继承的封地，我愿意一生守护它，不敢交换！”秦王知道后不高兴。于是安陵君就派遣唐雎出使到秦国。秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，是他看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地，只想守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是五百里的土地（就能交换）呢？”秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下百万人的尸体，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。现在（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。”说完（唐雎）挺剑而起（剑未出鞘）。秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐，怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地保全下来的原因，只是因为有先生您啊！”（乙）荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己挣扎着站起来，扯断袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时情况十分危急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。秦国在殿上的臣子们都被惊吓到了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。按照秦国的法律，在殿上侍奉的臣子们，不能带兵器；那些持有武器的侍卫，都在宫殿的台阶下面列队站好，没有君王的命令不能上殿。当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，因此导致荆轲追逐秦王，大家仓促间惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。8、1．（1）想要的（2）祸患，灾难（3）通“向”，从前（4）天性，天良2．（1）不仅贤德的人有这种天性，人人都有。只不过贤德的人能够不丧失罢了。（2）对于优厚的俸禄（高位厚禄）不辨别是否合乎礼义就接受了，这样的优厚俸禄（高位厚禄）对我有什么好处呢？3．能见义勇为，为正义事业而献身，做于国于民有益的事是“义”。社会上的哥们义气，与小团体、个人私利相关的江糊义气和本文的“义”不同。我国历史上舍生取义的事例很多，如：唐雎出使秦国，不辱使命；苏武牧羊，不改初心；岳飞抗金，精忠报国；朱自清宁可饿死，也不领美国教济粮。【解析】1．本题考查学生对文言文词语词义的掌握情况，平时要牢记重点词语的意义和用法，基于课本的文言文考查，一般难度都不太大。如“乡”：通“向”，从前。所以千万不要以今释古。而“患”在现代汉语中也有“祸患，灾难”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查文言词语的理解和句子整体句意的理解能力。解答此题的关键是理解句子原文的整体意思，并对重点实词、虚词有准确的把握。翻译时，这些重点词义必须体现准确，整体句意可以意译。注意以下词语的理解，如“独”：仅。“是”：这。“耳”：罢了。“万钟”：优厚的俸禄。“加”：益处。3．阅读中加入与文章内容相关的拓展性的题目，就是为了让同学们充分展示才能。这是新课标重在从多方面展示同学各种素质的要求，也是近几年中考热点题型之一。从解题方法来看学生理解“义”的含义（如见义勇为，为正义事业而献身等），然后能根据自己的日常积累，选取两位我国历史上舍生取义的人物并简单叙述其事迹作答即可。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。9、1．D2．B3．B4．李贺经常带着一个小书僮，骑着瘦马，背着一个破旧的锦囊，碰到颇有感触的，当即写下来投入囊中。【解析】1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。D.“又岂人见会胜帝耶”中的“见”是“见识”，不是“看见”。故答案为D。2．试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“长吉将死时忽昼见一绯衣人驾赤虬持一板云天帝当召长吉”的意思是：李长吉快要死的时候，忽然在大白天里看见一个穿着红色丝帛衣服的人驾着红色的苍龙，拿着一块木板，上面写着远古的篆体字或石鼓文，说是召唤长吉。据此，正确的句读是：长吉将死时/忽昼见一绯衣人/驾赤虬/持一板/云天帝当召长吉。故答案为B。3．试题分析：考查对文章内容的理解。在理解文意的基础上，梳理相关的内容即可作答。ACD正确。B项有误，根据第一段中的“过亦不复省，王、杨辈时复来探取写去”可知，是他们自己抄写，而不是李贺主动赠予。据此，B项中“李贺常将自己最得意的作品赠予王参元、杨敬之等人”的说法是错误的。故答案为B。4．试题分析：本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。语句中的重点词语：恒，经常。书，写。句意：李贺经常带着一个小书僮，骑着瘦马，背着一个破旧的锦囊，碰到颇有感触的，当即写下来投入囊中。【点睛】文言文朗读节奏的划分是有规律可循的：①句首关联词或语气词之后要停顿；②有些古今异义词朗读时要分开；③主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；④需要着重强调的地方，一般要停顿；⑤省略句中省略的地方一般要停顿；⑥并列短语间要略作停顿；⑦古代的国名、年号、官职、人名、地名等应作停顿。⑧根据句子表达的意思来句读。参考译文：李长吉身材纤瘦，双眉几乎相连，手指很长，能苦吟诗，能快速书写。最先他被昌黎人韩愈所了解。与长吉一起交游的人，以王参元、杨敬之、权璩、崔植这些人最为密切。长吉每天早上出去与他们一同出游，从不曾先确立题目然后再写诗，如同他人那样凑合成篇，把符合作诗的规范放在心里。他常常带着一个小书童，骑着弱驴，背着一个又古又破的锦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就写下来投入囊中。等到晚上回来，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的诗稿，见所写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕出心才罢休啊！”说完就点灯，送上饭给长吉吃。长吉让婢女取出草稿，研好墨，铺好纸，把那些诗稿补成完整的诗，再投入其他袋子，只要不是碰上大醉及吊丧的日子，他全都这样做，过后也不再去看那些作品，王参元、杨敬之等经常过来从囊中取出诗稿抄好带走。长吉常常独自骑驴来往于京城长安和洛阳之间，所到之处有时写了作品，也随意丢弃，所以沈子明家的仅是所保存下来的李贺的诗作只有四卷罢了。李长吉快要死的时候，忽然在大白天里看见一个穿着红色丝帛衣服的人驾着红色的苍龙，拿着一块木板，上面写着远古的篆体字或石鼓文，说是召唤长吉，长吉全都不认识，忽然下床来磕头说：“我母亲老了，而且生着病，我不愿意去啊。“红衣人笑着说：“天帝刚刚建成一座白玉楼，马上召你去为楼写记。天上的生活还算快乐，并不痛苦啊!“长吉独自哭泣，旁边的人都看见了。一会儿，长吉气绝。他平时所住的房屋的窗子里，有烟气，袅袅向上空升腾，还听到行车的声音和微微的奏乐声。长吉的母亲赶紧制止他人的哭声，等了如同煮熟五斗小米那么长时间，长吉最终死了。嫁入王家的姐姐不是那种编造、虚构故事来描述长吉的人，她所见到的确实像这样。唉!天空碧蓝而又高远，天上确实有天帝吗？天帝确实有林苑园圃、宫殿房屋、亭观楼阁这些东西吗？如果确实如此，那么上天这么高远，天帝这么尊贵，天上也应该有文学才华超过这个世上的人物啊，为什么唯独对长吉眷顾而使他不长寿呢？唉，又难道是世上所说的有才华而且奇异的人，不仅仅地上少，就是天上也不多吗？长吉活了二十七年，职位不过奉礼太常，当时的人也多排挤诽谤他。又难道是有才华而且奇异的人，天帝特别重视他，而世人反倒不重视吗？又难道是人的见识会超过天帝吗？10、1．⑴有童心、机敏、率真、亲切⑵冰心概述自己的一生，并告诫作者要敢于说真话⑶乐观豁达2．B3．不重复。开头侧重描写德彪西的⼤海海带给我的心情变化，平复了我撩乱又沉重的心，自然引出下⽂对冰心老人的回忆。文末具体描绘快乐展现的画面，形象地表现了冰心老人博大的爱和宽广的胸怀，含蓄地揭示文章主旨。同时两段形成前后首尾呼应，照应标题，使文章结构严谨。4．⑴“不总是”是冰心告诫青年要品味生活的酸甜苦辣，活要有骨气，有精神。⑵“着意”表现了冰心殷切地希望“我”有社会责任感、敢为人民说真话的心理。5．文章中冰心从不厌世，不避世，不警惕世，痴信她的格言“有了爱便有了一切”，在与作者交往中所表现出的那种率真、亲切，对晚辈的关爱和祝福，以及对作者敢说真话、善待苦难的教导，都表现了了她的智慧、仁爱、胆识、乐观，是她“有了爱便有了一切”的高尚品格的体现。“艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个爱字”。傅雷强调艺术家必须有一颗爱心，他将感性、理性和爱心视为艺术家的重要品质，强调艺术家感情的高尚和真诚。6．两文中的“致”都有“给予”的意思，表明作者写信的对象。而“致大海”含义更更丰富，有致敬的意思，以大海为比喻冰心，“大海”象征了冰心博大的爱和宽阔的胸怀，以此为题，表达了作者对冰心博大的爱和宽广的胸怀的感激、敬仰之情。【解析】

1．此题考查梳理文章故事情节。首先要整体感知文章内容，并从前向后精读各部分文章，根据故事情节概括出切题的答案。文章中作者回忆了与冰心交往的几件事：冰心与给她电话的“我”开玩笑，由此可知冰心是一个有童心、机敏、率真、亲切的人；冰心概述自己的一生，并教导“我”要敢于说真话，由此可知冰心是一个有骨气，关爱晚辈的人；冰心和“我”谈论结婚时情况，教导我要善待困难，由此可知冰心是一个乐观豁达的人。点睛：本题考查对文章内容的分析和概括能力。解答时，阅读全文，依据作者的行文思路去分析，在文中找到题干信息，将相关内容逐步概括出来。注意前后情节的衔接连贯。2．本题是对文章内容的理解。在准确理解文章的前提下，结合选项仔细对比作答，注意生活常识和过于绝对化、片面化的说法一般都是错误的。分析第17至19段的内容，冰心以自己在结婚时，虽然很清贫，但是生活得很洒脱，来告诉作者无论处于何种境地，都要乐观面对，感恩生活。分析四个选项，可知B项说法正确，其余三项属于望文生义。故选B。3．本题考查对文本内容的理解与掌握。文首侧重描写德彪西的作品《大海》，平复了“我”潦乱又沉重的心，开头写德彪西的作品《大海》，为下文冰心老人回忆往事做铺垫。结尾描绘《大海》展现的画面，表现了冰心宽广的胸怀，点明文章中心首尾都谈到了音乐家德彪西的作品《大海》又形成首尾呼应，使文章结构严谨。4．本题的考点是词语的含义。解答时先理解词语的表面义，然后结合语境及课文内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感。（1）根据文中“您的一生正好是‘酸甜苦辣’四个字”“我便看到了您身上的骨气。老太太，那一刻您身上真是闪闪发光呢”，可知“不总是”是冰心告诫青年要品味生活的酸甜苦辣，有骨气的活着。（2）“着意”是着力、刻意的意思。根据文中的“老太太，您这一眼可好厉害，似乎要把这几句话注入我的骨头里”，可知冰心老人希望“我”成为一个有社会责任感，为人民服务的人。5．此题考查的是学生对课文内容的理解，提取信息并概括的能力。解答时要结合相关段落来分析。文章中冰心在与作者交往中所表现出的那种不厌世、率真、亲切，对晚辈的关爱和祝福，以及对作者善待苦难的教导，都表现了她的智慧、仁爱、乐观，是她“有了爱便有了一切”的高尚人格的体现，表达了作者对冰心的感激和敬仰之情。根据链接材料的“艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个‘爱’字！”，可知傅雷强调艺术家必须有一颗爱心，要将感性、理性和爱心视为艺术家的重要品质。6．本题考查标题的含义。解答此题关键要理解文章内容，标题中的关键词往往为一种具体事物，具有多层含义，除了表面上意义之外，文章还赋予了它更深刻的内涵，要深入思考结合主旨挖掘出来。“致大海”与“致傅聪”中的“致”是“给予”的意思，表明了写信的对象。而“致大海”中“大海”象征了冰心博大的爱和宽⼴的胸怀，所以“致”含有尊敬之意。11、1．①A训诲②B制衡2．参考示例：一个人要懂得“知止”之道。3．一个人理应知道他从社会上取得的最大限度是多少，超过这个限度，命运便会报复他。一个人要有自知之明，要懂得从社会上取得多少才是适当的。4．举例论证（例证法）、对比论证（正反论证）。通过列举王安石不懂“知止”之道的反面例子和华盛頓“知止”功夫到家了的正面例子，从正反两方面论证了“人要‘知止’”的观点5．围绕文中“人要懂得‘知止’”这一观点，列举自己生活中正面、反面的例子均可，做到语言通顺、流畅。【解析】1．此题考查学生选词填空的能力。选词填空首先要明确词语的意义和用法，然后再结合具体的语言环境来分析。可以从使用范围和语意侧重点角度来辨析。“教训”指“教育训诫”，“训诲”的意思是“教导”，“训诲”符合此处的语境。“制衡”指“相互制约，使保持平衡”，“制约”指“限制约束”，“制衡”用在这里比较贴切。2．本题考查的是分析概括议论文的主要观点。“中心论点”是一篇议论文的灵魂，所以读懂一篇议论文，概括中心论点是考试常见的题型。分析中心论点，可以从文章的标题、开头、结尾，有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。从“培养一点‘知止’精神是很必要的”可知，作者意在告诉我们：做人懂得“知止”之道。3．此题考查学生从文中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。第②自然段讲的是中年时对“知止”的理解，即“一个人理应知道他从社会上取得的最大限度是多少，超过这个限度，命运便会报复他”；第⑦自然段讲的是如今对“知止”的理解，首句即是问题的答案。4．此题考查学生对论证方法的辨析以及其作用的分析。议论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，这是必须要知道并记准确的内容。其作用要根据具体的文章作答，一般运用论证方法的语句，证明其前面的观点，要到前面的文章中去读，去寻找。本文③④段分别列举了王安石和华盛顿的事例，这属于举例论证；而这两个例子一反一正，因此又属于对比论证。两种论证方法相结合，具体有力地突出论证了中心论点“一个人要懂得‘知止’之道”，增强了文章的说服力。5．本题考查学生补充议论文论据的能力。首先要明白论据的类型，然后从积累中选择真实而典型的事例，概括叙述，紧扣论点。可以列举自己生活中懂得“知止”有所收获的例子，也可以列举做不到“知止”造成不良后果的例子。三、应用12、（1）示例：月满中秋，圆圆玉盘庆佳节（或：花饰清明，阵阵欢歌踏青路），恰当即可。（2）①春节②端午节③元宵节（3）示例：倡议书亲爱的同学们：中国传统节日魅力无限，留存着我们独特的文化记忆。可是，在我们身边，一些同学热衷于过洋节，而对传统节日十分冷漠，作为中国人，我们决不能冷落自己的传统节日。为此，我们倡议：1.认真了解中华传统节日来历及习俗。2.积极参与中华传统节日庆祝活动。3.不过西方节日，不购买、收受西方节日礼物。希望同学们积极行动起来，过好自己的传统节日，弘扬中华传统文化！树品中学九（13）班班委会2019年X月X日【解析】

（1）本题考查学生仿写与语言表达的能力。