教程学习-p初年

第3课汉代的思想知道汉代儒学成为正统思想的史实。百家法家春秋战国前221

秦前206儒学独尊汉前140一个一个帝王一个读书人西汉（前202-公元9年）汉武帝（前156-87年）董仲舒（前179-104年）一、西汉初年的黄老之学——汉初巩固

的指导思想既然黄老政治的实施对西汉初社会的稳定、经济的发展起到如此重要的作用，为什么汉武帝时，黄老之学会被新儒学所取代呢？董仲舒，广川人，学习非常刻苦， “三年不窥园”。景帝时任博士，讲授《公羊春

秋》。武帝时以贤良应举，对策称旨。蒙帝召见，又上《天人三策》。其第三策请求异学， 国民思想，为武帝采纳，遂“罢黜百家，独尊儒术”，是我国古代

家。董仲舒对儒术的独尊,本质上是对先秦儒学理论的再创造.——冯天瑜《中华文化史》主要内容帝王心声“

”“罢黜百家，独尊儒术”加强 ，以思想的政治的“天人感应”“君权神授”仁政加强君权，抑制 缓和

，“三纲五常”巩固君权， 秩序儒学是适应

者加强、的需要任何一种思想都要不断发展完善创新；要适应社会的需要；要适应 者的需要

。“罢黜百家，独尊儒术”新儒学为什么能取得“独尊”的地位？启示？确立了它

传统文化中的主流地位政治上：（1）有利于巩固

国家和稳定

秩序限制君主权力过度膨胀和防止从此，

被确立为

的

思想评价（影响）儒学的独尊

了人民的思想，不利于后世科技文化的发展。思想上：消极：二、罢黜百家，独尊儒术政治思想史上的大事：汉代新儒学新思想来源新儒学是董仲舒糅合了法家、黄老之学而形成新的思想体系。——余英时《文史传统与文化重建》西汉所确立的政教体系，骨子里乃是法家的“尊君卑臣”，只是吸收了些儒家思想而已，可以说是“外儒内法”或“阳儒

阴法”。汉代新儒学新思想内容董生献策——台词设计武帝一策问：朕自

以来，屡下诏书责令各州郡举荐贤能之士，以求治国良策，举荐之人又以先生为首，必有过人之识见，请先生能不吝赐教，以舒我胸中块垒。（开场白）董生一策答：

躬亲垂问，臣不胜惶恐。臣仅就《春秋》所学来观察天与人的关系。“天子受命于天，天下受命于天子”;受命之君，天意之所予也。“与天同者大治，与天异者大乱”。国家无道，天就先出现

来警告世人；如果还不知道悔改，天将会将怪异之事以示警戒“君权神授”、“天人感应”，实行仁政汉代新儒学新思想内容武帝二策问：先生所言甚合孤心。今朕即位以来，很想光大汉家之基业，但收效甚微，这是什么原因呢？“

”、“罢黜百家，独尊儒术”三纲五常制。

“《春秋》

者，天地之常经，古今之通谊也。

……臣愚以为诸不在六艺之科孔子

者，皆绝其道，勿使并进。邪辟

灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

“天不变，道亦不变。”

“

”就是“三纲五常”

。材料

“《春秋》

统者

天地

常经

古今

通谊也不知变，而伤败乃至。“三纲五常”“

”、“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”、“天人感应”实行仁政秦始皇的思想是不要人民读书，他段是刑罚的裁制；汉武帝的

思想是要人民只读一种书，他

段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。——顾颉刚有人说，汉代的“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”实质是相同的。你认为是否有道理？为什么有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜思想不的需要。百家，独尊儒术”，虽然确立的同，但都是为了适应加强都属于思想文化

的需要。汉初休养生息的需要黄老之学无为而治汉武帝加强中央

的需要新儒学罢黜百家独尊儒术社会稳定经济发展政治：巩固稳定思想：主流文化消极：

思想以下内容参考备注汉武帝加强的措施：【归纳】→削弱相权2）地方→解决王国问题→监察地方先秦之儒董仲舒之儒思想来源内容与

者关系地位仁、礼、仁政儒学、阴阳、黄老、法家理想化社会秩序理性同：都主张者实施“仁政”增加了“天人感应”“君权神授”“三纲五常”、“

”思、建立

想

承认现实君主 的合不受重视成为正统思想汉代儒学和先秦儒学的区别评价积极消极1、

是天地之常理，国家之需要的主张2、“限田、薄敛、省役”等仁政思想3、五常中推崇的“仁、义、礼、智、信”发扬了中华民族的传统美德1、“天人感应”“君权神授”带有色彩，纯属唯心主义的成分，应2、扼杀不同流派的思想

作风不可取，应当鼓励各种学术思想3、宣扬纲常

是为了

和等级制度，应董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要摒弃的？2、汉代新儒学有没有可以时代的普遍价值，哪些又是在借鉴中需要摒弃的？从儒学地位的时代变迁中你能获得哪些启示呢？思想文化随着社会经济政治的变化而发展，即社会存在决定社会意识。同时当某种思想文化适应时代需要时，便容易被者所接受，也就能够有力的推动经济政治乃至社会生活方方面面的发展。任何一种思想都要不断发展完善，在吸收融合诸多文化因素中丰富，否则将失去生命力学说学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以说明宇宙万物的

和变化