马克思主义哲学原理第一章第二节课件

*主观唯心论：人的意识是世界的本原，客观世界是人的意识的产物。

*客观唯心论：物质世界是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生的。

*唯心主义两种基本形式*主观唯心主义贝克莱陆九渊宇宙便是吾心，吾心即是宇宙物是感觉的复合柏拉图：理念论感觉到的事物是理念的影子。哲学是研究理念这样的真理的科学。认识是人的灵魂对理念的回忆。*客观唯心主义黑格尔：绝对精神（理念）绝对精神的外化、异化和复归：逻辑阶段——自然阶段——精神阶段*客观唯心主义

（1）可知论：凡是认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的哲学观点，就是可知论。（2）不可知论：凡是认为物质和意识没有同一性，主张世界不可以认识或不可以完全认识的哲学观点，就是不可知论。五、可知论与不可知论*可知论

认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。

凡以知，物之理也；可以知，人之性也。荀子*不可知论

认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。休谟康德*辩证法*形而上学

是主张世界静止不变和事物孤立存在的世界观方法论，用孤立、静止、片面的观点看问题。公孙龙飞鸟之景，未尝动也。＊形而上学1、“形而上者谓之道,形而下者谓之器”2、“ｍｅｔａｐｈｙｓｉｃｓ”由“ｍｅｔａ”(之后)和“ｐｈｙｓｉｃｓ”(物理学)这两个词组成,字面意思是“物理学之后”。因此这个词表示:研究物理学背后的东西。在古希腊,科学还没有分化,因而物理学大体上代表科学。所以,这个词的意思就是:研究科学背后的东西。这种涵义与亚里士多德所说的最高的智慧或第一哲学恰恰是一致的。

3、Metaphysics：1）branchofphilosophydealingwiththenatureofexistence，truthandknowledge形而上学,玄学2）speculativephilosophy思辩哲学4、Aristotle：Metaphysics5、有的哲学家认为,对任何事情不断地问“是什么”和“为什么”,最后就会形成哲学问题。这种说法形象而且有道理,但是不是特别清楚。所谓“最后”是以什么为标准的呢?一个简单的具体的“是什么”的问题,大概还不能说是哲学问题,比如对“人是什么”这个问题,我们可以说“人是两足直立行走的动物”,或“人是理性动物”。

＊形而上学这大概也可以是生物学意义上的问题和回答。但是,如果我们继续问,比如“什么是理性”,我们还能给出生物学意义上的回答吗?我想,所谓的“最后”不过是说,我们的问题和回答从经验的层面上升到了先验的层面。这时,仅仅有经验的回答,根据具体学科或科学的回答,已经不够了。还需要提供其他方式的回答。在这种意义上,所谓形而上学不过是指对先验(——甚或超验-讲授者)问题的回答与思考。

＊形而上学实际上,哲学家们一般都是不否认经验以及经验在认识中的作用的。他们的争论主要是在对那些先验问题的看法上。亚里士多德认为我们的认识是从经验发端的。但是他认为还有不同层次的认识,还有更高的认识。即使是与英国经验主义者对立的欧洲大陆理性主义者也认为经验是我们认识的出发点,只是他们认为除了依赖于经验的认识以外,还有一些认识是先验的,是不依赖于经验的。＊形而上学因此,先验性可以说是形而上学问题的根本特征。由于形而上学问题具有先验性的特征,因而形而上学的研究也主要是与先验性相联系。所谓先验性,最直观的性质大概就是与后验性不同,因而离后验的东西比较远。在这种意义上大概可以说,形而上学研究离我们的现实比较远。从学以致用的角度也许可以说,形而上学没有什么用。

(王路：如何理解形而上学《哲学研究》2003年第6期)

＊形而上学一、马克思主义哲学产生的历史必然性第二节马克思主义哲学的产生和基本特征二、马克思主义哲学的科学体系和本质特征

（一）历史根源和阶级基础

1.资本主义基本矛盾的加剧导致周期性经济危机的爆发，表明私有制社会发展到资本主义阶段已经到了极端。2.“三大工运”表明，无产阶级队伍在不断发展壮大，已经成为一支独立的政治力量登上了历史舞台。3.无产阶级反对资产阶级斗争的实践，为这个科学理论的产生提供了现实的经验。一、马克思主义哲学产生的历史必然性自然科学前提细胞学说施莱登施旺细胞自然科学前提能量守恒和转化定律焦尔赫尔姆霍兹

“由于这三大发现和自然科学的其它巨大进步，我们现在不仅能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系，而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了，这样，我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。”恩格斯

（1）斯密和李嘉图的劳动价值论（2）梯叶里等人的历史理论（3）圣西门、傅立叶和欧文的空想社会主义2.社会科学社会科学前提英国古典政治经济学大卫·李嘉图亚当·斯密社会科学前提英法两国的空想社会主义圣西门傅立叶欧文

1.黑格尔是辩证法思想的集大成者。他的最大功绩就是恢复了辩证法这一最高的思维形式，但他的丰富的辩证法思想却隐藏在神秘的唯心主义体系之中。2.费尔巴哈是德国古典哲学的最后一个代表。他的伟大功绩是批判了黑格尔的唯心主义，恢复了唯物主义的权威，但他在批判黑格尔的唯心主义时，却把黑格尔的辩证法也抛弃了。（三）直接理论来源：德国古典哲学黑格尔的唯心主义辩证法发展和内在联系的思想

对立统一的思想

主观能动性的思想

历史和逻辑统一的思想

*直接理论来源黑格尔费尔巴哈的形而上学唯物主义批判了黑格尔的唯心主义恢复了唯物主义的权威直接理论来源费尔巴哈

1.学识渊博、思想敏锐。批判地继承人类思想史上的一切优秀成果，概括和总结科学发展的最新成就。

2.伟大的革命家。他们亲自参加和领导了当时无产阶级争取解放的伟大斗争实践。（四）主观条件主观条件

马克思和恩格斯学识渊博、思想敏锐马克思恩格斯主观条件马克思和恩格斯亲自参加和领导了当时无产阶级争取解放的伟大斗争实践二、马克思主义哲学的基本特征（一）、实践的观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点，实践的原则是马克思主义哲学的建构原则。按照马克思的观点，现存世界中的自然和社会是在人类实践中融为一体的。（实践犹如一个转换器，人及其社会在自然中注入了自己的目的，使之成为社会的自然；同时自然又进入社会，转化为社会中的一个恒定的因素，使社会成为自然的社会。因此，人类世界既不能象唯心主义那样归结为人的意识，也不能像旧唯物主义那样把它还原为原生态的自然。只有人类实践活动才是人类世界或现存世界得以存在的根据和基础。）马克思主义哲学从实践出发，反观、透视和理解现存世界，把对象、现象、感性当作实践去理解。马克思把自己的哲学对象定为作为现存世界基础的人类实践活动，把哲学的任务规定为解答实践活动中的人与世界、主体与客体、主观与客观的关系，从而为改变世界提供方法论。实践的观点不仅是马克思主义哲学批判唯心主义的锐利武器，而且是同旧唯物主义的分界线，并由此终结了传统哲学。＊实践的观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点（1）马克思主义哲学来源于实践（2）创立科学实践观和从实践理解现实世界的思维方式（3）实践是马克思主义哲学的核心和基础，是贯穿马克思主义哲学的主线＊马克思主义是“实践的唯物主义”人类文明的演进，常常呈现出一种破坏性的态势。哲学式的破坏，实际上是一种创造，确切些说是在破坏中的创造，是毁灭式的新生。（二）、马克思主义哲学是革命的批判的哲学批判性是马克思主义哲学的基本精神。批判是破旧立新，是以新质代替旧质，是实践的内在要求，马克思主义哲学不仅对事物、现实，而且对自己的学说也是采取批判的、革命的态度。马克思主义哲学不是封闭的而是开放的理论体系，开放性与批判性不可分。批判不仅要吐故，同时也要纳新。＊马哲的革命性（1）、唯物论和辩证法的统一（2）、自然观和历史观的统一（3）、本体论和认识论的统一（4）、科学性和革命性的统一（三）、马克思主义哲学是完整严密的科学的理论体系辩证唯物主义和历史唯物主义的统一以科学实践观为根本特征的马克思主义哲学，在其理论内容上与旧唯物主义显著不同，即它既是唯物主义与辩证法的高度统一，又是自然观与历史观的高度统一。相对于形而上学唯物主义而言，马克思主义哲学是辩证唯物主义。相对于一切旧哲学而言，马克思主义哲学是历史唯物主义或唯物主义历史观，辩证唯物主义和历史唯物主义这两个重要特征，是从实践唯物主义这一本质特征引申出来的。＊科学性马克思主义哲学不是辩证唯物主义和历史唯物主义的简单相加，而是以科学的实践观为其思想灵魂的内在核心的哲学体系，是实践、辩证、历史的唯物主义。＊科学性一种理论是否是科学的，是否能被全世界的科学界所接受，绝不是中国的科学官僚所能主宰得了的。现在的科学学普遍认为，要判断一个理论是否科学，要符合逻辑的、经验的、社会学的和历史的四套标准，缺一不可。具体地说：在逻辑上，它必须是：［参考观点］＊科学性１）符合“奥卡姆剃刀”的原则，即必须是简明而非繁琐的，而不是包含一大堆假设和条件，为以后的失败留好了退路；２）本身是自恰的，不能一会说先造动物再造人，一会又说先造人再造动物；３）可被否证的，不能在任何条件下都永远正确、不能有任何的修正；４）有清楚界定的应用范畴，只在一定的条件、领域能适用，而不是对世间万事万物，无所不能，无所不包。［参考观点］＊科学性在经验上，它必须：１）有可被检验的预测，而不是只是一套美丽的空想；２）在实际上已有了被证实的预测，也就是说，一个科学理论不能只被否证，而从未被证实，否则这样的理论是无效的；３）结果可被重复，而不是一锤子买卖，或者是只此一家别无分店，只有你一个人作得出那个结果，别的研究者重复不出来，还要怪别人功夫不如你。４）对于辨别数据的真实与否有一定的标准，什么是异常现象，什么是系统误差，什么是偶然误差，都要划分得清清楚楚，而不是根据自己的需要对结果随意解释。［参考观点］＊科学性在社会学上，它必须：１）能解决已知的问题，如果连这也办不到，这种理论就毫无存在的必要；２）提出科学家们可以进一步研究的新问题和解决这些问题的模型，也就是说，它不光要有解释，还要有预测，否则也没什么用处；３）提供概念的定义，而且必须是切实可行的，不是象“气功场”、“天人感应”之类子虚乌有、对解决问题没有任何帮助的伪概念。［参考观点］＊科学性在历史上，它必须：１）解释已被旧理论解释的所有的数据，也就是说，你不能只挑对自己有力的数据作解释，而无视对己不利的数据，否则就还不如旧理论；那些宣扬算命多准、祷告多有效的，其惯用伎俩就是挑出成功的巧合大肆宣染，而隐瞒了无数失败的例子；２）跟其它有效的平行理论相互兼容，而不能无视其它理论的存在。比如，“科学的神创论”如果要取代进化论这种“旧”理论，就不仅要解释已被进化论很好地解释了的所有的数据，而且不能不理睬与进化［参考观点］＊科学性论相容得非常好的现代生物学的其它学科以及天文学、地质学、物理学、化学等的成果。同样，有人声称“气功科学”是最尖端的科学，那么它不仅要包容现代医学的研究成果，还必须与物理学、化学、生物学等等平行学科不互相抵触。

除此之外，还必须知道，科学没有国界，没有种族、文化的界限，凡是声称某种科学只有中国人（或熟悉中国文化的外国人）才能掌握的，肯定不是真科学。［参考观点］＊科学性

科学也与信仰无关，凡是声称“信则有，信则灵”的，肯定不科学。对于科学来说，如果是有的、灵的，你不信也照样有、照样灵；如果是没有的、不灵的，你信了也不会就有、就灵。

科学承认自己不会永远正确，它会出错，但是知错能改。如果根据某种理论预测世界杯的比赛结果，结果没有预测对，从科学的角度看，就必须承认这种理论至少是有缺陷的；相反地，如果只是怪罪预测者水平不够、［参考观点］＊科学性对这种理论没有真正掌握，那么相当于认定这种理论永远正确、只能被证实而不能被否证，那与科学无关。

归根结底，科学是一种方法，是战胜愚昧无知的最有力的武器。［参考观点］＊科学性(—)马克思主义哲学的实践性

实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点，实践的原则是马克思主

义哲学的建构原则。以实践概念为基础去解决哲学基本问题，就可理解思维与存

在的关系实质上是人与自然相互作用的历史过程。从实践出发去理解现存世界的

根本点在于，从物质实践出发去把握现存世界，把物质生产活动作为现存世界的

基础。

(二)马克思主义哲学的科学性

就理论体系而言，马克思主义哲学实现了唯物论与辩证法的高度统—、自然观和历史观的高度统一、辩证唯物主义和历史唯物主义的高度统一，从而成为内容完整、真实反映客观规律的科学体系。就逻辑方法而言，马克思主义哲学的科学性还体现在逻辑上的严密性和方法上的求实性。

(三)马克思主义哲学的革命性

马克思主义哲学在本质上是革命的、批判的、开放的学说。它的革命性特征，不仅在于公开声明为无产阶级推翻旧世界、创造新世界的人类解放事业服务，而且在于从逻辑上内含于作为其哲学基石的实践概念中。它的革命性特征，不体现在它的方法论之中。小结:马克思主义哲学的基本特征—实践基础上科学性和革命性的统一马克思主义哲学的*基本特征*

在实践基础上实现了科学性和革命性的高度统一

三、马克思主义哲学创立的伟大变革意义（1）哲学研究对象的变革（2）哲学内容的变革（3）哲学的社会作用的变革四、马克思主义哲学的功能（一）、解释功能（二）、批判功能（三）、实践功能一、马克思主义哲学与现代科学技术二、马克思主义哲学与现代西方哲学三、马克思主义哲学与