南唐五代词课件

第一讲词的起源与体制第一节词的产生和演变一、词的名称词是曲子词之简称，即有歌谱的歌词。清宋翔凤《乐府余论》云：“以文写之则为词，以声度之则为曲。”

词是一种密切配合音乐用以歌唱的新兴抒情诗体。词的别称：1.乐府,如苏轼有《东坡乐府》；宋人把它称之为“近体乐府”，如欧阳修词三卷称为《近体乐府》；也有称之为“寓声乐府”，如贺铸词集叫《东山寓声乐府》；也有称之为“新乐府”的，如元好问有《遗山新乐府》。也有叫“倚声”，或“歌曲”的，宋姜夔词集叫《白石道人歌曲》；也有叫“乐章”的，如柳永词集叫《乐章集》。还有叫“琴趣”的，如黄山谷有《山谷琴趣外编》。2.长短句，宋秦观词集叫《淮海居士长短句》3.诗余，宋宁宗庆元间编有《草堂诗余》（传为胡仔所编，不可信）。4.语业，《碧鸡漫志》卷二说：“陈无己所作（词）数十首，号曰语业。”杨炎正词集号曰《西樵语业》。在之众多名称中，词是正名、通名，是曲子词、曲子的简称。其它均为别称。

沈约《江南弄·赵瑟曲》：

邯郸奇弄出文梓，萦弦急调切流征。玄鹤徘徊白云起。白云起，郁披香。离复合，曲未央。

②产生于隋代。王灼《碧鸡漫志》卷一说：“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴。”张炎《词源》卷下也说：“粤自隋唐以来，声诗间为长短句。”如《河传》和《杨柳枝》两调。

③认为产生于唐代。如南宋朱弁《曲洧旧闻》说：“词起于唐人，而六代已滥觞矣。”刘大杰认为“词出于乐府与由唐代近体诗变化而来的一两种说最有力。”

2.词的产生与音乐有关。隋唐时期，音乐有三个系统——雅乐、清乐、宴乐。雅乐是《诗经》所配的古乐，而清乐则是汉魏六朝乐府诗所配之乐。宴乐是唐代从西域传入的乐曲。《旧唐书·音乐志》：“自开元以来，歌者杂用胡夷、里巷之曲。”

词与音乐结合的方式：先秦时，以乐从诗，乐曲形式由诗之抒写情志的需要和体制决定；汉至六朝，采诗入乐，主要入乐歌诗都必须依据曲题、声调、乐谱，经过协乐方可歌唱；从《诗经》到唐代五七言绝句，诗乐结合的方式大多是“选词以配乐”，而词则是“由乐以定词”——依曲填词。

三、词的体制特点词“依曲拍为句”的独特体制有如下特点：

1.依曲调为词调，不另立题。每首词都有词调，每个词调都有相对固定的形式，在字数、句数、平仄、用韵、分片上有定规。4.依曲拍为句，句式长短不齐。如“渐霜风凄紧”（柳永[八声甘州]），“向南楼一声归雁”（陈亮[水龙吟]）等。5.依唱腔用字，讲究四声。“三仄更须分上去，两平还要辨阴阳。”“分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。”李清照《词论》六律即黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射

第二讲唐五代词第一节唐五代词发展概述一、敦煌曲子词词起于民间，这从敦煌曲子词可得到证明。光绪26年（1900），从敦煌莫高窟藏经洞中发现了词的抄卷，王重民辑为《敦煌曲子词集》三卷，所收共一百六十一首。除少数著名的作者如温庭筠、欧阳烱、李杰（共四首）外，大多数为民间无名氏作者，这是现存最早的唐五代民间词，大多作于唐玄宗时至五代。其中的主要抄卷是《云谣集杂曲子》，共三十首。

敦煌曲子词的主要内容：

敦煌词题材十分广泛，王重民在该集《叙录》中云：“今兹所获，有边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦态，少年学子之热望与失望，以及佛子之赞颂，医生之歌诀，莫不入调。”

第一，表现男女恋情及女子不幸命运。这类作品所占比重较大，艺术水平也较高。如《菩萨蛮》：

莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳，者人折了那人攀，恩爱一时间。

——【望江南】

枕前发尽千般般愿：要休且待青山烂，水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。——【菩萨蛮】上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

——上邪第二，反映战争问题和征夫思妇思想感情。

这类作品有[凤归云]“征夫数载”、《洞仙歌》“悲雁随阳”、《破陈子》“风送征轩迢递”等。或以征夫之词诉说征战之苦，或借思妇之口表示对战争不满。第三，记载民间传说和重大历史事件。

敦煌曲子词有五首[捣练子]，组成联章体形式，歌颂孟姜女故事，反映了人民对暴政的憎恶。另一首《酒泉子》“每见惶惶”描绘黄巢起义浩大声势，很有史料价值。第四，描写商人、书生、船夫等民间人物的生活状况与精神面貌。如《长相思》“作客在江西”三首就谴责“贪欢逐乐”的富商巨贾，同情贫病交加的小商，对贫富悬殊的现实深致不满。又如[菩萨蛮]概叹“淼淼三江水，半是儒生泪”，写知识分子辛酸。《浣溪纱》“五星竿头风欲市”则写船夫行船的情形，又显示出轻快洒脱的情调。二、中唐文人词文人染指词者，中唐有张志和、韦应物、戴叔伦、王建、白居易、刘禹锡等。传世作品不多，且限于小令，但佳作不少。

春去也！多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾。独坐亦含嚬。——刘禹锡【忆江南】汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。——白居易【长相思】相传李白有词二首《菩萨蛮》、《忆秦娥》。最早见于两宋之交邵博的《邵氏闻见后录》卷十九。南宋黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》收录这两首词，题李白作，并说“二词为百代词曲之祖”。明人胡应麟《少室山房笔丛》开始质疑：“二词虽工丽，而气亦衰飒，于太白超然之致，不啻穹壤，借令真出青莲，必不作如是语。详其语调，绝类温方城辈。盖晚唐人词，嫁名太白。”欧阳炯在《花间集序》中描述西蜀词人创作情景：“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之词，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北里之倡风。”

花间词以女性生活与内心、男欢女爱为主要描写对象。与这两种情调相适应，在艺术上则是文采繁华，轻柔艳丽。所谓“镂玉雕琼，拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争鲜”（《花间集序》）。崇尚雕饰，追求婉媚，充溢着脂香腻粉的气味。

温庭筠、韦庄是花间派的著名词家。人们常把两人相提并论，世称“温韦”，认为两人词风相同，其实两人同中有异，“温丽密而韦清疏，各擅胜场。”

温词十之八、九是写妇女的，纵使他的词里有些句子反映了作者个人的情感，那也是十分隐晦微弱的。而韦庄能用词来写自己个人的感情、写悼亡。他现存的四十八首词中就有十首左右写这方面的内容，他的抒情词开李煜、苏轼、辛弃疾的先河。在晚唐五代文人词浮艳虚华的气氛里，他的抒情词是不容忽视的。

他的词的特点：一是外表色彩绮靡华丽，二是表情隐约细致。他的这种词风上继南朝宫体的传统，下开花间之先河。因此遂被奉为婉约正宗，花间派的鼻祖。

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

——【菩萨蛮】

西蜀词人韦庄生平及其词作韦庄生于唐文宗开成元年（836年），死于蜀高祖武成三年（910），终年七十五岁。字端己，京兆杜陵人。出身一个没落贵族家庭。是西蜀词人中的最有成就的著名词人。他四十五岁入长安应举时，值黄巢攻破长安，写有著名现实主义名篇《秦妇吟》，时人号为“秦妇吟秀才”。他的词独具风格——“疏而显”。韦词疏而显，开李煜、苏轼、辛弃疾先河。在晚唐五代文人词浮艳虚华的气氛里，能用词来抒写生活情感，尽管内容不够广泛，描写不够深刻，但他能把文人词带回到民间作品的抒情道路上来。

春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。-----韦庄【思帝乡】中主李璟，在位十九年。他是个有才华的词人，但流传下来的只有四首。他的词消极哀怨。冯延已是李璟的宰相，其词多娱宾遣兴、流连光景之作，反映官僚士大夫闲情逸志。他与韦庄分据吴蜀词坛，形成两大派系。北宋初期晏殊父子与欧阳修的词，风格近似冯延已。刘熙载《艺概》称：“冯延已词，晏同叔（晏殊字）得其俊，欧阳永叔得其深。”可见北宋词风实承南唐遗绪。

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚阑干。

——【摊破浣溪沙（一名山花子）】李璟王国维《人间词话》：南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，大有众芳芜秽、美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”。故知解人正不易得。

陈廷焯《白雨斋词话》：南唐中宗《山花子》云：“还与韶光共憔悴，不堪看。”

沉之至，郁之至，凄然欲绝。后主虽善言情，辛不能出其右之。

李煜（937——978），字重光，号钟隐，莲峰居士等，是五代十国时南唐的后主。。他“善属文，工书画，明音律”。以词成就为大。他的生活与创作分为前后两期。前期是南面之君，所写一部分直接写直接写帝王宫庭生活，一部分描写男女恋情和妇女生活情感和感情，和花间无别。后期是阶下囚，所作都是倾泻他变为囚徒后“日夕以泪洗面”的深哀臣痛。其词收在《南唐二主集》中

花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去，衩袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤，奴为出来难，教君恣意怜。——李煜【菩萨蛮】

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。

——【乌夜啼】

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。——【相见欢】

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。——【浪淘沙令】冯延巳，字正中，一名延嗣。词作数量居五代人之首。北宋嘉祐三年陈世修辑其词119首，名《阳春集》。其词虽然仍以相思离别、花柳风情为题材，但不再侧重写女子的容貌服饰，也不拘限于具体的情节，而是着力表现人物的心情意绪，造成多方面的启示与联想。

谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前长病酒，不辞镜里朱颜瘦。

河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。