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拟古（其一）荣荣窗下兰，密密堂前柳1。初与君2别时，不谓行当久。出门万里客3，中道逢嘉友。未言心相醉，不在接杯酒4。兰枯柳亦衰，遂令此言负5。多谢诸少年，相知不中厚6。意气倾人命，离隔复何有7？

注释：1荣荣窗下兰，密密堂前柳：点明时令及居处环境，兼作比兴。2君：指行人。3出门万里客：王叔岷《笺证稿》引曹植《门有万里客行》：“门有万里客。”4未言心相醉，不在接杯酒：意谓心相投合也。心相醉：丁《笺注》：“倾倒之至，如为酒所中也。”古《笺》：“《庄子·应帝王篇》：‘郑有神巫曰季咸，(知人之生死存亡，祸福夭寿，期以岁月旬日，若神。郑人见之，皆弃而走，)列子见之而心醉。’《汉书·司马迁传》：‘未尝衔杯酒，接殷勤之欢。’”5兰枯柳亦衰，遂令此言负：兰枯柳衰比喻友情转薄，“此言”指“不谓行当久”也。古《笺》：“《楚辞(·抽思)》：‘昔君与我成言兮，曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。’诗意盖本此。”6多谢诸少年，相知不中厚：意谓告知诸少年，谓其不忠厚也。《古诗为焦仲卿妻作》：“多谢后世人，戒之慎勿忘。”中：通“忠”。丁《笺注》曰：“因诸少年之负言而谢绝之，谓其不忠厚也。”亦通。7意气倾人命，离隔复何有：意谓交友之道，尚意气而轻性命，虽为之死亦在所不惜；至于离隔又有何难乎？意气：情谊、恩义。何有：王叔岷曰：“《论语·里仁篇》：‘能以礼让为国，于从政乎何有？’(今本脱“于从政”三字，刘宝楠《正义》有说。)何晏注：‘何有者，言不难。’”赏析：此诗慨叹友情之难久，其模仿《古诗十九首》其二甚明。兹录其全诗如下，以便对照：“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”对照两诗，开头两句十分相似，韵脚亦相同，而且诗之取材与主旨亦同。所不同者，《古诗》中荡子妇之身份在渊明《拟古》中已变为友人之交情。此乃拟古而不泥于古，正是渊明高明之处。渊明乃重友情之人，观其与友人酬答诗可知。一般少年丧失交友之道，渊明慨然系之。又，曹植《离友诗》三首序曰：“乡人有夏侯威者，少有成人之风。余尚其为人，与之昵好。王师振旅，送余于魏邦。心有眷然，为之陨涕，乃作离友之诗。”其二曰

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