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文档简介

曾国藩家信读后有感曾国藩家信读后有感这学期,每周每期一二清晨学校组织学习传统中华文化,范校长在学习中多次提到《曾国藩家信》,我在课余时间认真翻阅了认真察看此书,在网上也阅读了许多相关此书的华盛顿邮报,现将自己摘抄和总结的心得记录以下:一、只需对得起自己的良知、自己的崇奉,你就能能抗得所住处住他人的谈论与谴责。(纳妾风波\办团练)其办团练的主要包含原因就是,儒学正统导致灭顶之灾,其为念书人心中仅存的孔孟之道的仁义崇奉.果断不反,修身\齐家\治国\仁义的人生理想与崇奉。从中能够看出,做人要有崇奉,只有有崇奉才能十全十美谈论,才能建立牢固的团队.二、藩继父给其来信中说起"三节",曾国藩并给自己设了三戒",戒多言、戒怒、戒忮求",开初其仍做说一套做一套,以后其老师倭仁给其建议:1、记日志:正视自己的错误。我与我周旋(自省),记日志,戒烟的故事,从更名"涤生","虎门销烟",自己在书斋烟壶,烟具砸了,解决问题的根本在于把相信寄望在乃是自己的身上,信心、毅力、智慧、潜能才能真实发挥出来,日课十二条,人但有恒,无事不可,自立,自信,自省.三、"败人两字,非傲即惰""天下古今之庸人院人皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败",李鸿章睡懒觉的例子,张之洞劝告其要诚,对人对已都要诚,要做到诚,就一定防备"傲"与"惰"."勤"字防"惰",从曾国藩念书,早起,能够学习曾国藩从早起做起.四、识人的道理,我以为从团队角度来说,其实用人之心,识人之能,才能集聚人材.书中讲到韩王信与项羽的例子,识人\用人\团队五、绝不轻易拒绝帮助,更不可以简单地拒绝良机.只需自己心里足够多强盛,只需崇奉足够明确指出,理想够坚定,就不会被绝不所处的环境轻易地左右(曾国藩毕穆彰阿为师)六、用人四部曲1、广收、2、慎用、3、勤教、4、严绳、七、扬擅长公庭,规过于私室(李元度为反例)第一,关于一个团队来讲,求言是一种最重要母阎氏的激励体制;第二,关于社会来讲,批评更有益于成长,关于个人来讲,鼓舞更有益于成长,第三,规过是一定的,但更讲究方式,方法与灵巧性第四,勇于扬善是一种候选,胸怀扩大,做大事八、刚柔相济,刚实际上是目的,柔实际上是手段,实践中柔的手段比则的手段愈发可取(曾国藩斗咸丰)九、高不可,先低就(曾国藩要官)认准自己的工作,只假如对的,不论高低贵贱,都要努力去做,"在其位,才谋其政"这样的看法是极其错误的,要奋斗,做出成绩来,地点才会属于你.在我们平时工作中,也要从低等起点做起,不可以眼能手低,行动时高不可,低不就.十、不冒进,稳为上1、要有稳固的做事现状,发展环境;2、要有安妥的计划与策略3、要有扎实的行动可连续性优秀基础与的稳重的行动风格十一、遇事要多想方法去解决问题,多化解,少拒绝1、系统论,简单拒绝对一个开放的系统常常拥有损坏性2、拒绝心理常常因是非或矛盾而起,简单绝大多半的拒绝多半时候不单不可以解决矛盾,反而会加重会甚至是相互攻击3、忍气吞声,不是屈服,而是一种化解十二、堕入人和事的时候,要做到自我控制,防止言多必失,临事不纠葛,少争辩"让他三尺又何妨"十三、知人,知事,先晓事,后做事;;;晓事:先有判断,再有原则,第三灵巧十四、"合大家之私,以成一人之公"你不可以照料团队成员的利益,就不可以成就你简言之的"公心"十五、让步与进让:让步指隔膜迸发后的让,进让指矛盾迸发前的让,目的是为了共嬴十六、遇事别空讲话论,要挺起胸膛担当责任,(老头下水田的故事)"将欲取之,必固予之"(道德经)十七、心中自有定见靠人不如靠已,深邃(君子不重则不威,学则不固,一个人要集思广益,要宽泛学习这自己是一件不简单的事,首要根本是要能做到"内持定见而六辔在手",这样一来,就算你就要怎么宽泛涉猎\广收博种,你都能办到万流奔壑,百川入海)十八、言多必失(走衡阳,肃顺),做多必得1、做,别怕错(成功事里有一半是"激""逼"出来的)2、快做,别磨蹭(效率)3、专心做,别粗心(专\恒)4、边想边做,动脑筋(熟能生巧)十九、履行力1、履行力第一需要以忠实的行动能力为基础(当一个任务下达之时,第一时间是去行动,而不是找N个原因),一旦领取了就要任务就要忠实于责任.2、剖

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