2020年传承和弘扬中华民族传统文化(精选干货)课件

Dr.Feng传承和弘扬中华民族传统文化Dr.Feng传承和弘扬中华民族传统文化传承和弘扬中华民族优秀传统文化中华民族优秀传统文化的内涵传承和弘扬中华民族优秀传统文化的原因传承和弘扬中华民族优秀传统文化的途径传承和弘扬中华民族优秀传统文化中华民族优秀传统文化的内涵文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒道互补为内核[1]

，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。中华民族优秀传统文化的内涵1.传统文化的定义文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族2.中华民族优秀传统文化是我们民族的“根”和“魂”中华民族优秀传统文化来源于中华民族的历史实践，是中华民族在几千年历史发展过程中所产生的包括儒家思想在内的思想文化的的总和，是多种思想和学说之间相互交流融合、同其他文化不断交流互鉴而形成的文化。中华民族优秀传统文化尤其是作为其核心的思想文化在不同的历史阶段呈现出不同的历史形态。2.中华民族优秀传统文化是我们民族的“根”和“魂”先秦诸子百家争鸣两汉经学兴盛魏晋南北朝玄学隋唐儒释道宋明理学发展经历的历史阶段中华优秀传统文化以讲仁爱、重民本、崇正义、尚和合、求大同等为基本内核。经历了以下几个历史阶段。先秦诸子百家争鸣两汉经学兴盛魏晋南北朝玄学隋唐儒释道宋明理学3.中华民族优秀传统文化的内容Ⅰ.讲仁爱“仁”的核心，是“爱人”。孔子最早以“爱人”解释“仁”，他把“爱亲”规定为“仁”的本始，由“爱亲”推广到“爱人”，到“泛爱众”，即对他人应该同情、关心和爱护。3.中华民族优秀传统文化的内容Ⅰ.讲仁爱“仁”的核心，是“爱孟子继承和发展了孔子的“仁爱”思想，提出“亲亲而仁民，仁民而爱物”。“仁者，人也”，“仁爱”就是由己推人，由内而外，由近及远。墨家主张“兼爱”，与“仁爱”具有相通之处。“兼爱”的要求，就是“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”，其理想境界是“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”。孟子继承和发展了孔子的“仁爱”思想，提出“亲亲Ⅱ.重民本民本，就是政治要“以民为本”。大略而言，这话包含两层意思。一层意思，我们可以叫作“民利”，即治理国家、处理政事的最终目的不是别的，而是天下百姓的利益、福祉。另一层意思，我们可以叫作“民意”，就是在治理国家、处理政事的过程中，要高度重视天下百姓的意愿、意见。可见，民本既规定了施政的出发点或归宿，也规定了施政的指导方针。Ⅱ.重民本民本，就是政治要“以民为本”。大略而爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也—墨子仰不愧于天，义于方外—孟子爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也—墨子仰不愧于天，义于方外—Ⅲ.守诚信诚信，是中华传统美德之一，《论语》记载“子以四教：文、行、忠、信”，信被列为孔子“四教”之一。人无信不立，社会缺乏诚信，社会生活就会大乱。在现代社会，诚信构成现代社会合作和社会生活的伦理基础。Ⅲ.守诚信诚信，是中华传统美德之一，《论语》记人而无信，不知其可也。大车无，小车无，何以行之哉—孔子君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。—孔子人而无信，不知其可也。大车无，小车无，何以行之哉—孔子君子名Ⅳ.崇正义“正义”，即中华传统美德强调的“义”，是中华民族道德精神的精蕴，是传统核心价值观对人生的终极目标和根本价值的思考与追求。中华传统美德把“正义”看作人的根本价值追求，即人的立身之本和基本道德规范，基本的涵义是判断是非、辨别善恶的标准，是人之为人的根据。，“正义”深深地融入了中华民族的价值体系和道德体系之中。赋予“义”以新的时代内涵，就是正气、平等和奉献，与社会主义核心价值观倡导的“平等、公正”等价值理念相承接。Ⅳ.崇正义“正义”，即中华传统美德强调的“义”，是中华民族道爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也—墨子仰不愧于天，义于方外—孟子爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也—墨子仰不愧于天，义于方外—Ⅴ.尚和合和合是古代中国人的一项基本价值观。古人对和合的追求，涵盖了生活的所有方面：社会关系、人与自然的关系、人的心灵世界内部。中国传统思想不只是主张社会和谐，还把和合精神贯彻到人与自然之间，强调人和自然之间也要保持共生共济、和谐相处的关系。Ⅴ.尚和合和合是古代中国人的一项基本价值观。古人对Ⅵ.求大同“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”Ⅵ.求大同“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不二、传承和弘扬中华民族优秀传统文化的原因1.中华民族优秀传统文化的历史意义中华传统文化中的优秀成分，对中华文明形成和延续发展几千年而从未中断，对形成和维护中国团结统一的政治局面，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭，对形成和丰富中华民族精神，对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡，都发挥了十分重要的作用。二、传承和弘扬中华民族优秀传统文化的原因1.中华民族优秀传统2.中华民族优秀传统文化的时代意义中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，始终深深植根于中华优秀传统文化沃土之中，同时又随着历史和时代前进而不断与日俱新、与时俱进。中华优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可为人们认识世界和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启示。2.中华民族优秀传统文化的时代意义中国人民的理三、传承和弘扬中华民族优秀传统文化的途径1.中国共产党始终是中华优秀文化忠实的传承者和弘扬者在带领中国人民进行改革、建设和改革的长期历史实践中，党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际紧密结合，科学对待传统文化，注意吸取其中的养分。三、传承和弘扬中华民族优秀传统文化的途径1.中国共产党始终是当前，中国人民正在为实现“两个一百年”奋斗目标而努力，其中全面建成小康社会中的“小康”这个概念，就是出自《礼记•礼运》。使用小康这个概念来确立中国的发展目标，既符合中国的发展实际，也容易得到最广大人民的理解支持。从历史走向未来，只有从延续民族文化血脉中不断开拓前进，我们才能创造辉煌的事业。当前，中国人民正在为实现“两个一百年”奋斗目标2.实现中华民族优秀传统文化的创造性转化和创新性发展（1）加强文化建设，要做到在继承中发展，在发展中继承。传统文化与社会主义市场经济、民主政治、先进文化、社会治理等还存在需要协调适应的地方，这就要求人们必须实现对传统文化的创造性转化和创新性发展。（2）以科学的态度对待中华民族优秀传统文化。不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。对中华优秀传统文化要坚持马克思主义的方法，采取马克思主义的态度，把弘扬优秀传统文化与发展现实文化结合起来，古为今用、推陈出新，有鉴别加以对待，有扬弃的予以继承，既不能陷入历史虚无主义，也不能陷入文化虚无主义。2.实现中华民族优秀传统文化的创造性转化和创新性发展（1）加（3）系统梳理中华优秀传统文化资源。要深入研究阐释中华优秀传统文化的思想精华和时代价值，讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念，增强文化自信和价值观自信。要加强文化遗产的科学保护保护和利用。（4）大力宣传中华民族的优秀文化和光荣历史。通过学校教育、理论研究、历史研究、影视作品、文学作品等多种方式，加强爱国主义、集体主义和社会主义教育，引导人们树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。（3）系统梳理中华优秀传统文化资源。要深入研究阐释中华优秀传（5）传承和弘扬中华优秀传统文化，并不意味着固步自封，闭上眼睛不看世界。中华民族是一个兼容并蓄、海纳百川的民族，在漫长的历史过程中，不断学习他人的好东西，把他人的好东西化成我们自己的东西，这才形成我们的民族特色。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富，对各国人民创造的优秀文明成果，我们当然要学习借鉴，而且要认真学习借鉴，在不断汲取各种文明养分中丰富和发展中华文化。（5）传承和弘扬中华优秀传统文化，并不意味着固步自封，闭上眼中华民族优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。建设社会主义文化强国、实现中华民族的伟大复兴，必须大力传承和弘扬中华优秀传统文化。三、总结中华民族优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神2020-11-3024Dr.Feng2020-11-3024Dr.Feng感谢您的聆听

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，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。中华民族优秀传统文化的内涵1.传统文化的定义文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族2.中华民族优秀传统文化是我们民族的“根”和“魂”中华民族优秀传统文化来源于中华民族的历史实践，是中华民族在几千年历史发展过程中所产生的包括儒家思想在内的思想文化的的总和，是多种思想和学说之间相互交流融合、同其他文化不断交流互鉴而形成的文化。中华民族优秀传统文化尤其是作为其核心的思想文化在不同的历史阶段呈现出不同的历史形态。2.中华民族优秀传统文化是我们民族的“根”和“魂”先秦诸子百家争鸣两汉经学兴盛魏晋南北朝玄学隋唐儒释道宋明理学发展经历的历史阶段中华优秀传统文化以讲仁爱、重民本、崇正义、尚和合、求大同等为基本内核。经历了以下几个历史阶段。先秦诸子百家争鸣两汉经学兴盛魏晋南北朝玄学隋唐儒释道宋明理学3.中华民族优秀传统文化的内容Ⅰ.讲仁爱“仁”的核心，是“爱人”。孔子最早以“爱人”解释“仁”，他把“爱亲”规定为“仁”的本始，由“爱亲”推广到“爱人”，到“泛爱众”，即对他人应该同情、关心和爱护。3.中华民族优秀传统文化的内容Ⅰ.讲仁爱“仁”的核心，是“爱孟子继承和发展了孔子的“仁爱”思想，提出“亲亲而仁民，仁民而爱物”。“仁者，人也”，“仁爱”就是由己推人，由内而外，由近及远。墨家主张“兼爱”，与“仁爱”具有相通之处。“兼爱”的要求，就是“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”，其理想境界是“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”。孟子继承和发展了孔子的“仁爱”思想，提出“亲亲Ⅱ.重民本民本，就是政治要“以民为本”。大略而言，这话包含两层意思。一层意思，我们可以叫作“民利”，即治理国家、处理政事的最终目的不是别的，而是天下百姓的利益、福祉。另一层意思，我们可以叫作“民意”，就是在治理国家、处理政事的过程中，要高度重视天下百姓的意愿、意见。可见，民本既规定了施政的出发点或归宿，也规定了施政的指导方针。Ⅱ.重民本民本，就是政治要“以民为本”。大略而爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也—墨子仰不愧于天，义于方外—孟子爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也—墨子仰不愧于天，义于方外—Ⅲ.守诚信诚信，是中华传统美德之一，《论语》记载“子以四教：文、行、忠、信”，信被列为孔子“四教”之一。人无信不立，社会缺乏诚信，社会生活就会大乱。在现代社会，诚信构成现代社会合作和社会生活的伦理基础。Ⅲ.守诚信诚信，是中华传统美德之一，《论语》记人而无信，不知其可也。大车无，小车无，何以行之哉—孔子君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。—孔子人而无信，不知其可也。大车无，小车无，何以行之哉—孔子君子名Ⅳ.崇正义“正义”，即中华传统美德强调的“义”，是中华民族道德精神的精蕴，是传统核心价值观对人生的终极目标和根本价值的思考与追求。中华传统美德把“正义”看作人的根本价值追求，即人的立身之本和基本道德规范，基本的涵义是判断是非、辨别善恶的标准，是人之为人的根据。，“正义”深深地融入了中华民族的价值体系和道德体系之中。赋予“义”以新的时代内涵，就是正气、平等和奉献，与社会主义核心价值观倡导的“平等、公正”等价值理念相承接。Ⅳ.崇正义“正义”，即中华传统美德强调的“义”，是中华民族道爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也—墨子仰不愧于天，义于方外—孟子爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也—墨子仰不愧于天，义于方外—Ⅴ.尚和合和合是古代中国人的一项基本价值观。古人对和合的追求，涵盖了生活的所有方面：社会关系、人与自然的关系、人的心灵世界内部。中国传统思想不只是主张社会和谐，还把和合精神贯彻到人与自然之间，强调人和自然之间也要保持共生共济、和谐相处的关系。Ⅴ.尚和合和合是古代中国人的一项基本价值观。古人对Ⅵ.求大同“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”Ⅵ.求大同“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不二、传承和弘扬中华民族优秀传统文化的原因1.中华民族优秀传统文化的历史意义中华传统文化中的优秀成分，对中华文明形成和延续发展几千年而从未中断，对形成和维护中国团结统一的政治局面，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭，对形成和丰富中华民族精神，对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡，都发挥了十分重要的作用。二、传承和弘扬中华民族优秀传统文化的原因1.中华民族优秀传统2.中华民族优秀传统文化的时代意义中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，始终深深植根于中华优秀传统文化沃土之中，同时又随着历史和时代前进而不断与日俱新、与时俱进。中华优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可为人们认识世界和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启示。2.中华民族优秀传统文化的时代意义中国人民的理三、传承和弘扬中华民族优秀传统文化的途径1.中国共产党始终是中华优秀文化忠实的传承者和弘扬者在带领中国人民进行改革、建设和改革的长期历史实践中，党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际紧密结合，科学对待传统文化，注意吸取其中的养分。三、传承和弘扬中华民族优秀传统文化的途径1.中国共产党始终是当前，中国人民正在为实现“两个一百年”奋斗目标而努力，其中全面建成小康社会中的“小康”这个概念，就是出自《礼记•礼运》。使用小康这个概念来确立中国的发展目标，既符合中国的发展实际，也容易得到最广大人民的理解支持。从历史走向未来，只有从延续民族文化血脉中不断开拓前进，我们才能创造辉煌的事业。当前，中国人民正在为实现“两个一百年”奋斗目标2.实现中华民族优秀传统文化的创造性转化和创新性发展（1）加强文化建设，要做到在继承中发展，在发展中继承。传统文化与社会主义市场经济、民主政治、先进文化、社会治理等还存在需要协调适应的地方，这就要求人们必须实现对传统文化的创造性转化和创新性发展。（2）以科学的态度对待中华民族优秀传统文化。不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。对中华优秀传统文化要坚持马克思主义的方法，采取马克思主义的态度，把弘扬优秀传统文化与发展现实文化结合起来，古为今用、推陈出新，有鉴别加以对待，有扬弃的予以继承，既不能陷入历史