第2章20年代小说鲁迅作品分析《伤逝》课件

伤逝伤1教学重点1、了解鲁迅的经历对其创作的影响。

2、正确分析涓生与子君婚恋悲剧产生的原因。

3、辅导学生掌握鉴赏鲁迅小说的基本方法并由此推及到小说鉴赏方法的掌握。教学难点正确分析涓生与子君婚恋悲剧产生的原因。教学重点与难点教学重点教学重点与难点一、鲁迅的生活经历对其创作的影响：

1．家庭的影响他在《呐喊·自序》中曾说出了自己当时的感受：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”他后来的创作，无论是杂文还是小说，都受到这段生活的深刻影响。一、鲁迅的生活经历对其创作的影响：

1．家庭的影响2．进化论的影响3．弃医从文4．新文学的旗帜1917年，当风行一时的《新青年》大张旗鼓地发起"文学革命"时，鲁迅仍未能改变自己颓唐的心情，仍躲在S会馆里抄古碑，以排遣自己内心的寂寞。正是在这种寂寞的心情中，应新文学朋友们的邀请，几乎是同时开始了白话散文、白话小说和白话诗的创作。他的第一篇小说《狂人日记》于1918年发表时，他已经是将近"不惑之年"的中年人了。2．进化论的影响二、关于鲁迅的创作鲁迅从1907年在日本期间发表第一篇论文《人之历史》开始，笔耕一生，留下大量著述，主要文学作品有3部小说集、3部散文集和16部杂文集。1．小说集：

《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》2．散文集：《野草》：散文诗集，共23篇。《朝花夕拾》：回忆散文集10篇《两地书》：书信集3．杂文集二、关于鲁迅的创作鲁迅从1907年在日本期间发表第一篇论文《对鲁迅的总体评价鲁迅是20世纪中国文学的骄傲，也是20世纪中国文学的灵魂。他是中国现代小说的开创者，现代小说之父；也是现代散文的开创者;中国现代杂文之父。对鲁迅的总体评价鲁迅是20世纪中国文学的骄傲，也是20世纪中三、《伤逝》赏析1、根据你的理解，解释《伤逝》的含义。2、与书写追求个性解放、描写爱情悲剧的同类作品相比，《伤逝》具有怎样的独特性？3、《伤逝》以什么形式，用怎样的视角，描述了什么故事？4、涓生和子君恋爱的过程怎样？悲剧原因何在？5、请分析人物形象：子君和涓生6、《伤逝》的艺术成就？三、《伤逝》赏析（一）《伤逝》题解《伤逝》一词源于《世说新语》。“伤”者，悼也，“逝”者，亡也。《伤逝》乃是一曲“美”的挽歌，而“爱情”只不过是“美”的象征而已。《伤逝》是鲁迅唯一的一篇以青年人恋爱和婚姻为题材的小说，创作于20年代初，收录于《彷徨》中。20年代初正是“五四”个性解放思潮盛行的时候，易卜生的《娜拉》在中国产生了很大影响，“男女平等”、“婚姻自由”成为最具影响力的口号。（一）《伤逝》题解鲁迅的婚恋用世俗的眼光看来，鲁迅跟许广平的结合存在诸多障碍：论年龄，双方相差有十八岁之多；论外貌，鲁迅身材矮小，并无特殊魅力；论金钱，鲁迅不但家庭负担沉重，而且因购置北京西三条二十一号寓所而债务在身；论地位，鲁迅固然在文坛享有盛誉，但当时却因支持进步学生运动而被北洋政府教育部免去佥事之职，甚至面临着被通缉的危险。鲁迅的婚恋最大的障碍，还是鲁迅有着一位形式上的太太，如果离婚，按绍兴旧习，女方会因为被“休”而倍受歧视，后果不堪设想。鲁迅宁可陪着做一世的牺牲，也不愿伤害虽然无爱但却无辜的异性。最大的障碍，还是鲁迅有着一然而，许广平仍然主动果敢地向鲁迅献出了纯真的爱情，其根本原因，在于他们有着深受封建包办婚姻之害的共同遭遇（许广平刚生下三天，被酩酊大醉的父亲“碰杯为婚”，将她许配给劣绅家的子弟，后逃婚离家，北上求学），又有着反抗旧社会、旧礼教、旧教育的共同思想。她跟鲁迅当时所能选择的惟一的结合方式，就是同居。然而，许广平仍然主动果敢地向鲁迅鲁迅与许广平相识于1923年10月，那时鲁迅开始兼任北京女子高等师范学校（后改名北京女子师范大学）国文系讲师，每周讲授一小时中国小说史，而许广平是该校国文系二年级学生。在每周三十多点钟的课程中，她最盼望听讲小说史，上课时常选择第一排座位。在学校，鲁迅是一位在学生中找..\图片1副本.jpg不出一句恶评的老师，而许广平则是一位听课时喜好忘形而直率地提问的小学生。鲁迅与许广平相识于1923年10月，他们相交于1925年3月11日，当时女师大发生了反对校长杨荫榆的学潮，作为学生自治会总干事的许广平正是学潮中的骨干。为了解除时代的苦闷，探讨中国女子教育的前途，她主动给鲁迅写出了第一封信。从此他们在斗争中相互支持，在事业上相互帮助，在生活上相互关怀。1925年10月21日，刚刚写完小说《孤独者》四天的鲁迅，又一气呵成了一篇以婚恋为题材的充满生活哲理和抒情色彩的小说———《伤逝》。他们相交于1925年3月11日，1923年12月，曾在北京女子高等师范学校作过一次题为《娜拉走后怎样》的演讲。当时人们关注的重点是如何走出家庭，而鲁迅则在演讲中告诫大家：“人生最痛苦的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。……然而娜拉既然醒了，是很不容易回到梦境的，因此只得走；可是走了以后，有时却也免不掉堕落或回来。否则，就得问：她除了觉醒的心以外，还带了什么去？倘只有一条像诸君一样的紫红的绒绳的围巾，那可是无论宽到二尺或三尺，也完全是不中用的。她还须更富有，提包里有准备，直白地说，就是要有钱。”两年之后，鲁迅旧话重提，是因为他认为“娜拉走后怎样”的问题仍然没有引起大家的重视，仍然没有得到解决。

第2章20年代小说鲁迅作品分析《伤逝》课件“五四”运动后，广大知识青年争取婚姻自由、妇女解放，是当时提倡新道德、反对旧道德的社会斗争的主要内容之一。但是他们中的大多数人还不懂得：在半封建半殖民地的旧中国，在人民还没有获得政治和经济上的解放时，要想实现真正的恋爱自由是根本不可能的。第2章20年代小说鲁迅作品分析《伤逝》课件（二）作品独特性鲁迅也主张个性解放，但深刻之处在于能够清醒地认识到单纯个性解放的局限，认识到这种局限可能导致的悲剧。《娜拉走后怎样》“不是堕落，就是回来”。个性解放必须与经济、社会解放相结合。正是由于鲁迅思想的这种进步，《伤逝》便显出了惊人的社会解剖力量，它所描写的不仅是一种令人同情的爱情悲剧，而且是一种令人深思的社会悲剧，它具有双重的悲剧性，是社会悲剧之中的爱情悲剧。

——杨义《鲁迅小说综论》（二）作品独特性鲁迅正是在中国反封建思想革命的极端艰难性中，在觉醒了的青年无路可走的深沉悲哀中，触摸到了中国社会政治革命萌动发展的历史趋向性的。在《伤逝》中，鲁迅写到涓生处于进退维谷的极端苦闷心境时，脑际开始漂浮起动荡的人生画面——（请找出文中的具体描写，并指出其意义。）既反映了他幻想逃避现实的思想倾向，又揭示了他的被压抑的生命力渴求流泻的潜意识心理活动。——王富仁《历史的沉思》鲁迅正是在中国反封建思想革命的极端艰难性中，在觉醒了的青年无（三）文本解读小说采用涓生手记的形式，用诗一样婉曲而凄迷的语言诉说涓生的忏悔，以丈夫的视角来体察夫妻近一年来的思想感情和关系的微妙深刻的变化。（三）文本解读思考

1、哪些描写表明涓生和子君是追求个性解放的青年？2、他们恋爱的过程大致分为几个不同的阶段？3、他们爱情悲剧的真正原因？第2章20年代小说鲁迅作品分析《伤逝》课件男女主人公涓生和子君是一对受到“五四”新思潮影响，要求个性解放的青年知识分子。他们相互认识后，在时代精神的感召和鼓舞下，大胆追求自由恋爱，勇敢地反抗封建道德和世俗偏见，毅然地冲出了家庭的束缚，在众目睽睽之下同居在一起。最后却因涓生得到的一张辞退信而断了生路，他们也与狂人、吕纬甫和魏连殳一样，在强大的社会势力面前，无法逃脱失败的命运。男女主人公涓生和子君是一对受到“五四”新思潮影响，要求个性解在一年之前，涓生“在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样的使我骤然生动起来”；——半年后，子君的那几句话“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”是怎样震动了涓生，使涓生有“说不出的狂喜”；——“先是冷漠的相视，接着是放怀而亲密的交谈，后来又是沉默”，“宁静而幸福”；——失职后，“忽然有安宁的生活的影像——会馆里的破屋的寂静”；——“现在忍受着生活压迫的苦痛，大半倒是为了她，便放掉阿随，也何尝不如此”，于是，涓生“捡了个机会，将这些道理暗示她”；——“要明告她”但“还没有敢”；在一年之前，涓生“在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路这七个变化过程，简言之即：初——热爱——蜜月——生厌——厌倦——厌恶——摆脱，这是涓生把子君从封建家庭的虎口中救了出来，又重新把她推回了封建家庭，致使子君在“无爱的天堂死灭了”的过程。这七个变化过程，简言之即：涓生和子君冲破了封建家庭的阻挠幸福结合。婚后他们失去了前进的目标，子君很快成为家庭主妇。涓生失业后，他们的婚姻破裂，子君回到曾决裂的家庭后痛苦死去，涓生在子君离开后并未找到所希望的出路，最终陷入深深的自责和怨恨中。他们的幸福潜藏着毁灭的危机，根本原因在于他们追求的目标仅仅是停滞在建立小家庭上，之后他们就丧失了继续追求和前进的目标。涓生和子君冲破了封建家庭的阻挠幸福结合。婚后（四）人物形象分析子君——子君为那个男性世界创造的爱情神话所吸引,勇敢地脱离了家庭,为自己的爱人奉献一切。勇敢、无畏、执着——庸俗、软弱以爱情为生命，当她失去了涓生的爱情之后，已经无路可走，她只能重新回到她曾经坚决地反抗过的封建家庭，并很快在痛苦中离开了人世。（四）人物形象分析涓生——追求个性解放、勇于解剖自己；懦弱、自私涓生曾希望借个人的奋斗——改变困窘的生存环境但努力没有取得效果——出于无奈，疏远了子君——加剧了两人的婚姻危机；在子君离开后并未找到他所希望的生路，相反，悔恨和悲哀笼罩着他，当他得到子君去世的消息后，更是成天生活在自责和悔恨之中。涓生——（五）艺术成就与特色1、主题深刻，表现了没有社会的解放、没有经济上的独立，追求个性解放的婚姻最终走向破裂的过程。它不是一个简单的道德悲剧，而是一个深刻的社会和精神悲剧。它既是对封建社会的批判，更是对单纯的追求个性解放青年的一个告诫：没有社会的解放，没有经济上的独立，个性解放是难以真正成功的。（五）艺术成就与特色社会方面：当时的社会并没有给女性提供生存的空间。子君在争取爱情时有无畏的精神，但到了幸福的爱情后就无法了解前面还有什么远大的生活目标了，不知道还有什么更重要的事情去做，显示了她的缺陷。子君的悲剧既是传统因袭的悲剧也是时代的缺陷造成的悲剧。社会经济制度不变化，女子永远负着比男子沉重的束缚。社会方面：个人方面：涓生和子君的爱情悲剧，深刻地批判了资产阶级个性解放和个人奋斗道路上的致命的弱点：动摇性和不彻底性，他们目光短浅、容易满足，以求得个人的个性解放为终止。子君的勇敢和无畏只是为了争取爱情和婚姻的自由。当她和涓生在吉兆胡同建立了一个小小的家庭之后，就走到了个性解放的终点，一切的追求和奋斗都没有了。而涓生的个性解放更多的表现为个人奋斗，在遭受失业和经济的双重压迫下，他在生活无着，挣扎努力屡遭碰壁之后，就把子君视为“捶着他的衣角”的累赘，而把子君抛弃了。个人方面：经济原因：女性在追求婚恋幸福的过程中，首先应该获得人格上的经济地位的独立，爱情才能有所依附，否则美满的爱情只能是空幻的愿望。

经济原因：鲁迅写《伤逝》正是为了——

将沉溺于爱情追求的男女引领出来，去思索爱情的真谛和人生的内涵，去着眼于社会的改革，在广阔的视野中去探索人生的道路。鲁迅写《伤逝》正是为了——2、特有的情节结构模式在情节结构上，蕴涵着鲁迅不少知识分子题材小说的结构模式：出走——返回——再离去（本文是死亡）。子君以决然的姿态走出封建家庭，追求个人爱情自由和个性解放，然而，最后却不能不回到先前背弃和叛逆了的旧家庭。2、特有的情节结构模式①结构的含义这个人物行动结构，冷峻地揭示出子君面对地残酷现实——周围人对她和涓生的不理解，也暴露了男女主人公自身的性格缺陷，子君后来的停滞，涓生失业后不能面对失业的压力，把逃离子君作为他的出路，对生存中物质支持的忽视，都是造成悲剧的原因。①结构的含义②结构的深刻性在许多作家表现争取男女爱情自由和个性解放的目标时，鲁迅进一步思考：取得自由和解放以后如何。他提出，爱包括精神上的追求要以经济为后盾，涓生失业，造成了他们爱情大厦的坍塌。涓生在生计困难的时候，嫌弃子君的拖累也可以看出他退缩行为下面掩藏着的自私。②结构的深刻性3、采用了“手记”的形式以涓生的自白口吻书写，真切、感伤。作品用这种方式让主人公充分地倾诉自己的感情，包括幻觉想象忏悔，都又非常细致的表现，显示了特别真切的艺术效果。我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。我将在孽风和毒焰中拥抱子君，乞她宽容，或者使她快意……。3、采用了“手记”的形式如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。（开头的表白）精粹洗练，发人深省，而又大气包举，笼罩全篇。整篇小说环绕这个基调，于回忆中交织着缠绵婉曲的复杂感情，或洋溢着幸福的甜味，或渗透着失业的忧虑，或充满着情侣逝去的痛悔，或闪烁着于迷惘之中另求新路的理性火光。——杨义《中国现代小说史》如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。4、描写细腻如对子君，作者抓住了她在不同场合下眼神的描写，将她善良纯真的个性真切地表现了出来。更感人的是子君在被父亲领走之前把全部生活物品拢为一处的细节，从中可看出子君对涓生深沉的爱，也可以体会到作者对她寄予的深刻同情，既具有催人泪下的艺术效果，又对后面的悲剧也起到了很好的照应作用。第2章20年代小说鲁迅作品分析《伤逝》课件她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。孩子似的眼里射出悲喜，但是夹着惊疑的光，虽然力避我的视线，张皇地似乎要破窗飞去。但我只要看见她两眼注视空中，出神似的凝想着，于是神色越加柔和，笑窝也深下去，便知道她又在自修旧课了，只是我很怕她看到我那可笑的电影的一闪。子君的眼里忽而又发出久已不见地稚气的光来，笑着和我谈到还在会馆的情形，时时又带些恐怖的神色。浮现出一个子君的灰黄的脸来，睁了孩子气的眼睛，恳托似的看着我……她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。5、感情强烈，抒情色彩浓厚，具有感染力。

作品全篇以涓生的追悔构成，充满着幽婉缠绵的感伤气息，也使整个作品如同一首动人的抒情诗，具有强烈的感染力。同时，作品的语句优美，又渗透着深沉的感情，艺术韵味深沉悠长。会馆里的被遗忘在偏僻里的破屋是这样地寂静和空虚。时光过得真快，我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚，已经满一年了。事情又这么不凑巧，我重来时，偏偏空着的又只有这一间屋。依然是这样的破窗，这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁，这样的靠壁的板床。5、感情强烈，抒情色彩浓厚，具有感染力。《伤逝》爱情的解读

一是，爱情是否需要理性。毋庸置疑，爱需要激情，需要无畏的付出。人生享受爱情的过程也是一个激动与被激动的过程。涓生与子君的爱情同样是在激情里，在激动与被激动中开始的，对于子君，她以爱情的全身心的拥抱来面对人生，“我是我自己的，他们谁也不能干涉我”，在这里，子君一方面已经完成了自我的觉醒，另一方面也把自己推向了非此即彼的非理性的生命归宿。但是当他们义无反顾地把拥抱了爱情之后，生活开始逼迫着他们向理性回归。《伤逝》爱情的解读一是，爱情是否需要理性。随着涓生的失业，生活的物质基础丧失了，在同居之前所有思考所未完成的部分，这个时候都需要他们去理性地打量。对于涓生，在没有完成自己的事业之前，他是否有能力为爱情准备一切？没有！子君可以为爱情牺牲一切，但对于涓生，他不能为爱情牺牲事业，一句话物质是爱情的基础，在生活的物质基础丧失之后，爱情也失去了依存之所。由此看来，涓生的变心不仅仅是道德层面的不负责任，更多的是对爱情理性思考的不足。随着涓生的失业，生活的物质基础丧失了，在同居之前所有思考所未二是，完成了婚姻之后，爱情如何发展？

有一句话不无道理，“婚姻是爱情的坟墓”。对于爱情中的双方来说，爱情是一种心心相印，是两情相悦，是快乐的男欢女爱。在没有同居之前，涓生和子君是心心相吸的一对，是精神的绝对互动。同居以后，生活变得越来越具体，具体的生活把爱情中的女性彻底地改造了。子君和涓生已经没有太多的精神上的交流，子君不再与涓生如婚前一样热烈地讨论人生、文学，子君感兴趣的是如何打理好这个家，今天做什么吃什么。在涓生看来子君变得越来越俗。

爱情在这个过程中失去了原有的魅力，在各方面因素的作用下涓生开始从这个围城里逃离。完成了婚姻之后，爱情如何发展？鲁迅没有回答，但他给了我们思考的课题。

二是，完成了婚姻之后，爱情如何发展？启发其实，爱情和生活一样，平平淡淡才是它的真实内核。当我们把爱情看得不再平淡，给爱情付与了太多的内容的时候，一旦爱情演变成婚姻，危险便会随之而来。所以，天地之间这个“爱”字，并非如我们年轻所想像的那样只要两情相悦就行了，也不是如我们的有些前卫主义者那样，爱情是一种游戏。这是一个沉重的话题，也许她需要我们用一生去思考去演绎，当我们在不懂爱情的年龄任我行，生命会给你开一个要你用一生去承受的玩笑。

（人不能）只为了爱，——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了。人必生活着，爱才有所附丽。爱情必须时时更新，生长，创造。启发其实，爱情和生活一样，平平淡淡才是它的真实内自测习题自测习题鲁迅在观察表现他的主人公的独特视角他始终关注着“病态社会”里人（知识分子和农民）的精神“病苦”。《药》正面展开描写的是他们一家的精神愚昧；《故乡》里，最震动人心的不是闰土的贫困，而是他一声“老爷”所显示的心灵的麻木；《祝福》的深刻性正是在于描写了祥林嫂在封建神权下所感到的恐怖。《明天》里单四嫂子的孤独与空虚；《伤逝》涓生与子君觉醒后无路可走的痛苦。

对人的精神创伤与病态的无止境的开掘，使鲁迅小说具有一种内向性。鲁迅揭示人的病态，是为了揭露造成精神病态的病态社会：鲁迅由此而开掘出“封建社会吃人”的主题，不仅是对人的肉体的摧残，更是“咀嚼”人的灵魂。鲁迅在观察表现他的主人公的独特视角《明天》里单四嫂子的孤独与鲁迅小说的主要艺术成就一、在特定的历史背景上真实而深刻地刻画出一系列具有个性色彩的知识分子形象，生动的表现出“五四”前后时代的急剧变化带来的各类知识分子思想灵魂的深刻变化。《孔乙己》中的孔乙己封建社会全面解体时期的科举制度的殉葬品；《在酒楼上》吕纬甫；《孤独者》魏连殳《伤逝》子君和涓生。鲁迅小说的主要艺术成就一、在特定的历史背景上真实而深刻地刻画二、从知识分子与劳动群众的关系中探索和揭示知识分子在“五四”时期的地位和作用，显示出鲁迅刻画知识分子形象的独到深刻之处。《一件小事》解剖知识分子的思想弱点，启迪知识分子不要清高自许；《故乡》中的“我”没有封建等级观念；《祝福》中的“我”是唯一同情祥林嫂的有正义感、敢于憎恶鲁四老爷及鲁镇陈风旧俗的“新党”；二、从知识分子与劳动群众的关系中探索和揭示知识分子在“五四”《狂人日记》中的狂人；《药》中的夏瑜是带有先进思想色彩的知识分子；《呐喊》、《彷徨》中的进步的知识分子，成了当时思想解放运动中反对封建思想的主要力量。《狂人日记》中的狂人；三、鲁迅小说最主要的成就是实现了中国小说从传统向现代的的转型,最重要的贡献是题材的突破.鲁迅小说之所以既是现代小说的开端，又是现代小说的成熟的标志，不仅在于它体现了"五四"启蒙运动和思想革命的时代要求，而且还在于它将西方小说的手法技巧与中国传统小说的艺术精神完美地结合在一起，在题材、构思、心理描写，以及小说的体式和语言等方面都对传统小说进行了革命性的突破，三、鲁迅小说最主要的成就是实现了中国小说从传统向现代的的转型中国的传统小说历来都是帝王将相、才子佳人或绿林好汉的世界，即使是描写人世间的生活，也是不离其神仙鬼怪，以追求故事的传奇性和情节的曲折性为特色。然而，鲁迅的小说，大多取自普通人的普通生活。即使是表现当时社会上的重大事件，也常常是通过人们司空见惯的一些小事和生活场景来实现的。中国的传统小说历来都是帝王将相、才子佳人或绿林好汉的世界，即《狂人日记》写的是几千年封建历史的吃人本质，却只通过一个精神病患者的日记来披露。《孔乙己》写的是造成几千年中国知识分子屈辱历史的科举制度的危害，讲的只是一个乡村读书人的几个片断。《药》写的是启蒙不被人们理解的悲剧，讲的也仅仅是一个“人血馒头”的故事。《风波》写辛亥革命在农村的影响，讲的却只是一场乡场上的"辫子的风波"。《阿Q正传》写的是中国人的灵魂，讲的也只是一个乡村流浪汉的生与死。小说题材的变化反映了社会风尚和时代精神的变化，而在五四时期，鲁迅将小说的题材集中于主要承担启蒙任务的知识分子和长期处于愚昧状态的农民，则具有十分突出的时代意义。《狂人日记》写的是几千年封建历史的吃人本质，却只通过一个精神鲁迅小说在五四时期众多取材于普通人生的小说中一枝独秀，则在于它总是能够从大家熟悉的生活中发现并揭示出生活中所蕴含的“一切的永久的悲哀”（张定璜：《鲁迅先生》，《现代评论》，1925年1月号）并形成独特的冷峻风格。鲁迅小说在五四时期众多取材于普通人生的小说中一枝独秀，则在于伤逝伤52教学重点1、了解鲁迅的经历对其创作的影响。

2、正确分析涓生与子君婚恋悲剧产生的原因。

3、辅导学生掌握鉴赏鲁迅小说的基本方法并由此推及到小说鉴赏方法的掌握。教学难点正确分析涓生与子君婚恋悲剧产生的原因。教学重点与难点教学重点教学重点与难点一、鲁迅的生活经历对其创作的影响：

1．家庭的影响他在《呐喊·自序》中曾说出了自己当时的感受：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”他后来的创作，无论是杂文还是小说，都受到这段生活的深刻影响。一、鲁迅的生活经历对其创作的影响：

1．家庭的影响2．进化论的影响3．弃医从文4．新文学的旗帜1917年，当风行一时的《新青年》大张旗鼓地发起"文学革命"时，鲁迅仍未能改变自己颓唐的心情，仍躲在S会馆里抄古碑，以排遣自己内心的寂寞。正是在这种寂寞的心情中，应新文学朋友们的邀请，几乎是同时开始了白话散文、白话小说和白话诗的创作。他的第一篇小说《狂人日记》于1918年发表时，他已经是将近"不惑之年"的中年人了。2．进化论的影响二、关于鲁迅的创作鲁迅从1907年在日本期间发表第一篇论文《人之历史》开始，笔耕一生，留下大量著述，主要文学作品有3部小说集、3部散文集和16部杂文集。1．小说集：

《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》2．散文集：《野草》：散文诗集，共23篇。《朝花夕拾》：回忆散文集10篇《两地书》：书信集3．杂文集二、关于鲁迅的创作鲁迅从1907年在日本期间发表第一篇论文《对鲁迅的总体评价鲁迅是20世纪中国文学的骄傲，也是20世纪中国文学的灵魂。他是中国现代小说的开创者，现代小说之父；也是现代散文的开创者;中国现代杂文之父。对鲁迅的总体评价鲁迅是20世纪中国文学的骄傲，也是20世纪中三、《伤逝》赏析1、根据你的理解，解释《伤逝》的含义。2、与书写追求个性解放、描写爱情悲剧的同类作品相比，《伤逝》具有怎样的独特性？3、《伤逝》以什么形式，用怎样的视角，描述了什么故事？4、涓生和子君恋爱的过程怎样？悲剧原因何在？5、请分析人物形象：子君和涓生6、《伤逝》的艺术成就？三、《伤逝》赏析（一）《伤逝》题解《伤逝》一词源于《世说新语》。“伤”者，悼也，“逝”者，亡也。《伤逝》乃是一曲“美”的挽歌，而“爱情”只不过是“美”的象征而已。《伤逝》是鲁迅唯一的一篇以青年人恋爱和婚姻为题材的小说，创作于20年代初，收录于《彷徨》中。20年代初正是“五四”个性解放思潮盛行的时候，易卜生的《娜拉》在中国产生了很大影响，“男女平等”、“婚姻自由”成为最具影响力的口号。（一）《伤逝》题解鲁迅的婚恋用世俗的眼光看来，鲁迅跟许广平的结合存在诸多障碍：论年龄，双方相差有十八岁之多；论外貌，鲁迅身材矮小，并无特殊魅力；论金钱，鲁迅不但家庭负担沉重，而且因购置北京西三条二十一号寓所而债务在身；论地位，鲁迅固然在文坛享有盛誉，但当时却因支持进步学生运动而被北洋政府教育部免去佥事之职，甚至面临着被通缉的危险。鲁迅的婚恋最大的障碍，还是鲁迅有着一位形式上的太太，如果离婚，按绍兴旧习，女方会因为被“休”而倍受歧视，后果不堪设想。鲁迅宁可陪着做一世的牺牲，也不愿伤害虽然无爱但却无辜的异性。最大的障碍，还是鲁迅有着一然而，许广平仍然主动果敢地向鲁迅献出了纯真的爱情，其根本原因，在于他们有着深受封建包办婚姻之害的共同遭遇（许广平刚生下三天，被酩酊大醉的父亲“碰杯为婚”，将她许配给劣绅家的子弟，后逃婚离家，北上求学），又有着反抗旧社会、旧礼教、旧教育的共同思想。她跟鲁迅当时所能选择的惟一的结合方式，就是同居。然而，许广平仍然主动果敢地向鲁迅鲁迅与许广平相识于1923年10月，那时鲁迅开始兼任北京女子高等师范学校（后改名北京女子师范大学）国文系讲师，每周讲授一小时中国小说史，而许广平是该校国文系二年级学生。在每周三十多点钟的课程中，她最盼望听讲小说史，上课时常选择第一排座位。在学校，鲁迅是一位在学生中找..\图片1副本.jpg不出一句恶评的老师，而许广平则是一位听课时喜好忘形而直率地提问的小学生。鲁迅与许广平相识于1923年10月，他们相交于1925年3月11日，当时女师大发生了反对校长杨荫榆的学潮，作为学生自治会总干事的许广平正是学潮中的骨干。为了解除时代的苦闷，探讨中国女子教育的前途，她主动给鲁迅写出了第一封信。从此他们在斗争中相互支持，在事业上相互帮助，在生活上相互关怀。1925年10月21日，刚刚写完小说《孤独者》四天的鲁迅，又一气呵成了一篇以婚恋为题材的充满生活哲理和抒情色彩的小说———《伤逝》。他们相交于1925年3月11日，1923年12月，曾在北京女子高等师范学校作过一次题为《娜拉走后怎样》的演讲。当时人们关注的重点是如何走出家庭，而鲁迅则在演讲中告诫大家：“人生最痛苦的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。……然而娜拉既然醒了，是很不容易回到梦境的，因此只得走；可是走了以后，有时却也免不掉堕落或回来。否则，就得问：她除了觉醒的心以外，还带了什么去？倘只有一条像诸君一样的紫红的绒绳的围巾，那可是无论宽到二尺或三尺，也完全是不中用的。她还须更富有，提包里有准备，直白地说，就是要有钱。”两年之后，鲁迅旧话重提，是因为他认为“娜拉走后怎样”的问题仍然没有引起大家的重视，仍然没有得到解决。

第2章20年代小说鲁迅作品分析《伤逝》课件“五四”运动后，广大知识青年争取婚姻自由、妇女解放，是当时提倡新道德、反对旧道德的社会斗争的主要内容之一。但是他们中的大多数人还不懂得：在半封建半殖民地的旧中国，在人民还没有获得政治和经济上的解放时，要想实现真正的恋爱自由是根本不可能的。第2章20年代小说鲁迅作品分析《伤逝》课件（二）作品独特性鲁迅也主张个性解放，但深刻之处在于能够清醒地认识到单纯个性解放的局限，认识到这种局限可能导致的悲剧。《娜拉走后怎样》“不是堕落，就是回来”。个性解放必须与经济、社会解放相结合。正是由于鲁迅思想的这种进步，《伤逝》便显出了惊人的社会解剖力量，它所描写的不仅是一种令人同情的爱情悲剧，而且是一种令人深思的社会悲剧，它具有双重的悲剧性，是社会悲剧之中的爱情悲剧。

——杨义《鲁迅小说综论》（二）作品独特性鲁迅正是在中国反封建思想革命的极端艰难性中，在觉醒了的青年无路可走的深沉悲哀中，触摸到了中国社会政治革命萌动发展的历史趋向性的。在《伤逝》中，鲁迅写到涓生处于进退维谷的极端苦闷心境时，脑际开始漂浮起动荡的人生画面——（请找出文中的具体描写，并指出其意义。）既反映了他幻想逃避现实的思想倾向，又揭示了他的被压抑的生命力渴求流泻的潜意识心理活动。——王富仁《历史的沉思》鲁迅正是在中国反封建思想革命的极端艰难性中，在觉醒了的青年无（三）文本解读小说采用涓生手记的形式，用诗一样婉曲而凄迷的语言诉说涓生的忏悔，以丈夫的视角来体察夫妻近一年来的思想感情和关系的微妙深刻的变化。（三）文本解读思考

1、哪些描写表明涓生和子君是追求个性解放的青年？2、他们恋爱的过程大致分为几个不同的阶段？3、他们爱情悲剧的真正原因？第2章20年代小说鲁迅作品分析《伤逝》课件男女主人公涓生和子君是一对受到“五四”新思潮影响，要求个性解放的青年知识分子。他们相互认识后，在时代精神的感召和鼓舞下，大胆追求自由恋爱，勇敢地反抗封建道德和世俗偏见，毅然地冲出了家庭的束缚，在众目睽睽之下同居在一起。最后却因涓生得到的一张辞退信而断了生路，他们也与狂人、吕纬甫和魏连殳一样，在强大的社会势力面前，无法逃脱失败的命运。男女主人公涓生和子君是一对受到“五四”新思潮影响，要求个性解在一年之前，涓生“在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样的使我骤然生动起来”；——半年后，子君的那几句话“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”是怎样震动了涓生，使涓生有“说不出的狂喜”；——“先是冷漠的相视，接着是放怀而亲密的交谈，后来又是沉默”，“宁静而幸福”；——失职后，“忽然有安宁的生活的影像——会馆里的破屋的寂静”；——“现在忍受着生活压迫的苦痛，大半倒是为了她，便放掉阿随，也何尝不如此”，于是，涓生“捡了个机会，将这些道理暗示她”；——“要明告她”但“还没有敢”；在一年之前，涓生“在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路这七个变化过程，简言之即：初——热爱——蜜月——生厌——厌倦——厌恶——摆脱，这是涓生把子君从封建家庭的虎口中救了出来，又重新把她推回了封建家庭，致使子君在“无爱的天堂死灭了”的过程。这七个变化过程，简言之即：涓生和子君冲破了封建家庭的阻挠幸福结合。婚后他们失去了前进的目标，子君很快成为家庭主妇。涓生失业后，他们的婚姻破裂，子君回到曾决裂的家庭后痛苦死去，涓生在子君离开后并未找到所希望的出路，最终陷入深深的自责和怨恨中。他们的幸福潜藏着毁灭的危机，根本原因在于他们追求的目标仅仅是停滞在建立小家庭上，之后他们就丧失了继续追求和前进的目标。涓生和子君冲破了封建家庭的阻挠幸福结合。婚后（四）人物形象分析子君——子君为那个男性世界创造的爱情神话所吸引,勇敢地脱离了家庭,为自己的爱人奉献一切。勇敢、无畏、执着——庸俗、软弱以爱情为生命，当她失去了涓生的爱情之后，已经无路可走，她只能重新回到她曾经坚决地反抗过的封建家庭，并很快在痛苦中离开了人世。（四）人物形象分析涓生——追求个性解放、勇于解剖自己；懦弱、自私涓生曾希望借个人的奋斗——改变困窘的生存环境但努力没有取得效果——出于无奈，疏远了子君——加剧了两人的婚姻危机；在子君离开后并未找到他所希望的生路，相反，悔恨和悲哀笼罩着他，当他得到子君去世的消息后，更是成天生活在自责和悔恨之中。涓生——（五）艺术成就与特色1、主题深刻，表现了没有社会的解放、没有经济上的独立，追求个性解放的婚姻最终走向破裂的过程。它不是一个简单的道德悲剧，而是一个深刻的社会和精神悲剧。它既是对封建社会的批判，更是对单纯的追求个性解放青年的一个告诫：没有社会的解放，没有经济上的独立，个性解放是难以真正成功的。（五）艺术成就与特色社会方面：当时的社会并没有给女性提供生存的空间。子君在争取爱情时有无畏的精神，但到了幸福的爱情后就无法了解前面还有什么远大的生活目标了，不知道还有什么更重要的事情去做，显示了她的缺陷。子君的悲剧既是传统因袭的悲剧也是时代的缺陷造成的悲剧。社会经济制度不变化，女子永远负着比男子沉重的束缚。社会方面：个人方面：涓生和子君的爱情悲剧，深刻地批判了资产阶级个性解放和个人奋斗道路上的致命的弱点：动摇性和不彻底性，他们目光短浅、容易满足，以求得个人的个性解放为终止。子君的勇敢和无畏只是为了争取爱情和婚姻的自由。当她和涓生在吉兆胡同建立了一个小小的家庭之后，就走到了个性解放的终点，一切的追求和奋斗都没有了。而涓生的个性解放更多的表现为个人奋斗，在遭受失业和经济的双重压迫下，他在生活无着，挣扎努力屡遭碰壁之后，就把子君视为“捶着他的衣角”的累赘，而把子君抛弃了。个人方面：经济原因：女性在追求婚恋幸福的过程中，首先应该获得人格上的经济地位的独立，爱情才能有所依附，否则美满的爱情只能是空幻的愿望。

经济原因：鲁迅写《伤逝》正是为了——

将沉溺于爱情追求的男女引领出来，去思索爱情的真谛和人生的内涵，去着眼于社会的改革，在广阔的视野中去探索人生的道路。鲁迅写《伤逝》正是为了——2、特有的情节结构模式在情节结构上，蕴涵着鲁迅不少知识分子题材小说的结构模式：出走——返回——再离去（本文是死亡）。子君以决然的姿态走出封建家庭，追求个人爱情自由和个性解放，然而，最后却不能不回到先前背弃和叛逆了的旧家庭。2、特有的情节结构模式①结构的含义这个人物行动结构，冷峻地揭示出子君面对地残酷现实——周围人对她和涓生的不理解，也暴露了男女主人公自身的性格缺陷，子君后来的停滞，涓生失业后不能面对失业的压力，把逃离子君作为他的出路，对生存中物质支持的忽视，都是造成悲剧的原因。①结构的含义②结构的深刻性在许多作家表现争取男女爱情自由和个性解放的目标时，鲁迅进一步思考：取得自由和解放以后如何。他提出，爱包括精神上的追求要以经济为后盾，涓生失业，造成了他们爱情大厦的坍塌。涓生在生计困难的时候，嫌弃子君的拖累也可以看出他退缩行为下面掩藏着的自私。②结构的深刻性3、采用了“手记”的形式以涓生的自白口吻书写，真切、感伤。作品用这种方式让主人公充分地倾诉自己的感情，包括幻觉想象忏悔，都又非常细致的表现，显示了特别真切的艺术效果。我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。我将在孽风和毒焰中拥抱子君，乞她宽容，或者使她快意……。3、采用了“手记”的形式如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。（开头的表白）精粹洗练，发人深省，而又大气包举，笼罩全篇。整篇小说环绕这个基调，于回忆中交织着缠绵婉曲的复杂感情，或洋溢着幸福的甜味，或渗透着失业的忧虑，或充满着情侣逝去的痛悔，或闪烁着于迷惘之中另求新路的理性火光。——杨义《中国现代小说史》如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。4、描写细腻如对子君，作者抓住了她在不同场合下眼神的描写，将她善良纯真的个性真切地表现了出来。更感人的是子君在被父亲领走之前把全部生活物品拢为一处的细节，从中可看出子君对涓生深沉的爱，也可以体会到作者对她寄予的深刻同情，既具有催人泪下的艺术效果，又对后面的悲剧也起到了很好的照应作用。第2章20年代小说鲁迅作品分析《伤逝》课件她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。孩子似的眼里射出悲喜，但是夹着惊疑的光，虽然力避我的视线，张皇地似乎要破窗飞去。但我只要看见她两眼注视空中，出神似的凝想着，于是神色越加柔和，笑窝也深下去，便知道她又在自修旧课了，只是我很怕她看到我那可笑的电影的一闪。子君的眼里忽而又发出久已不见地稚气的光来，笑着和我谈到还在会馆的情形，时时又带些恐怖的神色。浮现出一个子君的灰黄的脸来，睁了孩子气的眼睛，恳托似的看着我……她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。5、感情强烈，抒情色彩浓厚，具有感染力。

作品全篇以涓生的追悔构成，充满着幽婉缠绵的感伤气息，也使整个作品如同一首动人的抒情诗，具有强烈的感染力。同时，作品的语句优美，又渗透着深沉的感情，艺术韵味深沉悠长。会馆里的被遗忘在偏僻里的破屋是这样地寂静和空虚。时光过得真快，我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚，已经满一年了。事情又这么不凑巧，我重来时，偏偏空着的又只有这一间屋。依然是这样的破窗，这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁，这样的靠壁的板床。5、感情强烈，抒情色彩浓厚，具有感染力。《伤逝》爱情的解读

一是，爱情是否需要理性。毋庸置疑，爱需要激情，需要无畏的付出。人生享受爱情的过程也是一个激动与被激动的过程。涓生与子君的爱情同样是在激情里，在激动与被激动中开始的，对于子君，她以爱情的全身心的拥抱来面对人生，“我是我自己的，他们谁也不能干涉我”，在这里，子君一方面已经完成了自我的觉醒，另一方面也把自己推向了非此即彼的非理性的生命归宿。但是当他们义无反顾地把拥抱了爱情之后，生活开始逼迫着他们向理性回归。《伤逝》爱情的解读一是，爱情是否需要理性。随着涓生的失业，生活的物质基础丧失了，在同居之前所有思考所未完成的部分，这个时候都需要他们去理性地打量。对于涓生，在没有完成自己的事业之前，他是否有能力为爱情准备一切？没有！子君可以为爱情牺牲一切，但对于涓生，他不能为爱情牺牲事业，一句话物质是爱情的基础，在生活的物质基础丧失之后，爱情也失去了依存之所。由此看来，涓生的变心不仅仅是道德层面的不负责任，更多的是对爱情理性思考的不足。随着涓生的失业，生活的物质基础丧失了，在同居之前所有思考所未二是，完成了婚姻之后，爱情如何发展？

有一句话不无道理，“婚姻是爱情的坟墓”。对于爱情中的双方来说，爱情是一种心心相印，是两情相悦，是快乐的男欢女爱。在没有同居之前，涓生和子君是心心相吸的一对，是精神的绝对互动。同居以后，生活变得越来越具体，具体的生活把爱情中的女性彻底地改造了。子君和涓生已经没有太多的精神上的交流，子君不再与涓生如婚前一样热烈地讨论人生、文学，子君感兴趣的是如何打理好这个家，今天做什么吃什么。在涓生看来子君变得越来越俗。

爱情在这个过程中失去了原有的魅力，在各方面因素的作用下涓生开始从这个围城里逃离。完成了婚姻之后，爱情如何发展？鲁迅没有回答，但他给了我们思考的课题。

二是，完成了婚姻之后，爱情如何发展？启发其实，爱情和生活一样，平平淡淡才是它的真实内核。当我们把爱情看得不再平淡，给爱情付与了太多的内容的时候，