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文档简介
实践与认识1、实践是认识发生的基础2、实践是认识的来源和动力3、认识对实践的相对独立性和反作用实践与认识1、实践是认识发生的基础1
人的认识能力的形成,归根到底取决于人所特有的实践活动.实践与认识实践是认识的发生的基础人的认识能力的形成,归根到底取决于人所特有的2徐悲鸿画马实践决定认识实践是认识的来源徐悲鸿画马实践决定认识实践是认识的来源3实践是认识发展的动力人类实践的需要推动人们去进行新的探索和研究。实践是认识发展的动力人类实践的需要推动人们去进行新的探索和研4结绳记事实践是认识发展的动力实践为认识的发展提供了手段和条件。算盘电脑结绳记事实践是认识发展的动力实践为认识的发展提供了手段和条件5实践是认识发展的动力实践还改造了人的主观世界,锻炼和提高了人的认识能力。近水知鱼性,近山识鸟音。实践是认识发展的动力实践还改造了人的主观世界,锻炼和提高了人6实践认识决定指导阻碍认识对实践的相对独立性和反作用
认识能反过来指导实践。认识对实践的反作用具有两重性:正确的认识使实践活动顺利进行;错误的认识使实践失败。实践认识决定指导阻碍认识对实践的相对独立性和反作用7认识的本质1、马克思主义哲学之前的认识本质观(1)唯心主义先验论(2)不可知主义的怀疑论(3)旧唯物主义的直观反映论2、马克思主义哲学的认识本质观认识的本质1、马克思主义哲学之前的认识本质观8唯心主义先验论。
先验论认为:人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西,是先天就有的。它坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。唯心主义先验论。先验论认为:人的认识和认识能9不可知主义的怀疑论庄子康德不可知主义的怀疑论庄子康德10旧唯物主义的直观反映论。旧唯物主义反映论辩证唯物主义反映论主体客体主体实践客体旧唯物主义的直观反映论。旧唯物主义反映论辩证唯物主义反映论主11马克思主义的认识本质观(1)把实践引入认识论(2)把辩证法贯穿于反映论认识是在实践基础上主体对客体的能动的反映马克思主义的认识本质观12主体客体模写选择建构虚拟认识马克思主义哲学的认识本质观主体客体模写选择建构虚拟认识马克思主义哲学的认识本质观13认识的辩证运动过程1、感性认识和理性认识及其特征2、从感性认识到理性认识和从理性认识向实践的飞跃3、认识辩证运动的总过程认识的辩证运动过程1、感性认识和理性认识及其特征14感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式,它是认识的初级阶级。感性认识的含义感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事15
感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。硬!红!甜!感性认识的形式感性认识有三种形式:感觉、知觉和表象感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映16
知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。一个又甜又硬的红苹果!苹果(知觉)=红+甜+硬+……感性认识的形式感性认识有三种形式:感觉、知觉和表象知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。一个又甜又17
表象是在知觉的基础上形成的感性形象。表象知觉感性认识的形式感性认识有三种形式:感觉、知觉和表象表象是在知觉的基础上形成的感性形象。表象知觉感性认识18感性认识的特点直接性:感性认识与客观对象之间不存在中介,是人们感觉器官对事物的直接感知。具体性:感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式,反映事物的表面现象。感性认识的特点直接性:感性认识与客观对象之间不存在中介,是人19理性认识是人们在感性认识的基础上,通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识,是认识的高级阶段。F=GM1M2/R2理性认识的含义理性认识是人们在感性认识的基础上,通过头脑的思维20
概念是反映事物本质属性的思维形式。水果理性认识的形式理性认识有概念、判断和推理三种形式。概念是反映事物本质属性的思维形式。水果理性认识的21
判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。水果苹果是水果。西红柿不是水果。理性认识的形式理性认识有概念、判断和推理三种形式。判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。水果22
推理是根据事物之间的联系,由已有判断推出新判断的思维形式。理性认识的形式理性认识有概念、判断和推理三种形式。推理是根据事物之间的联系,由已有判断推出新判断的思23理性认识的特点一是间接性,即它不是人们在接触事物中直接产生,而是在感性认识基础上,经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。二是抽象性,即它不是具体形象地反映事物的表面现象,而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。理性认识的特点一是间接性,即它不是人们在接触事物中直接产生,24认识只有回到实践中去,才能得到检验和发展。亚里斯多德:不同重量的物体下落速度不同。伽利略:不同重量的物体下落速度相同。理性认识向实践飞跃的必要性和重要性认识只有回到实践中去,才能得到检验和发展。亚里斯多德:不同重25认识只有回到实践中去,才能达到改造世界的目的。理性认识向实践飞跃的必要性和重要性认识只有回到实践中去,才能达到改造世界的目的。理性认识向实践26认识辩证运动的总过程实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。认识辩证运动的总过程实践、认识、再实践、再认27实践与认识1、实践是认识发生的基础2、实践是认识的来源和动力3、认识对实践的相对独立性和反作用实践与认识1、实践是认识发生的基础28
人的认识能力的形成,归根到底取决于人所特有的实践活动.实践与认识实践是认识的发生的基础人的认识能力的形成,归根到底取决于人所特有的29徐悲鸿画马实践决定认识实践是认识的来源徐悲鸿画马实践决定认识实践是认识的来源30实践是认识发展的动力人类实践的需要推动人们去进行新的探索和研究。实践是认识发展的动力人类实践的需要推动人们去进行新的探索和研31结绳记事实践是认识发展的动力实践为认识的发展提供了手段和条件。算盘电脑结绳记事实践是认识发展的动力实践为认识的发展提供了手段和条件32实践是认识发展的动力实践还改造了人的主观世界,锻炼和提高了人的认识能力。近水知鱼性,近山识鸟音。实践是认识发展的动力实践还改造了人的主观世界,锻炼和提高了人33实践认识决定指导阻碍认识对实践的相对独立性和反作用
认识能反过来指导实践。认识对实践的反作用具有两重性:正确的认识使实践活动顺利进行;错误的认识使实践失败。实践认识决定指导阻碍认识对实践的相对独立性和反作用34认识的本质1、马克思主义哲学之前的认识本质观(1)唯心主义先验论(2)不可知主义的怀疑论(3)旧唯物主义的直观反映论2、马克思主义哲学的认识本质观认识的本质1、马克思主义哲学之前的认识本质观35唯心主义先验论。
先验论认为:人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西,是先天就有的。它坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。唯心主义先验论。先验论认为:人的认识和认识能36不可知主义的怀疑论庄子康德不可知主义的怀疑论庄子康德37旧唯物主义的直观反映论。旧唯物主义反映论辩证唯物主义反映论主体客体主体实践客体旧唯物主义的直观反映论。旧唯物主义反映论辩证唯物主义反映论主38马克思主义的认识本质观(1)把实践引入认识论(2)把辩证法贯穿于反映论认识是在实践基础上主体对客体的能动的反映马克思主义的认识本质观39主体客体模写选择建构虚拟认识马克思主义哲学的认识本质观主体客体模写选择建构虚拟认识马克思主义哲学的认识本质观40认识的辩证运动过程1、感性认识和理性认识及其特征2、从感性认识到理性认识和从理性认识向实践的飞跃3、认识辩证运动的总过程认识的辩证运动过程1、感性认识和理性认识及其特征41感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式,它是认识的初级阶级。感性认识的含义感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事42
感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。硬!红!甜!感性认识的形式感性认识有三种形式:感觉、知觉和表象感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映43
知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。一个又甜又硬的红苹果!苹果(知觉)=红+甜+硬+……感性认识的形式感性认识有三种形式:感觉、知觉和表象知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。一个又甜又44
表象是在知觉的基础上形成的感性形象。表象知觉感性认识的形式感性认识有三种形式:感觉、知觉和表象表象是在知觉的基础上形成的感性形象。表象知觉感性认识45感性认识的特点直接性:感性认识与客观对象之间不存在中介,是人们感觉器官对事物的直接感知。具体性:感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式,反映事物的表面现象。感性认识的特点直接性:感性认识与客观对象之间不存在中介,是人46理性认识是人们在感性认识的基础上,通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识,是认识的高级阶段。F=GM1M2/R2理性认识的含义理性认识是人们在感性认识的基础上,通过头脑的思维47
概念是反映事物本质属性的思维形式。水果理性认识的形式理性认识有概念、判断和推理三种形式。概念是反映事物本质属性的思维形式。水果理性认识的48
判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。水果苹果是水果。西红柿不是水果。理性认识的形式理性认识有概念、判断和推理三种形式。判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。水果49
推理是根据事物之间的联系,由已有判断推出新判断的思维形式。理性认识的形式理性认识有概念、判断和推理三种形式。推理是根据事物之间的联系,由已有判断推出新判断的思50理性认识的特点一是间接性,即它不是人们在接触事物中直接产生,而是在感性认识基础上,经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。二是抽象性,即它不是具体形象地反映事物的表面现象,而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。理性认识的特点一是间接性,即它不是人们在接触事物中直接产生,51认识只有回到实践中去,才能得到检验和发展。亚里斯多德:不同重量的物体下落速度不同。
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