欧洲中世纪的科学技术课件

欧洲中世纪的科学技术

-----西方不亮东方亮关于中世纪科学：中世纪开始于公元476年西罗马帝国灭亡，约结束于15世纪。这一千年的历史大致可以分为两段。十一世纪之前常称为黑暗时代，这时西欧在基督教神学和烦琐哲学的教条统治下，人们失去了思想自由，生产墨守成规，技术进步缓慢，数学停滞不前。十一世纪以后情况稍有好转。so西欧科学发展一度落后于伊斯兰世界、地中海盆地、中国，以及印度等地区，从12世纪开始再次赶上。而且主要表现在星象、药物、数学、自然科学、社会科学和科技等方面，最突出的的时间段是。。。。。

文艺复兴时期数学1.希腊文化通过罗马人传到中世纪的很少，这大部分体现在博伊西斯(约480～524)的著作中。他的《算术原理》大体上是新毕达哥拉斯学派数学家尼科马霍斯《算术入门》的译本，但若干精采的命题均被删去。博伊西斯的《几何》取材于欧几里得《几何原本》，但却完全没有证明，因为他认为证明是多余的。公元529年，东罗马帝国皇帝查士丁尼勒令关闭雅典的学校，严禁研究和传播数学。数学发展再一次受到沉重的打击。此后数百年，值得称道的数学家屈指可数，而且多是神职人员。而之后十字军远征(1096～1291)使欧洲人接触到阿拉伯国家所保有的古代文化宝藏。他们将大量的阿拉伯文书籍译成拉丁文。于是希腊、印度和阿拉伯人创造的文化，还有中国的四大发明便传到了欧洲。意大利地处东西方交通的要冲，逐渐成为新的经济和文化中心。2.

12、13世纪欧洲数学界的代表人物是斐波那契，他向欧洲人介绍了印度-阿拉伯数码和位值制记数法，以及各种算法在商业上的应用。中国的盈不足术和《孙子算经》的不定方程解法也出现在斐波那契的书中。3

14世纪的法国主教奥尔斯姆引入了分指数记法和坐标制的思想，后者是从天文、地理的经纬度到近代坐标几何的过渡。英国大主教布雷德沃丁的算术、几何、力学的著作影响也很大。欧洲第一本系统的三角学作者是雷格蒙塔努斯。4文艺复兴时期（14世纪~16世纪）：欧洲人在数学上的推进是从代数学开始的，它是文艺复兴时期成果最突出、影响最深远的领域，拉开了近代数学的序幕，其中包括三、四次方程的求解与符号代数的引入塔塔利亚（意，1499－1557年）（原姓丰坦那，塔塔利亚是绰号，意为口吃者）发表了《论数字与度量》（1556－1560），被称为数学百科全书和16世纪最好的数学著作之一，其中有关于二项展开式系数排成的“塔塔利亚三角形”，比帕斯卡发表它的时间（1665年）要早100多年卡尔丹（意，1501－1576年），医学博士，16世纪文艺复兴时期人文主义的代表人物，最重要的数学著作是1545年在纽伦堡出版的《大术》（全名为《大术，或论代数法则》），该书系统给出代数学中的许多新概念和新方法，内有三次、四次方程的解法（由卡尔丹的学生费拉里（意，1522－1565年）发现）。在《大术》中方程的负根被采用，专门讨论了解方程中遇到的虚根问题，首次把它当作一般的数进行运算，认识到如果一个方程有一个虚根，则应该有与之共轭的另一个虚根。邦贝利（意，1526－1573），意大利文艺复兴时期最后一位代数学家，他的前辈们曾经将这门学科推向一个发展高潮。邦贝利认为除了卡尔丹之外还没有人能够很深入代数学这一学科，但他对卡尔丹的表述并不满意，因此准备写一本书，以其清楚明了的表述使任何人都可以不必借助别的书而掌握代数学这门学问，这是1572年邦贝利出版《代数》的背景。在书中邦贝利引进了虚数，正式给出了负数的明确定义。韦达（法，1540－1603年），1579年《应用于三角形的数学定律》系统讲述了用所有6种三角函数解平面的球面三角形，这在西欧也许是第一部书，1615年《截角术》系统化了球面三角和平面三角学。星象当我们追踪星占--天文学--古代科学文化中非常显赫的一个分支--在中世纪的历史足迹时，就不难从一个侧面去感受和把握上面所说的历史脉络。由于星占—天文学自身的特殊性，它又与医学、文学、政治、宗教等活动密切相关。而阿拉伯人在星占—天文学方面的贡献，更是中世纪一抹耀眼的亮色。从波伊提乌到乔叟在那个时代大部分学者看来，星占学是整个知识体系中的一个重要成分，波伊提乌在他的传世之作《哲学的慰藉》中也不例外。他认为行星的运行是由“不朽的神意”所操控的，而从恒星的天球运动中，可以演绎出尘世的事务。他还赞同柏拉图的见解，认为每个行星有着自己对应的音阶，构成“天球的音乐”，显示出宇宙的和谐。书中也有一些推算天球运行的细节，绘有一些在星占书中常见的示意图--不过这些内容并未为天文学增加任何新知识。这部有着星占学内容的哲学著作后来由公元9世纪末的英国国王阿尔弗列德(Alfred)大王译成(我想多半只是这位大王下令让别人来译)盎格鲁—撒克逊语言，后来又由14世纪时英国大文学家乔叟译成古英语--乔叟同时还是一个醉心于星占学的学者。（/forum/121/topic/22990152）文艺复兴时期的星象学15世纪那会，教会对于占星术的态度发生过较大的转变。因为早期教会的那批人，如亚塔那修、西里尔、阿诺伯斯、大格列高利、巴兹尔、以及奥古斯汀等，他们都将占星术视为异教祭司职能领域，并加以批判。当然，由于早期的占星文字作者中有一些是新柏拉图主义者，这才使得他们认识到宇宙天体对于人类的影响。太阳给人类生活带来了光明和温暖、月亮则影响了潮汐。宇宙天体的运行周期决定了地球上的季节以及天主教会的瞻礼单（liturgicalcalendar：记载天主教教会全年礼仪的日历），即便如此，当这些天体被人用来占卜的时候却也会被责难。社会科学1、中世纪前期欧洲科学技术的停滞1）、科学的衰落：教皇格里哥利一世公然宣称：“不学无术是信仰虔诚之母”。教会推行的信条和准则是“启示高于理性”、“知识服从信仰”、“哲学(包括科学)服从神学”。2）、技术的倒退：中世纪前期欧洲手工业衰败，一些昔日繁华的工商业中心城市几乎成了废墟。除了农业技术略有进步外，从整体上看，中世纪前期欧洲的技术和罗马帝国兴盛时期相比是大大倒退了2、中世纪后期欧洲科学技术的复苏

1、科学活动的重新开展翻译阿拉伯文献学习古希腊科学文化开办大学2、技术的进步耕作效率提高，作物种类增多，农业有了较大发展；水利机械、风力机械、各种铁制机具普遍应用于冶金、采矿、纺织各行业，推动了手工业的发展。3、后期的科学和技术成就农业机具水力磨房、风力磨房、开矿业、道路建筑、排水装置栽培作物黑麦、燕麦、斯佩耳特小麦以及蛇麻草机械的发明机械锯，带有落锤的锻炉，具有固定板和活门的箱，窗用玻璃，油灯罩，蜡烛，手推车，眼镜，运河上的水闸，有摆的落地大座钟等等。机械的发明以印刷机和火药武器的使用达到了顶点大学的创办和经院哲学大学的创办发展过程修道院学校、大主教区学校和教区学校→城市大学1、早期教会学校的类型僧院学校：学生分为两种，一种是准备充当僧侣的儿童（内学）；另一种是不准备充当僧侣者（外学）。大主教学校：设在主教的所在地，学校的性质与水平同僧院学校相当，学校设备较好，学科内容也比较完备。教区学校：设在神职人员所在的村落，规模很小，设备简陋，只教授一般的读、写、算和基督教的初步知识。向一般世俗群众开放。学习课程：三艺和四艺。前者指语法学、修辞学和逻辑学，后者包括算术、几何、音乐和天文学，两者和在一块即所谓的“七门自由艺术”，简称“七艺”。2、后期城市大学的兴起（1）十字军东征和东西文化交通为大学的兴起铺平了道路最早兴起的大学是意大利的波伦亚大学和萨莱尔诺大学，随后巴黎、牛津大学相继产生，到15世纪，整个西欧建立了近80所大学。据统计，意大利20所，法国18所，英国2所，苏格兰3所，西班牙13所，葡萄牙1所，德意志神圣罗马帝国境内16所，匈牙利3所，波兰、丹麦和瑞典各1所。这些大学都具有很强的国际性。（2）教学与管理类型：学生大学（波洛尼亚大学为代表）先生大学（巴黎大学为代表）教学方法：通行的讲授和论辩管理方法：学位制经院哲学经院哲学主要是指中世纪的基督教哲学，正式形成于公元8至10世纪之间。1、产生：教父哲学→经院哲学教父学的特点：否定唯物论和科学知识，提倡盲目信仰和宗教狂热，论证上帝创造世界，鼓吹蒙昧主义和禁欲主义。2、与亚里士多德学说的联姻托马斯·阿奎那确立了亚里士多德主义在教会神学中的统治地位，使亚里士多德的哲学在中世纪经院哲学中成为圣典，亚里士多德被认为是