中考语文模拟试卷分类汇编：文言文阅读专

文言文阅读专题山东省东营市2022年初中学业水平考试语文模拟试题1（二）（8分）【甲】东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！（选自《送东阳马生序》）【乙】故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓①，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行②，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”（选自《对楚王问》）【注】①云霓：高空的云雾。②瑰意琦行：卓越的思想、美好的操行。1.解释下列加点词在文中的意思。（2分）（1）生以乡人子谒余谒：（2）其将归见其亲也亲：（3）诋我夸际遇之盛而骄乡人者诋：（4）绝云霓，负苍天绝：3.【甲】文作者宋濂善于运用对比衬托手法，突出文章的主旨，请你结合选文作简要说明。（2分）4.【甲】【乙】两文作者写作的出发点虽然不同，但抒发了类似的情感，请结合具体内容分析。（4分）10.1（1）拜见（2）父母（3）诋毁，毁谤（4）穿越评分：每小题0.5分，共2分。意思对即可11.示例：宋濂拿自己对马生诚恳劝学的态度与那些不了解自己、诋毁自己的人对比，突出了自己虚心诚恳、正直无畏的形象，也突出了劝学的意义。评分：共2分。意思对即可。12.示例：都抒发了不被人理解的痛苦和愤慨之情。【甲】文中“诋我夸际遇之盛而骄乡人者”鲜明地流露出作者不被理解的痛苦与无奈；【乙】文中先说“圣人有着卓越的思想、美好的操行，超然独处”，而后慨叹“普通人又怎能理解我的所作所为呢”，很明显宋玉是以圣人自居，对人们对他的不理解表示极大愤慨。评分：共4分。意思对即可。其他答案符合题意亦可。山东省东营市2022年初中学业水平考试语文模拟试题2【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——诸葛亮《诫子书》【乙】援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”——马援《诫兄子严敦书》注：①施衿结缡：古时礼俗，女子出嫁，母亲把佩巾、带子结在女儿身上，为其整衣。②择：通“怿”，败坏。③清浊无所失：交友不问善恶，都不错过。10.解释下列句中加点的词。（2分）①淫慢则不能励精励：②吾欲汝曹闻人过失汝曹：③忧人之忧忧：④是以不愿子孙效也是以：11.家书，是亲人传递信息，交流情感的重要载体。同为家书，甲乙两文分别对孩子寄寓哪些深情厚望？（3分）12.简要说明两文在写法上的相同之处及其作用。（3分）10.答案：①振奋②你们③以……为忧，对……感到担忧④因此评分：每小题0.5分，共2分。意思对即可。

解析：本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。

①句意为：放纵懒散就不能振奋精神。励，振奋。

②句意为：我希望你们听说了别人的过失。汝曹，你们

③句意为：把别人的忧愁作为自己的忧愁。忧：形容词的意动用法，以……为忧，对……感到担忧，把……当作忧愁

④句意为：因此我不希望子孙向他学习。是以，因此。

11.答案：甲文从静心学习，俭朴养德方面告诫孩子治学做人的道理。乙文告诫侄子们不要妄论别人的长短，要敦厚周慎、谦约节俭。评分：答对一点得2分，答对两点得3分，共3分。意思对即可。解析：本题考查对文章中心的理解。两文都是家书，通过讲道理、摆事实、正反对比论证等多种论证方法来阐明自己的观点，情真意切地告诫后辈做人治学的道理。先弄懂文意，抓住能表明作者观点的句子进行分析，即可概括文意。甲文诸葛亮开门见山，直接点出“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，表明自己希望儿子能做一个静心学习，俭朴养德的君子。乙文马援先指出两个侄儿的缺点，情真意切地希望他们不要妄论别人的长短；然后用自己身边熟知的两个人龙伯高和杜季良的作为得失来正反对比说理，教导侄儿们要学习龙伯高做一个敦厚谨慎，谦逊节俭的人。12.答案：都采用正反对比论证。作用：【甲】文开篇先从正面提出“静以修身，俭以养德”的观点，然后指出“淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。”从反面阐述其危害，从而突出强调了静俭这种修身之道的重要性。【乙文】用龙伯高和杜季良的作为得失来对比说理，结合自己观察人生的经验，来警示侄儿们要学忠厚谨慎，而不要学那些华而不实的东西而陷自己于轻薄。评分：答对得3分，写法1分，作用2分，共3分。意思对即可。解析：本题考查对写作手法的理解及作用的分析，解答此题需要先疏通文意，了解内容，明确说理类文章的写作方法。细读甲乙两文可知，甲文除了提出“静以修身，俭以养德”的观点，还从反面“淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。”阐述其危害，这是正反对比论证方法。从而突出强调了静俭这种修身之道的重要性。乙文中用自己身边熟知的两个人龙伯高和杜季良的作为得失来正反对比说理，警示侄儿们要学忠厚谨慎，而不要学那些华而不实的东西而陷自己于轻薄。由此可见两文在写法上都采用了正反对比论证的方法。山东省东营市2022年初中学业水平考试语文模拟试题3(二)(8分)【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。——《虽有嘉肴》【乙】爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。——韩愈《师说》10.解释下列句中加点的词。(2分)①弗食,不知其旨也旨______②教学相长也长__________③于其身也,则耻师焉耻__________ ④如是而已 而已___________ 11.【甲】【乙】两文分别讲了怎样的道理?(3分)12.简要说明【甲】【乙】两文在写法上的不同之处及其作用。(3分)(二)(8分)10.①旨:味美②长:推动、促进③耻:以……为耻④而已:罢了【评分】每小题0.5分，共2分。意思对即可。11.【甲】文:指出教和学是互相促进、互相推动的,即“教学相长”,告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习中实践的重要性。【乙】文:批判了耻于从师、废弃尊师重道传统、看不起百工技人的不良社会风气,提出从师的必要性。【评分】各观点1分，详尽1分，共3分。12.【甲】文:先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨”作类比,继而引出“虽有至道,弗学,不知其善”,进而又从教与学两个方面加以说明,最后归结到“教学相长”这个结论。【乙】文:反面举耻于从师、看不起百工技人的例子,正面举圣人无常师的例子,正反对比,论述从师的必要性。【评分】各写法1分，分析1分，意思对即可。共3分.参考译文:【乙】(人们)爱他们的孩子,就选择老师来教他,(但是)对于他自己呢,却以跟从老师(学习)为可耻,真是糊涂啊!那些孩子们的老师,教授他们读书,(帮助他们)学习断句的,不是我所说的能传授那些道理,解答那些疑难问题的老师。(一方面)不通晓句读,(另一方面)不能解决疑惑,有的(句读)向老师学习,有的(疑惑)却不向老师学习;小的方面学习了,大的方面反而放弃(不学),我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人,不以互相学习为耻。士大夫这一类人,(听到)称“老师”称“弟子”的人,就成群聚在一起讥笑人家。问他们(为什么讥笑人家),就说:“他和他年龄差不多,道德学问也差不多,(以)地位低(的人为师),就觉得羞耻,(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚了。”唉!(古代那种)跟从老师学习的风尚不能恢复,(从这些话里就)可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人,君子们不屑一提,现在他们的见识竟反而赶不上(这些人),真是令人奇怪啊!圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人,他们的贤能都比不上孔子。孔子说:几个人一起走,(其中)一定有(可以当)我的老师(的人)。因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。山东省东营市2022年初中学业水平考试语文模拟试题4（二）（8分）【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

【乙】来焦山有四快事：观返照吸江亭，青山落日，烟水苍茫中，居然米家父子笔意；晚望月孝然祠外，太虚一碧，长江万里，无复微云点缀；听晚梵声出松杪，倏然有遗世之想；晓起观海门日出，始从远林微露红晕，倏然跃起数千丈，映射江水，悉成明霞，演漾不定。《瘗鹤铭》在雷轰石下，惊涛骇浪，朝夕喷激，予来游于冬月，江水方落，乃得踏危石于潮汐汩没之中，披剔尽致，实无不幸也。【注释】①米家父子：指宋代画家米芾、米友仁父子。②杪：树梢。③《瘗鹤铭》：六朝摩崖石刻。④披剔尽致：仔细而详尽地阅览、观赏。10.翻译下列词语（2分）①沙鸥翔集（）②宠辱偕忘（）③悉成明霞（）④倏然有遗世之想（）11.【甲】【乙】两文都描写了明丽壮阔之景，但是作者的写作意图不同，请简述。（3分）12.【甲】【乙】两文在写法上有什么异同？请简要概括分析。（3分）10.（1）停息2.一起3.全，都（4）忽然11.【甲】文描写了洞庭湖明丽壮阔之景，引出后面的登楼之情，抒发了自己“不以物喜，不以己悲”的狂达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负乙文描写了焦山的壮美景色，表达了作者对自然美景的喜爱之情。12.同：示例一：两文都抓住景物特征描写景物。甲文抓住洞庭湖明丽晴朗之特点描写；乙文抓住焦山明丽壮阔之特点描写。示例二：两文都运用了描写和抒情的表达方式示例三：两文在描写景物时，都调动了视觉和听觉感觉器官。不同：示例一：甲文多运用骈散结合和句式；乙文长短句结合。示例二：甲文直接抒情和间接抒情结合；乙文融情于景。[参考译文]来焦山游览有四件感到畅快的事:

在吸江亭看夕照，青山落日，映照在烟水苍茫之中，正是米家父子画中的意境;晚上在孝然祠外望月，天空-碧，长江万里，再也没有微云点缀;傍晚听僧人的诵经声从树梢上空传来，悠悠然产生超然世外的想法;清晨起床看海门日出，开始从远处的林子里稍微露出红色的光芒，忽然间腾跃而起几千丈高，照射着江水，江水都成一片明亮的红霞，荡漾不定。《瘗鹤铭》在雷轰石下，那儿惊涛骇景春浪，朝夕喷涌激荡。我在冬月来游览，那时江水刚落，才能够在潮汐起落之中踏上高高的崖石，仔细而详尽地阅览(《瘗鹤铭》),实在是很幸运啊。山东省东营市2022年初中学业水平考试语文模拟试题5（二）（8分）（甲）孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”——《孟子•滕文公下》（乙）予犹记周公①之被逮，在丁卯三月之望……哭声震动天地。缇骑②按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶③而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。中丞匿于溷藩④以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变……嗟夫！大阉⑥之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡⑦畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出而投缳道路：不可谓非五人之力也！——张溥《五人墓碑记》注：①周公，指周顺昌，居官清正，后为魏忠贤迫害死于狱中。②缇骑：这里指锦衣卫，为魏忠贤所掌握。③抶：鞭打。④溷：厕所；藩：篱笆。⑤傫然：重叠相连的样子。⑥大阉：指魏忠贤。⑦逡巡：因为有所顾虑而徘徊不前。10.解释下列句中加点的词。（2分）①往之女家 女： ②富贵不能淫 淫：③既而以吴民之乱请于朝 以： ④缙绅而能不易其志者易：11.简要说明甲文中的“大丈夫”与乙文中的“五人”在操守上的相同之处。（3分）12.甲乙两文观点鲜明，但写法不同，试作简要说明。（3分）10.①同“汝”,你。②使……迷惑。③用，凭。④改变。【评分】每小题0.5分，共2分。11.①孟子认为大丈夫既要胸怀天下，不畏强暴，坚守仁义道德的原则，又要有正确的立身处世的态度，不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。②“五人”身处险境，却“大义凛然”“威武不屈”（谈笑以死、激昂大义、蹈死不顾），他们正是孟子所说的“大丈夫”，是孟子“大丈夫”论的践行者。【评分】答对一点得2分，答对两点得三分，共3分。意思对即可。12.①甲文，重在议论说理，孟子用“妾妇之道”作比，先破后立。指出就像出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样，所做的都是在迎合君王的喜好，这样的人不是大丈夫。接着从正面提出大丈夫的标准：要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；不放弃自己的原则；富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。思维严密，论证有力，通俗易懂。②乙文，将叙事、议论、抒情融为一体。既记录了有关五位义士的斗争史实，又在议论中抒发了作者爱憎分明的强烈感情；既能把要记叙的人、事交代清楚，使人受到感染，又能把这一事件所起的作用揭示出来，以达到表彰英烈、激励后人的目的。生动形象，感人肺腑。【评分】答对一点得2分，答对两点得3分，共3分。意思对即可。其他答案符合题意亦可。山东省东营市2022年初中学业水平考试语文模拟试题6（二）（8分）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！——《虽有嘉肴》【乙】孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之。孔子学古琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益①矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数②也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几③然而长，眼如望羊④，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”——《孔子世家》注释：①益，增加（新的学习内容）。②数，弹奏的技艺。③几，同“颀”，长，高。④望羊，仰视的样子。10．解释下列句中加点的词。（2分）①不知其旨也旨：②是故学然后知不足是故：③孔子适齐适：④与齐太师语乐语：11.结合原文概括两文阐发的共同主张。（3分）12.简要说明两文在写法上的不同之处。（3分）10.答案：①味美②因此③到，往④谈论评分：答对一个得0.5分，共2分。意思对即可。11.参考答案：①人只有通过不断的学习，获得教益，才能接近“道”。甲文说“虽有至道，弗学，不知其善也”；乙文中孔子通过不断学习，达到音乐的高层境界。②通过学习，人可以不断发现自己的不足，从而引起自我反思，然后通过不断的探索完善自己。甲文“是故学然后知不足”；乙文中孔子明确自己学习的缺失之处，通过一遍遍的反复研习，达到通透的领悟。③教学相长，作为老师，可以从学生的身上反观自己，进而完善自己。甲文中强调“教学相长”；乙文中师襄子对孔子“辟席再拜”，是“教学相长”的最好证明。评分：答对一点得3分，观点1分，分析2分，共3分。意思对即可。其他答案符合题意亦可。12.答案：示例一：（表达方式）甲文以议论为主，着重在阐释道理；乙文以记叙为主，讲述孔子学习音乐的经过。示例二：（写法）甲文以比喻论证开头，以“不食佳肴不知其味”说明“不学至道不知其善”；乙文则通过侧面衬托的方式，以齐人的评价、师襄子的语言和动作表现孔子的好学精神。示例三：（语言）甲文多对仗句式，读起来朗朗上口，富有气势；乙文语言朴实无华，偶有对仗和排比句式，整散结合，富有变化。评分：答对一种示例得3分，写法1分，分析2分，共3分。意思对即可。其他答案符合题意亦可。山东省东营市2022年初中学业水平考试语文模拟试题7（二）（8分）【甲】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。——《愚公移山》【乙】灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急，多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。——柳宗元《愚溪诗序》注：龂（yín）龂然：争辩的样子。10．解释下列句子中加点的词的意思。(2分)①帝感其诚感：②灌水之阳有溪焉阳：③得其尤绝者家焉家：④夫水，智者乐也乐：11.【甲文】中的愚公的“愚”与【乙】文作者说自己“愚”有什么不同？请结合文本加以分析。（3分）12．两文写法不同，试结合文章简要分析。（3分）10．①被……感动②水的北面③动词，安家、住下的意思④喜爱、爱好【评分】答对一题得0.5分，共2分。11．【甲】文中愚公的“愚”看是愚笨，实是志向远大、目光长远（能用发展的眼光看待问题），是大智若愚的表现。【乙】文