中国传统文化对科技发展的作用课件

中国传统文化与科技发展引言

当今世界高速发展，科技日新月异，带来全新的生活模式，也为民族振兴提供了机遇。引言物质的流动与消耗与日俱增，人欲望的无限性与物质的有限性矛盾愈发突出。同时，在大时代的变革中，也产生了很多新的社会问题，这都有待我们于去解决。中华文化

中华文化，亦称华夏文化、中国文化，也被理解为狭义的所有中国公民的文化，是指华人社会继承自中国文化后不断演化、发展而成的特有文化。其特征是以中国的儒家文化与天朝思想为其骨干而发展。6中国国学内容周易阴阳学中国传统文化的内涵儒家学说诸子百家中国宗教中国哲学文学艺术佛教道教其他宗教中国文化民俗民族历史制度科学技术中华文化的形成农耕经济天下大一统个人要“三纲五常”中国传统主流思想1、《周易》包括《易经》和《易传》两部分。以“阴阳”探讨宇宙本原，进而解释人事：“易生太极。太极生两仪（仪表示法则）。两仪生四象。四象生八卦。”（从太极到阳仪和阴仪，一体的两面，再到四象：在天为日、月、星、辰，在地为水、火、土、石，在人为父、母、子、女，再到八卦来表示天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象）。

“乾”卦，是六十四卦中的第一卦。乾，是健的谐音。

“乾”卦卦辞是：“元、亨、利、贞”。“元”是创造万物的精神，“亨”是创造万物的行动。“利”是平息争讼的关健，“贞”是公正无私的表现。它的意思是春、夏、秋、冬，日、月、星、辰，一年四季、365天，东升西落，不息转动。《象传》曰：天行健，君子以自强不息。指人要像天上的日、月一样，生命不止，奋斗不息。自强不息，因而成为中华民族的民族精神。

《易经》的三原则和经权法：

《易经》包括了三个大原则，就是：一、变易。二、简易。三、不易。先说变易，指世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的，不可能不变，一定要变的。高等智慧的人，不但知变，而且要能适应变，才行。再说简易，指宇宙间的任何事物，有其事必有其理，只是我们智慧不够，经验不足时，一时弄不清楚而已，但当我们智慧够了，了解了它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。这种把复杂道理，变得非常简化，就叫简易。最后说不易，指万事万物随时随地在变，可却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，是永恒存在的。例如“道”，价值观等等，所谓“万变不离其宗”，这个“宗”是不变的，也不能变。老子的重要思想：“无为”

“无为”思想是由老子在《道德经》中提出的。老子所处的春秋时代，诸侯混乱，统治者强作妄为，贪求无厌，肆意放纵，造成民不聊生。在这种情形下，老子提出了无为思想，呼吁统治者要“无为而治”。他说：

“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

“好静”是针对统治者的骚扰而提出的;

“无为”是针对统治者的苛政而提出的;

“无欲”是针对统治者的贪欲而提出的;

“无事”是针对统治者的过多干预而提出的。实际上道家的“无为”，也就是“无不为”，以道家的精神做事作人，做到外表看来不着痕迹，不费周章。譬如盖一栋屋子，就在最初，把这栋房子将来可能发生的毛病，都逐次弥补好了。所以在盖完了以后，看起来轻而易举，不费什么，而事实上把可能发生的漏洞，事先都弥补了，没有了，这就叫“无为”。换句话说，说是现在已经看到，某一件事在将来某一个时候可能发生问题，而现在先把问题解决了，不再出毛病，这就是道家的“无为而治”，这是很难做到的。并不是不做事、不管事叫做“无为”。墨子“兼相爱、交相利”

(兼爱)

主张非攻尚贤节俭特点①提倡刻苦简朴的精神②具有苦干和自我牺牲的精神③讲求实际功利(实用)的精神

核心思想墨家的科学主义3、儒家（对后世影响最大）孔子孟子20

儒家思想与中国历史文化：

①

流传了2500年：儒家学说自春秋后期直至当今，

一直在流传并发挥着重大作用。它的代表人物

是春秋末期的孔子和战国时期的孟子、荀子。

②

成为国家的统治思想：2100年前的汉武帝时期，

推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，使儒家学说和儒家著作成为经典，立为全国各级学校的教材。21

③

通过科举考试成为中国人的普遍思想：1400年前，

唐朝建立了完整的制度，儒家思想与著作又成为

每个读书人与官员必须掌握的资本。1000年前的

宋朝及后来的明朝，虽然把儒学变成“理学”，但

儒家思想已深入人心。清朝虽是异族统治，但朝廷

却能重视满汉文化的融合，尊重儒家思想，并以儒

家思想为统治思想，维系着天下的民心和官心。中华文化的特点静止，稳定博大精深，包罗万象（为了统治广袤国土而必须有的，要解决很多问题）春秋大义（克己奉公）中华文化传统对科技进步的制约基于小农经济，不适用于现代工业社会唯“我”独尊，自诩天朝，不能吸收外来先进文化儒家的纲常伦理，压抑了个人的自由，从而失去了个人的创造力中国封建社会的小农经济以家庭为本位广大农民缺乏进行大规模技术革新的动力。难以形成科技转化的市场机制。（二）封建专制制度对科学技术的严重束缚

一方面

＊专制制度把知识分子牢牢地栓在依附权势的政治圈子里。

＊科举制诱使封建文人把聪明才智和毕生精力都用于研读儒家经典。（三）重文轻技的文化价值观念对科学技术发展的扼制

在长期的封建社会中形成了一个

“重文轻理”的传统。文学艺术史学哲学自然科学、技术而儒家文化的价值观念与现代科学精神有许多相悖之处：科学追求真理。儒家注重道德，为此宁可牺牲事实。1儒学强调中庸，推崇自我克制、谨慎小心、循规蹈矩。科学是探索与创造，需要勇敢和大无畏精神。科学需要好奇心、不知足和实验。儒学视好奇心为“玩物丧志”视实验为“雕虫小技”。231、古代科技讲究实用，缺乏进行理论探讨的热情和理性思考习惯，没有严密的逻辑体系。（四）传统科技自身缺陷的限制

2、

古代科学往往缺乏对个别物质实体和内部深层结构的独立研究，忽视科学实验和分析。

克隆羊

3、古代科学与技术在结构上基本融为一体，没有相互区别并相互促进。中华文化传统的借鉴意义一、借鉴中华文化传统，建立合理制度，促进科技进步中华文化传统的借鉴意义统一思想，整合资源，利用规模优势，集中力量办大事克己复礼，奉公灭私，建立稳固价值观，上下齐心先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，明确爱国思想，无私服务人民中华文化传统的借鉴意义二、吸收中华文化传统，加强精神文化建设，明确科技发展目标中华文化传统的借鉴意义“正心、修身、齐家、治国、平天下”，弘扬高尚追求，树立伟大理想“采菊东篱下，悠然见南