用《文化创新的源泉和作用》课件

文化创新的源泉和作用杨丽萍和她的《云南映象》杨丽萍和她的《云南映象》这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍的全部心血。为了创作《云南映象》，她用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑”下来，浓缩在歌舞集中。舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其中包括一个只有五岁的小姑娘。民间采风实际上是一种社会实践，社会实践是文化创新的源泉。

从《云南映像》的创作中，说说民间采风与文化创新的有什么样的关系？1、文化发展的实质--文化创新文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化的创新的意义。一、不尽的源泉，不竭的动力2、社会实践对文化创新的决定作用（1）社会实践是文化创新的源泉

什么是实践？实践，作为人们改造客观世界的活动，是一种有目的、有意识的社会性活动。离开社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木。—文化创新是社会实践发展的必然要求

实践不是动物的活动，不是主观意识或改造主观世界的活动，不是孤立的单个人的活动，它是社会性的活动。

实践是人们

改造客观世界的活动，是一种有目的、有意识的社会性活动。

请举几个实践活动的例子１）动物的活动是不是实践？２）主观意识活动（想）是不是实践？3）个人的实践活动能不能离开社会？判断说一说：歌声背后的故事

写《在那遥远的地方》时，王洛宾只有二十六岁，当时在蒙古青海湖边的一个小地方教音乐。有次电视台摄影队来，想拍摄一辑纪录片，他们找上了当地一名千户长的小女儿。王洛宾对这位清秀脱俗只有十九岁的女孩很仰慕，但因语言不通，相处两天，无法沟通，只能把她写入歌中寄情。

在一次记者访谈中,他自嘲地说：“也许那是单恋吧，因为心里有话又说不出来，只有通过音乐，才能把内心的感受尽情发泄出来。”由此可见,王洛宾的歌曲创作与什么有关?社会实践是文化创新的源泉常言道：眉头一皱，计上心来。文化创新来自作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智。对此你怎么看？请你说明理由。

议一议：P51文化创作的灵感最终来自社会实践。全国解放以后，他又满怀对新中国的热爱之情，创作了《萨拉姆毛主席》、《社会主义光芒照在我老汉的心坎上》、《亚克西》等100多首歌颂党和社会主义的歌曲，在整个新疆乃至全国广为传唱，鼓舞着各族人民为建设社会主义的新中国而努力奋斗。在不同时期，王洛宾的创作主题发生了什么样的变化？为什么会有这种变化?这说明了什么？社会实践是文化创新的动力。

（2）社会实践是文化创新的动力①从社会实践发展的要求来看一方面，社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；②从社会实践提供的条件来看另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更加丰富的资源，准备了更加充分的条件。不尽的源泉，不竭的动力

30年代中期，日寇侵占东北后又把铁蹄伸向华北，国内的反动腐朽势力却仍沉溺于纸醉金迷中。社会上充斥着“桃花江”、“毛毛雨”、“妹妹我爱你”一类萎靡丧志的淫歌艳曲。共产党员作家田汉找到聂耳，认为如此“唱靡靡之音，长此下去，人们会成为亡国奴”。二人就此议定，要创作一首歌，来战胜“桃花江是美人窝”。二人研究了《国际歌》、《马赛曲》和《船夫曲》，认为很有气势，可以借鉴。1935年初，田汉改编了电影《风云儿女》，并写了一首主题歌——《义勇军进行曲》。

举一举：

你还能举出类似的例子吗?1、文化发展的实质－－文化创新一、不尽的源泉，不竭的动力—文化创新是社会实践发展的必然要求2、社会实践对文化创新的决定作用（1）社会实践是文化创新的源泉（2）社会实践是文化创新的动力1、文化创新的意义：创新是文化富有生机和活力的重要保证。二、巨大的作用，深刻的意义2、文化创新的作用（反作用）（1）农村包围城市：毛泽东的这一战略思想既是对我国古代战略原则——避实击虚的继承，更是对马克思主义革命学说的创造性运用。（2）一国两制：这是邓小平同志对马克思主义国家学说的又一创造性运用。谈谈这两大理论创新有什么重大作用？（1）文化创新可以推动社会实践的发展。

女子十二乐坊由十二位年轻的民族女乐手组成。她们使用古筝、扬琴、琵琶、二胡、竹笛、箫、葫芦丝、独弦琴等中国民族乐器，演奏出了融合拉丁、爵士乐、摇滚等包含诸多流行音乐元素的乐曲。出道几年来，她们以时尚的着装，站立表演，激情四溢的奔放演出风格代替了正襟危坐、含蓄内敛的传统民乐演奏，拓展了中国民族器乐的欣赏群体，在国内外弘扬了中国民族音乐。女子十二乐坊的成功说明了什么道理？

归纳：社会实践与文化创新的关系1、社会实践对文化创新具有决定作用（1）社会实践是文化创新的源泉。（2）社会实践是文化创新的动力。2、文化创新对社会实践具有反作用（1）文化创新可以推动社会实践的发展。（2）文化创新能够促进民族文化的繁荣。社会实践决定反作用文化创新源泉动力

一方面，实践是文化创新的源泉和动力；另一方面，文化创新又具有巨大的作用和深刻的意义。那么我们要怎样进行文化创新呢？

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它以其清醒的现实性，从多方面表现了周代丰富多采的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，开辟了中国诗歌的独特道路。我国的《诗经》保存了不少劳动人民的口头创作，它不仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳动人民的艺术创作才能。结合《诗经》的创作过程，思考：文化创作的主体是谁?中国文化工作者有怎样的使命和职责？关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

——关雎(周南)《诗经》的创作过程告诉我们：人民群众是文化创造的主体。文化工作者必须自觉投身于社会实践虚心向人民群众学习这是当代中国文化工作者的使命和职责。

（2）人民群众从来就是社会实践的主体，也是文化创造的主体

（1）建设中国特色社会主义的新时期是一个呼唤创新的伟大时代

（3）对当代中国文化创造者的行为要求：应该自觉投身于发展中国特色社会主义的伟大实践当中。三、呼唤文化创新的时代认识、关注、理解、学习、汲取讨论：

有人非常羡慕电影明星，认为只要有机会自己也能成为电影明星。殊不知要想成为电影明星是很不容易的。很多演员为了演好角色，必须要亲自到基层体验生活，找到创作灵感，才能创作出人民大众喜欢的作品。

(1)演员为何到基层体验生活？

(2)你认为怎样才能创造出无愧于时代和人民的文化作品？提示：

(1)①实践是文化创新的源泉、动力。人民群众是实践的主体，文化创造的主体。②体验生活，属于参加实践活动。只有体验生活才能解决理论和感性认识不能解决的问题，才能成为一个有作为的文化创造者。（2）参考课本p51“对文化创造者的要求”一段进行回答。单项选择创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。这句话表明了

A、文化创新的源泉