第六单元10《劝学》《师说》同步练习 2022-2023学年统编版高中语文必修上册无答案

《劝学》1,下列加点字注音正确的一组是（《师说》同步检测）A.槁暴(pu)B.蛟龙(jido)C.镂金(16u)■D.跋而望望i)糅使之然（rou）腱步（kui）■弩马（血）锲而不舍（qi）靛青（ding）骐骥（ji）

.生非异（shQng）二螯2.下列句中加点的词语解释正确的一项是（（00））舆马（yu）爪牙（zhao）洞穴（xu6）■参省乎己（xing）A.糅使之然也（弯曲）■A.糅使之然也（弯曲）■B.假舟楫（借助、利用）C.绝江河（渡）.D.金石可镂（雕刻）其曲中规（合乎）声非加疾（疾病）野马十驾（劣马）♦・圣心备焉（准备）劝学（勉励，鼓励）生非异也（通“性工资质、禀赋）风雨兴焉（兴起）3.选出词类活用分类正确的一项是（）②非能水也⑤树之以桑⑧登泰山而小天下②非能水也⑤树之以桑⑧登泰山而小天下B.①②/③④⑤/⑦⑧/⑥⑨D.①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨④填然鼓之*⑦君子博学而日参省乎已•A.①⑧/②③④⑤/⑦/⑥⑨C.①③/②④⑤/⑥⑧/⑦⑨③晋军函陵⑥既来之，则安之⑨远人不服而不能来也4.下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（）A.君子博学而日参省乎己B.故不积度步，无以至千里••••C.非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也D.蚯无爪牙之利，筋骨之强••••5.找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是：（）A.A.不拘于时C.马之千里者，一食或尽粟一石A.不拘于时C.马之千里者，一食或尽粟一石B.青，取之于蓝，而青于蓝D.句读之不知6A.不拘于时C.马之千里者，一食或尽粟一石B.青，取之于蓝，而青于蓝D.句读之不知6.下列句子中加点介词“于”的意义用法相同的一组是:①青取于蓝，而青于蓝④不拘于时，学于余A.①④B.①②②善假于物也⑤师不必贤于弟子*C.③⑤（）③于其身也⑥再有、季路见于孔子D.②⑥.下列不含通假字的一句是（A.金就砺则利C.糅以为轮.选出没有词类活用的一项（.下列不含通假字的一句是（A.金就砺则利C.糅以为轮.下列不含通假字的一句是（A.金就砺则利C.糅以为轮.选出没有词类活用的一项（B.虽有槁暴,不复挺者D.君子生非异也，善假于物也A.假舟楫者，非能水也，而绝江河。C.积水成渊，蛟龙生焉。.下列词语中加点字读音全正确的一组是A.假舟楫者，非能水也，而绝江河。C.积水成渊，蛟龙生焉。.下列词语中加点字读音全正确的一组是A.郑子A.假舟楫者，非能水也，而绝江河。C.积水成渊，蛟龙生焉。.下列词语中加点字读音全正确的一组是A.郑子（tan）六艺经传（chudn）・♦an）C.阿谀（yii）授之书（sh6u）••（jie）.下列句子停顿不正确的一组是（A.师道之不传也/久矣C.夫/庸知/其年之先后生于吾乎.下列句子中不含通假字的一项是A.虽有槁暴，不复挺者C.师者，所以传道受业解惑也贻（yi）B.君子博学而日参省乎己。

*D.上食埃土，下饮黄泉。••）B.句读（dou）在弘（chGng）老聃（d蟠（pdn）D.或不焉（fbu）谄媚（chin）嗟乎B.其闻道也/固先乎吾D.吾从而/师之B.君子生非异也，善假于物也D.巫医乐师百工之人，君子不齿12.与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是（）A.A.圣人无常师A.圣人无常师B.A.圣人无常师C.道之所存，师之所存也13.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是①古之学者必有师。•C.道之所存，师之所存也13.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是①古之学者必有师。•③今之众人，其下圣人也亦远矣。•⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子•A.全不相同C.全都相同14.下列加点词语含义相同的一组是（）A.师道之不传也久矣六艺经传皆通习之••C.吾从而师之乃大惊，问所从来D.欲人之无惑也难矣（）②师者，所以传道授业解惑也••④个学而大遗，吾未见其明也⑥年十七，好古文••B.②③⑤和现在的用法相同D.①③⑥和现在的用法相同B.道之所存，师之所存也圣人无常师••D.其闻道也亦先乎吾余嘉其能行古道A.欲人之无惑也难矣道之所存，师之所存也••B.于其身也，则耻师焉三人行，则必有我师••C.不拘于时，学于余C.不拘于时，学于余不拘于时，学于余D.其皆出于此乎庸知其年之先后生于吾乎？16.下•列各句文学常识的表述，不正确的一项是（.）A.韩愈，字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。B.韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。C.韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。D.“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。像《捕蛇者说》《马说》都属“说"一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。17.对下列句中加点的词的解释错误的一项是（）A.假舆马者，非利足也利：对……有利B.不积小流，无以成江海。无以：没有用来……的（办法）••C.假舟楫者，非能水也水：游水，游泳■D.上食埃土，下饮黄泉，用心一也一：专一.下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）A.君子生非异也，善假于物也A.君子生非异也，善假于物也B.假舟楫者，非能水也C.知明而行无过矣D.积土成山，风雨兴焉青，取之于蓝，而青于蓝虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也积善成德，而神明自得，圣心备焉积水成渊，蛟龙生焉.下列叙述不符合《劝学》文意的一项是（）A.在《劝学》最后一段中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。B.人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展的过程。C.木与金石相比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍二D.蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志、用心专20,下列各句中加点字词与“不耻相师”中的“耻”用法相同的一项是（）A.A.且庸人尚羞之，况于将相乎C.卒廷见相如，毕礼而归之21.在下列句中与例句“句读之不知,A.道之所存，师之所存也C.李氏子蟠不拘于时A.且庸人尚羞之，况于将相乎A.且庸人尚羞之，况于将相乎C.卒廷见相如，毕礼而归之21.在下列句中与例句“句读之不知,A.道之所存，师之所存也C.李氏子蟠不拘于时B.授之书而习其句读者D.既来之，则安之惑之不解”句式相同的句子是（）B.蚓无爪牙之利，筋骨之强D.古之人不余欺也22,下列与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项是（）A.A.彼兵者，所以禁暴除害也

♦・C.夫秦王所以重楚者，以其有齐也••A.彼兵者，所以禁暴除害也

♦・C.夫秦王所以重楚者，以其有齐也A.彼兵者，所以禁暴除害也

♦・C.夫秦王所以重楚者，以其有齐也••乎.从词类活用的角度看，下列句子中不含意动用法的一项是（）A.耻学于师B.吾妻之美我者C.吾得兄事之D.不耻下问.下列各句与例句句式特点相同的一项是（）・•例句：句读之不知，惑之不解A.师者，所以传道受业解惑也B.大王来何操？C.蚓无爪牙之利，筋骨之强D.不拘于时，学于余.对下列各项加点词解释正确的是（）①而绝江河②老子犹堪绝大漠③用心一也④一死生为虚诞••••A.①②同，③④不同B.①②不同，③④同C.①②同，③④同D.①②不同，③④也不同《劝学》情境式默写L刘禹锡诗云:“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青,,。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。.“,”,通过“木”于"金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见,学习的意义是十分重大的。.荀子《劝学》中“,”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。.“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。.古诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用"来形象论述积累的重要性。.,,却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“,”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：,.有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：.《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句是：.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：，.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子《师说》情境默写’L韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：,o.《荀子・劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中,的观点是相同的o.指出择师的标准的句了•，，，O.文中，一就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态o.在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的：,O.《师说》中韩愈批判有些人本末倒置的句子:,o7.《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：，。8、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中，一致。9、韩愈写作《师说》一文的缘由是：,o10、总写师道不传的现实的句子：，。11＞《师说》中有了疑难终究不能解决问题的原因:，，。12、《师说》中体现“师”与“道”之间关系的句子是,13、形容古人向老师虚心求