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第9篇生于忧患,死于安乐(《孟子》三章)'第一层级,'第一层级,'第一层级,(统编教材八上第23课)'第一层级,练基础-夯实基础一、精练课下注释.舜发于吠亩之中•••发:兴起,指被任用吠亩:田地.傅说举于版筑之间••举:选拔、任用筑:捣土用的杵.举于士士:狱官译句:从狱官手中释放出来,进而得到任用。.市:集市.饿其体肤:使他经受饥饿之苦.空乏其身空乏:财资缺乏••译句:使他身处贫困之中。.行拂乱其所为••拂:违背舌L:扰乱译句:使他做事不顺。.动心忍性:使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来.曾益曾:同“增”译句:增加。.恒过:常常犯错误.衡于虑衡:同“横”,梗塞、不顺■译句:思虑堵塞。.作:奋起。这里指有所作为.征于色,发于声,而后喻征:征验、表现•••发:显露、流露喻:了解、明白.入:指在国内.法家拂士法家:守法度的大臣••••拂:同“弼”,辅佐拂士:辅佐君王的贤士.出:指在国外.敌国敌:匹敌、相当译句:势力、地位相当的国家。
二、一词多义「①舜发于联亩之中(课下注释)(动词,兴起,指被任用)*②征于色,发于声,而后喻(课下注释)(动词,显露、流露)*.发《③有时朝发白帝(动词,出发)*④野芳发而幽香(动词,开放)I⑤黄发垂髯(名词,头发)(①行拂乱其所为(课下注糅)(动词,违背).拂<②入则无法家拂士(课下注释)(动词,同“弼”,辅佐)■、③参差披拂(动词,飘动)「①困于心,衡于虑,而后作(课下注释)(动词,奋起。这里指有所作为)②属予作文以记之(动词,写).作《③作亭者谁(动词,建造)④一鼓作气(课下注释)(动词,鼓起)⑤其中往来种作(动词,劳作,劳动)■I⑥若有作奸犯科及为忠善者(动词,做)[①人恒过,然后能改(动词,犯错误).[②以其境过清(副词,过于)*[①管夷吾举于土(课下注神(名词,狱官)±〈*.[②入则无法家拂士(名词,贤士)三、重点句子翻译.舜发于吠亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中。【答案】舜从田野中被启用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲自鱼贩中被举用。.所以动心忍性,曾益其所不能。【答案】(通过这些)来让他内心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增长他的才干。.困于心,衡于虑,而后作。征于色,发于声,而后喻。(积累柘展四)【答案】内心忧困,思虑阻塞,然后才能有所作为:(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,流露在言■谈中,然后才能为人们所了解。.然后知生于忧患而死于安乐也。【答案】了解到这一切之后,就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。第二层级练课内•举一反三
.(2006♦第二层级练课内•举一反三.文章第一段主要运用了哪些论证方法?有何作用?【答案】①举例论证。列举六位历史名人事例,从客观角度,具体有力地论证了“人才是在艰苦环境中造就的”这一观点。②道理论证。从思想、生活、行为三个方面阐述了“人才是在艰苦环境中造就的”这一观点。.文章第二段是如何论证文段论点的,请简要说明。【答案】①对比论证。②将忧患带来的好坏结果进行对比,从主观个人到客观国家,突出了“生于忧患,死于安乐”的观点。.孟子长于论辩,本文具有逻辑推理严密这一特点,请从论证思路的角度进行简要分析。【答案】①先列举名人事例从正面论述人才是在艰苦环境中造就的;②然后由个人类推到国家,从反面论述了国家没有忧患往往会灭亡,③进而提出中心论点:生于忧患,死于安乐。思路清晰,逻辑严密。,第三层级,练中考•能力提升一、(2012•河南备考卷)阅读下面两个语段,完成1〜4题。(共10,第三层级,练中考•能力提升海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其.身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,■出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(选自《生于忧患,死于安乐》)(二)齐桓公夜半不啸①,易牙②乃煎熬燔③炙,和调五味而进之,桓公食之而饱,至旦不觉④,日:“后世必有以味亡其国者。”晋文公得南之威⑤,三日不听朝,遂推南之威而远之,日:“后世必有以色亡其国者。”(节选自《战国策・魏策二》)注:①喙(qi6):舒服。②易牙:齐桓公侍臣。③燔(热1):把肉放在火上烤。④觉:睡醒。⑤南之威:春秋时的美女。.解释下面加点词语在句中的意思。(2分)(1)必先苦其心志苦:使……痛苦⑵困于心,衡于虑,而后作作:奋起。这里指有所作为(每小题1分,共2分).把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。【答案】(一个国家)内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士,外部如果没有能匹
敌的邻国和外患的侵扰,这个国家往往就容易灭亡。(意思对即可。2分).孟子认为应该如何造就担当“大任”的人才?结合语段(一)的内容,用自己的话概括。(2分)【答案】让他们经受艰苦环境的磨炼。(意思对即可。2分).“生于忧患”的道理在齐桓公、晋文公身上是怎样体现的?(4分)【答案】示例一:①他们有强烈的忧患意识,面对美味、美色等,意识到贪恋享乐有“亡其国”的危险。②他们主动抵制诱惑,“推”享乐而“远之”。(意思对即可。每点2分,共4分)示例二:①齐桓公面对美味意识到贪恋享乐有“亡其国”的危险。②晋文公面对美色等意识到贪恋享乐有“亡其国”的危险,“推”享乐而“远之”。(意思对即可。每点2分,共4分)二、倒里阅读下面两个语段,完成1〜4题。(共11分)(一)《生于忧患,死于安乐》全文(二)晋侯以乐之半赐魏绛,曰:“子教寡人和诸戎狄,以正诸华。八年之中,九合诸侯,如乐之和,无所不谐。请与子乐之。”辞日:“夫和戎狄,国之福也;八年之中,九合诸侯,诸侯无慝①,君之灵也,二三子之劳也,臣何力之有焉?抑臣愿君安其乐而思其终也!《书》日:'居安思危。'思则有备,有备无患,敢以此规。”(节选自《左传・襄公H^一年》)注:①慝:读作能。1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是【】(2分)1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是【】(2分)A.人恒过,然后能改:犯错误。B.管夷吾举于士:贤士。C.诸侯无慝C.诸侯无慝:邪恶,恶念。:规劝。D.敢以此规2.把下面的句子翻译成现代汉语。(2分)故天将降大任于是人也。:规劝。【答案】所以,上天将要下达重大的使命给这样的人。(2分).孟子认为,人的境遇不是恒常不变的,变好或变坏,主要取决于后天的环境和自己主观上的努力。请结合语段(一)内容,具体阐释孟子的这一观点。(3分)【答案】①从六位出身低微的人在磨炼中奋起,终有所成的事例可以看出,自己主观上的努力可以改变外界环境。②一个君王如果没有贤臣来辅佐,也没有外患的侵扰,这个国家就容易灭亡。说明即使外界环境很好,自己身居高位,但如果自己主观上不努力,沉迷在安逸享乐中,也会自取灭亡。③不论是出身低微的普通人,还是身居高位的统治者,人的境遇并不是恒常不变的,变好或变坏,主要取决于后天的环境和自己主观上的努力。(意思对即可。每点1分,共3分).语段(一)(二)都论述了“居安思危”的观点,请结合内容具体分析语段(二)中魏绛认为如何做才能够“居安思危”。(4分)【答案】①魏绛认为国家处于同戎狄讲和、诸侯顺从的安定局面的同时也要考虑到潜在的危机。②因此,君王要时刻防备,防患于未然,只有这样做,才能够“居安思危”,使国家免于祸患。(意思对即可。每点2分,共4分)三、倒里阅读下面两个语段,完成1〜4题。(共11分)(一)《生于忧患,死于安乐》全文(二)“今国家闲暇,及是时般乐怠敖①,是自求祸也。祸福无不自己求之者②。《诗》云:‘永言配命③,自求多福。'《太甲》曰:,天作孽,犹可违④;自作孽,不可活⑤。'此之谓也。”(节选自《孟子》)注:①般乐怠敖:般乐,快活;怠,怠惰;敖,同“遨”,出游。②自己求之者:从自己那儿获得的;自,从;己,自己。③永言配命:永,长久;言,词缀,无实义;配命,说我周朝之命与天命相配。④违:避开,躲避。⑤活:《礼记•缁衣》引作“遣(hu&n)",逃避。1.解释下面加点词语在句中的意思。(2分)⑴行拂乱其所为拂:违背*⑵曾益其所不能曾:同“增”,增加(每小题1分,共2分).把下面的句子翻译成现代汉语。(2分)必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。【答案】一定要先使他内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦。(2分).孟子在语段(一)中提出“生于忧患”这一“是”命题的同时,也提出了它的“异”命题:“死于安乐”。请结合下面的【知识链接】,简要分析“生于忧患,死于安乐”一正一反论述的好处。(4分)【知识链接】刘熙载在《艺概・文概》里指出:“昌黎(韩愈)以'是'、'异'二字论文,然二者仍须合一。若不‘异‘之'是',则庸而已;若不'是'之'异',则妄而已。”这种主张,实在起于孟子的影响。【答案】①“生于忧患,死于安乐”,一正一反,一“是”一“异”,相辅相成地论说了同一人生哲理的两面:忧愁祸患可使人生存,安逸享乐可使人灭亡。②通过正反对举的分析,将两种不同做法的结果放在一起,鲜明地表达自己的观点,更令人警醒,给人以个人成才与国家治理的启迪。(意思对即可。每点2分,共4分).语段(二)阐述的观点与语段(一)的共同之处是什么?分析语段(二)是如何论证观点的。(3分)【答案】两个语段都论述了:国家没有内忧外患,追求享乐,就会死于安乐。语段(二)运用道理论证证明此观点,引用《诗经》《太甲》中的话从正反两方面告诫人们,要顺势努力,不可贪图享乐,给自己造祸。(意思对即可。3分)参考答案一、【语段(二)参考译文】齐桓公有一天夜里觉得不舒服。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:“后代一定有因贪恋美味而使国家灭亡的。”晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:“后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。”二、l.B(B.±:狱官)【语段(二)参考译文】晋悼公把乐队的一半赐给魏绛,说:“您教寡人同各部落戎狄讲和,以整顿中原诸国。八年之中,九次会合诸侯,(我们和各诸侯的关系)好像音乐一样和谐,没有不协调的地方,我希望和您一起享用(郑国)赠送的礼物。”魏绛辞谢说:“同戎狄讲和,这是国家的福气;八年之中,九次会合诸侯,诸侯顺从,这是君王的威灵,也是各位大夫的功劳
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