中国建筑史-天坛

中国建筑史——天坛组员刘文辉刘文静刘志文陆科东卢宗珩吕洪炎潘雄作潘福威目录坛庙的起源和分类天坛的历史文化天坛的平面布局和特色天坛祭祀流线和过程天坛的局部和个体建筑总结——天坛群体建筑设计特色坛庙的起源和分类坛庙的出现起源于祭祀，祭祀是对人们向自然，神灵，鬼魂，祖先，繁殖等表示一中意向活动仪式的通称，它的出现大约在旧石器时代后期。伴随着祭祀活动，相应地产生场所，构筑物和建筑，这就是坛庙。到了封建社会，对坛庙的祭祀，是中国古代帝王最重要的活动之一。明清北京，宫殿前祖右社，郊外祭天于南，祭地于北，祭日于东，祭月于西，祭先农与南，祭先蚕于北<已不存在>，是坛庙建筑的重要留存地。坛庙主要有三类：第一类祭祀自然神。其建筑包括天地日月风云雷雨，社稷先农之坛，五岳五镇四海四渎之庙等等。第二类祭祀祖先。帝王之庙称太庙，臣下称家庙或祠庙。第三类是先贤祠庙。如孔子庙，诸葛武侯祠，关帝庙等天坛的历史文化中国古代帝王自称“天子”,他们对天地非常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位,必集中人力、物力、财力,以最高的技术水平,最完美的艺术去建造。在封建社会后期营建的天坛,是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。天坛不仅是中国古建筑中的明珠,也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十八年(1420年),朱棣用工十四年与紫禁城同时建成,名天地坛。嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度,于嘉靖十三年(1534年)改称天坛。清乾隆、光绪帝重修改建后,才形成现在天坛公园的格局。在明朝初年,天与地原是合并一起祭祀,南北的郊坛都一样,设祭的地方名叫大祀殿,是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年(1530年)改为天地分祀,在天坛建圜丘坛,专用来祭天,另在北郊建方泽坛祭地,原来合祀天地的大祀殿,逐渐废而不用。嘉靖十九年(1540年),又将原大祀殿改为大享殿,圆形建筑从此开始。清廷入关后,一切仍按明朝旧制。乾隆时期,国力富强,天坛也大兴工程。乾隆十二年(1747年),皇帝决定将天坛内外墙垣重建,改土墙为城砖包砌,中部到顶部包砌两层城砖。内坛墙的墙顶宽度缩减为营造四尺八寸,不用檐柱,成为没有廊柱的悬檐走廊。经过改建的天坛内外坛墙,更加厚重,周延十余里,成为极壮丽的景观。天坛的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建,并一直留存至今。天坛平面布局天坛布局特色1整个建筑布局呈“回”字形，分为内外坛两部分，各有坛墙相围。2外坛墙总长6414米。内坛墙3292米，北面围墙高大，均为半圆形；南边的围墙较低而呈方形，象征着“天圆地方”。3中轴线布局。天坛的主要建筑集中在内坛中轴线的南北两端，南有圆丘坛，北有祈年殿。南北两坛之间由一条长360米，宽28米，高2米多的“丹陛桥”相连接，组成了一个完整、壮观的建筑群体。整个建筑位于林海之中，使建筑与环境融为一体主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远内坛位于外坛的南北中轴线以东，而圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小天坛祭祀的流线祭天之礼冬至郊祀，孟夏祈雨在寰丘举行。流线先由坛西门进入外坛后经西天门进入斋宫<在此“致斋”三日>然后经1km的甬道到达主轴线，经丹陛桥向南到达圜丘坛。孟春祈谷则于祈年殿举行，祭祀时以祖宗配祀。流线先由坛西门进入外坛后经西天门进入斋宫<在此“致斋”三日>然后经1km的甬道到达主轴线，经丹陛桥向北到达祈年殿祭祀过程从明朝到清朝初年，无论是圜丘祭天、初春祈谷，皇帝都从天坛西外坛门进入。清乾隆十六年，又新开了一处外坛门，从此，这两门有了分工，即皇帝祈谷仍走原来北边的门，而“冬至”祭天则要走新开的南门。

祀天大典时，在圜丘上层北面设圆形蓝缎幄帐，供“皇天上帝”神位；两侧设长方形幄帐，供黄帝列祖列宗配位，其余日、月、星辰、雷、雨、云各从位设帐于中层两侧供奉。每年“冬至”日出前，皇帝都来此致祭。

皇帝到圜丘祀天时，需先在坛东南的幕次内更换祭服，脱去鞋子，然后才能登坛行礼，坛面上有席垫。其他官员也都一律脱鞋，才可登坛供事。坛下的协律郎、乐舞生们，虽不能登坛，但也都是要脱鞋,后就位执事。祭祀完毕，再重新穿好鞋。这一制度，从明洪武八年起实行到嘉靖十七年。

明代皇帝到圜丘祀天，要手执一种称为“圭”的玉质礼器，上尖下方，其形状如“”。祭礼开始，当“迎神礼”做完后，皇帝要先到盥洗位，经唱赞，把手中圭插在束腰的大带上，然后洗手、擦手，再行“三上香”、“奠玉帛”，最后取下圭来。在进行“献酒”时，皇帝也要先到洗杯处，挂圭，洗酒杯，擦酒杯，再按程序献酒。以上这些礼节到清代免除。祭祀九项仪程：迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、彻馔、送神、望燎。而每道礼序演奏乐曲不同，如明代的乐章取名用“和”，有中和乐、肃和乐、寿和乐等，而清代的乐章取名用“平”，有清平乐、太平乐、永平乐、嘉平乐等天坛局部-圜丘坛圜丘坛是举行冬至祭天大典的场所,建于明嘉靖九年(1530),主要建筑有圜丘、皇穹宇及配殿、神厨、三库及宰牲亭,附属建筑有具服台、望灯等。圜丘明朝时为三层蓝色琉璃圆坛,清乾隆十四年(1749)扩建,并改蓝色琉璃为艾叶青石台面,汉白玉柱、栏。圜丘形圆象天,三层坛制,高5.17米,下层直径54.92米,上层直径23.65米,每层四面出台阶各九级。上层中心为一块圆石,外铺扇面形石块九圈,内圈九块,以九的倍数依次向外延展,栏板、望柱也都用九或九的倍数,象征“天”数。圜丘台面石板、拦板及各层台阶的数目均为奇数九或九的倍数。如台面石板以上层中心圆石为起点,第一圈为九块,第二圈为十八块,依次周围各圈直至底层,均以九的倍数递增。各层汉白玉石栏板的数目也是如此。燔柴炉位于圜丘坛外壝内东南,座南朝北,圆筒形,绿琉璃砖砌成,其东西南三面各出台阶九级。燔柴炉是举行冬至祭天大典望燎仪时焚烧祭祀正位(皇天上帝)供奉物用的。

皇穹宇皇穹宇院落位位于圜丘坛外外壝北侧,坐北朝南,圆形围墙,南面设三座琉琉璃门,主要建筑有皇皇穹宇和东西西配殿,是供奉奉圜丘丘坛祭祭祀神神位的的场所所。皇皇穹宇宇由环转转十六六根柱柱子支支撑,外层八八根檐檐柱,中间八八根金金柱,两层柱柱子上上设共共同的的溜金金斗拱,以支撑撑拱上上的天天花和和藻井井,殿内满满是龙龙凤和和玺彩彩画,天花图图案为为贴金金二龙龙戏珠珠,藻井为为金龙龙藻井井。皇穹穹宇殿殿内的的斗拱拱和藻井跨度在在我国国古建建中是是独一一无二二的。。皇穹宇宇配殿殿,歇山殿殿顶,蓝琉璃璃瓦屋屋面,正面出出台阶阶六级级,饰旋子彩彩画,造型精精巧。东殿殿殿内内供奉奉大明明之神神(太阳)、北斗七七星、金木木水火火土五五星、、周天天星辰辰等神神版,西殿则则是夜夜明之之神(月)、云雨雨风雷雷诸神神神牌牌供奉奉处。。皇穹穹宇殿殿前甬甬路从从北面面数,前三块块石板板即为为“三音石石”。当当站在在第一一块石石板上上击一一下掌掌,只能听听见一一声回回音；；当当站在在第二二块石石板上上击一一下掌掌就可可以听听见两两声回回音；；当站站在第第三块块石板板上击击一下下掌便便听到到连续续不断断的三三声回回音。。这就就是为为什么么把这这三块块石板板称为为三音音石的的原因因,也有人人专门门把第第三块块石板板称为为“三三音石石”。。回音壁壁皇穹宇宇院落落周围围的圆圆形围围墙,墙高约约3.72米,厚0.9米,墙身用用山东临清砖砖磨砖砖对缝缝,蓝琉璃璃筒瓦瓦顶,这就是是著名名的““回音壁壁”。皇皇穹宇宇圆形形院落落的墙墙壁自自然形形成音音波折折射体体,磨砖对对缝的的砌墙墙方式式使墙墙体结结构十十分紧紧密,墙的表表面直直径651米,围墙高高327米。当当人们们分别别站在在东西西配殿殿的后后面靠靠近墙墙壁轻轻声讲讲话,虽然双双方方距离离相距距很远远,但是可可以非非常清清楚地地听见见对方方讲话话的声声音。。这是是因为为圆形形十分分光滑滑,对音波波的折折射。。天坛局局部-祈谷坛坛祈谷坛坛是举举行孟孟春祈祈谷大大典的的场所所,建于明明朝永永乐十十八年年(1420),主要建建筑有有祈年年殿、、皇乾乾殿、、东西西配殿殿、祈祈年门门、神神厨、、宰牲牲亭、、长廊廊,附属建建筑有有内外外壝墙墙、具具服台台、丹丹陛桥桥,内坛墙墙上东东南西西北各各设天天门,西外坛坛墙设设祈谷谷坛门门,内坛东东部有有七星星石。。祈谷谷坛祭祭坛为为坛殿殿结合合的圆圆形建建筑,是根据据古代代“屋屋下祭祭帝””的说说法建建立的的。坛坛为三三层,高5.6米,下层直直径91米,中层直直径80米,上层68米；殿殿为圆圆形,高38米,直径32.7米,三重蓝蓝琉璃璃瓦,圆形屋屋檐,攒尖顶顶,宝顶鎏鎏金。。祈年殿殿祈年殿殿是天坛中的主主体建建筑,是一座座三重檐檐尖顶顶圆形形大殿。。皇帝帝祈祷祷五谷谷丰登登的所所在。。它突突出了了古建建筑的的特色色和文文化内内涵，，层次次清晰晰、主主次分分明、、设计计独特特、注注重宏宏观效效果和和立体体美感感，体体现现现代大大都市市中古古建筑筑天坛坛的独独特魅魅力和和艺术术特色色。是是中国国古典典建筑筑中的的精品品,造型洗洗练,内涵丰丰富,充满了了象征征意义义，始始建于于明永永乐十十八年年(1420年)。每年年皇帝帝都在在这里里举行行祭天天仪式式，祈祈祷风风调雨雨顺、、五谷谷丰登登。祈祈年殿殿呈圆形形，直直径32米，祈祈年殿殿高38米，是是一座座有鎏鎏金宝宝顶的的三重重檐的的圆形形大殿殿，殿殿檐颜颜色深深蓝，，是用用蓝色色琉璃璃瓦铺铺砌的的，因为为天是是蓝色色的，，以此此来象象征天天。它它在在建筑筑上出出色之之处是是，祈年殿殿用28根楠木木大柱柱和36块互相相衔接接的榜榜、桷桷，支支撑着着三层层连体体的殿殿檐。这些些大柱柱有不不同的的象征征意义义：中中央四四柱叫叫通天天柱，，代表表四季季；中中层十十二根根金柱柱，代代表十十二个个月；；外层层十二二根檐檐柱，，代表表十二二时辰辰；中中外层层相加加二十十四根根代表表二十十四节节气；；三层层相加加二十十八根根，代代表二二十八八星宿宿；加加柱顶顶八根根童柱柱，代代表三三十六六天罡罡；宝宝顶下下雷公公柱，，代表表皇帝帝一统统天下下。其其附属属建筑筑有皇皇乾殿殿、祈祈年门门、神神库、、神厨厨、宰宰牲亭亭、燔燔柴炉炉、瘗瘗坎、、具服服台、、走牲牲路及及72间长廊等。。长廊南面面的广场上上有七星石石，石上镂镂刻山形云云纹图案，，是明嘉靖靖时放置的的镇石。这这座大大殿坐落在在面积达5900多平方米的的圆形汉白白玉台基上上，台基分分3层，高6米，每层都都有雕花的的汉白玉栏栏杆。这个台基基与大殿是是不可分的的艺术整体体。祈年殿殿内，天花花板处是精精致的“九龙藻井井”，龙井柱则是是描金彩绘绘。殿内中中央有一块块平面圆形形大理石，，石面上的的花纹，是是自然形成成的龙凤花花纹，一条条行龙抱着着一只凤凰凰，这便是是“龙凤石石”，即““龙凤呈祥祥”。祈年门七星石在长长廊东端的的广场上,有八块巨石石。传说明明代建都北北京时想寻寻找一祭祭天场所，，一天夜里里，天门门大开，北北斗七星落落于此地，，于是在此此建天坛坛祀天。。其实这些些石头极为为普通，明明嘉靖九年年（1530年），有有一道士说说这里太空空旷，不利利于皇位和和皇寿，就就设七石镇镇在这里。。清朝又在在东北方加加一石头头，表示示不忘祖籍籍。七星石皇乾殿祈谷坛的另另一座重要要建筑是皇皇乾殿，它它坐落在祈祈年墙环绕绕的矩形形院落里，，其间有琉琉璃门相通通。这这是一座庑庑殿式大殿殿,覆盖蓝色的的琉璃瓦,下面有汉白白玉石栏杆杆的台基基座。它是是专为平时时供奉“皇皇天上帝””和皇帝列列祖列宗神神版的殿殿宇。神版版均供奉在在形状象屋屋宇的神龛龛里，每逢逢农历初一一、十五，，管理祀祭祭的衙署定定时派官官员扫尘、、上香。祭祭祀前一天天，皇帝到到此上香行行礼后，由由礼部尚书书上香，行行三跪九叩叩礼再由太太常寺卿卿率官员将将神牌恭请请至龙亭内内安放,由銮仪卫的的样铒抬至至祈年殿内内各相应神神位安放,受祭.祈年殿东边边在内墙墙东门外,有72间走廊,是祈谷寺的的附属建筑筑。为连檐檐通脊式的的一面暖房房，北面砌砖南南面安设大大窗门，俗俗名称为““七十二连连房”。长长廊中部偏偏北，有五五间“神库库”，是收收藏祭祀祀用品的库库房。“神神库”西面面是“神厨厨”，祭天天时，在这这里制作供供馔和糕点点。明、、清时代，，祭天是在在日出前进进行的。因因此祭品要要在夜间运运送。七十十二连房内内设有一种种古烛，罩罩黄绵纸灯灯罩,称为“戳灯灯”。灯光光烛影,时明时暗,一片灰暗惨惨淡的景像像,使人觉得阴阴森可怕.方士、道士士们为了附附会祈年殿殿有三十六六天罡的说说法，说这这七十二连连房就是七七十二地煞煞的聚集地地丹陛桥圜丘坛、皇皇穹宇、祈祈谷坛是中中轴线上三三个主要建建筑，连接接这三座主主建筑的是是一长长的的贯通南北北的台基，，叫丹陛桥桥，又叫神神道或海墁墁大道。它它长360米，宽29.4米，南端高高1米，由南向向北逐渐升升至3米，象征着着此道与天天宫相接，，皇帝由南南至北步步步升天。丹丹陛桥中间间是神道，，左边是御御道，右边边是王道。。皇帝走御御道，王公公大臣走王王道，神走走神道。桥桥下有东西西向隧道，，是祭祀前前将牲畜送送去屠宰的的洞口斋宫斋宫位于天天坛西天门门南，坐西西朝东，是是皇帝来天天坛祈谷、、祈天前斋斋戒沐浴的的地方。所所以，也可可以说是一一座小皇宫宫。它建有有宫城，宫宫墙有两层层：外层叫叫砖墙，内内城称紫墙墙。外城主主要是防卫卫设施，在在外城四角角建有值守守房。外城城东北角有有一座钟楼楼，每逢皇皇帝进出斋斋宫，都要要鸣钟迎送送。斋宫内内城分前、、中、后三三部分。前前部以正殿殿为中心；；后部是皇皇帝的内宅宅寝宫；中中部是一个个狭长的院院子，院内内两端各有有廊瓦房五五间，是主主管太监和和首领太监监的值守房房。斋宫面面积4万平方米，，有建筑房房屋200余间，虽不不及紫禁城城金碧辉煌煌，但规模模也很宏大大，而且典典雅清幽。。明、清两两朝皇帝均均在祀前来来此“致斋斋”三日，，只有雍正正皇帝以后后“致斋””的前两日日