中国书法发展历史及流派课件

中国书法历史及流派

1是篆书书体.

2是隶书书体.

3是楷书书体.

4是行书书体.5是草书书体楷书：笔画祥备、结构严整、是规范化、标准化、楷模化的字体。草书：笔画简约、钩连不断、线条流畅、任情纵性。是诸书体中艺术性最强的一种行书：兼具楷书的规矩和草书的放纵，是一种最活跃的字体。既有审美价值，又有实用价值。新石器时代：商：商周：春秋战国：秦：刻画符号甲骨文——最成熟的文字金文（籀文）“书同文”，小篆（官）、隶书对文字做了有益的尝试，紊乱文字书法篆刻秦-小篆、汉隶：魏晋南北朝：隋唐：宋：明：一门艺术——书圣；原因新的高峰——草书、楷书；理论更个性化有意无法、个性化（原因）；“四家”篆刻与书法并称姊妹艺；秦：汉：明中叶——一门艺术。文彭汉字书法力挽颓风、矫枉过正包世臣、康有为精润美媚，抱残守缺世运转衰清代强调个性化祝枝山、文征明社会平民化、世俗化明代追求个性，有意无法苏/黄/米/蔡四大家赵佶（瘦金体）社会生活丰富多样宋代注重规范法度颜真卿、柳公权狂放不羁张旭、怀素盛世气象隋唐虚玄灵动王羲之社会危机及文具的改进魏晋南北朝艺术特色书法名家时代风貌朝代中国书法的发展

先秦（商周）甲古文与金文汉字的起源可追溯到六千年以前，距今五六千年前的新石器时代的陶器上的符号，应该就是汉字的原始形态。商代汉字已经基本成熟，出现了甲骨文。西周与春秋战国时期，出现了铸刻在青铜器上的文字，被称为金文或钟鼎文。甲骨文殷商甲骨文(祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞)甲骨文发现于一八九九年(清光绪二十五年)。是殷商时期刻写在龟骨，兽骨，人骨上记载占卜，祭祀等活动的文字，是经过巫师加工过的古汉字。严格地讲，只有到了甲骨文，才称得上是书法。因为甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素：用笔，结字，章法。而此前的图画符号并不全有这三种要素。《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》，商代武丁时期的作品，风格豪放，字形大小错落，生动有致，各尽其态，富有变化而又自然潇洒。为甲骨文书法中的杰作金文西周与春秋战国时期，出现了铸刻在青铜器上的文字，被称为金文或钟鼎文。銅器的製作大多有紀念價值，因此刻寫者也較用心，比起甲骨文，金文就像是裝飾體。金文特色线条粗肥、笔滑圆转。字体空間匀称，行間錯落有致。外型大小不一，自然朴实。◎后来演变为大篆，是小篆的前身。大盂鼎铭文大盂鼎大盂鼎，三足圆鼎，西周康王时制器，清道光初年出土于陕西。鼎腹内壁有铭文19行291字，记载周康王册命贵族盂的史实。金文

中国古代篆书艺术

秦朝建立后统一六国文字，汉字进入统一规范发展阶段。秦统一后颁布的标准字体称为小篆或秦篆，统一前的秦国文字叫「籀文」，后又称之为「大篆」，字体更加工整，为小篆的前身。秦統一后的文字称为秦篆，又叫小篆，为統一的官方字体，是在金文和石鼓文(大篆)的基础上刪繁就简而來。刻石(小篆)瓦档书法艺术中国书法的发展中国古代篆书艺术

篆书特色字形高長，左右对称，空間均勻，有图案似的艺术之美。每一转折处都要写成弧形。代表作：大籀—石鼓文

小篆—秦／李斯／泰山刻石「篆」和「籀」都是指用笔圆转写字的意思。石鼓文《石鼓文》又称为《猎碣》或《雍邑刻石》，是我国现存最早刻石文字，书法古茂、遒朴而有逸气。李斯是我国书法史上第一个有记载的书法家。《泰山刻石》又称为《封泰山碑》，於秦始皇二十八年時，秦始皇東巡登泰山，丞相李斯等頌秦德而立。其结构特点，直接继承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加简化和方整，並呈长方形，线条圆润流畅，疏密勻停，給人以端庄稳重的感受，书法圆润宛遒，严谨工整。李斯／泰山刻石／篆書隶书产生于秦，由篆书演变而來，目的是便于书写。秦代将办公文的小官叫「徒隶」，因为当时官狱的文书、抄写工作人员被列为下級人员，叫做隶役，即供人役使的意思。汉代简牍和帛书为隶书主要的墨迹。隶书特色蚕头雁尾。字形比小篆方扁，笔画方折多于圆转。汉字定型的转折点。汉代主要书写字体。◎中国文字的造字形体，自隶书后消失。东汉合阳令曹全的墓碑，中平二年（公元185年）十月刻。此碑独树一帜，娟秀清丽，结体扁平匀称，舒展超逸，风致翩翩，笔画正行，长短兼备，实为汉隶中的奇葩。东汉《曹全碑》（隶书）秦小篆和汉隶书《乙瑛碑》汉代隶书。在山东曲阜孔庙大成殿东厅。此碑工整匀适，组织严密，笔法极有度法，粗细统一，间架结构皆十分注意，全幅秀逸清丽，尤其雁尾的姿态非常优美，是汉隶趋于规范成熟时期的代表作之一。中秋帖-王羲之宣示表-钟繇魏晋书法魏晋时期分裂割据严重。在政治、文化秩序混乱状态下，汉字形体与书法艺术都发生了巨变。隶书在不断扩大和普及的应用过程中被逐渐简化。毛笔柔软而富有弹性的特点得以进一步地发挥运用，加强了书写时点画之间的笔势呼应及连续性，从而形成了更适合日常实用性书写的“楷书”，并由此推动了行书、草书的出现。魏晋书法之盛，书法创作的繁荣，并直接促进了书法理论的发展。[南北朝时期，中国书法艺术进入北碑南帖时代。北朝褒扬先世，显露家业，刻石为多，余如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是基差异之处。

楷书特色改变隶书的【波折之势]和【挑法】。笔画平直匀称，字体明晰方正，容易书写辨认，为人们普遍接受，因而取代了隶书，成为通行汉字，自魏晋以来一直通用至今。代表作：唐/颜真卿/多宝塔碑唐/柳公权/玄祕塔碑唐.颜真卿《多宝塔碑》局部“颜体”肥硕丰润、刚健雄强、显出雍容大度的气派《玄秘塔碑》（局部）柳公权所写楷书,体势劲媚,骨力道健。较之颜体，柳字稍清瘦，故有“颜筋柳骨”之称。王羲之王羲之《兰亭序》

王羲之，东晋人，世称王右军。其书法各体皆精，尤擅长行书和草书，后世尊为【书圣】书法优美纯熟，字型从容优雅,结构同一而有变化。传世作品：兰亭序、圣教序王羲之《兰亭序》共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭序》为“第一行书”○○○○○○○○○○○

颜真卿祭侄稿天下第二行书草书草书始于西汉，是因为将隶书草率地快写而得名。可分为三大类：章草、今草、狂草。章草：简省隶书笔画而保存其波势。今草：由章草演变而來，及即今通称的草书，已完全摆脱章草的隶书笔法。特点：每个字虽独立，但字与字、行与行之间，却是相关联的，笔画有呈上接下的立意，即笔可止，势不可断。自始至終意态相连，神气贯串。狂草：源于今草，为唐代产物，创作者為张旭。狂放奔纵，如龙蛇竞走字形变化繁多，连绵不断，更甚今草。草书汉代的张芝:今草代表人物,被后人推为“草圣”。唐代张怀颧《书断》评论张芝的草书：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气候通其隔行……世称一笔书，起自张伯英，即此也。”

王献之《中秋帖》

被人称为“一笔书”之祖，世传张芝“一笔书”到晋代仅有王献之独得其法。畅快淋漓的笔法叹为观止。

1、秦汉：小篆、汉隶具美感、多为实用性文字2、魏晋南北朝：发展为自觉的书法艺术3、隋唐：达到新的高峰，书法理论日趋成熟代表：草书—张旭、怀素(“颠张狂素”)

楷书—欧阳询、颜真卿、柳公权

（“颜筋柳骨”）唐代书法唐初，国力强盛，书法从六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以欧阳询，虞世南，褚遂良，薛稷，欧阳通四家为书法主流。总特点结构严谨整洁，故后代论书有“唐重间架”之说，一时尊为“翰墨之冠”延至盛唐歌舞升平,儒道结合，李邕变右军行法，独树一帜，张旭，怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向极致，孙过庭草书则以儒雅见长，余如贺知章，李隆基亦力创真率夷旷，风骨丰丽之新境界。而颜真卿一出纳古法於新意之中，生新法于古意之外。晚唐五代，国势转衰。柳公权再变楷法。以瘦劲露骨自矜.进一步丰富了唐楷之法，到了五代，杨凝式兼采颜柳之长。上蒴二王，侧锋取态，铺毫著力，遂於离乱之际独饶承平之象，也为唐书之回光。五代之际，狂禅之风大炽，此亦影响到书坛，“狂禅书法”虽未在五代一显规模，然对宋代书法影响不小。狂草特点：字字相连，气候不断，飞走流注，千态万状，也称【一笔草】。由于狂草不易辨认，极其难写，同时在实用上受到很大限制，所以不可能有更多发展了。代表作：唐/张旭/古诗四首，怀素/自叙贴。唐／張旭／古詩四帖／草书（狂草）张旭，吴县（江苏苏州）人。他性嗜酒，常喝得酩酊大醉，醉后呼叫狂奔，然后挥笔写字，有时竟用头发沾着墨汁疾书张旭

《肚痛帖》释文：忽肚痛不可堪/不知是冷热所/致欲服大黄汤/冷热俱有益。（单刻帖。无款。草书，6行30字。此帖用笔顿挫使转，刚柔相趣，内撅外拓，千变万化，神彩飘逸，极至情趣。）怀素，俗姓钱，湖南零陵。自幼出家为僧，刻苦临池，采蕉叶练字，秃笔成冢，经禅之馀，从事艺文，喜好草书。好饮酒，醉后“草圣欲成狂便发”，字字笔走龙蛇，“风骤雨旋”，笔下气势磅礴，给人以“剑气凌云”的豪迈感。怀素的草书用笔圆劲，“使转如环”，所学对象不拘一格—大自然、长辈，甚至在公孙大娘的舞剑中也能颖悟笔法。与张旭合称“颠张狂素”。怀素千字文有多种，以“小字贞元本”为最佳，又称《千金帖》《自叙帖》是怀素晚年草书的代表作。通篇为狂草，用细笔劲毫写大字，全幅充滿令人惊奇的变化。除用笔圆转外，怀素更打破字距、间距的限制，行书时上、下字不仅笔意相连，亦以上一字最后一笔帶出下一字第一笔，或甚至以前一字下半部连接后一字上半部。如此，造成字型丰富的变化，配合用笔的律动，呈現怀素不拘成法的创作精神。

欧阳询《化度寺碑》欧阳询，唐初书法家。欧阳询“虽貌甚寝陋，而聪明绝伦，博览经史”。早年他专学二王（羲之、献之）书，吸取六朝北派诸家的长处他的书法成就以楷书为最，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。其源出于汉隶，骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴。开创了唐代楷书的先端他与虞世南、褚遂良、薛稷并称为“唐初四大书家”。

顏真卿，山东临沂人，其楷书点画丰肥，帶有雄強之气，号称「颜体」。打破出唐遒丽峻整的书风，改瘦劲为浑厚，变拘谨为率意，是圆笔楷法的集大成者，和使用方笔的王羲之，都对后世产生既深且远的影响。《多宝佛塔感应碑》作于他四十三岁時。碑文结构严密，笔画粗細变化不大，最便於初学书法者临摹学习。颜真卿《自书告身》晚年的名作。其书法苍劲谨严，沉稳厚重，字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化。柳公权《玄秘塔碑》他初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法，然后自成一家。所写楷书，骨力道健，结构瘦硬竣拔，疏朗开阔。但柳字避开了颜字肥壮的竖画，把横竖画写得大体均匀而瘦硬，故有“颜筋柳骨”之称。他又吸取了魏碑中方笔字斩钉截棱角分明的长处，把点画写得好象刀切一样爽利深挺。他又吸取虞，欧楷书结体上的紧密，颜真卿楷书结体的纵势，写出了独树一帜的柳体。“书贵瘦硬方通神”，柳公权的书法就是以此取胜的

柳公权神策军碑结体布局平稳匀整，保留了左紧右舒的传统结构。运笔方圆兼施，运用自如。笔画敦厚，沉着稳健，气势磅礴。典型地表现了柳体楷书浑厚中见开阔的艺术特点。读此碑可以使人加深对“颜筋柳骨”这句话的艺术特征的理解。看出来哪一幅是颜真卿的字？哪一幅是柳公权的字？○○○○○○顏真卿柳公權4、宋代：追求个性，倡导有意无法代表：苏、黄、米、蔡四大家、

赵佶（瘦金体）苏轼诗词均感情豪迈奔放，流畅洒脱。擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居，位于四川眉山市。宋“四大家”和元赵孟頫的书法《黄州寒食诗贴》苏轼

“天下第三行书”行楷书。其书法丰腴劲秀,结字在方整中有流动的气势，特别是用墨虽浓，而灵活不滞，看去平平正正，但令人玩味无穷。苏轼《赤壁赋》宋“四大家”和元赵孟頫的书法黄庭坚《黄州寒食诗卷跋》黄庭坚，为宋四家之一黄庭坚书法的最大特点是重“韵”，持重风度，写来疏朗有致，如郎月清风，书韵自高。《李白忆旧游诗卷》，黄庭坚草书墨迹。此卷为黄庭坚在绍圣年间（1094—1098）被贬黔中后所书，是他晚年的草书代表作。米芾用笔丰肥豪健,宽绰疏朗，字态奇逸超迈

宋米芾《珊瑚复官二帖》米芾工诗文，擅书画，尤长于行、草，史有“风樯阵马，沉着痛快”之美誉。米芾精通前人的笔法，因此当时有人嘲笑他是「集古字」。在学古方面，米芾的功力无疑是最深厚的，形成他独特的精彩生动，跳跃逸宕的笔法，将其为人的性情与写字时的感受发挥无遗而每一字的结体都是古人的，每一笔的笔法都是有来历，这也是由复古而变古的一个例证。蔡襄，宋四家中，他年龄辈份应在苏、黄、米之前。宋四家中，苏、黄、米都以行草、行楷见长，而蔡襄喜欢写规规矩矩的楷书。他的书法浑厚端庄，雄伟遒丽。蔡襄为人忠厚正直，字识渊博，他的字“端劲高古，容德兼备”。宋徽宗书法—瘦金体笔画瘦细而有弹性、字形一般呈长形、张弛有度、有秀美雅致、舒畅洒脱的感觉，通篇法度严谨、一丝不苟。赵孟頫，湖州(浙江吴兴)人，是元初很有影响的书法家。“篆、籀、分隶、真、行、草，无不冠绝古今，遂以书名天下”，集前代诸家之大成。他的书法最佳为楷书、行书，赵氏能在书法上获得如此成就，和他善于吸取别人的长处分不开的。元赵孟頫的书法赵孟頫《闲居赋》（行书）明代祝枝山和文征明的书法祝枝山祝允明，号枝山，人称“祝枝山”。江苏苏州人。他的诗文书法，才气横溢，与唐寅、文徵明、徐祯卿号称“吴中四才子”。他在书法上造诣很深，各体兼能，蜚声艺坛，与文徵明、王宠并称“三大家”。他的书法博采晋唐各家的长处，并有自家面貌。主要成就在于狂草和楷书。狂草来自怀素、张旭，更多的是接近黄山谷，提按和使转的笔法交互使用，行与行之间的距离很紧，形成一种汪洋恣肆的视觉效果。更难得的是楷书又写得相当严谨，有晋唐人的古雅气息。这种反差很大的综合素养与唐代的张旭十分相似。作品有楷书《出师表》、草书《自书诗卷》、《和陶渊明饮酒二十首》、《赤壁赋》、《杜甫诗轴》等。祝枝山草书明代祝枝山和文征明的书法祝枝山《燕喜亭记》（楷书）文征明墓（江苏省苏州市文陵村）文征明号衡山居士，长洲（江苏吴县）人，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。他工行、草书，大字仿黄庭坚,尤精小楷，亦能隶书；还擅山水，兼善花卉、兰竹、人物。名重当代，学生甚多，形成“吴门派”。明代祝枝山和文征明的书法文征明小楷文征明赤壁赋

印宗秦汉

篆刻，顾名思义，即是用篆书刻成的印章，是一种实用艺术品。它又称为“玺印”、“印”或“印章”等，这些称呼都因时而异。在春秋战国至秦以前，篆刻印章称为“玺”。秦始皇统一六国后，规定“玺”为天子所专用，大臣以下和民间私人用印统称“印”。这就形成了帝王用印称“玺”或“宝”，官印称“印”，将军用印称“章”，私人用印称“信”。篆刻

传统认为，篆刻必先篆后刻，甚至有“七分篆三分刻”之说。篆刻本身是一门与书法密切结合的艺术。不研究篆刻不讲究章法刻出的印必然十分僵板。故学习篆刻的同时一定要十分认真地选择篆书碑贴临写，经过一个阶段的训练，便会明显觉得篆印时的便利，不少初学者重刻轻写，往往事倍功半。

殿中司马马充私印”淮阳王玺白文秦汉印汉安平侯印（官印）汉常乐苍龙曲侯印（官印）汉殿中都尉印（官印）汉代印章西汉皇后之玺汉“庆龄长”印（官印）“冠军将军印”铜印、“高城侯印”铜印、“怀州刺史印”铜印三国两晋南北朝时的铜印，1948年河北省景县封氏墓出土，皆长3.5厘米、宽3厘米，这3方印文表现了墓主人封磨奴生前的军职、爵位和官职。封氏是当地自汉至北朝的望族。汉代印章历代书画家印章吴昌硕印园丁生于梅洞长于竹洞吴昌硕浙江安吉人，清末书画家，篆刻家；篆刻融合皖、浙诸家，并以秦、汉玺印、封泥及陶瓦文字入印，雄浑苍劲，摆脱浙、皖诸家而创为一派。齐白石天涯亭过客中国长沙湘潭人也悔乌堂文彭之印文彭（1498—1573）长洲（今江苏吴县）人，文徵明长子，明篆刻家、书画家。他继承家学，亦善书画，而精于篆刻，风格工稳。历代书画家印章文征明印1.概述汉字的起源与发展演变过程。文字起源：是人类长期的社会劳动实践中群体创造的成果，如结绳记事是促使文字出现的一个重要原因；仓颉将这些散乱的文字加以整理。发展演变：新石器时代陶器上出现的刻画符号是汉字的雏形。商周时期甲骨文和金文是目前所知最早的成熟的汉字。到秦朝时出现了一个巨大飞跃，秦始皇的“书同文字”措施克服了文化交流中的文字障碍，用秦国通行的小篆作为官方规范文字；接着又用书写更为简便的隶书作为新的标准。2.分析时代变迁对书法风格的影响。魏晋南北朝时期国家分裂，社会动荡，一个特立独行的士人群体逐渐形成，书法成为士人表达自我对意境、神韵、风骨追求的理想形式。隋唐一统，国家繁盛，是中国君主专制社会发展的巅峰，书法也体现出大国盛世气象，或意绪狂放，极尽张扬个性之能事；或雍容大度，力求建立新的法度。宋代时文化极为繁荣，文风很盛，市民阶层兴起，社会生活丰富多样，书法也是重视个性而忽略法度。明代则因一方面商品经济发展，市民生活丰富，一方面思想控制严密，所以书法更世俗化、平民化，强调个性化创造。谈一谈2008年北京奥运会会徽设计的艺术门类和艺术风格，试一试能否吸收中国传统书法、篆刻的艺术风格，为班级、学校设计徽标。2008年北京奥运会会徽(一）毛泽东书法特点

一、书法里充满了辩证法。他说：“字的结构有大小、疏密，笔划有长短、粗细、曲直、交叉，笔势上又有虚与实，动与静，布局上有行与行间的关系、黑白之间的关系。你看，这一对对的矛盾都是对立的统一啊！既有矛盾，又有协调统一。中国的书法里充满了辩证