浅析繁漪与侍萍的形象临淄二中高一语文薛文

理想的路总是为有信心的人预备著。浅析繁漪与侍萍的形象临淄二中高一语文薛文内容摘要：繁漪和侍萍是曹禺的处女作雷雨的两位女主人公可以说她们都是被侮辱、被损害的面对着不公平的命运遭际她们都进行了反抗但反抗的差异很大在家庭出身、担任的家庭角色、与周朴园关系以及悲剧的原因五个方面有很大的不同正因为二者的强烈对比才成为了现代话剧历史上的典型人物形象关键词：繁漪侍萍反抗〈〈雷雨〉〉是曹禺的处女作也是他的成名和代表作更是中国现代话剧成熟的标志她以1925年前后的半封建半殖民地中国社会为背景通过反动资本家周朴园与周围亲人所发生的错综复杂的矛盾冲突揭露了有着严重封建性的资产阶级的虚伪、残忍及其精神危机为不幸人们的命运发出了愤怒的控诉和"雷雨"般〈〈雨〉〉自发表以来始终保持着鲜活的生命力究其原因决不仅仅在于她情节的离奇、结构的严谨、语言的精练、诗意反对浓郁等纯艺术的因素还主要在于人物形象的成功塑造下文中笔者将对繁漪与侍萍形象进行比较、分析在〈〈雷雨〉〉序中曾说过："我爱着〈〈雷雨〉〉如欢喜在溶冰后的春天看一个活泼的孩子在日光下跳跃或如在粼粼的野塘边偶然听得一声青蛙那样如此欣悦"那是因为她塑造了有血有肉的"生命"繁漪和侍萍都是被欺辱、被损害的妇女面对命运的不公平她们都有所反抗在中国妇女解放道路上繁漪可以说是先锋侍萍也有了朦胧的觉醒意识尽管如此繁漪和侍萍在家庭出身、反抗方式和力度、担任的家庭角色、与周朴园的关系及其悲剧原因五个方面有很大的差异一、从家庭出身方面比较刘勰在〈〈文心雕龙体性篇〉〉里曾把构成风格的要素分析为"才、气、学习"四端其中的才性、气质虽亦受后天的涵盖与护持但大体之于先天但学习和习染则主要得之于后天个人在家庭、环境和知识观念的熏陶哺育累积文化蕴积逐渐形成了自己独特的文化性格和文化心理繁漪出身与中小资产阶级家庭而侍萍出身贫苦"她不是小姐她是无锡周公馆梅妈的女儿"1对于繁漪来说她可能成为大家庭的"贤妻良母"或书香门第的"贤内助"而侍萍呢？"她的将来是给一个工人当老婆洗衣服做饭捡煤渣"阶级出身的不同决定了两个人名誉的不同小资产阶级女新个繁漪有着强烈的自由意识、反抗意识"她有火炽的热情一颗强悍的心她敢冲决一切的桎枯做一次困兽的斗"她感到包围着自己的资产阶级机的庸俗、贫乏和单调是难以容忍的重任是残酷的束缚她对于专横的周朴园和呆板阴沉的家庭感到厌倦在周公馆的圆满秩序的家庭中使这个原本活泼的金丝鸟被活活地困住了残酷的精神折磨把她"渐渐地磨成了石头样的死人"十八年来她看透了周朴园伪君子的道德面孔她也深知"周家的空气满是罪恶"她只好"安安静静的等死"从专横冷酷的周朴园身上却得不到她所需要的精神生活和爱情上的满足为了自己的追求她不顾家庭伦理道德的束缚与周萍发生了乱伦关系并一直错误的把周萍看成是大海了的救命稻草当她最终发觉自己身受周家父子两代人的蹂躏和欺压时终于从绝望一变而为疯狂热情变成冷酷强悍变成怨毒在这种变态心理大案驱使下她为了报复周萍竟指使自己的而而而儿子对付四凤这又表现了繁漪性格中阴鼯、自私的一面也标志着这位受害者精神的彻底毁灭侍萍作为旧社会的下层劳动妇女在她身上表现了一个被侮辱、被损害的妇女的坚韧而顽强的性格和宿命观念然而她又不完全是中国传统的那种逆来顺受、一切听凭命运安排的妇女形象她到周公馆连一口汽水也不喝说"那是人家的东西"当锝知四凤已做了周家的女佣事便当机立断要斩断和周家的关系准备携女儿到异乡漂泊与周朴园狭路相逢的第二幕鲁侍萍面对面地控诉和揭露了周朴园的罪行象剥竹笋、抽茧丝一样一层一层地无情地扒下了周朴园伪装的画皮暴露了他虚伪、自私、冷酷、残忍和专横的阶级本性更是她对周朴园斗争最生动、最激烈、最集中的描写当周朴园那出支票诱逼她结束三十年的冤仇时她斩钉截铁地拒绝了......这一切都表现出了中国女性博大胸怀中所蕴藏着的强烈的反抗力量和斗争精神以及不畏权贵、不为金钱所动的高贵品质但作为一个旧会的下层劳动妇女她性格中不免仍有软弱和相信命运的一面当她看到自己的女儿将重蹈自己的覆辙时无法解释这一切只能悲愤地仰天长叹"啊天知道谁犯了罪是谁造的孽！"她的这种对天的指责实际上正是她内心深处对不公平的人生命运的强烈控诉二、从反抗方式和力度上看中国女性意识的觉醒是在"五四"女性意识的觉醒往往是从两个方面开始的：一是对所处的非人的境地经济的物质的反抗；一是对被压抑的个性的精神扩张集中体现在女性对爱情的大胆追求和讴歌上面对这第二次被遗弃的没命运繁漪发出了这样的宣言："一个女子你记着不能受两代的欺辱"在剧中只有繁漪能够从言辞与行动上彻底破坏周朴园所维持的所谓的"正常"封建伦理关系只有她最坚决、最尖锐地公开撕破周朴园的虚伪面皮无情地鞭笞封建伦理到底道德的合理性与合法性她执著地追求爱情"我不是！我不是！自从我把我的性命、名誉交给你我什么都不顾了我不是他的母亲不是不是我也不是周朴园的妻子"这是她对封建伦理关系的公然挑战她的自救方式--与大少爷周萍的乱伦导致了其悲剧命运而侍萍的反抗相比与繁漪则是苍白的无力的在被周朴园抛弃走投无路的情况下她选择了去投河自杀在受到蹂躏、践踏最终遭遗弃后她没有选择去报复、去抗争而是选择了毁灭自己这种消极的"反抗"方式当她得知自己的女儿四凤做了周公馆的女佣时立即决定带女儿离开而不是"揭露"周朴园的罪恶选择了"逃避"现实与周朴园三十年后年的不期而遇在特定的情境下促使她倾露出了心中压抑已久的愤怨和痛恨着是侍萍反抗的最强音侍萍把自己毕生的痛苦换来的人生经验凝结成唯一的一点希望那就是希望自己的女儿不要再遭受同样的命运但事与愿违她最担心、最害怕的事情还是发生了当明白事情的真相后他大声疾呼"啊天知道谁犯了罪谁造的这种孽！"当痛苦、折磨化不开时便归罪与天从中可以看出侍萍苍白无力地反抗以及她浓厚的宿命论思想三、从所担任的家庭角色来比较在任何一个家庭中母亲的首要职责都是抚养和教育孩子让孩子在母爱的阳光下健康成长繁漪不是一个称职的母亲也不是一个好妻子她"从心底里"追求女子的生存意义同时自己又不能在人生观中完全把握住女性形象的目标在母性与情欲之间陷入徘徊剧中繁漪是周萍的继母同样也是他的情妇虽然表面上她仍是周朴园的妻子"我是个人我要生活我要爱情！"这是觉醒中的安娜的