教师读陶行知文集心得体会800字5篇

老师读陶行知文集心得体会800字5篇陶行知的教育思想是博大而丰富的，本书主要收录的是其与学前教育有关的思想和理论，包括三大部分的内容：理论篇、诗歌篇和理论篇。其中理论篇收录的主要是他的生活教育理论、创造教育理论、幼稚教育理论(包括其老师观、儿童观)。下面是带来的有关读?陶行知文集?心得体会，希望大家喜欢

读?陶行知文集?心得体会1

利用假期时间，我拜读了?陶行知教育文集?。?陶行知教育文集?聚集了陶行知先生平生教育教学研究与理论的精华，文章深化浅出、通俗易懂，从“教学合一〞、“学生自治〞、“平民教育〞、“学校观〞、“创造的儿童教育〞、“民主教育〞等各个方面集中表达了陶行知先生的“生活即教育〞及“知行合一〞的独特教育思想。通过反复体会，我深切感受到自己的教育教学思想的缺乏之处，开场认识到自己确实需要不断学习和积累。

首先，用爱心去对待学生，传递给学生一份爱心。

“捧着一颗心来，不带半根草去〞表达了真挚的师爱。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并理论了爱的教育。他爱教育、爱学校、爱学生，称学生和学校为“爱人“，令人耳目一新，给我很大的启示：我们也要像陶先生那样，用伟大的爱心去滋润无数颗童心，培养出无数颗爱心。

作为老师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性，他们可能在某个方面不如别人，但在另一方面却胜人一筹。老师不能凭个人好恶来判断一个学生，把“差生〞视为“朽木〞，伤害学生的自尊心。作为老师，对学生的爱还表如今对学生学习思想、生活上全面关心保护。即老师想到的，老师想到了，父母未想到的，老师也想到了。老师要做学生的“亲人、朋友和导师〞关心学生的每一个部分。当然，爱里有严，爱里有教育。陶先生为学生竭力改善生活条件时，绝不可浪费，看到学生出现不良生活和思想倾向时，及时送上关心与指导。作为现代的老师，更应多教给孩子一点谦让、宽容、仁爱;多灌输一点理想、道德、情操;多一份理智和引导，这样学生在承受师爱的过程种找到前进的路，学会爱父母、爱别人、爱家庭、爱学校、爱祖国，心中充满爱。

其次，学生是主体，老师是主导，让每个孩子受益!

“教的方法必须根据学的学法〞，学生怎样学就怎样教。从实际出发，它包括两层含义：一是学生的知识程度和承受程度;二是指合适学生学习的`教学方法。由于学生个人的文化程度、道德修养、才能和各年段的心理程度各不一样，老师必须实行不同的教学方法。让每个孩子受益。正像陶先生说的那样“松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死;反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，必须除害虫。这样，他们才能欣欣向荣，否那么不能免于枯萎。补偏救弊，长善救失，这是素质教育的根本要求。陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。〞由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的老师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定老师的教;教学内容的选择安排一定要根据学生的实际承受才能来确定;教学过程不取决于老师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是进步教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果说明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生的可承受程度和最近开展来促进知识的积累和才能的开展，不可操之过急，拔苗助长。

陶行知的教育思想是丰富多彩的，同时我们老师所学习所要作的也是丰富多彩的。学习陶行知，向前辈们学习，多积累知识，将陶行知先生的教育理论作为我们教育现代化的一盏指路明灯。

读?陶行知文集?心得体会2

为一名老师，多读些教育著作，多理解些教育理论是不可获缺的。假期之中，我阅读了名著?陶行知文集?，陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。我们可以从陶行知的教育思想与教育理论中汲取丰富的养料来培养学生的创新才能，为全面推进素质教育效劳。

一、施行爱的教育

“捧着一颗心来，不带半根草去〞，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。爱的教育是教育的根本原那么和方法。陶行知先生的“爱满天下〞更把爱的教育发扬光大。老师对学生的爱在教育中具有重要的作用。老师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，进步学习的积极性。

在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展“我与父母通信〞活动，使学生们感受父母的爱，从而培养学生爱父母、爱别人的情感。情感是理智的根底，仁慈的心和爱别人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理根底。

二、施行生活教育

陶行知生活教育理论内涵非常深广，而生活教育理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的内容。他的生活教育从内容上看是动态的，随环境和不同受教育者的变化而变化。在生活里找教育，为生活而教育〞的观念相当明确。根据陶行知先生的“教学做合一〞的理论“教的法子根据学的法子：学的法子根据做的法子。事怎么做.就怎么学，就怎么教〞，而教学的中心是“做〞即实际生活。

基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联络社会实际，引导学生关心家乡的建立、国家的开展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会主义建立的伟大成就;学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，幼稚的作品中表达着学生们丰富的想象和创造。每组织一次活动，都有明确的目的、详细的要求和精心的安排，都力求收到尽可能好的实效。

三、理论创新教育

创新教育是教育观念，又是详细的教学思想，它只有化作详细的教育教学的操作方法才可以实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的理论过程。为此，今后我更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，结实树立以素质教育为核心的根底教育主流价值体系观念，进步施行素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真务实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的老师，为培养学生成为“真人〞，并具有创新精神与创造才能的一代新人而努力工作。

认真学习了陶行知先生的“六大解放〞的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛——使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活;解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一〞;解放学生的头脑——使他们从“只听不思〞中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维;解放学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由;解放学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地。

陶行知教育思想是珍贵的经历和财富，是我们学习、研究、继承和开展的永久的课题，是创造型老师及专业开展义不容辞的责任。

读?陶行知文集?心得体会3

读?陶行知教育文集?心得正文：读?陶行知教育文集?有感

读了?陶行知教育文集?一书，我觉得本书聚集了陶行知先生平生教育教学研究与理论的精华，行文深化浅出、通俗易懂，从“教学合一〞、“学生自治〞、“平民教育〞、“学校观〞、“创造的儿童教育〞、“民主教育〞等各个方面集中表达了陶行知先生的“生活即教育〞及“知行合一〞的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。读完本书，回想自己短短几年的教学生涯，我心潮起伏，难于平静。简要谈谈

读后感

一、和学生共同学习“在共同生活中，老师必须力求长进。好的学生在学问和修养上，每每欢喜和老师赛跑。后生可畏，正是此意。老师非常愿意我们的学生能有一天跑在我们前头，青出于蓝而胜于蓝，这是老师对于学生的希望。当今的社会日心月异，信息量瞬息万变，不断地在更新。我们在教学中不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在学生前头引导学生，不能固步自封，守着老教材、老教法贻误学生，这是我们应有的责任。师道之可敬在此。有老师经常说：给学生一杯水，自己就要有一桶水。

可是桶再大也不可能取之不尽，要不断的往桶里注入新的水才行!记住这点，我平时就注意积累，遇到需要时更要不怕费事地寻找答案，不断鞭策自己努力跑在学生前头引导学生，尽到自己的责任。因此我利用一切时间，不断地提升自己的`文化品位，只有具备了真才实学，才能对得起老师的职业称号，对得起自己的学生，才能在新教改后的教学理论中不断改进，教学相长，沉着正视学生求知假设渴、跃跃欲试的目光?并在教学中考虑，怎样才能做到以身作那么，培养学生的实事求是的科学品格与开拓创新的意识，培养学生以天下为己任的人文胸怀与奉献精神……通过理论，我发现只有经常阅读报刊，阅读网络，才可以让我对世界保持一种新颖感。经常阅读经典，能促使我学会考虑，可以使我的观点不落后于学生，让我找到与学生交流的话题，从而增加彼此的交融性，从而适时地进展点拨、引导，在无形中提升我的品位，强化老师的人格魅力，从而影响我的学生敢于务实创新。

二、民主、平等、和谐的师生关系从开学以来我发现我班的学生有个缺点都不喜欢做眼操，只要眼操音乐一响，很多学生为了逃避做眼操而在操场上呆一会，音乐一完再气喘吁吁的跑到教室。我总是对孩子说做好眼操的重要性，但是学生明白了又能怎样，还是不喜欢做。很多方法都用了，但是效果并不大。前几天让班长记下谁不做眼操，就让他中午到我办公室做十遍，明明知道是在惩罚学生，但是没有别的方法了，只能试试。嘿!还真管用，除了2个学生不听话，受到惩罚，其他学生还不错，大多数能中国大学

读?陶行知文集?心得体会4

陶行知先生是一位平民教育家，他让中国教育事业向前迈了一大步，特别他的乡村贫民教育践行是我们学习的楷模。通过阅读?陶行知文集?，让我感受到了自己的教育教学还有许多误区，需要调整和改进的地方，感受到自己需要不断的学习和积累。下面我对读书的几点体会如下：

一、陶行知的“生活教育〞给了我对素质教育的新启发

陶行知的生活教育论，让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。在传统的教育中我们为应试让学生多花时间读书、背书，特别关注他们的考试分数，以分数来分学生的好坏。陶行知形象的把传统教育比喻为吃人的教育。例如有一那么漫画这么形容的。一幅图：学校开学了，学生带着长方形，正方形，六边形等等各种形状的脑袋进入学校。另一幅图：他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋从学校走出来。这个漫画形象的表现了传统教育把学生当作被动承受知识的容器，老师以传受知识为已任，学生以承受知识，应付考试为追求的目的。生活教育观那么教人做人，他要教人生活。安康是生活的出发点，他第一就注重安康，他反对杀人的各种考试。这是我们如今所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主创新。他倡导“动手理论，自主探究，合作交流〞等现代学习方式，这对于学生的全面开展的多么的重要。正符合现代的教育必须使学生在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观〞三维目的上获得和谐开展。

二、要理解教学的真正意义。所谓“教学〞即教生学;所谓“学生〞要意于学会生存。因此，归根结底教育的最终目的就在于“教会学生学会如何生存〞。至于如何教才是最有成效的捷径，这就涉及到方法论的问题了。教学并非简单的知识传授，更重要的是教养学生的才能。假如说教学内容已表达了这一方面的要求，而仍采用“学生听老师教〞的教学方式的话，就无所谓才能的培养了。因此我们主张要由“喂养〞式转为“觅食〞式的教学。

读?陶行知文集?心得体会5

陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探究新教育，致力于教育改革并付诸理论。对于我们根底教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，效劳于我们的教育事业。我有幸拜读了?陶行知教育名著?这本书，受益匪浅。

“生活即教育〞是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育〞?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。〞既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育〞。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业〞。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的根底上产生的，是单纯知识教育的对立物。“生活教育〞可以找到现实需要的根基，“生活教育〞也是学生需要的教育。在每年对学生的老师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有亲密联络的知识;学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。

陶行知先生把生活教育进步到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深化，同时感慨教育家的前瞻性，这不就是我们如今提倡的素质教育吗?老师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们如今所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育〞就是说“生活即教育〞是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育〞与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进展。第三，“生活即教育〞是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。

擅长发现生活中的教育，擅长开启学生感受生活、学习探究的兴致，老师是一个活的教科书，孩子从“活〞的书中能感受生活，感受生命。师者，传道;授业;解惑也。老师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习。老师应该像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教育事业，为千百万人的成长做出一份自己的奉献，陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探究……

陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由。第一，先生的责任不在教，而在教学生学;第二，新的法子必须根据学的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。简而言之，就是一，先生的责任在教学生学。二，先生教的法子必须根据学的法子。三，先生须一面教一面