铺排意象,丰满诗意

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杨建华金娜

商山早行

唐温庭筠

晨起动征铎，客行悲家乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

寄黄几复

北宋黄庭坚

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱①

想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

①蕲：祈求。肱：上臂，手臂由肘到肩的部分。古代有三折肱而为良医的说法。

书愤

南宋陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

天净沙秋思

元马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天边。

阅读上面一组诗词，我们来做一个“披沙拣金〞的诗词鉴赏小游戏，找找自己认为每件作品中表达最具特色或艺术性的句子。是金子总会发光，具有审美眼光的眼睛也总能发现美好。“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是〞，相信诗词中那些金光闪闪、熠熠生辉的句子（字体加粗部分）会和大家“相视一笑，莫逆于心〞。

确实，字体加粗的句子，被读者广泛接受，被学界高度赞扬，已经成为中国古典诗歌史上的不朽经典。我们接着做一个“合并同类项，提取公因式〞的诗词鉴赏小测试：你能快速概括上述名句在表达上的共同特点吗？

以上名句有如一母同胞，形体、容貌、气质相像。其最大的共性是，各句纯由名词或意象构成。我们都知道，为了把意思表达明了，汉语句子一般必需拥有主语和谓语。主语部分（代词或名词），主要说明“谁〞或“什么〞的问题。谓语部分（动词和形容词），主要说明“是什么〞“怎么样〞或“做什么〞的问题。以上各句省略了谓语部分，缺少了“是什么〞“怎么样〞“做什么〞的意思表达，所以，成了语法意义上的“病句〞。这样的表达形式，表达了诗歌思维和诗歌语言具有腾跃性的特点，在视觉和语感上，都给读者带来了新异感。而为了弥补句意上的“缺漏〞，阅读这些句子时，客观上要求读者“解放思想，开动机器〞，展开联想和想象，这使得诗（词）句能“创造〞出一定的联想空间，进而增加其余味余韵。

除了上述加强诗歌语言腾跃性、增加诗歌想象空间两项作用外，纯用名词或意象构建的句子还有以下明显的优点：①在有限的句子中，最大限度地给诗歌意蘊扩容。如“鸡声茅店月，人迹板桥霜〞句，假如其中增加了动词等所谓的“闲字〞，它就无法如此丰富地表达早行时所见的情境。而纯用名词或意象组句，使得句子中表达的内容能够达到饱和。清代学者、诗人沈德潜曾高度评价此句：“早行名句，尽此一联。〞部分原因，正在于此。②加强句子的节奏感和韵律。这样的句子，每一个意象就是一个相对独立的音韵单元，诵读时，一意象一拍一停顿，节奏显明，富有韵律。③加强了诗歌的画面感。句子中出现的每一个意象，相当于电影中的一个特写镜头;众多意象，就像众多特写镜头一样，经过有机组接，形成一个相对宏大的画面。我们阅读以上名句时，总觉得句中所写内容具体而直观，历历在目，有如画面播映。其原因，正在于其中的意象排列。

通过比较，我们可以更加清楚地看到纯用意象构句的上述妙处。董解元《西厢记》中的《仙吕调·赏花时》曲，是马致远《天净沙·秋思》所本，两曲所描写情景基本一致。《仙吕调·赏花时》曲文如下：

落日平林噪晚鸦，风袖翩翩吹瘦马，一径入天边。

萧瑟古岸，衰草带霜滑。

瞥见个孤林端入画，篱落萧疏带浅沙。

一个老大伯捕鱼虾，横桥流水，茅舍映荻花。

很明显，《仙吕调·赏花时》作为描写送行场景的经典曲子，很好地衬托了离别气氛，具有较为显明的特点。但是，《仙吕调·赏花时》字数远胜《天净沙·秋思》，其表达的内容并未明显增加，相反漏失了其中的部分内容;而《天净沙·秋思》铿锵、显明的节奏感，在《仙吕调·赏花时》中明显被减弱;在《天净沙·秋思》中简约、有序、清楚的画面，在《仙吕调·赏花时》中显得繁复而略显凌乱。这是不同的表达带来的不同效果。

由于纯用意象或名词组句有上述种种优点，所以不少文人也都尝试着借用此法打造诗歌名句。但是，并非所有的尝试都获得了成功。欧阳修十分欣赏《商山早行》颔联，于是在创作《过张至秘校庄》时，特意仿写了“鸟声梅店雨，野色柳桥春〞两句，向“鸡声茅店月，人迹板桥霜〞致敬，但是自己看了，也觉得不满意。元代白朴创作了与马致远《天净沙·秋思》高度形似的《天净沙·秋》：

孤村落日残霞，轻烟老树昏鸦，一点飞鸿影下。

青山绿水，白草红叶黄花。

但貌似并未得到读者的热捧。这是什么起因？

纯用意象或名词组句，仅仅是一种语言表达的形式。这一形式应当在不脱离整首诗（词）内容的前提下，才能真正呈现艺术的魅力和漂亮。说得白一点、浅一点，就是这些意象的组接必需在某一情感的“串联〞下进行。由于，意象本身就是寄寓思想感情的艺术形象。“鸡声茅店月，人迹板桥霜〞两句，各意象均由“早行艰辛之慨〞统率;“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯〞两句，各意象都由“相知相得相思之意〞统率;“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关〞两句，各意象皆由“许身报国之情〞统率;而“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马〞三句，各意象全由“旅人思乡之意绪〞统率。各句意象虽多，但各意象如众星拱北，都紧紧围绕主旨感情布设，相互之间浑然不可分割，俨然一体，所以成为佳例。而白朴的《天净沙·秋》，“孤村〞“落日〞“老树〞“昏鸦〞等意象与“青山〞“绿水〞“红叶〞“黄花〞等意象，冷暖色调有异，表达情感不一，没有形成一个有机的艺术整体，所以不被读者高度认可。

此外，意象众多，则画面众多，为了让诗歌更具美感，各种画面的组合应是有机并且有序、有规律的。譬如，“鸡声〞两句，其画面安排由大到小、由远而近，符合早行人观测的视角;“桃李〞两句及“枯藤〞数句的画面则根据表达情感需要安排为明显的比较关系;“楼船〞两句的画面纯用并列关系，以较好地表达报国不分南北、驱驰何计东西的豪迈之情。欧阳修的“鸟声〞两句、白朴的“孤村〞数句，其意象表现的画面就显得较为凌乱。这是两诗不能为本人和读者认可的重要原因。

必需提及的是，纯粹的模仿，即使是高仿，也是不能创造经典的。任何一个经典佳句，它都必需保有自己某一方面的独特性和创造性。上引温、黄、陆、马四位名家的名句，虽然浮现了共同特点，但在具体运用意象组接的手法上，各句是有明显不同的。譬如黄诗特别注意意象在时间轴上的布列和拓展，而陆诗则侧重意象在空间上的铺排，马曲则侧重意象的比较安排。反观欧阳修和白朴的诗句，我们可以明了看出其模仿有余、创新不足的缺点。

通过上面的分析，你学会赏析相关句子了嗎？检测一下自己所学，阅读下面的诗歌，找出其中纯用意象组接的句子，并分析其表达的效果。

送许时用还剡

明宋濂

尊酒都门外，孤帆水驿飞。

青云诸老尽，白发几人归。

风雨鱼羹饭，烟霞鹤氅衣。

因君动愉快，予亦梦柴扉。

《这些，你一定知道》本期答案

1.B

“一衣带水〞出自《南史·陈本纪下》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？〞南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界，北周宰相杨坚废周静帝，建立隋朝。他决心灭掉陈国，拯救“一衣带水〞的南方百姓。后人就用“一衣带水〞比喻只隔了一条狭窄水域的、靠得十分近的两地。