新疆各民族文化与多元宗教文化课件

新疆各民族文化与多元宗教文化主讲人：谢伊苹一、中华文化的多元一体二、新疆是东西方文化荟萃、交流的地方三、文学艺术的瑰宝四、多元宗教文化在新疆的并存一、中华文化的多元一体

<一>、怎样理解中华文化的多元一体

1、什么是文化？

英国学者泰勒：“所谓文化或者文明，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人，而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体”。

2、中华文化的多元一体

华夏文化的多元：由多姿多彩的地域文化——齐文化、燕赵文化、楚文化、秦文化融合而成。多元还反映了中华文化的多样性：以语言为例：我国56个民族有54种语言，分属世界四大语系。汉藏语系阿尔泰语系印欧语系达罗比荼

3、中华文化的继承性和统一性

所谓一体，就是讲，中华文化的继承性和统一性，也就是中华文化的共性。

●忧国忧民的爱国主义情怀●自强不息的进取精神●“厚德载物”、“和为贵”、“和而不同”的处事哲学●勤劳勇敢、不畏艰苦的高尚品德

<二>、各民族共同创造中华文化

1、对缔造统一多民族国家的贡献2、对物质文明的贡献3、参与创造国家文化4、世界文化遗产和名胜古迹说明共同创造<一>、中国四大发明的西传1、造纸术的西传2、印刷术的西传3、火药、指南针的西传4、马克思、培根的评价马克思：火药、指南针、印刷术——这是与高资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”培根：“这三种东西，改变了世界面貌。第一种在文学上，第二种在战争上，第三种在航海上，由此引起了无数的变化。这种变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个宗教教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类的文明进程中产生伟大的力量和影响。”<三>、农作物品种的交流

1、所谓“张骞带回的农作物品种”2、中原农作物品的西传谷子、菽（大豆）、玉米、茶、梨葡萄、苜蓿、大蒜、胡麻、胡桃（核桃）、胡萝卜、菠菜、西瓜、甘蔗和制糖法。

2、反映西域的风土人情是其特色细君公主：《黄鹄歌》吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮还故乡。<二>、维吾尔族对文学的贡献

1、《福乐智慧》

公园11世纪我国历史上喀喇汗朝时期，由优素甫·哈斯·哈吉甫用回鹘语写的一部长诗。全书共85正章3附篇，13290行。

《福乐智慧》意为“赋予（人）幸福的知识”。该书以日国王代表“正义”的品德，月亮大臣代表“幸运”的品德，贤明大臣代表“智慧”的品德，隐士觉醒代表“知足”的品德，通过他们四人之间的关系，阐明了治国安民和做人的道理。福乐智慧》第二十九章：贤明论大臣应具备的条件2207世人因知耻而获得荣耀，世人因知耻喜盈心田。

2208大臣还应须眉堂堂、仪表非凡，行为正直，博得人们喜欢，

2209行为端正而又性情和善，岁岁月月使人得益匪找。

2210倘若大臣们行为不端，国君的大业会遭受摧残。

2211臣僚人等应该公平直国君信任方把，国事交办。

2212外貌美的人行为也美，行为美的人方能造福于人间。。。。。。。

在诗中，诗人把知识作为认识的主要手段，宣传知识就是力量；认为有了知识和智慧，就奠定了做人的基础，而掌握知识和真理的目的，就在于促进社会幸福。“人类有知识今天变得高大，因有知识才解开了自然的奥秘”，承认从事农业和手工业的劳动者是社会存在的基础。诗人还从国家兴亡的高度强调了法制的作用，如“暴政如火，会把人焚毁；礼法如水，会养育万物”等不少名言警句，既形象又简练。诗人对伦理道德的教育及其社会功用也极为关注。在政治主张方面，诗人极力反对保守，诸如“无常对我来说不算缺点，大力革新我最喜欢”等不少诗句。对当时各族人民依靠丝绸之路进行经济、文化交流的活动，诗人也予以高度评价和热情讴歌：“他们从东到西经商，给你运来需要之物；……假若中国商队之旗被人砍倒，你从哪里得到千万种珍宝！”诗歌，是诗人内心的写照也是对现实生活的赞美和批判，让后人能够客观全面的认识这个时代。<三>、歌舞之乡的历史辉煌1、从龟兹乐到十二木卡姆在古代以龟兹乐为代表的新疆各地区的音乐文化的高度发展，首先是由于当时的新疆各族人民都具有能歌善舞的历史传统和艺术才能，正因为如此，他们才能在国外吸收印度、波斯、近东各国、埃及等地的音乐文化的长处，在国内又能吸收汉族和其他兄弟民族的音乐文化的长处。光彩夺目的龟兹乐，就是在这样的历史条件下产生和发展起来的。

2、舞蹈和杂技四、多元宗教文化在新疆的并存<一>、古代新疆的原始宗教1、原始宗教2、萨满教3、祆教

3、佛教对中国文化的影响

●佛教对中国文化的影响●佛教的中国化●新疆佛教文化遗存新疆龟兹佛教石窟艺术新疆吉木萨尔“千佛洞”

柏孜克里克千佛洞和田策勒县达玛沟乡于阗佛国遗存<三>、道教、摩尼教、景教1、道教●道教的形成和发展●道教在新疆的传播和发展

2、摩尼教●摩尼教的创立●摩尼教传入中国●摩尼教在新疆的传播和发展

3、景教●基督教的创立和发展●景教传入中国<四>、伊斯兰教1、伊斯兰教传入中国●伊斯兰教的创立●伊斯兰教传入中国2、伊斯兰教在新疆的传播和发展伊斯兰教是通过“圣战”传至中亚的。伊斯兰教传入新疆也主要是通过圣战。公元893年，中亚萨曼王朝在伊斯兰“圣战”的名义下，向喀喇汗王朝发动战争。公元962年，喀喇汗王朝大汗穆萨向于阗王国发动“圣战”。1017年，喀喇汗朝又发动对高昌回鹘汗国的“圣战”。

3、伊斯兰教对中国文化的影响●伊斯兰教本土化《福乐智慧》：2570臣仆必须对国君忠诚，悉心效力，勤勤恳恳。2572忠诚之人，不谋私利，一心为国君谋取利益。3432君子报人以德，小人报人以怨，你尽可以去以德报怨。。。。。。。●伊斯兰教对中国文化的影响在天文学方面：在医学方面：在语言方面：●新疆伊斯兰教文化遗存清真寺麻扎、拱北苏公塔

艾提尕尔清真寺

伊宁拜图拉清真寺建于乾隆38年（1773年），是清政府直接拨款在伊犁修建的第一座伊斯兰教寺院，也是伊宁市最大的清真寺。又因该寺建成后，有不少穆斯林来这里学习经文，故又被称为“麦得里斯”，意为高级经文学院。1995年成为危房。除门楼外，全部拆除、在原址上重建，门楼被列为自治区级文物保护建筑。位于伊宁市解放南路与新华路交界处商业发达地区。

伊宁回族大寺位于伊宁市新华东路南侧（市人民医院对面），始建于1751年（乾隆十六年），是伊犁最早落成的清真寺之一，同时也是清代伊犁九城中最大的伊斯兰教清真寺。该寺在历史上曾被称为“宁固寺”、“宁远寺”、“凤凰寺”；因该寺执教人陈其周、马良骏、马玉林都是回族穆斯林，又是回族教民礼拜的集中地，故最后定名为回族大寺。伊宁回族大寺系新疆维吾尔自治区级文物保护单位之一。

吐虎鲁克.铁木尔汗麻扎位于霍城县城西北六十一团场七连处，是国家级重点文物保护单位。吐虎鲁克.铁木尔汗是成吉思汗第7世孙，是一位富于传奇色彩的察合台后王。“麻扎”维吾尔族语意为“陵墓”，吐虎鲁克.铁木尔汗麻扎是具有伊斯兰教陵墓风格的穹隆式墓群，墓外地势平坦，为农田所环绕，陵院围墙内果树、林木茂密，景色优美，它座拥在绿树环抱、古榆参天的陵园内，近700年来一直受到当地人民的保护和朝拜。

吐峪沟，位于鄯善县境内，东距吐鲁番市约55公里。这里曾经是佛教和伊斯兰教的圣地。吐峪沟吐峪沟大峡谷是西部最具神秘色彩的地方，是世界多种著名宗教历史文化的交汇地。今天，大家看见的吐峪沟千佛洞、吐峪沟霍加木麻扎便是有力的见证。已被命名为“中国历史文化名村”的吐峪沟麻扎村，是新疆现存的最古老的维吾尔族村落，已逾1700年历史，至今还保存着维吾尔族最古老的民俗风情，有“民俗活化石”之称。拱北：