河南省三门峡市陕州区西张村镇初级2022年中考语文模试卷含解析及点睛

2021-2022学年中考语文模拟试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累1．将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列最恰当的一项是()。①襄阳古城以一座“城”的方式，传承、承载了汉江流域的历史文脉。②襄阳是国务院确立的第二批国家历史文化名城。③因此古城文化是襄阳历史文化的核心。④襄阳古城则是这座历史文化名城的核心载体。⑤打造一个具有浓厚文化底蕴的宜居、宜业、宜游的城市高质量发展示范区。⑥未来襄阳古城将以遗产保护为前提。A．⑤②③④①⑥ B．②④①③⑥⑤ C．③②④⑤⑥① D．①③⑥⑤④②2．选出下列对名著有关内容的表述不正确的一项（）A．格列佛为利立浦特王国立下了大功，但后来得罪了皇帝，皇帝坚持要将他砍头，还对他用可耻手段扑灭寝宫大火的事怀恨在心。B．武松是《水浒》中着力塑造的一位英雄好汉，他有仇必报，有恩必报，曾经斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹桃花村，血溅鸳鸯楼，火烧瓦罐寺。C．鲁滨逊给野人起“星期五”这个名字，主要是自己在星期五这天救了他，这样既便于称呼，也可以纪念这个日子。D．《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的一部散文集《从百草园到三味书屋》《狗猫鼠》《藤野先生》等都是其中的作品。3．下列句子中加点成语使用恰当的一项是（）A．王帆竞选班长成功，就职演说那天，他精心准备后粉墨登场。B．大明湖作为济南的一张风景名片，这里的行云流水让众多中外游客赞叹不已。C．来到新学校后，班集体相敬如宾的和谐氛围让张亮很快适应了新的学习环境。D．习近平总书记多次引经据典谈反腐，向古人借智慧，对今人敲警钟。4．下列句子中，成语使用正确的一句是()A．这也许是一种取巧的写法，但似乎也无可非议，因为谁也不能规定作者必须怎样写。B．他们疼爱孩子，孩子也孝敬他们，一家人相濡以沫，生活美满幸福。C．如果我们把缺点、错误掩盖起来，装作看不见，那无异于饮鸩止渴。D．我们应该向先进企业学习，起初可能是邯郸学步，但终究会走出自己的路来。5．在下列各小题的横线上，写出相应的诗文名句或作家。①_______________________，出则无敌国外患者，国恒亡。（《孟子》）②_______________________，左牵黄，右擎苍。（苏轼《江城子·密州出猎》）③安得广厦千万间，______________________。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）④香远益清，_____________________。（周敦颐《爱莲说》）⑤水何澹澹，_____________________。（曹操《观沧海》）⑥伤心秦汉经行处，____________________。（_____）《山坡羊·潼关怀古》）⑦纸上得来终觉浅，___________________。（陆游《冬夜读书示子聿》）⑧《游山西村》一诗中，于写景中蕴含哲理的句子是________________，_________________。6．名著阅读。下列对名著内容的表述有错误的一项是（）A．汤姆和哈克在镇上一些死树底下挖宝藏，后来又去鬼屋碰运气，却遇到了印第安·乔和他的一个同伙，汤姆和哈克吓得躲在了楼上。B．刘四爷把“人和车厂”卖了，带着钱享福去了。虎妞继承刘四爷车厂的希望破灭了，只好拿出钱，买下了二强子的一辆车给祥子。C．小王子在第六颗星球遇到了地理学家，地理学家很有学问，喜欢勘探，对自己所在的星球非常了解，他指点小王子去访问地球。D．桑桑趁父亲不在家偷偷地取出父亲珍藏的日记本，把代表父亲荣誉的盖有红章的书页撕掉了。后来父亲发现了，把桑桑毒打了一顿。阅读《水浒传》选段，在横线上写出人物姓名。史文恭再回旧路，却撞著浪子燕青；又转过A来，喝一声：“强贼！待走那里去！”腿股上只一朴刀，搠下马来，便把绳索绑了，解投曾头市来。选段中A指的是（人名）。阅读《西游记》选段，回答问题。菩萨不答，连忙拿丹盘道：“大王，且见小道鄙意。”觑定一粒大的，推与那妖道：“愿大王千寿！”那妖亦推一粒，递与菩萨道：“愿与凌虚子同之。”让毕，那妖才待要咽，那药顺口儿一直滚下。现了本相，理起四平，那妖滚倒在地。菩萨现相，问妖取了佛衣（袈裟），行者早已从鼻孔中出去。①“那妖”是如何取得佛衣（袈裟）的？②彻底制服妖怪，归功于孙悟空的计策，更得力于菩萨的手段。请就此作简要说明。计策：手段：二、阅读7．阅读下面文言文，完成下列小题。（甲）邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷。（《战国策》）（乙）出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。1．下面加点词的解释，不正确的一项是（）A．臣诚知不如徐公美。诚：诚实B．群臣吏民能面刺人之过者。面刺：当面指责C．以塞忠谏之路也。以：以致。D．此皆良实，志虑忠钝。良实：指忠良信实的人。2．下面对文中句子的翻译，有误的一项是（）A．窥镜而自视，又弗如远甚——又照着镜子看看自己，更觉得自己远远比不上徐公。B．虽欲言，无可进者——即使有人想说话，也不敢说了。C．诚宜开张圣听，以光先帝遗德——陛下实在应该广泛听取意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德。D．必能使行阵和睦，优劣得所——定能使部队团结一心，把才能高的和才能低的都安排得当。3．下面对两篇文章的理解，有误的一项是（）A．甲乙两文都是写古代臣子向君主进谏的文章。甲文写的是邹忌规劝、劝谏齐威王广开言路，除弊纳谏、敢说真话的故事；乙文写的是诸葛亮劝说后主继承先帝遗志，广开言路、严明赏罚、亲贤臣、远小人，完成兴复汉室大业的故事。B．甲乙两文中的主人公都有着高超的劝谏艺术。邹忌用现身说法，先以家中小事谈体会，然后用类比推理的方法谈到国家大事，委婉进谏，使人易于接受；乙文中诸葛亮用恳切的言辞，向后主奏表，议论、叙事和抒情相结合，感情真挚，令人感动。C．甲乙两文中的主人公劝说自己君主的目的有相同的地方。那就是都希望自己的君主能广开言路，接受意见，都希望自己的国家能实行大治。D．邹忌和诸葛亮两人相同的地方在于都能为君主分忧，劝君主开怀纳谏，他们都是人臣的楷模，都是以国家为己任，敢于进谏的忠臣形象。8．阅读下面文言文，完成小题任末好学任末①年十四，负笈②从师。不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照。观书有会意处题其衣裳以记其事。门徒悦⑦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”①任末：人名。②笈：书箱。③或：有时。④庵：茅草小屋。⑤荆：灌木名。⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑦悦：敬佩、喜欢。1．.解释下列加点字的词负笈从师（_______）（2）常以净衣易之（_______）2．用“／”标出下面句子的朗读停顿(停两处)。

观书有会意处题其衣裳以记其事3．把下面的文言句子翻译成现代汉语人若不学，则何以成。夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！4．读了本文，你从任末身上学到了什么？9．阅读下面文字，回答后面小题昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可。脣亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受其璧而假之道。晋已取虢，还，反灭虞。此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦虞、虢之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”节选自《韩非子·喻老》①叔瞻：春秋时期郑国的宰相；②虞：古代诸侯国名，下文的“虢”也是古代诸侯国名，③胰理：皮肤、肌肉的纹理，是外邪入侵人体的门户，这里比喻事物祸害刚露苗头时。④持：控制，⑤兆：征兆。1．解释下列句子中加着重号的词语昔晋公子重耳出亡亡：（__________）郑君不礼礼：（__________）举兵伐伐：（__________）反灭虞反：（__________）2．下列选项中，与“晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐键”的“以”字意义与用法不相同一项是（）A．全石以为底(《小石潭记》)B．醒能述以文者，太守也(《醉翁亭记》)C．不以物喜，不以己悲(《岳阳楼记》D．咨臣以当世之事(《出师表》3．把下列句子翻译成现代汉语。此贤公子也，君厚待之，可以积德。虞君不听，受其璧而假之道。4．本文告诉我们一个什么道理？请用文中的句子回答。5．从文中可以看出郑君和虞君的性格有什么异同？请结合内容分析。10．阅读下列文段，完成后面小题诗词修养是高层次的文化修养中央电视台播出的《中国诗词大会》，可能是大家都非常关心的电视节目。诗词大会虽然是个知识类的竞赛节目，考量的是对古典诗词的记忆和背诵能力，但在客观上掀起了一个学习古诗词的热潮，让更多的人提高了对传统文化尤其是对诗词的审美情趣。记得几年前，在一次朋友聚会时，有一位先富起来的成功人士问我：‚学诗有什么用？‛我当时笑着回答说：‚学诗没有什么用，诗既不能当饭吃，也不能当钱花，确实无用。苏东坡说‘人生识字忧患始，姓名粗记可以休。’但是，学诗之人与不学之人的言谈举止给人的印象毕竟不同。孔夫子说‘不学《诗》，无以言。’可见诗对于一个人的品位有多么重要。从这个意义上说，诗词的普及应该是一件功德无量的大事。毋庸讳言，学习诗词不能发财致富，但一个只知道发财的民族绝不是一个高雅的民族。诗言志也。原以兴、观、群、怨抒发感情、考量得失、交流思想、抨击时弊，从而体现其教育意义、认识作用和美学价值。当今社会，人们大多重视美容，而忽略提高文化修养。著名电影演员方舒说过：‚漂亮的面孔，仅仅是生理结构的组合，而美则是内涵气质的外露。这种气质，不是具体能看到的现象，而是通过一个人的文化、道德和修养使你感觉到的。‛诗词修养是最高层次的文化修养，诗词修养会使你气质高雅、谈吐不俗。有人说：‚多一个诗人，就少一个腐败分子。‛此说虽略显极端，但是，毫无疑问，多一个爱诗的人，社会就会减少一个庸俗的人。有人说，很多人写诗词是附庸风雅。其实附庸风雅也是好事。附庸风雅的人多了，会让不懂诗词的人、轻视诗词的人和对诗词有偏见的人受到影响，从而对诗词刮目相看，对诗词的弘扬、发展不无好处。诗词作为一门艺术，是要讲究艺术质量的。任何时代的艺术都不是以数量取胜，而是以质量取胜。粗制滥造的作品，必然会被历史冲刷得干干净净。只有那些精品，才能经受历史浪潮的冲洗积淀下来，成为传之后世的优秀文化遗产。平心而论，学习写诗并不困难，只要知道每个字的平仄（阴平、阳平：平声；上声、去声、仄声），按照格律的要求组合，就可以写诗。需要强调的是虽然学会写诗并不困难，但是要想写出好诗，真的很不容易。现在有很多人想学习写诗，但又有畏难情绪，其实大可不必。清代诗人和诗论大家潘德舆说：“诗有三境，学诗亦有三境。先取清通，次宜警炼，终尚自然，诗之三境也。先爱敏捷，次必艰苦，终归大适，学诗之三境也。”这段话的意思是说：“诗有三种境界，学诗也有三种境界。先是清澄通畅，再是警策简练，最后乃自然天成，这是诗的三种境界。最初一味求快，其次感觉作诗艰苦，终至于灵活自如，这是学诗的三种境界。”初学诗词者的作品往往类似白描，白描式的写法犹如照相，有物境而无意境。诗人在创作过程中头脑中涌现的意象或境界有三种，即物境、情境和意境。物境偏于自然景色，情境偏于作者情感，意境是融合了物境和情境之长而形成的主客观交融的境界。物境得其形，情境得其情，意境得其真。王国维说：“诗人之言，字字为我心中所欲言，而又非我之所能言，此大诗人之秘妙也。”文化修养的提高除了多读书，别无捷径，有深厚文化底蕴者，才能写出好的作品。如果我们不断加强诗词修养，就能写出情景交融的好诗，就能提升我们的文化修养。链接1：《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目，节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。《中国诗词大会》大胆创新比赛机制和计分规则，每位上台的选手最多可回答9道题，期间如果出现失误，便停止答题，选手得分以每一题百人团中答错的人数叠加计算。每场比赛，105位挑战者全部参赛，分为单人追逐赛、“飞花令”和擂主争霸赛三部分。链接2：在《中国诗词大会》第二季总决赛中，16岁的武亦姝凭借强大的实力和淡定的气魄，成功夺冠。网友纷纷为她的才情所折服，称其“这个00后美少女满足了人们对古代才女的所有幻想。”武亦姝自我介绍里曾说过，她从小喜爱读诗词，只要是一聊到古诗词她就会抑制不住地兴奋：“我觉得古诗词里面有很多现代人给不了我的感觉。比赛结果都无所谓，只要我还喜欢诗词，只要我还享受诗词带给我的快乐，就够了。”武亦姝令周围师生印象深刻的不仅是才华，更是其淡定的心态。“电视里在播放她的节目，家人在看，她也不看，只管自己写作业，不是一般的淡定”，她的邻居说。武亦姝上一学期里读的书有《浮生六记》、《人间词话》、《聊斋志异》、《红楼梦》、《庄子》等古代经典，每星期还会交错着读《剑南诗稿》、《小山词》、《放翁词》。1．阅读上述材料，下列说法符合文意的一项是（）A．《中国诗词大会》是一个知识类的竞赛节目，受到热捧是因为它考量了选手对古典诗词的记忆和背诵能力。B．当今社会，人们都重视美容，而忽略了提高文化修养，过分重视外在美，而忽视了内在美的提升。C．有人说，很多人写诗词是附庸风雅。作者认为附庸风雅的人多了，对诗词的弘扬、发展有好处。D．诗词是一门讲究质量的艺术，任何时代的艺术都不仅是以数量取胜的，而且是以质量取胜的。2．下列关于学习写诗的表述，符合文意的一项是（）A．学习写诗并不难，只要知道了每个字的平仄，就能进行诗歌创作。B．潘德舆认为诗歌创作要经历三个阶段，分别为先爱敏捷，次必艰苦，终归大适。C．诗人在创作过程中头脑中涌现的意象或境界有三种，即物境、情境和意境，初学诗词者往往得其情而不得其真。D．多读书是提高文化修养的唯一途径，不断加强诗词修养，才能写出情景交融的好作品。3．下列对材料中相关内容的理解和分析不正确的一项是（）A．文章从成功人士之问－－“读诗有什么用？”引出作者对诗词的论述，强调诗词对人的品味很重要。B．文章引用电影演员方舒的话强调气质比漂亮的面孔更重要，气质是一个人的文化、道德和修养的呈现。C．文章引用“多一个诗人，就少一个腐败分子”这句话是为了说明懂诗词的人就不会腐败，就不会庸俗。D．文章引用王国维的话强调诗词创作的最高境界是融合了物境和情境之长而形成的主客观交融的境界。4．品味“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”一句的妙处。5．有人说“武亦姝夺冠是对‘腹有诗书气自华’的最好诠释”，你认同吗？请简述理由。11．这才是我们应该追的星王丹①“身为一叶无轻重”“愿将一生献宏谋”。2019年1月16日，著名核物理学家、我国核武器事业重要奠基人于敏院士去世，享年93岁。②先生的离去，早已跨越了学科的界限，引起了全社会的广泛关注，被视作舆论声量重要参照指标的两微(微博和微信)数据就是明证。光明日报微信公众号16日首发的于敏院士去世的消息，阅读量已经超过10万；光明日报法人微博该消息的阅读量约2300万。③每一次点击，都是一份关注、一份致敬和缅怀。人们在怀念和致敬中，回顾先生惊人的事业和沉默的人生，重温那段艰辛的岁月和不屈的探索，脑补他在黄沙大漢中大声吟诵“不破楼兰终不还”和《后出师表》的场景。有网友留言说:“这才是我们应该追的星。”④追于敏院士这样的星，当然是出于他在我国核式器事业中不可撼动的地位和所做出的不可磨灭的贡献，但似乎又不止于此。他在时代的漩涡中如何张弛，在功名和真理之间如何选择，在时间的巨大馈赠面前如何淡然处之，都让每一个走近他的人着迷不已。⑤风骨坚韧、不失本真，有着“为天地立心，为生民立命”的家国情怀，也不乏“为一大事来，为一大事去”的人生气魄，这几乎就是于敏院士所代表的科学家群体的共同特质。他们将个人命运和民族兴亡紧紧相连，在民族复兴的伟业中成就人生，在造福大众中实现自我。梁思礼、华罗庚、朱光亚、王希季、钱学森、师昌绪、郭永怀、南仁东、黄大年、程开甲......如果列下去，这个名单还可以拉得更长。⑥如果科学家也有所谓“人设”的话，大抵也就是上文描摹出的样子吧。而且选择“追这样的星”的人，似乎也不必担心可能出现的“人设崩塌”。回望历史风云，他们的价值坐标不曾迁移，他们的信仰始终在场。也许有人觉得谈“责任”“使命”“信仰”这样的大词有点空洞和矫情，但面对社会的喧嚣浮躁，恰是于敏们的故事，让我们得以暂时停下来，重新审视精神上的困惑和价值观上的迷茫。⑦由此，也就不难理解，于教们的离世何以引发多个行业各个代际的集体悼念，于个体而言，这些人类星空的璀璨之星似一座座灯塔，照亮了通往“意义”的道路，而在更宏观的层面上，他们维护并构筑了一个社会的精神价值，照亮了通往“梦想”的前路。⑧一直以来，“对明星演员的关注多过科学家”的声音总会不时出现，而且每一次出现都能成功挑动大众的敏感神经。暂且对这种论调按下不表，现在，事情已不同以往。一个例子是，在中央的关怀下，光明日报成立了专门的知识分子关怀机构；2019年，光明日报法人微博新开设“光明追思”栏目，第一时间刊发了多位大家追思稿件，目前阅读量已超6000万。功勋卓著，青史不泯。即使在社交媒体时代，这些别样的“偶像”也是最大的流量，最有含金量的流量。⑨“一句嘱托，许下了一生；一声巨响，惊诧了世界；一个名字，荡涤了人心。”这是五年前，感动中国组委会给予于敏院士的颁奖词。如今，他换了一种方式，和国人一起奔跑在时代前列。1．本文的中心论点是什么?2．人们追于敏院土这样的星的原因有哪些?3．第⑤段中“这几乎就是于敏院土所代表的科学家群体的共同特质”中“这”指的是什么?4．第⑧段主要运用了什么论证方法?有什么作用?5．结合《曹刿论战》《出师表》的内容，说说曹刿、诸葛亮在哪点上与于敏院土所代表的科学家群体有共同特质。三、应用12．2018年福建某市马拉松参赛者参与方式图跑步也能很时尚跑步圈里流行这样一句话——跑步是丰俭由人的运动,只需要一双跑鞋就可以上路。社交媒体的兴起,也让跑步变成了一种可以分享的社交方式,乐趣感陡增。如现在流行的一系列健身+社交软件,让人们可以看到自己的跑步成果,为你点赞和欢呼。当然,朋友们也可成为你跑步的监督者。你持续分享的跑步记录,传播了一个时髦的、有趣的、自律的、阳光的形象。跑步和读书一样,绝不仅是身体的锻炼,而且是心灵的净化、灵魂的洗礼和境界的提升,马拉松比赛中蕴含和浓缩了丰富而深刻的人生哲理。那么马拉松赛为何在这几年迅速升温呢?在马拉松赛兴盛之前,个体的跑和小群体的跑已成为一种重要的市民景观。在过去,跑步是非常态现象,是一种应急的实用行为。而现代市民的跑步,其实大多是对过剩能量的排泄。如果不将这些过剩能量挥霍在涌动的人群中,它就会变成一种隐伏的压迫。我们常见胖子为了减轻体重而跑,也会见到一个人为了排遣某种情绪或压力而跑。一个人独跑,在能量排泄上可能是物质性的,可能是精神性的,也有可能是二者兼而有之。可是如果是很多人聚在一起跑,跑出了快乐,跑出了存在感,就必然体现了能量排泄的双重含义,甚至可以说,精神的意义超过了物质的意义。一切狂欢性活动,都是人类对过剩的精神能量的挥霍。城市人以狂欢形式来排泄过剩的精神能量,是以物质能量过剩为前提的。马拉松赛其实是一种狂欢机制,能够将两种过剩能量转化为一种可展示的虛拟商品,顺便也为商家带来了眼球经济,为地方政府带来了品牌政绩。1．下列表述,不符合以上材料内容的一项是()A．跑步之所以在朋友圈流行,就在于其丰俭由人,仅仅需要双跑鞋就可以上路。B．参加马拉松比赛可以帮助人们挥霍过剩能量,避免使之积蓄成一种隐伏的压迫。C．一人独跑和多人共跑的区别是后者更能排泄精神能量且体现能量排泄的双重性。D．马拉松赛是一种狂欢机制,既为商家带来眼球经济,也给地方政府带来品牌政绩。2．（材料一）揭示了人们参赛的什么现象?结合（材料四）分析人们这样做的原因。3．结合材料二和材料三的图文,概括出跑步的好处和人们增强跑步趣味性的做法。四、综合性学习与写作13．作文冬日里，捧在手心中的热水总是给人以温暖。哪怕只是一丝余温，依旧会让人想到暖暖的阳光，想到妈妈的掌心，想到窝在怀里的猫咪满足的呼噜……请以“余温”为题，写一篇文章。要求：(1)可以写你的经历、见闻，也可以写你的感悟、认识。(2)文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。(3)抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。(4)考虑到内容的充实，文章不要少于600字。

参考答案一、积累1、B【解析】

排序题主要看以下三点：1、是否同一。话题是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼应。整体语段是否呼应，局部前后词语的暗示或句子逻辑关系是否呼应。3、是否协调。整体情境是否协调，局部音节是否协调。此题注意②总起，概述古代的襄阳为国家历史文化名城；④①具体阐述襄阳的历史地位；③小结；⑥⑤对未来襄阳的设想。顺序由古到今。因此选B。2、B【解析】

B错误，鲁智深——火烧瓦罐寺、大闹桃花村。3、D【解析】

A.粉墨登场，意为用粉墨化妆，登台演戏。多指坏人乔装打扮，登上政治舞台，也指单纯的登台表演。含贬义，不符合语境；B.行云流水，形容文章自然不受约束，就像漂浮着的云和流动着的水一样。不符合语境；C.相敬如宾，形容夫妻互相尊敬像对待宾客一样。不符合语境；D.引经据典，引用经典中的语句或故事。使用正确；故选D。4、A【解析】

A无可非议：没有什么可以指责的。表示做得妥当。符合语境。B相濡以沫：比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。不符语境。C饮鸩止渴：比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。不符语境。D邯郸学步：比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了。不符语境。故选A。5、①入则无法家拂士②老夫聊发少年狂③大庇天下寒士俱欢颜④亭亭净植⑤山岛竦峙⑥宫阙万间都做了土张养浩⑦绝知此事要躬行⑧山重水复疑无路，柳暗花明又一村【解析】本题属于基础题，也是各地中考语文必考题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。本题中需要注意的易写错的字是：庇，阙。6、（1）C（2）玉麒麟卢俊义（3）①那妖帮忙救火时，见到方丈房间霞光彩气，见是佛门异宝，便趁哄打劫（趁火打劫），拿走了佛衣。②孙悟空的计策：菩萨变成道人（凌虚子），设计让妖怪吞下孙悟空变成的仙丹，使妖怪现出原形。菩萨的手段：用一个箍套在妖怪的头上，念起咒语（真言），制服了妖怪让他当守山大神。【解析】

（1）C错误，地理学家看上去好像很有学问，他知道哪里有海洋、河流、城市、山和沙漠。但他不了解自己所在的星球，并拒绝自己去勘探，因为那是勘探工作者的事。（2）“卢俊义活捉史文恭”出自《水浒传》第68回：宋公明夜打曾头市，卢俊义活捉史文恭。（3）行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。菩萨随即依照悟空的主意化作那道人凌虚子，悟空遂化为凌虚子的一粒仙丹。劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。菩萨又丢了个箍儿到妖怪头上，妖怪吃疼，皈依佛门被菩萨带往珞珈山当守山大神去了。二、阅读7、1．A2．B3．A【解析】1．A加点词的解释不正确。改为：臣诚知不如徐公美。诚：确实，实在。整句翻译：我知道自己确实比不上徐公美。2．B对文中句子的翻译有误。“虽欲言，无可进者”译为：即使有人想进谏，也没有什么可提了。3．A“敢说真话的故事”对甲文内容的理解有误。甲文没有规劝齐王“敢说真话”的内容。【点睛】（一）译文：邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?”城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?”第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。”又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。（二）译文：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上。陛下你实在应该广泛的听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分的看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。8、1．背交换2．观书有会意处/题其衣裳/以记其事3．①人如果不学习，那么凭什么成功呢？②人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。4．学习贵在勤奋。今天我们学习的条件比古人好，我们更加应该学习任末苦学的精神,更应该学习他那种刻苦学习，发奋图强积极向上的精神。【解析】1．本题考查对课外文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对课内文言文中重点实词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用，如《送东阳马生序》中“负箧曳屣”的“负”的意思是“背”，《唐雎不辱使命》中“寡人欲以五百里之地易安陵”的“易”的意思是“交换”。做题时要根据课内知识的积累并结合语境，认真分析，确认词义。2．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性。由易到难，由大到小，层层划分。本句可先找出断句的标志性的谓语动词，“观”“题”“记”，以及修饰限制动词“记”的虚词“以”，“以”常用在句首，表示目的或结果，依此可知为三层意思。故在“题”前和“以”前断开即可。3．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：(1)若，如果；则，那么；何，什么；以，凭、靠。（2）好，喜欢；虽，即使；行尸走肉，比喻不动脑筋，无所作为，糊里糊涂过日子的人。4．本题考查结合文本谈启示的能力。一要结合文本内容，二要联系自身实际。任末的“不惧险阻”“人若不学，则何以成”“夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照”“题其衣裳”等告诉我们学习要勤奋刻苦；联系实际中的自己，学习条件如此优越，更应该有任末刻苦勤奋的精神，更应发奋图强、积极向上。参考译文：任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”9、1．逃亡以礼相待讨伐同“返”，返回2．C3．(1)重耳是贤明的公子，您好好待他，可以积德。(2)虞君没有听从(宫之奇的建议)，接受了晋国的宝玉，借给晋军道路。4．其安易持也，其未兆易谋也。5．同：都不听取他人的正确建议，无远见，看问题肤浅。异：郑君不肯“厚待重耳”可见其傲慢；虞君接受了晋国的“垂棘之璧”而让道，可见其贪婪。【解析】1．本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。“亡”，古今异义，今义为“死亡”，古义为“逃亡”；“礼”，词类活用，名词作动词，意为“以礼相待”；“伐”，古今异义，今义为“砍伐”，古义为“讨伐”；“反”，通假字，通“返”，意为“返回”。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。2．本题考查辨析文言虚词的能力。文言虚词是文言文学习的基本内容，要特别注意重点虚词的用法。作答本题时，首先要把握“以”的基本用法，然后结合语境来分析。例句和ABD项中的“以”，意思都是介词，意为“用，把，拿”；C项中的“以”，是连词，意为“因为”。故选C。3．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：(1)贤，贤明；厚待，优厚地对待。(2)听，听从；受，接受；假，借。4．本题考查理解主旨。文章主旨句一般出现在文章最后。本文借两个故事说明了事情安定时容易维持，事情未露苗头时容易想法处理的道理，即本文的主旨句“其安易持也，其未兆易谋也”。5．本题考查分析人物形象。分析人物形象，可以从以下方面解答：典型事件，人物的正面描写，作者评价和侧面烘托等。“郑君不听”“郑君又不听”“虞君不听”表现出二人的相同点是都不听取他人的正确建议，无远见，看问题肤浅；“‘此贤公子也，君厚待之，可以积德。’郑君不听”表现了郑君的傲慢，“受其璧而假之道”表现了虞君的贪婪，这是二人的不同之处。参考译文：从前晋公子重耳出外流亡，路过郑国，郑国君主不以礼相待。叔瞻劝说道：“这是贤明的公子，您好好待他，可以积德。”郑君不听从。叔瞻又劝说道：“不好好待他，还不如杀了他，不要让他日后给我们带来祸患。”郑君又不听从。等到重耳返回晋国，起兵伐郑，大败郑国，夺取了郑国的八座城。晋献公用垂棘的宝玉相赠来向虞国借路去攻打掳国，大夫宫之奇劝说道：“不可借路。唇亡而齿寒，虞、虢互相救援，并不是在互相施恩。今天晋灭虢，明天虞必定会跟着灭亡。”虞君不听，接受晋国宝玉，借给晋军道路。晋在攻取虢后，返回路上就灭了虞。这两位臣子都抢在祸害刚露苗头时就想出了办法，但两位君主却不采纳，所以郑国因此战败了，虞国因此灭亡了。所以《老子》说：“事情安定时容易维持，事情未露苗头时容易想法处理。”10、1．C2．B3．C4．用了排比的修辞，赏、寻、品三个动词由浅入深逐层深入地写出了诗词大会的宗旨是引领人们欣赏诗词，寻找血液里的文化，品味生活中的美。语言精练、内涵丰富5．示例：认同，读书能提升一个人的气质和修养，诗词修养是高层次的文化修养，气质是一个人的文化、道德和修养的呈现，武亦姝就是最好的证明从她的书单我们可看出她确实读了很多的书，而且以古典名著、诗词书籍为主从她在诗词大会中夺冠可见她确实是很有实力，诗词功底非常深厚，有很高的文化修养，从她赛场上淡定的气魄和夺冠后淡定的心态可见她有很好的道德修养，镇定自若。【解析】1．本题考查学生对文本信息的筛选。A项，推测有误，B项，范围扩大，原文为大多重视美容；D项，无中生有，原文讲到都不是以数量取胜。故选C。2．本题考查学生对文本的理解和把握。A项，还应有格律的要求；C项，初学诗词者往往得其形而不得其真；D项，不是“唯一途径”。故选B。3．本题考查学生对文本的理解和把握。说明“懂诗词的人就不会腐败”，说法极端绝对。故选C。4．本题考查学生的赏析能力。赏析句子，从词语的角度，从修辞的角度，从描写的角度等赏析即可。本句话运用了排比的修辞手法。结合对排比作用的理解回答即可。排比的作用在于能突出文章的中心，表达强烈奔放的情感，增强语言的气势；是提高表达效果的重要环节。结合语境具体分析，赏、寻、品三个动词由浅入深，逐层深入地写出了诗词大会的宗旨是引领人们欣赏诗词，寻找血液里的文化，品味生活中的美，语言精练、内涵丰富。5．本题属于开放性试题，结合自己对文本的认识或启示，分析阐述。首相要亮明观点，认同或者不认同。然后结合文本分析。言之成理，言之成文即可。11、1．于敏院士这样的科学家オ是我应该追的星。(意思对即可)2．①出于他在我国核武器事业中不可撼动的地位和所做出的不可磨灭的贡献。②他在时代的漩涡中懂得张弛，在功名和真理之间选择真理.又在时间的巨大馈赠面前淡然处之。3．风骨坚韧、不失本真，有着“为天地立心，为生民立命”的家国情怀，也不乏“为一大事来，为一大事去”的人生气魄。4．举例论证。举出光明日报法人微博新开设“光明追思”栏目刊发的多位大家追思稿件获得了巨大阅读量的事例，证明科学家这样的“偶像”在社交媒体时代也是最大的流量，最有含金量的流量。5．示例:报效国家，对国家忠诚。曹刿关心国事，谋虑深远。他能在国家危亡的时候挺身面出，积极向庄公出谋献策，有为国效劳、为国捐躯的献身精神。诸葛亮为了蜀国鞠躬尽瘁，死而后已，为了报答先帝亲自出征。这跟于敏院土所代表的科学家群体类似，他们将个人命运和民族兴亡紧紧相连，在民族复兴的伟业中成就人生，在造福大众中实现自我。(意思对即可)【解析】1．论点是议论文的核心、统帅。中心论点一般出现在以下四个地方：一是文章的标题就揭示中心论点；二是在文章的开头点明中心论点；三是在议论过程中提出中心论点；四是在层层深入论述的基础上，在文章的结尾的总结中推出中心论点。结合“每一次点击，都是一份关注、一份致敬和缅怀。人们在怀念和致敬中，回顾先生惊人的事业和沉默的人生，重温那段艰辛的岁月和不屈的探索，脑补他在黄沙大漢中大声吟诵‘不破楼兰终不还’和《后出师表》的场景。有网友留言说:‘这才是我们应该追的星。’”概括得出论点：于敏院士这样的科学家オ是我应该追的星。2．要求学生仔细阅读文本，结合文本内容概括即可。结合“追于敏院士这样的星，当然是出于他在我国核式器事业中不可撼动的地位和所做出的不可磨灭的贡献，但似乎又不止于此。他在时代的漩涡中如何张弛，在功名和真理之间如何选择，在时间的巨大馈赠面前如何淡然处之，都让每一个走近他的人着迷不已。”概括得出：他在我国核式器事业中不可撼动的地位和所做出的不可磨灭的贡献；他在功名和真理之间如何选择，在时间的巨大馈赠面前如何淡然处之，都让每一个走近他的人着迷不已。3．要求学生仔细阅读文本，找到题干中“这”所在文本的位置，结合上文分析及可。“这”在第⑤段，上文是：风骨坚韧、不失本真，有着“为天地立心，为生民立命”的家国情怀，也不乏“为一大事来，为一大事去”的人生气魄。故“这”指代的内容是：风骨坚韧、不失本真，有着“为天地立心，为生民立命”的家国情怀，也不乏“为一大事来，为一大事去”的人生气魄。4．要求学生掌握常用的论证方法及作用，然后结合具体语境分析即可。“光明日报法人微博新开设‘光明追思’栏目，第一时间刊发了多位大家追思稿件，目前阅读量已超6000万。”采用了举例论证，证明了即使在社交媒体时代，这些别样的“偶像”也是最大的流量，最有含金量的流量。5．要求学生结合曹刿和诸葛亮的精神品质分析与于敏院土所代表的科学家的精神品质分析即可。曹刿关心国事，谋虑深远，亲自指挥战争，以弱胜强，有为国捐躯的献身精神；诸葛亮为了兴复汉室鞠躬尽瘁，死而后已，为了报答先帝亲自出征。这跟于敏院土所代表的科学家群体类似，他们将个人命运和民族兴亡紧紧相连，在民族复兴的伟业中成就人生，在造福大众中实现自我。故他们共同的精神特质是：爱国，报效国家，对祖国忠诚。【点睛】常见的论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。其作用分别是：（1）举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；（2）（引用）道理论证：古今中外