2022届高考历史一轮复习第13单元中国传统文化主流思想的演变第2讲宋明理学及明清之际活跃的儒家思想课时演练【含答案】

必修模块第十三单元第2讲课时演练基础训练题组(A)一、选择题1.有学者认为，将长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念，包括遵守国家法令的教育内容等推广到全社会每一个家庭，是理学的功劳。这里所说的“理学的功劳”主要指()A.儒学的社会化和世俗化B.儒学已成为官方正统思想C.君臣恪守三纲五常D.儒家信仰理论重建的完成A劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念，且推广到全社会的每一个家庭，反映了儒学日益社会化和世俗化，故A项正确。儒学成为官方正统思想是在汉武帝时期，故B项错误；长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念并非是三纲五常，故C项错误；材料体现的是理学思想具体内容的推广，而不是儒学理论的发展，故D项错误。.在宋明时期，理学出现了程朱理学和陆王心学两个重要的分支。虽然二者的主张有明显的不同，但它们殊途同归。“同归”是指他们都()A.强调理的作用B.赞同知与行合一C.压制人的欲望D.服务于现实政治D程朱理学和陆王心学都坚持三纲五常，强调君臣伦理，从其理论的政治目的来看，都是为了维护统治，即服务于现实政治，故D项正确。两个流派都强调理，但是对于理的作用却并不一致，排除A项；B项是王阳明的主张，排除；相比于朱熹而言，王阳明并不强调压制人的欲望，排除C项。.宋代士大夫群体普遍意识到，“土之所宜学者，天下国家之用也”“夫圣人之术，修其身，治天下国家，在于安危治乱，不在章句名数焉而已”。由是出现一批以王安石、欧阳修、范仲淹为代表，兼擅文章、经术与吏干的新型土人，自觉参与治理国家政事、主导国家政治方向。这说明宋代()A.科举制造就了新的社会阶层土人群体锐意推进改革的努力土人群体的崛起制约了皇权D.强化了修齐而治平的土道精神D材料反映宋代的士大夫普遍意识到为官之道是为国家发展服务，认为治理国家才是读书人应该努力学习的方向，因此出现一批既擅长文章、经术，又自觉参与国家政事、主导国家政治方向的文人，说明宋代强化了修身齐家治国平天下的精神，故D项正确。材料没有说明因科举出现新的社会阶层，故A项错误；材料没有提到改革，故B项错误；士人为统治阶级服务，没有起到制约皇权的作用，故C项错误。.书籍方面，明代体现贞节观念的书籍有《内训I》《古今列女传》；法律方面，明太祖下令，“民间寡妇，三十以前夫亡守志，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役”，又令地方官制定规章制度，表现突出的赐祠祀，一般的立牌坊，用以奖励恪守贞节者。这表明这一时期（）A.开始确立了妇女的贞节观念B.社会风气恶化须严加整饬C.程朱理学深刻影响社会生活D.妇女饱受封建礼教的摧残C根据材料“书籍方面”“法律方面”等信息可知，程朱理学思想在明代影响广泛，故C项正确。A项“开始”说法错误，排除；材料没有体现“社会风气恶化”，排除B项；D项在材料中没有体现，排除。.顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张君子、小人之辨。出现上述现象主要是因为明清时期（）A.专制主义还未进入崩溃阶段B.文化反思带有批判理性特点C.传统儒家思想在批判中继承D.儒家思想内部出现流派之争A明清之际出现了反封建的民主思想，但李贽的“离经叛道”遭到顾炎武和黄宗羲的指责。王夫之主张“循礼”“秉礼”，遵循等级秩序，这些说明明清之际的民主思想还处于萌芽阶段。明清之际的民主思想不成熟的主要原因是资本主义萌芽发展缓慢，受到一定的压制，封建专制主义还未进入崩溃阶段，故A项正确。.王夫之认为，客观世界万事万物的本质和现象都是客观存在的，“从其用而知其体之有”“日观化而渐得其原”，可以通过认识各种物质现象而概括出它们的共同本质。该思想观点（）A.开始了对宇宙本原的探索B.主要批判了理学唯心主义观点C.是对传统儒学的批判继承D.主要发展了古代唯物主义思想D根据材料“客观存在的”等并结合所学知识可知，王夫之的这一思想观点主要发展了古代唯物主义思想，故D项正确。A项错在“开始”，排除；B项与材料主旨不符，排除;虽然明清之际思想家的思想主张是对传统儒学的批判继承，但这与材料主旨无关，排除c项。二、非选择题7.阅读材料，完成下列要求。材料一魏晋以来,佛道两教在哲理及人精神安顿方面有很强的优势，社会影响力广泛,儒学面临严重挑战。唐末五代，政权更迭，割据势力混战，违背儒家伦常的行为层出不穷。宋朝的建立，重新确立了大一统的中央集权体制，但传统的儒家纲常礼教并未得到相应的恢复。于是，宋统治者倡导尊儒读经。而当时儒学沉溺于训诂考据，已不能满足社会的需求,这就要求对儒家经典加以重新阐释，理学孕育而生。——摘编自许总《论宋明理学的形成及其历史必然性》材料二在理学的建构过程中，理学家通过讲学、著述等方式向朝廷宣传理学，积极参与各项事务。南宋后，朱熹的《四书》被列为官学的指定教材，并成为科举取士的标准答案。此外，宋代理学家大力创办非官学的书院，编写蒙学读物和普及教材，在乡里讲学、授徒和做道德示范。——摘编自朱汉民《理学、〈四书〉学与儒家文明》(1)根据材料一，概括理学产生的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括理学发展的特点并加以评价。(1)原因：儒学受到佛道两教的挑战；传统的儒家纲常礼教遭到破坏；统治者维护大一统的需要；儒学自身的局限。(2)特点：理学发展手段多样化(借助多种途径传播理学)；政治化(理学发展与政治相结合)；世俗化(注重在民间传播理学)。稳固了儒学的正统地位，有利于规范行为，稳定社会秩序；但也成为维系专制统治的工具，禁锢了人性。能力提升题组(B)一、选择题.下表为唐宋两朝节妇烈女对照表，由此可知()朝代统治年限/年节妇数/人烈女数/人节烈合计/人隋唐326322961两宋319152122274A.隋唐时期儒家伦理不受重视B.隋唐时期女性社会地位较高C.儒家思想深刻影响社会生活D.政府政策影响女子婚姻观念C由表格信息可知，两宋时期节妇烈女数量远高于隋唐，这是因为两宋时期理学的形成，伦理纲常得到强化，故C项正确。隋唐时期，节妇烈女数量较少，这与唐朝社会经济发展、社会风气开放、关陇贵族受伦理纲常熏陶尚浅等因素有关，并非儒家伦理不受重视，故A项错误；材料无法反映女性社会地位高低，故B项错误；两宋时期，节妇烈女数量增多与理学的发展传播有关，与政府政策关系不大，故D项错误。.北宋在科场中，命题并不以儒者为限，多杂出于老庄之书，且在思想、学术、文学及艺术上对各个流派都采取兼容并包的态度。这反映出北宋（）A.正统儒学受到挑战B.道家思想成为主流C.理学在内容上发展D.学术氛围较为宽松D北宋在科场命题时，对各个学派采取兼容并包的态度，表明北宋学术氛围较为宽松,故D项正确。北宋只是“命题并不以儒者为限”，没有抛弃儒学，排除A项；北宋时儒学是主流思想，排除B项；材料没有涉及理学的内容，排除C项。3,时人评价朱熹和陆九渊的争论：“论及教人，元晦（朱熹）之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆（陆九渊、陆九龄）之意，欲发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离，此颇不合。”由此可见，“此颇不合”是指（）A.天理人欲的关系B.万物之本源C.儒家伦理的地位D.理的求证方式D从材料信息看，朱熹主张“格物致知”，陆九渊主张“发明本心”，两者在求理的方式上发生了分歧，故D项正确。4.宋明理学所有的格物……所有对事物的理解体会，都只是为了达到对那个伦理本体的大彻大悟。伦理本体通过“理”包笼了一切……取消了人们对客观世界进行科学认识的要求、努力和意向。这反映了理学（）A.注重对宇宙本源的研究B.严重禁锢了人民的思想C.具有明显的伦理化特征D.被确立为官方哲学思想C根据材料“都只是为了达到对那个伦理木体的大彻大悟。伦理木体通过'理'包笼了一切”可知这反映了理学具有明显的伦理化特征，故C项正确。5.顾炎武提出：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻,亦何益哉？”这可以用来说明其（）A.反对儒学，主张工商皆本“天下为主，君为客”的主张C.提倡经世致用，反对空谈D.批判陆王心学，肯定朱子理学C“为学”“明道”“救世”反映了顾炎武提倡经世致用，反对空谈的思想主张，故C项正确。.黄宗羲在《田制》等书中提出，要允许“富民”运用经济手段购置土地和垦荒占有土地；国家对“富民”的土地，既不能“均田”，也不要“限田”。他的这一主张（）A.极大地助长了明清之际的土地兼并现象B.有效地缓解了明清时期的人地矛盾问题C.意在是古非今，以肯定宋代来否定清朝D.肯定财产私有权，是商品经济发展的产物D黄宗羲注重对富民通过购买或垦荒等合法手段获得的土地所有权进行保护，实质是肯定财产私有权，是明清商品经济发展的产物，故D项正确。黄宗羲的主张并未成为社会主流思想，不会“极大地助长”土地兼并，排除A项；土地兼并不能缓解人地矛盾，排除B项；C项与材料无关，排除。二、非选择题.阅读材料，完成下列要求。材料变革时期的人物活动或主张：历史时期人物活动或主张春秋战国孔子：周游列国，宣传自己的政治主张，求天下安定之道。墨子：“兴利除害”、匡时救弊，“摩顶放踵，利天下而为之”。韩非子：反对儒家“是古非今”的历史观，主张变法革新明清之际顾炎武：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”王夫之：“以天下之功为功，而不功其功，此谓之大公。”根据材料并结合所学中国古代史知识，围绕“变革时期与知识分子”，自拟一个论题,并就该论题进行阐述。（要求：观点正确，史论结合，逻辑严密，阐述准确）［示例］论题：时代变革促成知识分子的担当精神。阐述：春秋战国时期，周王室衰微，礼崩乐坏，战争不断。社会面临大发展，奴隶制度崩溃，封建制度逐渐形成。孔子、墨子、韩非子针对社会实际，分别提出了“德治”“尚贤”“法治”等主张。孔子周游列国