2023届高考写作指导：“虚构”“真实”英雄观

2022江阴一中周测四“虚构”“真实”英雄观－作文讲评2022.11.17【文题呈现】好菜坞电影总是充满了浪漫的英雄气息，巨石强森、钢铁侠、阿汤哥·...··在那些虚构的场景中单枪匹马，力挽狂澜，拯救人类于危亡，他们总是让人在惊叹之余膜拜不已。云南森林消防队支援重庆，“到了山上后，看了一眼火势，就进去了”。既没有摆拍，也没有作秀，“事了拂衣去，深藏身与名”，他们身上迸发的英雄气也让我们动容。以上内容对你有何启发？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题】1.作文题解读这是一道引导考生辩证思考对英雄的认识的作文题。材料共两层。第一层写好莱坞电影中的英雄形象，其特点是“充满浪漫气息”让人惊叹、膜拜。但是他们有一个共同特点：“虚构”。第二层写云南消防支援重庆之事迹，“到了山上后，看了一眼火势，就进去了”暗写他们的英雄气概。“没有摆拍，也没有作秀”是强调他们的真实性。“事了拂衣去，深藏身与名”，出自唐朝诗人李白的古诗作品《侠客行》。指大事做成后，拂袖而去，将功劳和美名隐藏起来，不吹嘘不显露。这是赞美他们行义之后，隐身而退，决不贪图名利。综合两段材料，从“虚构”和“真实”的角度谈论自己的英雄观都是可以的。2.写作注意点本次写作引导考生正确理解“英雄”的内涵，树立正确的“英雄观”和价值观。写作时不仅要准确理解概念，还要思考“英雄”在当代社会的价值意义。文题中只列举了两类“英雄”的形象。考生写作时不可脱离材料泛泛而谈各色“英雄”，一定要界定好自己文中的“英雄”的概念，一定要充分、有理有据地表达自己对某一类英雄的认识和理解，表达自己的“英雄观”。“英雄”可以是才能出众，勇武过人，凭借一已之力为社会创造价值，决定风云变幻的个人，也可以是在很普通的岗位上做出非凡业绩的人，他们虽无力撼天动地，但却为集体和国家付出，为时代和社会书写浓墨重彩的华章。当然，关于“英雄”立意的角度还有很多，他们可以是一个人，也可以是一个群体，但考生表达的“英雄观”一定要是深刻的、独特的、具体的，而不是空泛的。要注意选好角度，重点抓住一个方面来写，切忌面面俱到，蜻蜓点水。【学生例文】1.胸中有丘壑，立马振山河可曾见骠骑将军饮马瀚血、封狼居胥；可曾见岳武穆公精忠报国，壮志豪情；可曾见·····数往矣，泱泱华夏不曾缺失过脊梁。英雄辈出，人才济济。我们也从未失去过对英雄的崇拜。英雄，是民族的脊梁，是国家的筋骨，他们总是挽救危亡，拯救水火，因而受到我们真挚的崇拜。好莱坞电影中亦有英雄，他们单枪匹马，力挽狂澜，拯救人类于危亡，让人惊叹又膜拜。不同于我们传统的集体主义英雄崇拜，它强化了个人的力量，弱化了集体的力量，注重个体而非集体之力，并且引导着观众转向这种个人英雄主义崇拜。诚然，个人英雄主义有助于个人砥砺自我，以自己之力奉献社会，但英雄因其本身带有的由集体为集体的属性不可避免地属于集体，无法与集体之力割裂。受制于个体能力之有限，我们无法像好莱坞大片中的英雄们一样，单枪匹马迎战千军万马，因而却须明晰，我们的英雄崇拜，不应是个人的确切的英雄崇拜，面应是集体的，对英雄气的崇拜。“君去矣，甘将热血洒青岛；吾来矣，退却狂奴撼泰山”的五四青年；“勇往奋进以赴之，殚精瘁力以成之，断头流血以从之”的救亡图存的仁人志士；“事了拂衣去，深藏功与名”的支援重庆的云南消防队……他们都是英雄。我们崇拜英雄，崇拜的便是他们身上这股英雄气，这股“封侯非其愿，但求山河安”的英雄气。英雄气是英雄普遍具有的一种精神，当我们崇拜李广、岳飞等等英雄人物之时，我们实则是在崇拜“匈奴未火，何以家为”的英雄气，是一种由一个人物而代表的精神。这种精神是通过这个人物而表达，而非被这个人物所赋予，因其本身就存在于我们的民族内核之中，是人类社会长期实践的产物，人物仅是其具象化的表达。我们应当确切崇拜的，是使他们成为英雄的这种精神，而非人物本身，况论“金无足赤，人无完人”，个人英雄崇拜也是人类自己造神的表现，可这世上未曾出现完美无缺的神。个人英雄崇拜更带来的是对英雄的误解。英雄不是仅存在于战争年代，还是那支云南消防队，他们在和平年代的奉献，他们的付出精神也是值得我们崇拜的。纵使如今不再“遍地哀鸿满城血”，我们仍需“无非一念救苍生”的“三尺青锋怀天下”的涵养，一份英雄气的热血青年，这是我华夏之脊梁。愿吾辈胸中有丘壑，立马振山河，涵养一份英雄气，在劈破斩浪中开辟道路，在披荆斩棘中开拓空间，在攻坚克难中开创未来！2.平凡式英雄辜鸿铭有言：“在我们中国人身上，有一种其他民族都没有的、难以言喻的东西，那就是温良。”温良，不是懦弱，它没有超人式的英雄主义，却是千千万万平凡式英雄所流露出来的大爱无疆……你可曾震撼于钢铁侠的法力无边？你可曾膜拜于《碟中碟》里阿汤哥的救人类于水火？他们身上，充满着一种浪漫式的英雄主义，而这一份浪漫式情怀则源自于人们心中对于超人的定义与追求。诚然，这种超入式英雄肯定了人类的力量，能让人心潮膨湃。可归根结底，却将英雄的定义与边界无限扩大化了，只是人类虚妄的意识形态的外现。在科技的加持下，超人式英雄虽然满足了人们的英雄式情怀，却终究只是妖艳更甚却一戳即破的泡影。真正的英雄，没有超人的力量，更没有电影中的主角光环。他们或许只是一个无名之辈，亦或是一个平凡人，没有聚光灯下的渲染，没有虚幻背景的经营打造，但他们自然而然流露出的温良情怀，兼济天下的责任担当却熠熠生辉。君不见消防员们毅然冲入弥漫着雄雄烈火的森林，君不见戍边将士们高喊着“清澈的爱，只为中国”，君不见霍去病“匈奴未灭，何以家为”的铮铮誓言……平凡式的英雄主义，源自于中华民族“为天地立心，为生民立命”的人文情怀，熔铸于《礼记》中“大道之行也，天下为公”的生动实践，是千千万万的普通人以尘微之力亦补山河，以生命格局托举时代高度。它发源于精微之处，却深深地镌刻在每一个中国人的血脉肌理之上。鲁迅曾在《热血》中有言：“愿所有青年人，都能摆脱冷气，只是向上走······有一份热，便发一份光。”以尘微之力亦补山河，以温良之心浸润生命之源，以微光照亮山河。没有超人的单枪匹马、力挽狂澜，平凡式英雄则以自己的平凡之躯筑起城墙，践行着“为生民立命”的誓言。。。。。·或许，你只是一个平凡的小人物，可在你的身上，我看到了“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的魄力，我看到了“身既死兮魂以灵，魂魄继兮为鬼雄”的万丈光芒。平凡式英雄，恰似社会螺旋式上升的阶梯，构成了社会发展的不竭动力，以其平凡而非炽热的光芒辐射众人，点燃人间。平凡式英雄，或许大隐隐于尘世，却绝不平凡！3.让英雄情怀照亮现实何为英雄主义？是好莱坞电影中的单枪匹马，力挽狂澜，救人类于危亡，又亦或是现实中的义无反顾、毅然逆行，救生命于水火。好莱坞电影中的英雄气息是远大的理想，宏达的命题，是西方个人主义语境下实现大英雄主义的体现。或许它真实地表达了个体意欲拯救入类的宏达理想与抱负，但终究是一些在虚构场景中的纸上谈兵与理想主义，跳脱于现实之外。不可否认的是，好莱坞电影确实能激发当下青年的英雄情怀，漫威之所以有如此多的热衷影迷，正是因为其所表达的理想之境满足了当下青年实现自身价值的想象，在一定程度上给予他们在现实中燃烧自身意义与价值的动力。但现实中哪有什么力挽狂澜，单枪匹马又何以在大自然的超凡之力面前撑起整个人类的重量，有的只是在无数个生命舍身为大局，无数鲜血流尽后才换得的太平盛世。武汉大疫时的全国奔赴，举望相助；河南洪灾时的八方支援，九州同心；重庆森林火灾时，“事了拂衣去，深藏功与名”的坚定背影，现实生活中也不乏那些救生命于水火，助国家于危急的英雄主义。余秋雨曾说过：“没有悲壮就没有崇高。”相比于虚构场景中令人热血沸腾的救世英雄，那些没有姓名以万人之心筑成的英雄长城更令人动容。亲身经历过的悲壮，让我们更能体会到英雄内心的声音；那些历史上真正燃起过的硝烟，让我们更加清晰地听到英雄心底对和平的呐喊。那些历经悲壮的，从历史长河中跋涉而来的，更能显现出英雄主义崇高的光辉，而我们在现实中也更能体会英雄主义的真正内涵。罗曼罗兰曾泚笔：“真正的英雄主义，是在认清生活的真相后依然热爱生活。”那些为我们所称道与歌颂的英雄主义不过是在看清生活真相后，能够坚守自己的使命，为了人类共同的理想去奋斗，献出自己的绵薄之力以奔赴共同的理想，英雄主义不应是漫威电影中的光鲜伟大的形象，而应回归生活本真。“十年饮水，热血难凉”，时代从不缺英雄，而当下时代真正呼唤的，是真正能解人民之忧与燃眉之急的，而不是光嘴上喊着拯救世界口号的理想主义者，切勿犯了时代与语境错置的谬误，而自我沉沦于理想主义的虚幻泡影中。青年人应当立足当下，把握时代脉搏，让英雄主义照亮现实。4.虽千万人，吾往矣当疫情使世界停摆，志愿者的匆匆脚步治愈了深冬的人心；当火情危及城市，消防队义无反顾奔赴山林；当世界濒于险境，他们总是挺身而出，挽狂澜于既倒，扶大大厦于将倾······无论山海路遥，英雄之气万古长青，激荡着血脉，铸就着民魂。今天，我们更应歌颂一种真正的英雄主义，反对个人化的膜拜之风，找寻平凡的生活中不凡的英雄。诚然，好莱坞电影中的英雄神话也符合奉献精神，但其更多的是对英雄的美化与矫饰，为夺人眼球而故意包装。当英雄走上神坛，便注定与个人无缘，成为一种过于沉重的负担。究其根本，是西方与中国文化在价值取向上的区别。儒家所期待的天下大同，关怀所有人即一切人，是民胞物与的大爱情怀；而西方更关注个人主义视角下自我价值之实现，将集体与个人绝缘。虽然二者并无对错之分，但惟有大爱精神冲破了个人主义的囹圄，在泛全球化的当下为解决人类问题提供精神支撑。纪伯伦有言：“当一个人沉溺于幻象中，他把模糊虚幻的神情当作真实的美酒”。看清生活粗砺的细节，在抛弃了滤镜后真正的战斗，方为真正的英雄主义。云南消防队“看一眼火势就进去了”的坚毅与直觉，长津湖战士以牺牲换和平的诤诤誓言，逆行者的皱纹与白发苍苍······他们让我们回归真实而平凡的人间，于深刻的共鸣中实战了“看清生活真相后仍然热爱生活”的清醒的英雄主义。“芝兰生于深林，不以无人而不芳”；君子不以贫困而改节，也不因名利而成为英雄。若以名利为动机，便失去了英雄的底色。真正的英雄决不汲汲于名利，而于价值高地昭视着人类文明的高度。林语堂曾说：“明月为云所遮，我知明月仍在深处；碧潭于黑夜中虽不能见，我知潭水仍清。”平凡的英雄的光芒虽微小，却不曾被急功近利的油脂所蒙蔽，温暖着世间，治愈着人心。易卜生说：“社会犹如一条船，我们每个人都要做好掌舵的准备。”作为新时代的青年，我们应弘扬真正的英雄主义，将生命释放于远山沧海，坚信炬火虽微，仍能燎原，不为利诱，只为实践自己心中真挚的理想而义无反顾。虽千万人，吾往矣！5.凡人英雄更动人我们惊叹于好莱坞电影中浪漫的英雄气息，对那些单枪匹马拯救人类的英雄顶礼膜拜；我们也更为重庆山火时直入火场的消防员动容，这是一种不作秀，不畏战场的英雄气概。好莱坞的大片中的英雄出场自带音效，人物帅气，画面精致，光鲜亮丽，固然让人热血澎湃。它反映的是美国个人英雄主义的价值追求，但其追究是虚构和想象的，是人们意识活动的产物，其实未曾真正存在过。而看到重庆山火时消防队员身上沉重的设备，被山火熏黑的脸庞，甚至一瘸一拐的身影······我想他们身上展现出的英雄气，是一种使命与担当，是付出与奉献，是忘我和牺牲……这种英雄气，体现的是中国文化中历久弥新的儒者担当。我们自古就有“为天地立心，为生民立命”之说，而今，这些消防斗士所展现出的更是为百姓防灾减灾的责任使命，直入火场的身姿，是对自己目标的坚定追求，不拍摆，不作秀，是他们对自己职业的最好诠释；“事了拂衣去，身藏功与名”是他们自己信仰的最好坚守。古者所谓侠，即“解民于倒悬，救民于危难”，或许这就是对这次行动的最佳描绘。中国的集体英雄主义历经岁月而屹立不倒，走过风雨却依旧声音洪亮。我们不仅有个体的重大贡献，我们更深知整体的力量是无穷的。一个消防员或许无法改变太多，但是一群消防员就能控制住火场。正是靠这种积少成多的力量，我们的文明走过五千多年而未终断。从戊戌变法开始，社会敲开了变法革新的历程，成千上万的英雄开始了永无边际的尝试，终究探索出了一条社会主义道路；九八年长江洪水，全国人开始了一场搏斗，多少英雄废寝忘食，取得了最终胜利······他们没有好莱坞电影中意气风发的镜头，他们中的很多人甚至不为人知，但正是他们撑起了中国人的脊梁。这种不加掩饰，不问功名的英雄气，更能为解决世界性问题提供中国方案。当下，气候变暖，干旱洪水等自然环境层出不穷，作出改变需要几个功勋着著的人物，更要全世界的民众共同努力，走到台前，更走到幕后，办实事，出实效，将这份英雄气传遍世界。平凡的英雄更自然，富有烟火气，更能激励的人们，如三月的阳光明亮而不耀眼，如温泉温暖而不灼热。秉持一份凡人英雄气，让我们共暖华夏大地。【补充阅读】一、西方英雄主义的概念和表现形式同为英雄主义，因为不同的地理位置、文化背景、价值观或是其他方面，美国英雄角色观念的意思和英国骑士精神有所不同。作为一个年轻的民族，美国潜藏着英国无所能及的新生力量。美国人有许多个性的特点，比如创新精神、自己动手、强调成功的价值、注重现实和效率和精力充沛等等。从这些特点中，人们会发现美国是一个很人性化的一个社会，美国式的英雄主义是对每个人来说都是大众化的。美国式的英雄主义来自于美国社会的不断发展和进步。美国人欣赏的英雄不是上帝、预言者、君主或基督教传教士，而是“平民英雄”。“平民英雄”有很多，比如开疆拓土者，像保罗。班扬、丹尼尔·布恩；原来只是平凡人后来却成为总统的林肯、格兰特、胡夫和克利夫兰等等。与其说是钦佩这些英雄，不如说是崇拜人们的创造能力，钦佩个人的创造能力。在美国，每个人都可以成为英雄（尽管每个人都有评定英雄的标准条件），无论他是一个农民、伐木工人、造鞋人或者是律师。只是因为这些平民英雄创造了美国历史，在完成“美国梦”过程的同时增强了“美国英雄角色观念”。这和英国骑士精神形成了一个独特的阶层是不同的。美国英雄角色观念指的是每个美国人都渴望成为最好的那一个，成为人群中的焦点或是受到大众钦佩的人物。这是一个由美国人自己创造的概念。他们认为的英雄也许没有什么伟大的功绩，或是创造了什么让世界震惊的东西，但是他或她必须拥有自己独特的个人魅力或是无人能及的气质。正是因为个人独特的气质和技能才会让他人印象深刻。1.个人主义美国人更注重个人独立自主，自力更生，追求自由，这些在美国电影《空军一号》中表现的淋漓尽致。电影的主人公叫麦克·马尔歇，在国难当头、家人和下属同时受到威胁的时候，他作为一名国家领导人，背负起国家的使命，独自自己一人登上了飞机，成功地解决了恐怖分子，不仅拯救了自己的国家和家人，还通过自己的行动证明了自己的能力。2.人文主义西方国家的英雄具有人文主义的色彩，让人感觉很容易接近，比如说美国的平民英雄。美国电影《变形金刚》中，男主人公山姆，在他的朋友擎天柱和“汽车人”的帮助下，从一个普通人变成了救世主。观众们很容易的接受了这一具有人文主义的角色。山姆从本质上来说有着人类的特征，在面对人类灾难时，他变得勇敢，力所能及的做所有事情。当世界陷入困境时，是他拯救了世界。他成为了英雄，但是在日常生活中他还是以前的普通人。二、中国英雄主义的概念和表现形式中华民族是一个由五十六个民族组成的的集合体民族，每个民族都有自己独特的传说和神话。在中国古老的文化现象里，英雄的身影随处可见。古代奇书《山海经》中，保存了许多中华民族原始神话。在这些神话故事中，每个故事都有英雄主义的闪光点，像精卫填海、夸父追日、刑天争神等等。虽然最后精卫、夸父和刑天都失败了，但是他们的斗争精神一直鼓舞了中华民族的世世代代。成功的英雄更是数不胜数，像盘古开天辟地、女娲补天造人、后羿射日、大禹治水等等。在中国丰富的文学艺术中，英雄主义可以说是贯穿始终。《诗经》中保存了不少关于英雄主义的诗歌，《大雅·公刘》和《大雅·绵》歌颂的就是周民族的英雄史诗。后来的苏轼、陆游和辛弃疾的许多诗都让人慷慨激昂、热血沸腾。明清时期的传奇和小说深受百姓们喜爱的，其中流传最广的也大多是关于英雄主义的文本。《三国演义》、《封神演义》和《水浒传》直至如今还是人们喜欢的作品。中国的英雄主义属于集体英雄主义，也有很多种类，像侠士精神、剑客精神和革命英雄主义等等。中国历来讲究行侠仗义，在中国几千年的文化长河里依稀可见。（一）中国的侠士精神、剑客精神和革命英雄主义的概念春秋战国时期是中国历史上一个社会大动荡的时期。诸侯大国争霸，各国混战不休，思想文化极度繁荣，老百姓的生活苦不堪言，所以侠士也就应运而生了。所谓侠士精神，指的是不畏艰险的精神，扶弱济贫的美德，“仰天大笑”的气魄，“为朋友两肋插刀”的义气和铁骨铮铮男儿的侠骨柔情。金庸笔下的侠士数不胜数，像射雕英雄郭靖和神雕大侠杨过等等都是大家熟知的。剑客也在中国历史上扮演过重要的角色。说是剑客精神，不如说它是“亮剑精神”－无论遇见比自己强多少倍的对手，从不胆怯，勇敢的亮出自己的宝剑，与对手一绝高下。“狭路相逢，勇者胜”这句话用到剑客的身上再贴切不过了。和侠士一样，剑客大多也都是讲侠义的。但是剑客和侠士还有所不同。侠士重在一个“侠”字上，而剑客重在一个“剑”上。剑是兵器中的君子，所以能称得上剑客，那么就是非一般人了。侠士一般是行走江湖，行侠仗义的人：但是剑客大多是一般不会轻易出手，而且道德水准较高的人士。荆轲、专诸、要离，这些在他们那个时代响当当的人物，就是剑客的典型代表。中国式的英雄主义向来不存在单打独斗的拼命，而是集大家的智慧和力量，共同拼搏。20世纪中期，中国经过了很长时间的抗战时期，这个时候革命英雄出现了。关于革命英雄主义，毛泽东和朱德等老一辈革命领导人都做出过高度概括。那么革命英雄主义到底指的是什么？革命英雄主义指的是革命者们为了革命的利益和理想勇于奋斗直至生命最后一刻的思想和行为。在那段艰难的抗战岁月中，有许多革命者为了共同的理想而献出了自己宝贵的生命，像吉鸿昌、赵一曼、马本斋和蔡廷锴等等。正是因为有了这些抗日英雄们的努力和坚持，才有了人们现在的幸福生活。中国的革命英雄是特定时期的英雄，并且在那个时期发挥了巨大的作用。革命英雄们一般都英勇顽强，勇于献身，并且一直保持着对革命的乐观精神。中国抗战时期革命题材的影视剧有非常多，像《小兵张嘎》、《地雷战》和《长征》等等。电视剧《长征》表现了中国工农红军在中国共产党的领导下走出逆境，完成了令世人震惊的万里长征的故事。该剧不仅生动地刻画了革命领袖毛泽东和周恩来等老一辈的革命领导人在大局面前扭转乾坤的雄韬伟略，还大力弘扬了革命英雄们的不惧艰难、牺牲的精神，让人们更深刻地了解了抗战时期革命英雄的伟大。5,美国是一个年轻的民族，由最初的殖民地发展到如今的超级大国，这中间需要好几代人的不断努力。创新是一个民族不竭的