高考语文《兰亭集序》课件 人教版第二册

兰亭集序王羲之兰亭集序王羲之1兰亭，是绍兴会稽山阴的一处古老名胜。有祟山峻岭，茂林修竹，兰亭左右有弯弯的曲水，自古游人颇多。东晋永和九年(353年)三月初三，正值

“楔节”这天，王羲之邀集谢安等41人，到兰亭饮酒赋诗。彼此相约，以觞盛酒，置于曲水之上，任其顺势漂流，各人分列曲水之旁，依石而坐，觞流至谁面前，谁就当即赋诗一首，若作不出，则罚酒三觞。共得佳作四十余篇，王羲之为之作序并亲自书写了该序，故称

《兰亭序》，又叫《兰亭集序》。共28行，324字。

兰亭，是绍兴会稽山阴的一处古老名胜。有祟山峻岭，茂林2高考语文《兰亭集序》课件人教版第二册3相传，《兰亭集序》本是王羲之趁酒兴信手写来，字体潇洒流畅，气象万千，其中二十多个“之”字，千变万化，无一雷同，成为中国行书的绝代佳作。酒醒后他写了几遍，但都不及这一遍好，他曾感叹说:“此神助耳，何吾能力致？”因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第七代孙智永。智永少年出家，酷爱书法。他死前将

《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，将《兰亭集序》视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。相传，《兰亭集序》本是王羲之趁酒兴信手写来，字体潇洒4唐太宗李世民非常喜爱王羲之的字，他听说《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。萧翼和辨才和尚谈得很投机，待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说:“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。”萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是

《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是

《兰亭集序》真迹，随即将其纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的

“诏书”。辨才此时方知上当。

辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。唐太宗李世民非常喜爱王羲之的字，他听说《兰亭集序》5唐太宗从辨才和尚那里得到《兰亭集序》真迹之后十分高兴，将其视为神品，令当时的书法名家赵模、冯承素等人临摹数本，分赐给他的亲贵近臣。唐太宗生前对《兰亭集序》爱不释手，曾多次题跋，死后又将其随葬。后来，他的陵墓在五代时被军阀盗掘，《兰亭集序》从此失传。我们现在所见到的，都是摹本和临本。尽管如此，我们还是能从中看到它的风姿和神采。唐太宗从辨才和尚那里得到《兰亭集序》真迹之后十分高兴6高考语文《兰亭集序》课件人教版第二册7高考语文《兰亭集序》课件人教版第二册8高考语文《兰亭集序》课件人教版第二册9高考语文《兰亭集序》课件人教版第二册10序——

一种融记叙议论抒情为一体的文体

有的近似论说文，有的近似记叙文，后代有的还很像是抒情散文。抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作。例如王羲之的《兰亭集序》、李白的《春夜宴从弟桃李园序》等。这种序的抒情，也都离不开议论和叙事。序——

一种融记叙议论抒情为一体的文体11修禊事也

茂林修竹

况修短随化列坐其次丝竹管弦之盛

俯察品类之盛所以游目骋怀

所以兴怀，其致一也足以极视听之娱夫人之相与重点实、虚词古代的一种风俗高长旁边，水边热闹繁多用来……的原因动词，穷尽交往修禊事也

茂林修竹

况修短随化重点实、虚词古代的一种风俗高长12或取诸怀抱，晤言一室之内曾不知老之将至况修短随化，终期于尽未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作每览昔人兴感之由

后之视今，亦由今之视昔后之览者，亦将有感于斯文有的人；会面乃，竟动词，至，及面对；明白，懂得本来；动词，看作一样动词，等同原因“犹”，如同，好像对；这或取诸怀抱，晤言一室之内有的人；会面乃，竟动词，至，及面对；13第一段：景物天气活动乐第一段：景物乐14第二段死生亦大矣“人之相与”之乐（欣于所遇）情随事迁，感慨系之修短随化，终期于尽岂不痛哉痛第二段死生亦大矣“人之相与”之乐（欣于所遇）情随事迁，感慨系15第三段的感情是怎样推进的？古人感于生命短暂、死生之大，与今人同——今人为之感慨；

今人感于生命短暂、死生之大，与后人同，——后人也会为之感慨。第三段的感情是怎样推进的？16

结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？

作者认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。编兰亭诗集的意义结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作17与当时人们普遍所有的思想相比,作者人生观是消极的还是积极的?“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”——曹操君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白“消极其表，执着其里”

与当时人们普遍所有的思想相“对酒当歌，人生几181、请按下列要求找出与《兰亭集》有关的语句A、说诗的产生：课堂练习：B、说诗集的由来：C、说编集的意义：

（“一觞一咏”）（“列叙时人，录其所述”）（“后之览者，亦将有感于斯文”）1、请按下列要求找出与《兰亭集》有关的语句A、说诗的产生：课192、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，请分别指出。A、崇山峻岭，茂林修竹（）B、引以为流山曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽情。（）C、清流激湍，映带左右（）D、情随事迁，感慨系之（）E、临文嗟悼（）

写景叙事写景抒情抒情2、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，请分别指出。A204．下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”一句的修辞手法相同的一顶是：[

]A．每览昔人兴感之由，若合一契B．如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？C．我令人望其气，皆为龙虎D．一夫作难而七庙隳借代D4．下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情215．与“信可乐也”中的“信”相同的一句是：[

]A．信言不美，美言不信B．言必信，行必果C．文信美矣D．世儒学者好信师而是古C真实讲信用实在，的确相信5．与“信可乐也”中的“信”相同的一句是：[

]C226．下列各句翻译正确的一项是[

]A．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。B．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看作一样也是虚妄的。C．夫人之相与，俯仰一世。译：人与人相交往，很快就度过一生。D．后之视今，亦由今之视昔。译：后人看待我们今天的人，也要根据我们今天的人看待前人的情况。B6．下列各句翻译正确的一项是[

]B23第一段：修禊的时间、地点和与会者描写自然风光，引发与会者的诗兴游宴中的欢乐情形乐第一段：修禊的时间、地点和与会者乐24思考第一段关于天气的描写有什么作用？

环境、景物、人们的活动因为“天朗气清、惠风和畅”的天气而更呈现出欢快的气氛。

由“天”、“气”而及于下文的“宇宙”，紧密而自然。思考第一段关于天气的描写有什么作用？25思考：

第一段的景物描写怎样体现快乐的心情?崇山峻岭茂林修竹清流激湍映带左右天朗气清惠风和畅景物:素淡雅致性情:开朗达观心情:快乐舒畅思考：第一段的景物描写怎样体现快乐的心情26第二段：感情的变化----痛第二段议论的问题是什么？这番议论是怎样与前一段叙事联系起来的？死生亦大矣“人之相与”之乐（欣于所遇）情随事迁，感慨系之修短随化，终期于尽岂不痛哉第二段：感情的变化----痛第二段议论的问题是什么？死生亦大27

在中国书法艺术的发展史上，魏晋时期具有承前起后的重要作用：一方面汉隶发展至魏晋，基本奠定了汉字形态；另一方面，真、行、草书又得到长足发展。就在这一时期，诞生了一位中国历史上最伟大的书法家，被后世誉为“书圣”，他写的《乐毅论》《黄庭经》等楷书作品世“书之圣”，他的行草书被尊为“草之圣”，他写的行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”，他就是王羲之。 在中国书法艺术的发展史上，魏晋时期具有承前起28甲骨文实物拓片甲骨文实物拓片29大盂鼎攻吴王夫差鉴大盂鼎攻吴王夫差鉴30篆书篆书31秦隶汉隶秦隶汉隶32草书王羲之行穰贴张旭作品（局部）草书王羲之行穰贴张旭作品（局部）33张旭草书张旭草书34毛泽东书法作品毛泽东书法作品35颜真卿------多宝塔埤颜真卿------多宝塔埤36苏轼------赤壁赋王羲之---姨母贴苏轼------赤壁赋王羲之---姨母贴37启功作品启功临米芾作品启功作品启功临米芾作品38兰亭集序王羲之兰亭集序王羲之39兰亭，是绍兴会稽山阴的一处古老名胜。有祟山峻岭，茂林修竹，兰亭左右有弯弯的曲水，自古游人颇多。东晋永和九年(353年)三月初三，正值

“楔节”这天，王羲之邀集谢安等41人，到兰亭饮酒赋诗。彼此相约，以觞盛酒，置于曲水之上，任其顺势漂流，各人分列曲水之旁，依石而坐，觞流至谁面前，谁就当即赋诗一首，若作不出，则罚酒三觞。共得佳作四十余篇，王羲之为之作序并亲自书写了该序，故称

《兰亭序》，又叫《兰亭集序》。共28行，324字。

兰亭，是绍兴会稽山阴的一处古老名胜。有祟山峻岭，茂林40高考语文《兰亭集序》课件人教版第二册41相传，《兰亭集序》本是王羲之趁酒兴信手写来，字体潇洒流畅，气象万千，其中二十多个“之”字，千变万化，无一雷同，成为中国行书的绝代佳作。酒醒后他写了几遍，但都不及这一遍好，他曾感叹说:“此神助耳，何吾能力致？”因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第七代孙智永。智永少年出家，酷爱书法。他死前将

《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，将《兰亭集序》视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。相传，《兰亭集序》本是王羲之趁酒兴信手写来，字体潇洒42唐太宗李世民非常喜爱王羲之的字，他听说《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。萧翼和辨才和尚谈得很投机，待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说:“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。”萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是

《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是

《兰亭集序》真迹，随即将其纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的

“诏书”。辨才此时方知上当。

辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。唐太宗李世民非常喜爱王羲之的字，他听说《兰亭集序》43唐太宗从辨才和尚那里得到《兰亭集序》真迹之后十分高兴，将其视为神品，令当时的书法名家赵模、冯承素等人临摹数本，分赐给他的亲贵近臣。唐太宗生前对《兰亭集序》爱不释手，曾多次题跋，死后又将其随葬。后来，他的陵墓在五代时被军阀盗掘，《兰亭集序》从此失传。我们现在所见到的，都是摹本和临本。尽管如此，我们还是能从中看到它的风姿和神采。唐太宗从辨才和尚那里得到《兰亭集序》真迹之后十分高兴44高考语文《兰亭集序》课件人教版第二册45高考语文《兰亭集序》课件人教版第二册46高考语文《兰亭集序》课件人教版第二册47高考语文《兰亭集序》课件人教版第二册48序——

一种融记叙议论抒情为一体的文体

有的近似论说文，有的近似记叙文，后代有的还很像是抒情散文。抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作。例如王羲之的《兰亭集序》、李白的《春夜宴从弟桃李园序》等。这种序的抒情，也都离不开议论和叙事。序——

一种融记叙议论抒情为一体的文体49修禊事也

茂林修竹

况修短随化列坐其次丝竹管弦之盛

俯察品类之盛所以游目骋怀

所以兴怀，其致一也足以极视听之娱夫人之相与重点实、虚词古代的一种风俗高长旁边，水边热闹繁多用来……的原因动词，穷尽交往修禊事也

茂林修竹

况修短随化重点实、虚词古代的一种风俗高长50或取诸怀抱，晤言一室之内曾不知老之将至况修短随化，终期于尽未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作每览昔人兴感之由

后之视今，亦由今之视昔后之览者，亦将有感于斯文有的人；会面乃，竟动词，至，及面对；明白，懂得本来；动词，看作一样动词，等同原因“犹”，如同，好像对；这或取诸怀抱，晤言一室之内有的人；会面乃，竟动词，至，及面对；51第一段：景物天气活动乐第一段：景物乐52第二段死生亦大矣“人之相与”之乐（欣于所遇）情随事迁，感慨系之修短随化，终期于尽岂不痛哉痛第二段死生亦大矣“人之相与”之乐（欣于所遇）情随事迁，感慨系53第三段的感情是怎样推进的？古人感于生命短暂、死生之大，与今人同——今人为之感慨；

今人感于生命短暂、死生之大，与后人同，——后人也会为之感慨。第三段的感情是怎样推进的？54

结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？

作者认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。编兰亭诗集的意义结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作55与当时人们普遍所有的思想相比,作者人生观是消极的还是积极的?“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”——曹操君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白“消极其表，执着其里”

与当时人们普遍所有的思想相“对酒当歌，人生几561、请按下列要求找出与《兰亭集》有关的语句A、说诗的产生：课堂练习：B、说诗集的由来：C、说编集的意义：

（“一觞一咏”）（“列叙时人，录其所述”）（“后之览者，亦将有感于斯文”）1、请按下列要求找出与《兰亭集》有关的语句A、说诗的产生：课572、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，请分别指出。A、崇山峻岭，茂林修竹（）B、引以为流山曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽情。（）C、清流激湍，映带左右（）D、情随事迁，感慨系之（）E、临文嗟悼（）

写景叙事写景抒情抒情2、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，请分别指出。A584．下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”一句的修辞手法相同的一顶是：[

]A．每览昔人兴感之由，若合一契B．如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？C．我令人望其气，皆为龙虎D．一夫作难而七庙隳借代D4．下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情595．与“信可乐也”中的“信”相同的一句是：[

]A．信言不美，美言不信B．言必信，行必果C．文信美矣D．世儒学者好信师而是古C真实讲信用实在，的确相信5．与“信可乐也”中的“信”相同的一句是：[

]C606．下列各句翻译正确的一项是[

]A．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。B．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看作一样也是虚妄的。C．夫人之相与，俯仰一世。译：人与人相交往，很快就度过一生。D．后之视今，亦由今之视昔。译：后人看待我们今天的人，也要根据我们今天的人看待前人的情况。B6．下列各句翻译正确的一项是[

]B61第一段：修禊的时间、地点和与会者描写自然风光，引发与会者的诗兴游宴中的欢乐情形乐第一段：修禊的时间、地点和与会者乐62思考第一段关于天气的描