袁明-再论经济全球化与“文化失重”

经济全球化与“文化失重”

1经济全球化是一个正在快速发展中的大历史现象。经济全球化使地球上的财富增加，人们生活的乐趣和压力增加，也使全球贫富差距进一步扩大。由于“全球化”，世界经济发展中的许多资源得到了整合。但是，人类的精神家园却在走向分裂。分裂不但出现在国家和地区之间，也深刻地出现在国家、地区、社会的内部。与物质发展同步的另一个大历史现象是，人的自我认同出现了问题。在经济发达的国家和地区，人们在问：“我是谁？”在经济大转型的国家和社会，人们在问：“我信谁？”在许多不发达、甚至社会动荡的国家和地区，人们绝望地喊：“我找谁？”2我是谁？我信谁？我找谁？

-----从国际政治角度看当前人类精神世界的问题3

“我是谁？”45书中的一些主要论点

*冷战结束，美国人的身份认同出现了问题。“我是谁？”“我们是谁？”没有身份认同，美国将不成其为美国；

*必须维持美国新教与盎格鲁-萨克森传统，以此强化美国人的自我认同；

*伊斯兰好战的宗教极端力量是美国的现实敌人，一个非意识形态但是受民族主义影响的中国是美国的潜在敌人；671998年诺贝尔经济学奖获得者，当代最杰出的经济学家和哲学家之一，关于社会选择、福利分配和贫困研究领域的突出贡献者；也是一位始终关注并肯定中国社会发展进程的重要学术领袖。1933年11月出生于印度。1959年在剑桥大学三一学院获得博士学位。1998至2003年出任剑桥大学三一学院院长，2003至今在哈佛大学任经济学和哲学教授。8书中主要论点“我是谁？”---担任三一学院院长时的一次发人深省的经历；实际上，每个人都拥有多重身份。理性地审视自己，则要求我们注意到身份之多重、文化之多元。寻找交叉重叠的共识，努力推进相互的理解和尊重。允以自由思考，重申选择之美，那是共同和永恒的人性之光。9“阿凡达”的故事说明了什么？10

“我信谁？”11五台山的香火122007年西北地区穆斯林开斋节13海淀教堂的人群14“我找谁？”151617181920问题随着经济全球化的进一步发展，国际贫富差距的进一步拉大，人类精神家园的鸿沟会进一步扩大吗？国际政治现实已经给出不容乐观的答案。怎么办？21

经济全球化中的另一个大历史现象：

世界多元文化激荡交融22“人类精神的理想在于不断地扩充自身、扩展能力、增长智慧、使自己变得更美好。要实现这一理想，文化是不可或缺的帮手，这就是文化的真正价值。”（英）马修-阿诺德23

在全球性的文明激荡冲击交融中，现在的全球文化地图呈现出怎样的样貌？当前的世界风暴如何定义?还是“西方”对“非西方”吗？24

全球文化潮流不是重复西方对非西方的主题，而是各个文明在自我审视、自我表达、重新定位、甚至于争夺影响范围。西方文明，也和其他文明一样面对全球变化的压力。由于历史形成的原因，西方文化要坚守其强势地位，尤其是话语权。25欧洲文化趋于内向，是真正沉寂还是在孕育新一轮发展？

26日本文化：处在漂浮状态2728英、美、澳文化：在多元文化旗帜下寻找出路29在西方与非西方之间的俄罗斯：再次独树一帜？30充满自信的印度文化31主动出击的伊斯兰文化32全球文化潮流的一些特点

*宗教性上升

*本土性凸显

*自下而上的文化定位在冲击自上而下的价值体系

*地区文化中心的活跃33推动文化潮流的历史力量

*

技术力量的突破性进展：虚拟身份、形式重于逻辑、速度压倒深度、大众性超过精英化；

*受到很大冲击的是固守中产阶级生活方式的西方国家。而一些充满自信的非西方文明，其信心的支柱正是新的财富基础和增长机会；

*市场力量和社会力量的有机结合。追求利润的市场力量已经形成在大众文化空间获利的模式。大众文化的繁荣有望持续发展。34

经济全球化正在正在催生一个世界新文化地图，如何把握“中国机会”？

全球视野、文化自觉、从容面对机遇与挑战。353637“中国的革命已经导致了中外文化因素的一种新的结合。但是，不要一下子就得出结论说，他们会变得更像我们。可以反方向地来思考一下，随着不可控的社会罪恶的增加，我们可能不得不变得更像他们。”（美）费正清：“伟大的中国革命”38此后若中国之实业发达，生计优裕，财源浚辞、则中国人经商营业之长技可得其用，而中国人当可为世界之富商，然若冀中国人以学问、美术等之造诣胜人，则决难必也……今人误谓中国过重虚理，专谋以功利机械之事输入，而不图精神之救药，势必至人欲横流，道义沦丧，即求其输诚爱国且不能得。

——陈寅恪，

1919年39中国文化与中国的精神资源

问题：在全球性的精神与文化价值失范中，中国文化与中国传统精神资源有否可能提供全球性的公共产品？

*中国文化的普世性品格？*中国文化的独特品格？*依靠什么传播手段？40从传统中探寻精神资源：两首唐诗的现代启示

李白：《蜀道难》白居易：《长恨歌》

古老精神的现代回响，如何应对“天灾”与“人祸”？---“中国经验？”41地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连。42

2008年的四川汶川大地震，是否再现了“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连”的惨烈场景和人在天灾面前的脆弱和尊严？43渔阳鼙鼓动地来惊破霓裳羽衣曲44

2008年从美国开始的全球金融海啸，是一场“人祸”。唐代诗人白居易的“渔阳颦鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，反映了人必须有“居安思危”的智慧。在身处经济全球化的今天，我们还能在智慧层面与古人神交吗？45

问题：近些年来，在沿海经济发达地区和一些内陆地区，相继有“文化强省”、“文化大省”等目标的提出。迄今已有的实践给了我们哪些启示？

以2009年3月底在江苏无锡举行的“世界佛教论坛”坛址梵宫为例46无锡灵山梵宫4748问题

一，在发展经济的同时，如何追求社会的“精神高度”？二，大学的精神传承和人文使命？49盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓“周虽旧邦，其命维新”者也；三校有不同之历史，各异之学风，八年之久，合作无间，同无妨异，异不害同，五色交辉，相得益彰，八音合奏，终和且平；万物并育而不相害，天道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大。斯虽先民之恒言，实