社会心理学考试

精选优质文档-----倾情为你奉上精选优质文档-----倾情为你奉上专心---专注---专业专心---专注---专业精选优质文档-----倾情为你奉上专心---专注---专业“恶搞”文化，从本质上来说是网络时代激发出来的一种自娱也娱人的娱乐精神，体现了个性解放、追求自由的现代意识的觉醒，绝大多数“恶搞”作品都无恶意，不过是为了博人一笑。但是，其中也有一些“恶搞”作品搞得比较“恶劣”，拿红色经典来恶搞就有些让人们出离幽默了。对此，我们应该一分为二地看“恶搞”，不能一棍子打死也不能一味吹捧，应该加以引导，使其朝健康、文明的大众娱乐方向发展。这就需要，一方面，网络媒体要加强网络“把关”，对“恶搞”文化的传播要做到取其精华弃其糟粕，不能挖到篮子里都是菜。另一方面，“恶搞”一族本身要加强自律，做到文明上网，“恶搞”有度而不是以网络自由做挡箭牌胡搞、乱搞、瞎搞，传播不良文化。此外，恶搞者也要自觉学习法律知识，去除“恶搞”法律盲点，娱人娱己的同时最好不要践踏法律的底线，不要出现小胖贴图和猥琐男的“恶搞”那样侵犯他人的著作权、肖像权和名誉权。五花八门的低俗"恶搞证件"如今大行于市,且备受学生追捧.更令人匪夷所思的是,在昆明一语文阁专注语文教学!些小学周边的商铺里,学生只需花5毛钱,就能轻松买到一套诸如"乖乖女证","失恋证"等"恶搞证件".②就小学生的心性而言,购买和持有"恶搞证件",并不见得其品德有多么低俗,更多的只是出于"好玩".因此,对于孩子们的这些懵懂表现,家长和老师的反应大可不必过度紧张.但是,作为一种特殊的文化现象,我们的社会绝不能听之任之.至少,从内容上看,这些个性化的"恶搞证件"确实包含有太多色情和暴力等因素,在传播过程中难免会对孩子的成长产生潜移默化的影响.对年幼无知的小学生来说,这种影响甚至可能是不可逆转的.因而,对于这种"恶搞文化"的入侵,理应引起社会足够的重视.③本来,当下社会广为流行的"恶搞",不拘泥于固有的文化价值理念,敢于表现自己的文化品性,张扬自己的文化品格,可以看作是文化多元的一种表现.但问题是,这种另类的"恶搞",不能冲破法律和道德边界,而应尊重社会主流的文化价值观,更应以遵守法律,不违背基本的社会公德,不超越公民道德底线为前提.④平心而论,"恶搞文化"之所以能在成人世界里广泛传播,就在于这种文化中的感性因素超过理性因素,正契合了现代社会人们"浅性阅读"的消费心理需求.但与之不同的是,当前各种"恶搞证件"之所以在小学校园流传,并非孩子们有这种客观需求,而是在商业利益的驱使下,那些利欲熏心的生产者,为了获取更大利益,利用了孩子们的猎奇心理.但是,如果商家单纯为了经济利益而违背社会道德,或者说在进行商业活动时不顾及道德的话,那么这种经济活动不但不利于整个文化产业的良性发展,反而还可能使社会道德面临解体的危险.⑤事实上,当前的"恶搞"作品可谓"推陈出新".尤其是着网络技术的发展,恰好给"恶搞文化"的制作,发布和传播创造了前所未有的现实可能性.⑥显然,在当前形势下,加强社会综合治理,才可能引导其走向规范.教师要在日常教学中强化对学生的人格教育,促进其身心健康发展;家长应该多站在孩子的角度,加强对他们的引导,在沟通中走入他们的内心,及时发现和纠正他们的不良思想倾向.同时,文化,工商和教育等相关部门在加大校园周边环境整治力度的同时,我们的社会公德也应为各种文化传播和生产活动设定一道文明边界,以文化或商业自律的形式,使之在道德的规范下,逐渐形成一套文明的法则.只有这样,孩子们恬美的精神家园才能可期;只有这样,孩子们才能健康成长.(选自2008年11月13日《中国教育报》,有删改)1.下列对本文的分析和概括,不正确的一项是A.本文围绕"让低俗文化远离中小学生"这一中心,层层深入地进行论述,具有很强的现实针对性.B.本文第二段着重议论低俗文化对学生的危害,从而论述了"让低俗文化远离中小学生"的必要性.C.文中运用"恶搞文化"在成人世界里广泛传播的事实材料,进一步论述了低俗文化对人们的毒害.D.当前的"恶搞"作品之所以"推陈出新",是因为社会综合治理的力度不大,综合管理的不规范.2.本文认为造成"恶搞文化"的原因有哪些?请分点概括.答:▲▲3.在作者看来,怎样才能让低俗文化远离中小学生?请简要分析.答:▲▲本文通过对网络恶搞这种后现代颠覆性审美表象的分析，捕捉其颠覆传统的后现代解构主义审美特性及其复杂性，从而更好的理解后现代解构主义美学表象，为今后继续研究奠定基础。关键词：网络恶搞；后现代；复杂性后现代主义是六十年代发生于欧美，七八十年代流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮，它孕育于西方现代文化的母胎中，是西方理性主义文化传统的反动，是秉有西方传统文化基因又在后工业化语境中变异而产生的“文化幽灵”。其产生于资本主义经济全面复苏的后工业化社会，是伴随着历史剧变，人们对旧有的意识形态和价值观产生的厌倦、怀疑、甚至嘲笑，并不再认为其对社会的发展负有责任，宁愿将个人生活置于随心所欲、纷乱无序的状态中。中心变成多元，永恒成为变迁，整体成了碎片……后现代主义文化思潮对当代文化、艺术产生了巨大影响。九十年代后，后现代主义思潮进一步渗入大众传媒和日常文艺消费，激起了众声“喧哗”，它的无中心意识和多元价值取向，带来的一个直接后果就是评判艺术价值的标准不甚清楚甚至全然模糊，艺术精品受到了严重挑战，出现了高科技操作下复制的甚或拼凑的艺术，无深度、平面化、增殖、拼贴、碎片等均成为后现代艺术的特征。典型事例如漫画《论语》，大话《西游》，“搞笑”诺贝尔奖金，“交配”鲁迅小说中的人物，以及王朔的“痞子文学”和“无知无畏”的文学批判等。这些现象，已不似现代艺术家杜尚给《蒙娜丽莎》加上胡子并将小便池搬到展览会上作为艺术品展出那样具有“先锋”、“前卫”意义，而代之以大众时尚调侃的意味。现代人生活节奏太快，压力令人身心俱疲。这样就容易与轻松幽默的方式发生共鸣，加之，在一个物质和精神相对自由宽松的审美民主时代，人们更易于将目光转向恶搞这种追求自由的网络传播形式，这契合现代社会人们“浅性阅读”的消费心理需求，与网络传播一拍即合。近年来，恶搞之风愈演愈烈，从视频到文本，从网络到电视，从流行歌曲、热门节目到古典名著、主旋律影片等等，都难逃被“恶搞”的命运，网络恶搞正渗透到大众生活的各个领域。在虚拟世界和现实世界中穿梭，网上往下，如火如荼地流行开来，其传播迅速，似乎大有营造一种新文化时尚，甚至派生“恶搞学”的趋势。其在不断涌现的恶搞作品皆以一种颠覆、滑稽的无厘头方式来解构传统思维方式及社会、文化观念，颠覆主流价值观及审美理念，通过解构、颠覆、反讽等方式来表达个人思想，具有强烈的后现代主义色彩。网络恶搞是信息技术发展到一定程度并伴随着后现代思潮勃发的今天，草根阶层通过网络颠覆和嘲弄权威和主流文化，表达自己话语权的一种方式。本质上它是一种互联网的亚文化，是对公众熟悉的人或事根据个人意愿进行大胆、夸张、具有讽刺意味地再定义和打破传统理解的再诠释。这种诠释具有强烈的感官刺激及个人主观感情色彩，是在对正统文化、主流价值观的审美疲劳下，借助网络技术，对被恶搞的对象进行正面的讽刺与嘲弄。随着多媒体的快速发展，读图成为当今青少年的重要阅读方式，图形、图像成为阅读的主体内容，他们是“网络的一代”、“读碟的一代”，是网络恶搞的主体。他们对娱乐异乎寻常的追求凸现了后现代审美活动的顽劣性，他们灵魂与心灵的苍白造成其游戏态度，即把所有的艺术、神圣、经典拿来调侃，造成对审美表象荒诞的颠覆性。对形象化的追求使他们更注重对文化的直观性体验而将“思”的意义放逐，审美情趣呈现感性化特征。这样，我们就不难理解奥运会吉祥物福娃会被恶搞成葫芦兄弟版、超女五人组、圣斗士五福娃等等；古典名著《西游记》会被恶搞成孙悟空与王母娘娘的养女结婚，玉皇大帝最喜欢用望远镜看人裸奔；以及在古典社会被作为“万世师表”而顶礼膜拜的孔子及其思想，至现代社会作为“孔老二”、“孔家店”被打倒，较多“准精英”开始对它说三道四进行批判，进而成为大众调侃的“漫画”对象；由此我们也似乎找到了那些具有崇高民族精神和爱国精神的红色经典被恶搞的答案。对此，我们深深忧虑：这种颠覆主流价值观、解构传统文化的娱乐长此以往流行下去，会一点点地销蚀青少年对国家、民族、理性、价值、尊严等问题的深度思考，使其内心指向变得“平面化”。毕竟，娱乐就是娱乐，难登大雅之堂，无法上升到文化与艺术的高度。的确，恶搞已经开始威胁到中华民族核心价值观的传承，破坏了传统文化和主流价值观的精神内核，使经典和艺术俚俗化，全面颠覆了我们的审美习惯，体现出审美趣味的异化。某种程度上说，这是一种文化的堕落。尽管网络恶搞是一种文化的堕落，大家还是追捧喜欢，乐此不疲，网上论坛数不胜数的跟帖加上很高的点击率，恰恰反映出大众后现代审美趣味的俚俗化和非主流化的倾向。任何一种现象的发生和发展都有其存在的合理性。一边是对恶搞这种颠覆性审美表象的口诛笔伐，一边恶搞作品层出不穷。恶搞的泛滥、风靡，与社会环境直接相关，在此多元共生的文明时代，我们不仅要看到其颠覆、解构、离经叛道的消极影响，也要分析这种文化现象的推陈出新和对社会的积极意义。笔者认为，恶搞具有强烈的社会现实批判性，通过对现实社会的影射和反讽，揭露社会生活的真实生存状态，体现人民大众对社会的朴素正义感和责任感。在《一个馒头引发的血案》中，影片《无极》中的主要角色被置换为经理、舞女、助手、警察等等，在搞怪搞笑的同时，倾注了对现实的强烈关注，反映了社会的真实状态、人心人性的脆弱以及树立正确人生观、价值观的必要性。恶搞经常以嬉皮笑脸的方式，将日常生活中不十分合情合理但司空见惯并反映社会深层次问题的社会现象表达出来，是一种日常生活的审美化。看似一部荒诞可笑的纯搞笑作品，却具有强烈的后现代色彩和社会现实批判性，只是这种批判不是严肃性的，而是搞笑性的，但事实上也存在着一个批判现实的尺度，从而达到了制作者有心、观赏者会心的效果。《春运帝国》以调侃的语气将春运买票的艰难、工作人员的服务态度差、“黄牛党”猖獗等社会现象解析的淋漓尽致。使我们看到恶搞文化并不止于简单的娱乐、颠覆和解构，在搞笑和玩世不恭的背后有一种建设性因素和强烈的社会责任意识。再如，《我不想说我是鸡》通过一只小鸡在2005年面对禽流感的辛酸和无奈，体现了珍爱生命祈求健康的人文精神，对协调社会关系构建和谐社会具有积极意义。这说明，在网络恶搞这种颠覆性表象里平民获得了社会现实中话语权，大众朴素的社会责任感和正义感的得到了伸张，恶搞已然成了一种全新的文艺批评形式。诚然，网络恶搞反映了人们的审美理念不再像从前那样侧重认知和教化、追求终极意义的关怀，而是更加注重当下的生存感受。面对网络恶搞的风靡，我们仍需理性的、积极的倡导符合社会主流价值观的文明交流原则，呼吁不断提高人们的人文修养和道德品行，继续发扬精神守护的自觉意识，谨慎对待这种后现代的文化现象，在其不逾越一定的法律界限、道德界限的前提下，静观其变。“恶搞”这个使汉语表现力和审美性大打折扣的词语，大约从2005年底和2006年初开始在各种媒体中蔓延开来。“恶搞”虽然不是一个什么新鲜词语，但在过去的中国内地严肃出版物上出现这样一个意思暧昧且极不文雅的词语，还是罕见的。说起来，这个词语的流行，与标志陈凯歌“消费意识觉醒”的新电影《无极》有关。陈凯歌的贺岁片《无极》放映之后，一个名叫胡戈的网民在网上发表了“恶搞”《无极》的一部视频小品《一个馒头引发的血案》，其主要内容是将《无极》的画面进行重新剪辑、重新配音，并模仿中央电视台某名牌栏目的套路，以戏拟与反讽手法，对电影原作进行淋漓尽致的调侃与解构。胡戈的本意只是想与网友们一起分享自己这种“游戏之作”所带来的新奇与快乐，但出人意料的是，这段20分钟的视频小品却在互联网上产生了惊人的轰动效应，媒体和大众反应敏感而强烈，一个耍耍“噱头”的小游戏一夜之间演变成一个具有巨大文化冲击力的“血馒头事件”。自此以后，“恶搞”很快成了一个家喻户晓的热门语汇，不仅频繁地出现在大学校园里，而且还出现在包括《人民日报》这样严肃的报刊上，中央电视台甚至还专门针对“恶搞”现象做了一期专题节目，国家相关部门的领导和一些著名专家与学者通过媒体呼吁，不要“恶搞”，要“正搞”，要“善搞”。但是，“恶搞”之风在网上网下仍然保持着越刮越猛的态势。在主流话语圈和学术研究领域，“恶搞”也许的确是因胡戈出名的，但要把“恶搞”看成一种文化现象，非但专利不属于胡戈，就是媒介封的那个“恶搞大师”的称号胡戈其实也是担当不起的。在我们看来，真正的“恶搞”大师应该是王朔、周星驰、冯小刚等文艺界的一些知名“大腕”。王朔的“千万别把我当人”、“过把瘾就死”、“玩的就是心跳”、“一点正经也没有”等等，对新时期以来的主流文学话语的“恶搞”达到了一种登峰造极的程度，这些消解崇高精神和颠覆传统价值的“恶搞”之作几乎一开始就变成了一些出版社的摇钱树，在王朔那些对知识分子某些恶习和劣根性的揶揄、调侃、挖苦、嘲讽中，“恶搞”所拥有的许多技法与诀窍都基本得到了出神入化的演绎和发挥，王朔小说的畅销与长销及其频频“出镜”，早已成了消费社会一道另类文化的奇特景观。周星驰的大多数电影主要是以“搞笑”为基本特点的，极尽戏拟与反讽之能事，其中不少情节/画面都堪称是“恶搞”的经典或样板。在消费经典文化的后现代主义浪潮中，周星驰的电影使“恶搞文化”和“大话文化”成了一种颇有影响力的通俗文艺形式，在时下流行的视频“恶搞”小品中，拥趸巨量“粉丝”的周星驰影像资料是“恶搞”者的首选素材，周氏风格与周氏气派也一直是名头最响亮的。从某种意义上说，周星驰把“恶搞”变成了艺术/艺术手法。一位西方学者曾经说过，如果将莎士比亚和莫里哀戏剧中的插科打诨抽空，大师的魅力将顿时荡然无存。同样，如果把周星驰喜剧中的“恶搞”情节剔除干净，他那些充满智慧的喜剧或闹剧艺术也必将黯然失色，这大约也是为什么“洁本”《红楼梦》或“洁本”《金瓶梅》这类被清洗过的名著总是没有理想市场的重要原因吧。因此，在消费文化盛行的语境中，谁也不可能以“严、雅、纯”作为惟一标准要求文化消费。娱乐片导演冯小刚在他的贺岁片中也灵活地运用了“恶搞”技法。如《大腕》中对商人挖空心思利用葬礼多做广告的嘲讽；《天下无贼》中贼首那种党八股的腔调，什么“人心散了队伍不好带”，什么“一是锻炼队伍二是考察新人”等，就不动声色地挪用了“恶搞”技法的戏拟招数，只不过冯小刚深藏玄机的幽默给他的“恶搞”披上了一层温文尔雅的面纱凤姐现象，从开始就引起了人们的争议。让我由心理医生角度重新描述下这个故事的梗概。有一个农村姑娘,样貌么,大家在各类媒体上都见过了,工作与情感生活都不太顺利。她苦闷，需要理解，更需要爱，于是她选择了让大众熟悉的方式，我们称之为炒作。接下来，她引起了社会各界对她的注意，她红了。从经济学角度，她接到广告单了，她成功了；从文学角度，她成为众多口水文章的主角，她成功了；从社会学角度，她成为一个社会现象，她成功了；从历史角度，她将比大多数平民百姓都会占用更多网络搜索空间和资源，也成功了；最后归结到------从成功学角度，她达成了目标，她真的成功了。她真的成功了吗？如果从心理学角度看，会是怎样的结论呢。根据罗玉凤网络的各种奇谈妙语及种种行为，当然不排除媒体的渲染手法，所以我只能给出假设性的诊断：

诊断书（假设）姓名：罗玉凤性别：女出生年月：1985年1月身份证号码：***********************籍贯：重庆身高：1.46米婚姻状况：未婚初步诊断结果：自恋型人格，伴有臆症

临床心理师：顾恺颉

2010年3月26日

名词解释：自恋型人格障碍（DSM－IV）——夸大（幻想或行为）、需要他人赞扬、并缺乏同感；起自早期成年时，前后过程多种多样，表现为下列5项以上：

（l）具有自我重要的夸大感（例，过分夸大成就和才能，在没有相应的成就时却盼望被认为是上乘）；

（2）沉湎于无限成功、权力、光辉、美丽、或理想爱情的幻想；

（3）认为自己是“特殊”的和独一无二的，只能被其他特殊的或高地位人们（或单位）所了解或共事；

（4）要求过分的赞扬；

（5）有一种荣誉感，即：不合理地期望特殊的优厚待遇或自动顺从他的期望；

（6）在人际关系上是剥削（占便宜），即：为了达到自己的目的而占有他人的利益；

（7）缺乏同感：不愿设身处地地认识或认同他人的感情和需求；

（8）往往妒忌他人，或认为他人都在妒忌自己；

（9）显示骄傲、傲慢的行为或态度。诊断依据：①

社会因素：当前社会功利主义抬头，许多人忙于追逐名利，与子女相处的时间与质量均减少了，在这样的社会特质下，易形成当代人一种不稳定的人格特质，而其中较严重者即是自恋型与边缘型人格违常。此类人格在临床上易表现出焦虑、忧郁以及短暂的精神病症状，如妄想、幻觉等。②

自恋型人格的主要特征：有一个不稳定的自我，其有一个脆弱的自尊心，而形成两极端的表现，一种被称为“厚脸皮型”，此类型者常会自我吹嘘，使自己成为众人的焦点，他不在意别人的感受，在人际沟通上常只是“放送机”而非“接收器”，以炫耀与夸大来肯定原本脆弱的自我。凤姐即属于此种。另一种是被称为“薄脸皮型”，此类型者常表现害羞、退缩，常会逃避他人注意，对他人的反应很敏感，会过度注意他人是否对其有轻蔑或批评的迹象，情感上易倾向于感觉受辱，其所采取的防卫方式与前者相反。当其自尊心明显受挫时，则会出现空虚、不安、极度焦虑、失落、忧郁的状态。咨询方案：对他惯用投射性认同的心理防卫机转，则需在包容倾听下给予包容、认同、耐心解释，让病人由生活经验与人际关系的体验中去加以探索才能达到“解毒”的效果。透视凤姐的内心世界曾经的默默无闻，远离一种被叫做幸福的东西，在生活中压抑着，平凡着。现在众所周知，获得名利，被人们取笑着。也因为被很多人取笑，她很出名。从一开始的争婚事件开始，她要求的条件太高了，这样的男人太难找了，大家开始笑她的不实际和好高务远。凤姐，也在嘲笑着世间男子，看，你们的条件太差了。这何尝不是当今社会众多大女人的心声：好男人都在哪里？凤姐占在优秀的大女人立场上为女人说了句话，但她和优秀的大女人还是有着不可逾越的距离。

名和利，总是接踵迩来，等钱赚够了，等网络新红人出现了，凤姐就可以过平凡而富足的生活了。应了凤姐语录的一句话：我从来不会做梦，现在已经过了做梦的年龄。一个务实的凤姐，没有浪费自己的青春，她用笑料交换到自己的需要。

社会广角镜好事不出门，坏事传千里。现如今所有的热点炒作都逃不过一个丑字。如，泼墨门、艳照门、兽兽事件等。当人们对着这些事件喜笑怒骂的时候，心里无不折射出这样的影子需求：生活压力太大了，我们太累了，我们需要宣泄，我们需要调侃。

到底是谁生了心理病？媒体么？炒作，本身就是媒体的工作，哪个媒体最红，就意味着可以更好的生存和发展。“凤姐夫”，你也病了么？不起眼的小男生，有着不错的外表，因在电视节目中与凤姐有亲密举动而出名。我的结论很简单，此时不抓住机会现眼，将来何时有出头之日？能在浙江卫视露脸，实在不容易，不靠父母，靠自己，虽容易暴露出急功竞利的心理问题，但这算什么，成功就是能力的象征。观众、读者、网友么？没有人会拒绝看吸引眼球的事件，没有人会刻意回避讨论。如果有人这样做了，反而就生病了。当然还有很多想做凤姐和“凤姐夫”而不得的人，他们都抱守着一个理念，那就是“英雄不问出处，成名何问手段”，一切有据可循。

最终诊断：社会和谐、一切合理，全民健康。

结束语现在网上又在炒作凤姐之炒作，这样循环炒作下去，那何时绕得清呢。而凤姐的自恋还更显得单纯些了！毕竟人人都趋向自恋，因为这是对自己脆弱肌体和灵魂的保护，当我们面对的更多都是否定的时候。

自恋来自于古希腊的神话：少年纳西索斯（Narcissus）是希腊最俊美的男子，无数的少女对他一见倾心，可他却自负地拒绝了所有的人。这当中包括美丽的山中仙女伊可（Echo）。伊可十分伤心，很快地消瘦下去。最后，她的身体终于完全消失，只剩下忧郁的声音在山谷中回荡。众神愤怒了，决定让纳西索斯去承受痛苦：爱上别人，却不能以被爱作为回报。有一天纳西索斯在水中发现了自己的影子，然而却不知那就是他本人，爱慕不己、难以自拔，终于有一天他赴水求欢溺水死亡。众神出于同情，将他死后化为水仙花。今天，凤姐自比纳西索斯之俊美，在得不到外界赞美的时候，自已爱一下自己又怎么了呢，欲死犹欢，何况现时的鸡犬升天之势呢。所以，其实我最想说的是，凤姐，赞你一个！

虽然有些人格和行为偏离，但毕竟你是敢为敢当敢争取的。这世界，除了诊断，毕竟还有更为丰富的人生故事，让我们拭目层出不穷的历史事件吧。主持人：王小宁嘉宾：凤姐啦解说：没错，凤姐红了，从一个上海某家乐福店里的小店员到现在动辄清华北大不嫁，动辄鲁迅也不如我怎样怎样的红遍网络的“名人”，她完成了非常人智商所能理解的嬗变过程。嬗变其间的凤姐究竟是怎样的纠结与徘徊，是什么让她“孤注一掷”“铤而走险”“破釜沉舟”的做出去地铁散发征婚广告的勇举？又是什么让她决定整容并上升了征婚高度非海龟不嫁?请收看本期“王小宁娱乐播报”，解读“名人”凤姐的心路历程。来，让我们欢迎本期人物，凤姐——罗玉凤。（凤姐款款走来，落座，边微笑，边用手遮挡突兀出来的牙齿和嘴脸。）镜头画面：上海黄浦江，陆家嘴，外滩上熙来攘往的人群，随后转至家乐福某店面，至收银台某家乐福女员工。解说：上海，这个中国最开放的城市，中国最大的经济金融中心，每天都吸引全世界的目光，也同时吸引了世界上的人们趋之若鹜，或观光，或旅游。我们的网络红人——“凤姐”，正是这趋之若鹜人群里面的一只鹜，哦，SORRY，一个人。现在我们来到的是浦东某家乐福超市，我们的凤姐，就是在这里，完成了常人所不能完成的人生历程。“请问，你们认识凤姐吗？就是罗玉凤?”，记者将镜头对准家乐福cashierline上一位正在收银台上忙碌的收银员。“侬港萨么子，凤姐，哪个凤姐，阿拉勿晓得什么凤姐。（上海话：你说什么，凤姐，哪个凤姐，我不知道什么凤姐。）”“罗玉凤，以前在这个店里工作的，认识不咯？”“哦，伊阿拉晓得（我知道她，上海话），现在是名人了，以前的确在这里工作，做理货工作，偶尔也去打扫厕所。”“对于罗玉凤成名，你有什么看法？”“伊拉就是港督一个（她就是一傻瓜一个，上海话）”“什么？”“港督，侬晓得不，港瑟她了（傻瓜啊，你知道吗，真是傻死了）”……镜头转向直播室。凤姐还在那里看着大屏幕，仿佛对刚才的采访有些回味。“凤姐，你是怎样看待她们对你的评价呢？”“她们在嫉妒，一定是在嫉妒我现在如此成名，俗话说得好，笑人无，恨人有嘛！以我的智商和以我的能力的话，往前推三百年，往后推三百年，总共六百年之内不会有第二个人超过我。我9岁博览群书，20岁达到顶峰，我经常看的都是人文社会的书，例如《知音》、《故事会》。你说我文化层次很高吧？她们就是在嫉妒，嫉妒，嫉妒！”（满眼白花花黄乎乎的牙齿差点把主持人王小宁晃晕）主持人定了定神：“请问，当时你怎么决定去地铁征婚呢？还去陆家嘴等高级沪上白领聚居地发征婚传单？请问什么原因促使你做出这种举动来。”凤姐略有思考：“这要从我来上海的目的谈起，你看，上海是个大都市，大经济中心，因为上海是一个经济中心，而我这个人对征服经济世界蛮有兴趣的，所以就来了上海。可我到了上海之后，为了找工作，我投出了一万多份简历。从总经理到服务员，几乎各行各业我都试过。可是她们都嫌我丑，我丑吗？我不丑啊，姐即使长得丑，但是有气质啊。可是她们臭不要脸的还是不要我。”“于是你气馁了?”“没，姐对自己还是很自信蒂，再一次次面试失败之后，姐也动摇过，姐走在上海繁华时尚的街头，姐就纳闷了，为什么我不可以？可是，在福州路吃过一碗三元钱的聪油面后，姐醒悟过来了，姐缺的是机会，也就是机遇。我想走范冰冰的路线，可是没有导演愿意看上我，我想让他们潜规则我也行，可是没有导演看上我。我想走芙蓉姐姐的路线，可是我身高不够啊，况且也不赘肉满身，拗出那个S曲线我也很困难，况且我对那个女人超级烦的，长成那样还想出名，我真想呸她一脸狗屎。我想过走卫慧那个复旦上海宝贝的路线，可是我虽然有很强的文化底蕴，写书却不行，况且我也没有遇到合适的MARK，也没有天天那样的有西班牙开餐厅的母亲供钱花得男朋友，我怎么办啊？于是我日思夜想，望着奔腾的黄浦江水浩浩荡荡，我就想出征婚的念头了。”“原来这就是你想找男朋友的原因啊？你是想得到体验，或者是为了以后写书做情感体验积淀啊?”“是的，我想找个清华、北大的、具备国际视野、.身高176-183的、长的帅的、东部沿海户籍、无结婚史、过往女友无堕胎史的……”“打住，上海有现成的啊，周立波怎样，现在和你一样红遍上海呢?”“周立波啊，不行呢，我觉得他不够MAN，太上海男人。”“你的意思是找个很MAN的，从SOMEMAN中挑一个最MAN的？宁可错杀千MAN，不可使一MAN漏网。”“对的，我相信，我能，我觉得芸芸众生中肯定有对我眼的，中国那么大，真不行去非洲，去刚果，那边找个男朋友的话，体验会来的更猛烈哦。对了朋友，我认为你的英语还有欠缺！some后面的man应该是复数形式！应该是somemans！”主持人暴汗：“好的，听了刚才凤姐的阐述，你是否对这个奇女子的景仰如滔滔江水连绵不绝了呢?本期节目先到这儿，明天我们继续和凤姐聊她找男朋友的具体历程，我们明天见。昨天，媒体报道凤姐整形美容中心进行了整容，然后接受了媒体的采访，说的话更雷人了，比如：“我觉得鲁迅的文章可读性和丰富性都比我差一些。三百年之后,我的文章还会被人传阅,而鲁迅的不会。”；“因为我是大明星嘛,我今天穿的衣服,明天满大街的女人都穿。我穿这衣服是对这衣服的赞美,是在给广东的服装做宣传。”；“国内已经没有符合我条件的男性了。”；“我的手机号和QQ号地球人都知道。”；“我整容主要是出于对全中国男性和粉丝的尊重！”

这么雷人的事情就发生我身边，我竟然不知道，实在是不该！对不起我以前对她的分析了，呵呵！否则，我应该在第