2022北京各区高一上学期语文期末《论语》、《红楼梦》阅读汇编

2022北京各区高一上学期期末《论语》、《红楼梦》阅读汇编一、名著阅读1．（2022·北京西城·高一期末）孔子如何对弟子解释“仁”？请依据划线的句子简要说明。樊迟问仁。子曰：“爱人。”（《颜渊》）司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱【1】。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”（《颜渊》）仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民【2】如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦【3】无怨，在家【4】无怨。”（《颜渊》）注释：【1】讱：说话缓慢谨慎。【2】使民：役使百姓。【3】邦：诸侯的封国。【4】家：卿大夫的封地。2．（2022·北京西城·高一期末）按要求完成微写作。选择一个来自《论语》的成语或熟语，结合历史或现实中的事例，谈谈你对其内涵的理解或给你的启示。如：“学而不厌”“见贤思齐”“言而有信”“和而不同”“君子不器”“听其言而观其行”“仁者不忧，勇者不惧”“德不孤，必有邻”……要求：观点明确，层次清晰，事例真实；150字左右。3．（2022·北京·人大附中高一期末）阅读下面的《论语》文段，完成小题。1.2

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好做乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”2.13

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”3.7子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”(1)下列选项中加点的“行”，与“先行其言”的“行”意思相同的是（

）A．言寡尤，行寡悔B．父没，观其行C．大车无輗，小车无軏，其何以行之哉D．多见阙殆，慎行其余(2)“君子”是儒家的人格理想。根据选文概括孔子对“君子”提出了哪些要求。4．（2022·北京丰台·高一期末）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。①子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《论语·学而》）②孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语·为政》）③孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《论语·为政》）④子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语·为政》）⑤子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《论语·为政》）(1)对画线句中“其”所指代的内容有不同理解，请说出你的理解，并解释这句话的意思。(2)《论语》中多次谈到“孝”，上述材料中的“孝”体现在哪些方面？请简要概括。5．（2022·北京平谷·高一期末）阅读小说《红楼梦》中的三段描写，根据选文，下列分析不正确的一项是（

）①（荣禧堂）大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃盒。地下两溜十六张楠木交椅。②（秋爽斋）这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。③（怡红院）原来四面皆是雕空玲珑木板，或“流云百蝠”或“岁寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或万福万寿。各种花样，皆是名手雕镂，五彩销金嵌宝的。A．贾府家具多使用名贵木材，充分表现其生活的奢华、富有。B．荣禧堂作为正堂屋，其家具陈设要更加高贵、气派、威严。C．秋爽斋的布置典雅、大气，表现出主人的性格和文化修养。D．怡红院中四壁布满各种吉祥图案，是为了追求喜庆的气氛。6．（2022·北京平谷·高一期末）《红楼梦》中常用诗词的形式预示人物的命运，下列解释不正确的一项是（

）A．可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。——这是林黛玉与薛宝钗的判词。前两句分别说明薛宝钗的品德和林黛玉的才能。后两句则预示了两人不同的命运。B．欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中。——这是妙玉的判词。妙玉美丽聪颖，心性高洁。在贾母面前从容自若，不卑不亢，自称“槛外人”，机关算尽，有心机。C．堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。——这是贾惜春的判词。惜春从三个姐姐的悲苦遭际中，预感到自己未来也不会有好结果，最终选择遁入空门，出家为尼。D．富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。——这是史湘云的判词。她虽出身富贵，但父母早逝。后两句则借“湘江流逝，楚云飞散”喻指湘云婚后不久夫妻离散。7．（2022·北京平谷·高一期末）阅读下则《论语》，回答问题。子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”《雍也》(1)解释这则《论语》。(2)结合生活实际，说说这则《论语》对你的人生启迪。8．（2022·北京·高一期末）许多成语源自《论语》，给人以丰富的教益。下列对相关成语的解说，不正确的一项是（

）A．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）从心所欲：随自己的心意，想怎么样就怎么样。鼓励大家追求无拘无束、无欲无求的生活。B．子曰：“君子不器。”（《论语·为政》）君子不器：君子不能像器皿一样只有单一的用途。启示我们不囿于一技之长，应求“道”。C．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》）周而不比：团结而不勾结。使人认识到要以公正之心待人，不怀成见及私心，不徇私护短。D．子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”（《论语·为政》）见义勇为：见到合乎正义的事就奋勇地去做。启发我们要勇担道义和职责，成为仁义之人。参考答案：1．①“仁”意味着爱护他人。②“仁”意味着做起来不容易，说话更要谨慎。③“仁”意味着出门办事应当像接待贵宾一样，役使百姓像承担重大祭祀一样认真谨慎；自己不想要的，不要强加给别人。【解析】【分析】【详解】本题考查学生名著阅读之理解文中重要概念的含义的能力。第一段意思是：樊迟问什么是仁，孔子说：“爱护他人。”由此可概括：“仁”意味着爱护他人。第二段意思是：司马牛问什么是仁，孔子说：“仁人，他的言语显得谨慎。”司马牛说：“言语谨慎，这就可以称作仁了吗？”孔子说：“做起来难，说话能不谨慎吗？”由此可概括：“仁”意味着做起来不容易，说话更要谨慎。第三段意思是：仲弓问什么是仁。孔子说：“出门好像去见贵宾，役使民众好像去承担重大祀典。自己所不想要的事物，就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨，在卿大夫的封地做事也无抱怨。”由此可概括：“仁”意味着出门办事应当像接待贵宾一样，役使百姓像承担重大祭祀一样认真谨慎；自己不想要的，不要强加给别人。参考译文：樊迟问什么是仁，孔子说：“爱护他人。”司马牛问什么是仁，孔子说：“仁人，他的言语显得谨慎。”司马牛说：“言语谨慎，这就可以称作仁了吗？”孔子说：“做起来难，说话能不谨慎吗？”仲弓问什么是仁。孔子说：“出门好像去见贵宾，役使民众好像去承担重大祀典。自己所不想要的事物，就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨，在卿大夫的封地做事也无抱怨。”2．示例：“见贤思齐”指见到有才德的人就想着与他齐平。以他人为鉴，以他人为镜，这是一个很重要的个人修养的提升方法。唐太宗曾说“以人为镜，可以明得失”。他听从魏徵进谏，改正自己过失，终开创了“贞观之治”。可见，这种方法可以应用于个人学习、生活、工作的各个方面。这既是一种方法，也是一种品质。真正做到见贤思齐，首先要谦虚，其次要好学，再次要消除偏见，最后要善于沟通。【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：议论类。写作要求：从题干中选择《论语》中的一个熟语或者成语，然后结合历史或现实中的事例，谈谈对其内涵的理解或启示。观点明确，即要表明自己对该成语或者熟语的态度；层次清晰，即说理要有逻辑；事例真实，即要结合历史或者现实生活中的真实事例。写作思路：首先选择一个自己学过的，理解的比较透彻的成语或者熟语，最好是课本上有的，老师讲解过的，然后结合老师讲解和自己的理解，指出该成语的内涵，然后结合现实生活或者历史故事论论述启示，谈理解即可。如唐太宗以人为镜，季布千金一诺，中国在外交的做法体现了“德不孤，必有邻”等。3．(1)D(2)孔子对“君子”的要求是：首先要做到孝悌，其次要先做后说，再次是谦让有礼。【解析】【分析】(1)本题考查学生理解文言实词一词多义的能力。题干中“行”，动词，实行。本句翻译为：对于你要说的话，先实行了，再说出来。A.“行”，动词，指行动，行为。本句翻译为：言语上减少过失，行为上减少悔恨；指说话做事慎重因而很少犯错误。B.“行”，动词，行动，行为。本句翻译为：在他父亲去世后，要考察他的行为。意思是看他无人管束时是否与以前一样。C.“行”，行走。本句翻译为：（这就像）牛车没輗

,马车没有軏一样,（失去了套车的关键部位）那车怎么能走呢?D.“行”，动词，实行。本句翻译为：要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的也要谨慎的去实行，这样就能减少后悔。故选D。(2)本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。选文一的意思是，有子说：“做人孝敬父母，尊爱兄长，而喜欢冒犯上级官长的，少有。不喜欢冒犯上级而喜欢造反作乱的，从来没有。君子在根本上下工夫，根本建立好了，人道也就生发出来。孝敬父母，尊爱兄长，就是人的根本吧！”可见，其对“君子”的要求是“孝悌”，即孝敬父母，尊爱兄长。选文二的意思是，子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：对于你要说的话，先实行了，然后说出来。可见，其对“君子”的要求是先做后说。选文三的意思是，孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有，一定是比射箭了。比赛时，相互作揖谦让后上场。射完后，登堂喝酒。这是一种君子之争。”可见其对“君子”的要求是谦让有礼。综合起来，孔子对“君子”的要求是：首先要做到孝悌，其次要先做后说，再次是谦让有礼。4．(1)示例一：“其”指代“父母”，全句意思是：对父母，要特别为他们的疾病担忧。示例二：“其”指代“子女（孩子）”，全句的意思是：做父母的只是为孩子的疾病担忧（而不担忧别的）。(2)要点一：继志之孝，能够继承并长期坚持父亲好的方面。要点二：礼仪之孝，一切依照礼节孝顺。要点三：忧疾之孝，孝顺的子女应爱护好自己的身体，不要让父母为自己担心。要点四：敬慕之孝，对父母和颜悦色，从内心深处真正地孝敬父母。【解析】(1)本题考查学生理解名著中词语和句子含义的能力。“父母唯其疾之忧”可以理解为，对父母，要特别为他们的疾病担忧。“其”指代“父母”。我们要对于我们的父母，什么叫作孝顺呢？只有他生病了你才需要担心，父母别的事情我们无须担心，这才是孝。“父母唯其疾之忧”还可以理解为，做父母的只是为孩子的疾病担忧（而不担忧别的）。“其”指代“子女（孩子）”。如果要真想做到孝，就是让自己的父母只担心你的身体一件事儿，如果我们没出息或者自己担负不起了自己的人生，你的父母对你担心的事儿，没完没了。这一辈子都在不停地为我们担心。所以，想要真的成为一个孝顺的人，那就应该做到，你的父母见到你就没啥好问的，只能问你的身体还好吗，别累着了。这就行了，这就是孝顺。(2)本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。结合“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”可知，当他父亲活着时，要看他本人的志向；他父亲去世以后，就要考察他本人的具体行为了。如果他长期坚持父亲生前那些正确原则，就可以说是尽孝了。可概括出，“继志之孝，能够继承并长期坚持父亲好的方面”。结合“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”可知，父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规定的礼节安葬他们，祭祀他们。可概括出，“礼仪之孝，一切依照礼节孝顺”。结合“父母唯其疾之忧”可知，要让父母只为孩子的疾病担忧，而不担忧别的。可概括出，“忧疾之孝，孝顺的子女应爱护好自己的身体，不要让父母为自己担心”。结合“不敬，何以别乎……色难”可知，对父母要恭敬顺从，经常保持和颜悦色，才是孝。可概括出，“敬慕之孝，对父母和颜悦色，从内心深处真正地孝敬父母”。参考译文：①孔子说：“当他父亲活着时，要看他本人的志向；他父亲去世以后，就要考察他本人的具体行为了。如果他长期坚持父亲生前那些正确原则，就可以说是尽孝了。”②孟懿子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”不久，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我对他说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思？孔子说：“父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规定的礼节安葬他们，祭祀他们。”③孟武伯问什么是孝道，孔子说：“父母只为孩子的疾病担忧（而不担忧别的）”。④子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”⑤子夏问什么是孝道，孔子说：“侍奉父母经常保持和颜悦色最难。遇到事情，由年轻人去做；有好吃好喝的，让老年人享受，难道这样就是孝吗？”5．D【解析】【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。D.“是为了追求喜庆的气氛”错。“流云百蝠”寓意对主人的祝福，“岁寒三友”寓意主人的人格追求。可见选项说法过于片面浅显。故选D。6．B【解析】【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的分析能力。B．“机关算尽，有心机……是妙玉的判词”说法错误。“机关算尽，有心机”不是妙玉的性格特征，这是王熙凤的性格特征。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”出自曹雪芹《红楼梦》第五回红楼梦12曲中的《聪明累》。主要是描述红楼梦中的王熙凤。意思为费尽心机地算计显得十分聪明，到头来反倒算计下自个儿的性命。故选B。7．(1)此句意指：我们帮助别人就是帮助自己，帮助别人取得成功，就是帮助自己取得成功。(2)比如在处理与同学的竞争关系时，可以采用“立人”“达人”的原则做事，凡事多为别人考虑，其实也是在帮助自己广交朋友，对自己的成功也有帮助。【解析】(1)本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。孔子所谓的“仁人”，就是指成就自我时，也帮助他人取得成就的人。这些人不仅仅关心