《金锁记》中曹七巧悲剧性格转变的分析

附录《金锁记》中曹七巧悲剧性格转变的分析一、绪论（一）研究背景1943年上海文学界，一位才华横溢的女作家张爱玲出生:那一年，她陆续出版了十多部小说，这些小说有文字酣畅和精彩的故事，以及发表了大量辞藻华丽的散文。在张爱玲的这些作品中，最具有代表性的应该是小说《金锁记》，当时的文学界对此赞不决赏。其中最具代表的是傅雷称赞《金锁记》有《狂人日记》的风味，至少也该列为我们文坛最美的收获之一”。《金锁记》获得了如此高的赞誉，这当然与小说的艺术表现手法有关，但也得益于张爱玲对曹七巧的心理异常和人为扭曲的艺术形象的人文主义描写。《金锁记》讲述了一个封建大家庭的故事。可以确切地说，从古代的《红楼梦》、现代的《家》、《雷雨》等封建家庭的丑陋和肮脏在许多文学作品中是完全熟悉的。但张爱玲敢于把笔触伸人其中，并在当时引起了文学界的轰动。她之所以被称为“奇迹”，是因为尽管她选择了这个封建大家庭为题材，但不受其规则和纪律的束缚，把这个大院里忌讳了几千年的情欲一览无余地揭示出来，它告诉我们曹七巧是如何用金钱将自己锁定在爱与情欲的，并用“那沉重的枷角劈杀了”自己和亲人，这是一个荒凉的故事。可以说，在《金锁记》中，张爱玲用曹七巧来诠释人类被欲望和金钱的力量扭曲的主题，这是“现代文学作品中唯一的一本”。（二）研究目的和意义《金锁记》是文学史上的名篇,曾经获得评论界极高的赞誉。小说发表不久,傅雷化名"迅雨"发表评论,盛赞《金锁记》是张爱玲"目前为止的最完满之作,颇有《猎人日记》中某些故事的风味。至少也该列为我们文坛最美的收获之一"。文学史家夏志清教授更加直截了当地评价说:"在我看来,这是中国从古以来最伟大的中篇小说。"也许这些评价都有些过分,但《金锁记》是张爱玲所有作品中最令人感到心灵震颤的一部,大约是毫无疑义的。《金锁记》中的曹七巧是一个被旧社会婚姻制度的受害者，在婚姻、情欲和金钱的重重枷锁下，她备受折磨，但曹七巧的命运最为悲剧的还在于她最后转变为一个施害者，她戕害儿媳、迫害女儿，性格变得自私而暴虐、刻毒而残忍。她的人性一步步变得扭曲。曹七巧不仅是可恶的施暴者，而且是可悲的受害者。正是那个时代导致了曹七巧的悲剧性格，她自己也造成了这样的悲剧。《金锁记》给人以一种凄凉与悲伤的感觉，带给我们关于人性与生命意义的思考，同时对如何成为新世纪的独立的女性具有警惕的意义（三）研究现状《金锁记》中曹七巧悲剧性格转变的分析研究现状黄金枷锁下的人性挣扎——论《金锁记》中曹七巧命运的悲剧性，缪依蕾深入探讨曹七巧在男性法权的压迫下苟延残喘,曹七巧背负着原欲和金钱的枷锁变得乖戾刻毒,一步步走向人性的泯灭,坠入苍凉的人生进行了整体的总结。《曹七巧的性格发展过程及成因分析》顾志娟把曹七巧她的人性恶的性格是如何一步步形成的，又是什么让一个正常人变得疯狂变态，深入探讨曹七巧人性恶的性格发展过程及成因,对于分析曹七巧悲剧性格转变的分析有一定意义。《金锁记》中曹七巧的悲剧性探析，张兵兵阐述曹七巧的生命历程是悲剧性的,总结其悲剧的原因为:家庭中缺乏双亲的爱,残酷的包办婚姻,正常的情欲得不到宣泄,以及由此引发的对金钱几近守财奴式的扭曲捍卫。对曹七巧悲剧性的探讨,能引发对于人生与人性的深层次思考。扭曲的性格特征畸形的发泄手段——张爱玲《金锁记》中主人公曹七巧性格分析，肖素芳揭示了人性中最隐秘的东西,由于曹七巧长期生活在被摧残的环境中,由于被摧残而长期自我压抑,由于长期被压抑导致性格扭曲,最后只能以畸形的发泄手段和方式来排解和平衡自己的生活。阐述曹七巧美好愿望的破裂到变态心理形成和畸形发泄手段的出现,揭露时代的黑暗和妇女地位的卑贱。研究方法（一）文本细读法：仔细阅读鉴分析张爱玲著作《金锁记》中的人物曹七巧。（二）比较研究法：将其他人对曹七巧人物形象分析进行比较分析，得出曹七巧悲剧命运的目的和意义。（三）文献研究法：根据选定论文题目，查找相关书籍资料，借鉴前人对张爱玲及《金锁记》的曹七巧相关研究，为我所用。（四）综合分析法：通过阅读各种文献书籍，结合张爱玲生平经历形成自己的理解，加以归纳融合进行论述。二、曹七巧的性格转变前后的比较：良善到行恶的转变（一）少女时期曹七巧的性格曹七巧，她是一个香油店的老板的女儿。七巧在青少年时期，一个正直花样年华的青春少女。她活泼健康，充满青春活力，开朗，可爱，善良，同时又辛辣，狂野，俗气，坚强，充满市井气息，保留了她的原始生活本性。少女时期曹七巧她是个心灵正常健康的女人。那时的曹七巧是个充满活力、充满热情的姑娘，泼辣而有朝气。作品中描写她做姑娘的时候，上街去买菜，穿着大镶大滚的蓝夏布衫，将袖子高高挽起，一双雪白的手腕露在外面，那时的七巧是众多男人倾慕的对象。肉店里的朝禄，她哥哥的结拜兄弟丁玉根和张少泉，还有沈裁缝的儿子，都喜欢七巧。但父母去世之后，她的哥嫂贪财，便把她当作商品卖到了姜家，嫁给了姜家的二少爷，一个得了软骨病的男人。这一遭遇是改变她命运的一个转折点。哥嫂无视她的人格尊严，把她卖给一个常年卧床的软骨病人作少奶奶，使她永远无过上正常人的生活，这对她来说是肉体和精神上的双重迫害，她的人格尊严被无情地践踏，而这一切却只是她遭受精神暴力的一个开始。由于封建社会的门弟观念，曹七巧出身的卑微使她处处遭受歧视，再加上曹七巧这样一个充满活力的姑娘居然愿意嫁给姜家毫无生命力的二少爷，在众人眼中，她纯粹就是她哥嫂为了钱而把她作为商品卖到姜家来的，根本谈不上什么人格和尊严，所以嫁入姜家后，曹七巧倍受歧视，连家里的下人都瞧不起她。而在这样的精神暴力之下，曹七巧的心态也发生了变化，那就是她的生存意识格外强烈。长期遭受家人的歧视排挤，使她对钱和地位十分看重，而钱成了她唯一可信赖的依靠。所以，在丈夫和婆婆死了以后，分家时她与九叔进行了一-场公开的抗争，这种抗争不仅仅是为了钱，也是为了自己的尊严。（二）中年以后曹七巧的性格中年以后曹七巧，当她成了小家庭的女主人时，终于对家中的钱财有了支配权，但是对外人却是严加提防，生怕自己用忍辱负重的贱卖的青春换来的钱财会被别人骗走。此刻的七巧，心理上已发生了扭曲，她用金钱的枷锁将自己牢牢套住，无法解脱。由于在姜家无法掌握自己的命运，长期地过着没有地位、遭人白眼的生活，所以当她成为-家之主后，她便想要释放内心多年来的憎恨，以达到心理平衡，于是她开始随心所欲地、变本加厉地操纵着别人的命运，七巧由原来精神暴力的受害者变成了一个凶狠的实施者。受害者中，最惨的莫过于她的儿子长白与女儿长安。曹七巧不仅窥探儿子与儿媳的性生活，还将这些隐私四处宣扬，并用恶毒的语言侮辱儿媳，使儿媳芝寿精神上备受虐待，最后芝寿无法忍受婆婆的精神暴力，在一个夜晚，带着绝望离开了人世。就这样，七巧无情地将儿子正常的家庭摧毁了。对于女儿长安，她剥夺女儿接受致育的权利，而且对女儿百般羞辱，甚至用谎言轻易断送了长安的美好姻缘。这一切都证明了，七巧的心里已经完全畸形变态，这一切都原于最初她在姜家所遭受的精神暴力。她在美好的青春年华里遭遇了不幸的婚姻，婚后同样都遭受了精神暴力的摧残，使得人格发生了扭曲。曹七巧因出身卑贱而遭到姜家人的蔑视和排挤，即便是为姜家生下一儿一女，精心照顾瘫痪在床的丈夫，也仍然无法改变她受歧视的处境。曹七巧愤懑变成了一个尖酸刻薄的女人，她一心只想报复,在报复中寻求心理平衡,并且是不择对象。她那难以压抑的情欲转而成为对女儿的控制欲、对儿子的占有欲和对媳妇的摧残欲。中年以后，曹七巧险恶，刁钻，粗俗，狡猾，卑鄙。她是一个心智不正常，性格扭曲的女人。三、曹七巧性格转变的原因分析（一）婚姻制度的枷锁曹七巧出身低微，只因姜家二少爷是个软骨病患者，才要娶她来作姨奶奶。而嫁入姜家并不是曹七巧自己愿意的，是因为哥哥嫂子贪财，活生生将她卖到了姜家。在封建社会，一个女孩子在家从父，父死从兄，她的父母去世以后，她便成了哥哥的私有财产，她的婚姻也自然要由哥哥来决定，于是便被当作商品一样卖到姜家。她的丈夫是个骨痨患者，常年只能卧床不起，而她这样一个热情、泼辣、有朝气的姑娘，就这样要陪着一个几乎没什么生命力人度过漫长的一生，这对她来说，是一种无情地精神摧残。不仅无法获得正常夫妻的夫妻感情，而且还要忍受本能的生理欲望的压抑。是包办婚姻造成了她的婚姻不幸，最后将她变成一个公认的泼辣的疯子。曹七巧没有婚姻自由，并且手足之情也消失殆尽了。他们兄弟姐妹的关系也变成了单纯的经济来往和相互利用。七巧的婚姻，就是由其兄曹大年一手包办，为了贪图荣华富贵，曹大年置其一生的幸福于不顾，将她嫁给姜家的“活死人"二少爷。封建包办婚姻制度让曹七巧只能接受，亲人的无情让她饱受了人性的冷暖、世态的炎凉。这种婚姻对于曹七巧的性格转变是首要原因。原生家庭的枷锁曹七巧出生于一个开麻油店的小商人家庭，从小就失去双亲的她跟随兄嫂生活。未嫁人时的七巧是一个天真烂漫的花季少女，对于爱情有着美好的想象，而她的兄嫂却亲手打破了她的美好想象。在媒人和兄嫂的串通下，曹七巧嫁给了姜家的二少爷,这场1]不当户不对的婚姻实质上就是一次交易，很不幸的是，曹七巧便是这次交易中的“商品”。在嫁入姜家后，姜家为了让曹七巧死心塌地地服侍姜二少爷便让她做了正房奶奶。一个正房奶奶的头衔换取了曹七巧一生的自由，曹七巧的悲剧人生也就此开始。毋庸置疑，曹七巧成为家庭的牺牲品，她的兄嫂、未来婆婆以及她本人都是起到了关键作用的。在那个时代，没了父母的曹七巧依靠兄嫂生活，在纲常伦理的制约下，她理应听从兄长的话,嫁入兄长为它须觅得的“好人家”。与此同时，姜家的老太太为了让曹七巧可以尽心尽力服侍自己的儿子也由原来许诺她做姨太太改为了做正房奶奶。这也就意味着,七巧一旦嫁人姜家,失去的将是她终身的幸福，但这样的选择可能会给她带来无尽的财富。我想，她是动心的，她就是在这样一个进退两难的情况下，选择孤注一掷，嫁入姜家。这种孤注一掷的选择并没能改变她成为牺牲品的事实。她的兄嫂因为金钱将她卖掉，在她出嫁之后还不断从她身上捞好处。而嫁人姜家的曹七巧也并没能过上扬眉吐气的生活。在姜家，曹七巧一直处于一个被挖苦、被讽刺的环境中。大奶奶和三奶奶将她当作一个笑话来看，偶尔也会对她的遭遇表示同情，但这种同情仅仅是一种旁观者自我感受的表达。姜家的丫头们对于曹七巧始终是鄙视的。这种鄙视源于丫头们内心的嫉妒，他们嫉妒身世地位并不高贵的曹七巧能够坐上二奶奶的位置，便一味地对她进行挖苦与讽刺。此时的曹七巧已经完完全全沦为一个牺牲品，她的兄嫂靠她获得了钱财，她的婆婆用金钱将她买来为儿子做了媳妇，而她自己却逐渐被锁住，独自承受枷锁之重。（三）情欲不得的枷锁曹七巧她出生在一个小商人家庭,家里是开麻油店的，曹七巧从小父母双亡，一直跟随哥哥生活。由于姜家二爷是个残疾人，无法和有权有势家庭的女子结婚,随后七巧的兄长为了获得多多的利益把七巧当作商品嫁给姜二爷，曹七巧的一生都在承受着身体，精神。灵魂的折磨。曹七巧出生卑微，在姜家没有一个人能看得起他，再加上曹七巧的婚姻生活很艰难，在封建社会中曹七巧只能乖乖的照顾好姜二爷。生活在一个无性，无爱的家庭中，强烈的色情欲望被压制和抑制，这导致了对金钱的欲望的极大膨胀。这是巨大的盲目破坏力。她疯狂地使用它作为报复的武器。曹七巧的爱情理想破灭了,取之不尽用之不竭的欲望逐渐将她变成了一个邪恶的女人，她对她的折磨在心理上感到很满意。她不顾世俗，伦理、道德向家里唯一有可能的男子三爷李泽求爱，但是，季泽是父权社会的代表男人可以根据自己的需求使用各种方法，交换，买卖妇女以及妇女都可以被视为生孩子的工具。男人可以随意地操纵自己的金钱、身体、性及爱情。所以，虽然季泽在外面花天酒地,但他却清楚家里的女人只是用来生养孩子的工具，因此季泽不想冒这个险，所以他以世俗，人伦为理由拒绝了七巧，对季泽的单恋是七巧贫瘠的精神世界的支柱和支持，七巧是全心全意的。对姜季泽来说，与七巧调情,只不过是他玩的无数游戏之一。从此，七巧的性格开始变得变态和扭曲。七巧失去了爱的能力，成为了金钱的奴隶，并且成为了一个疯女人。七巧的婚姻是封建社会下，家庭包办婚姻。尽管曾经的她也有无数个人喜欢她，但她还是被贪慕虚荣的哥哥被卖进了姜公馆。她哪怕是做了姜家二奶奶,但是姜家上下都鄙视她。她陪笑、讨好,但仍被排斥在那个贵族阶层之外。结果，七巧感到自卑。此外，季泽的伪善使七巧感到了爱情的痛苦，婚姻的变形和内心的空虚，这使她感到绝望，这时，七巧明白她必须可以信赖的只有钱。姜太太去世后，七巧终于凭借精明的智慧赢得了一笔丰厚的家庭财产。但是，她担心财产会落入他人之手。当季泽来了七巧视察季泽的爱是否真实，季泽最终的目的暴露了,他是为钱而来。七巧没有上季泽的当，钱没有被季泽骗走。然后，自从揭穿姜季泽的虛情假意和谋财意图以来,七巧自此就不相信任何人,尤其是男人，七巧对金钱的迷恋没有上升为对任何的事情都不相信。除了手中的钱，七巧的内心世界已经崩溃了，没有什么可相信的了。（三）缺乏尊重的枷锁由于曹七巧的出身卑微和姜氏强烈的家族观念，曹七巧在姜氏家中所有人都看不起她，无视她。就连丫环也称她为"麻油店的活招牌"。曹七巧出身卑微,加上姜家门第观念厚重,于是曹七巧在姜家便备受婆婆、妯娌的蔑视和冷落,就连丫环也敢对她议论纷纷,称她为“麻油店的活招牌”。在姜家,她丈夫的名分只是虚的,她并没有得到如她所期望的尊重。曹七巧就一直活在压抑之中,身体的,心灵的。曹七巧的人格遭到了践踏,得不到起码的尊重。曹七巧用自己的泼辣、粗俗、甚至恶毒来维护自己的尊严和利益。姜家的丫头们也觉得七巧身份低贱，不配做姜家二奶奶，可想而知，平日里她们对七巧投去的眼神也少不了鄙视的目光。而长期生活在姜家的七巧就这样遭受着来自下人们的歧视和贬低，这使她精神上也感觉无比压抑，姜家的小姐太太们更是瞧不起她。七巧进入姜家一大功劳便是照顾丈夫,这些对于姜家人来说，他们不但没有感谢七巧，反而成了遭受他们讥笑的主要话题。七巧能和二少爷生两个孩子也成了女人们耻笑她的焦点。三奶奶兰仙刚嫁入姜家时，七巧就知道家里人都瞧不起自己，因为兰仙是新来的人，所以七巧过来问长问短，不停地夸赞她，想和她亲近些，但兰仙早已知道了七巧在姜家的地位，只微笑着，不搭理她。老太太更不必说，看到曹七巧的哥嫂来了妹妹这里，不但不以对待亲家的态度来招待他们，反而只当不知道。七巧在姜家长期遭受歧视和排挤，使她精神上是极度痛苦的。有时这种情绪上遭受的痛苦要远比肉体遭受痛苦强烈，有过之而无不及。七巧这样一个出身卑贱的人，在那一个大家庭中的处境非常凄惨。没有地位，没有尊严，只有众人的嘲笑、讥讽、鄙视、排挤，她在精神上要遭受多么沉重的压抑，才能继续生活下去。而在这样的精神暴力之下，曹七巧的心态也发生了变化，那就是她的生存意识格外强烈。长期遭受家人的歧视排挤，使她对钱和地位十分看重，而钱成了她唯一可信赖的依靠。所以，在丈夫和婆婆死了以后，分家时她与九叔进行了一场公开的抗争，这种抗争不仅仅是为了钱，也是为了自己的尊严。总结通过本文的叙述，我们可以得出张爱玲这位女性作家，对女性的内心世界以及生存状态的深刻的剖析和挖掘。她以切身的体验来书写女性的人格与灵魂，以女性作家独特的视角，将世间不同女性形象的不同命运淋漓尽致地概括出来。从不同时期女性遭受精神伤害的生存困境中，不仅反思和揭示了男权社会制度的专横与荒谬，而且也让我由此看到女性自身所具有的弱点，以及女性受到传统的腐观念影响之深。这样可以从根本.上来寻找女性长期遭受精神压迫的原因。不仅如此，品中还刻画了女性阴险变态的抗争方式，写出了她们畸形残缺的人生，以她们被扭曲的灵魂来让我们审视女性悲惨凄凉的处境。同时也让我们看到，女性在寻求解放的道路上，在不断地进步，女新意识在不断地觉醒。虽然作者的批判是尖锐有力的，是冷峻的，但这种批判却仍然是建立在怜悯与理性的善良人类情怀的基础之上的。我们也都看到了作者对女性深深的同情。所以，我们在同情的同时，更要不断去寻找女性遭遇精神暴力的原因,探索女性摆脱悲剧命运的方式，为新时期女性追求男女平等的解放道路指明方向。参考文献[1]张爱玲.张爱玲文集(第四卷)[M].合肥:安徽文艺出版社,2001.[2]余斌.张爱玲传[M].海口:海南出版社,1993.[3]顾志娟.曹七巧的性格发展过程及成因分析[J].安徽文学(下半月),2014,No.372,27-28.夏志清.中国现代小