元代散曲课件

元散曲中国不同朝代文学创作特点：汉赋唐诗宋词元曲明清小说

第一节概念1.

元曲：元代的流行歌曲，包括散曲和剧曲（杂剧）。2.散曲:一种合乐歌唱的诗歌新体，包括小令和套数。3.杂剧：元代戏曲的主要形式。

元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇花，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，元曲一出现就同其他艺术之花一样，立即显示出旺盛的生命力，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。

杂剧 元曲寻常小令 散曲小令带过曲 套数小令是單個的曲子，跟現代的歌詞相近，是按曲調創作的，每個曲調都有自己的名稱，各個曲調的字數和句式各不相同常用於寫景、抒情。《朝天子咏喇叭》就是一首散曲。“朝天子”是散曲曲牌的名子，“咏喇叭”是題目。套曲，又稱“套數”“散套”，通常用同宮調的若干曲子聯綴而成，長短不論，一韻到底，一般都有“尾聲”，適宜叙述比較複雜的内容，如睢景臣的《漢高祖還鄉》。

詞與曲都是利用詞牌與曲牌填詞歌唱，但在形式上曲突破了詞的定格，不分上、下闋；在句數、字數上也打破了詞的限制，可以大量使用襯字，又多使用口语，風格明快潑辣，有民歌色彩顯得生動活潑，故謂“曲者，词之變”。稱為北曲，又是為了與南宋以來流行於南方的南曲相區别。

散曲依形式不同而有「小令」、「套數」之分。

【一】小令：形式短小，有一般小令〈一首曲子〉、重頭〈相同曲子重覆使用，少則兩遍多可百遍〉、帶過曲〈將兩支或三支曲調組合成一曲，常用「帶」、「帶過」、「兼」等字將曲牌相連〉。【二】套曲：又名散套、套數，由同一宮調裡若干只曲調組成。4.小令:“叶儿”，独立的只曲，调短字少。例如：无名氏《寄生草》

有几句知心话,本待要诉与他。对神前剪下青丝发,背爷娘暗约在湖山下。冷清清湿透凌波袜,恰相逢和我意儿差。不剌，你不来时还我香罗帕!

7.宫调：我国古代音乐，乐律有十二律吕，即十二个半音阶；乐音有七声，即宫、商、角、变徵、徵、变宫。其中以任何一声为主，均可构成一种“调式”。凡以宫为主的调式称“宫”，以其它各声为主的调式称“调”，统称“宫调”。以宫声配十二律，理论上可得12宫，72调，合称84宫调。但实际上并不全用，元代北曲只用6宫11调，而最常用又不过5宫4调，即：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫；大石调、双调、商调、越调，合称“九宫”。各宫调所表现的声情并不相同。8.散曲的别名词余：夏完淳《狱中草词余》乐府：【元】贯云石、徐再思出了一部名为《酸甜乐府》的散曲合集，因两人的书斋名分别为酸斋、甜斋，故名。【明】张养浩《云庄休居自适小乐府》词稿【明】冯惟敏《海浮山堂词稿》

9.小令与词在体制上的区别小令用韵加密，平仄可以通押。小令只是一支曲，而词可以双调、三调、三叠、四叠。词与曲最大的区别是曲可以加衬字，便于自由灵活的表达。

10.衬字

在曲调规定的字数定额以外，句中增加的字叫“衬字”，一般只用于补足勇气或描摹情态，在歌唱时不占“重拍子”，不能用于句末或停顿处，字数并无规定。北曲用衬字较多。

1、发源于金词根据学者研究散曲产生于金元之际，产生于民歌俚谣。金代的词已经出现曲的特点，倾向俚俗、率直、诙谐、浅白。金词对大量北方俚歌俗调的吸收，金词中的许多词牌实际上已经是亦词亦曲，很多词在文学风格上已经接近后代的曲。2、散曲输入文坛成为散曲文学的主要途径。金末元初文人没有科举取仕这条路可走，加上但是避世——玩世的社会思潮的影响，他们出入秦楼楚馆，而大量名妓会制乐府、唱曲，她们将民间的歌曲大量修改、传唱。文人与她们诗酒相乐、丝竹相和，久而久之，必然导致民歌时调与文人创作的结合。3、乐曲的变化。宋金之际，北方少数民族相继入主中原，他们带来的胡曲番乐与汉族地区原有的音乐相结合，孕育出一种新的乐曲。散曲便应运而生。“曲者，词之变”音乐体式：燕乐→“北曲新声”文辞风格：温婉雅丽→通俗自然

词静而曲动；词敛而曲放；词纵而曲横；词深而曲广；词内旋而曲外旋；词阴柔而曲阳刚；词以婉约为主，别体则为豪放；曲以豪放为主，别体则为婉约；词尚意内言外，曲竞为言外而意亦外。——任中敏《散曲概论·作法》

元散曲常見寫作題材一、看破功名富貴喬吉「賣花聲」：富貴三更枕上蝶，功名兩字酒中蛇二、沈醉美酒，遨遊山水趙秉文「青杏兒」：但教有酒身無事，有花也好，無花也好，選甚春秋？三、追求逍遙自適楊景輝「者刺古」：鑿石栽松，鋤雲種竹，無所居，樂自如。四、欣羨漁父生活白樸「沈醉東風」「漁父詞」五、喜愛陶淵明關漢卿「碧玉簫」：官品極，成何濟？歸，學取淵明醉。到底元曲四大家关汉卿、马致远、白朴、郑光祖四位元曲作家在元曲创作中地位最为突出，故称"元曲四大家"。马致远，元代戏曲作家;著有杂剧15种，《汉宫秋》为其代表作。(他还作有散曲，现存120多首)

白朴的代表作是《墙头马上》、《梧桐雨》郑光祖的代表作：《倩女离魂》第三节散曲赏析一、作品选部分：张养浩的【山坡羊】《潼关怀古》

峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

张养浩的【山坡羊】《骊山怀古》

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疎，水萦纡，至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土，输，都变做了土。睢景臣【般涉调·哨遍】《高祖还乡》

社长排门告示，但有的差使无推故。这差事不寻俗，一壁厢纳草也根，一边又要差夫，索应付。又言是车驾，都说是銮舆，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒葫芦。新刷来的头巾，恰糨来的袖衫，畅好是粧么大户。

〔四〕辕条上都是马，套顶上不见驴。黄罗伞柄天生曲。车前八个天曹判，车后若干递送夫。更几个多娇女，一般穿着，一样粧梳。〔三〕那大汉下的车，众人施礼数。那大汉觑得人如无物。众乡老屈脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶，猛可里抬头觑。觑多时认得，险气破我胸脯!

〔二〕你须身姓刘，你妻须姓吕。把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长耽几盏酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽具扶锄。〔一〕春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秤，还酒债偷量了豆几斛。有甚胡突处？明标着册历，见放着文书。〔尾〕少我的钱，差发内旋拨还，欠我的粟，税粮中私准除。只道刘三谁肯把你揪捽住，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖!马致远《天净沙·秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下,断肠人在天涯。（一）叹世颂隐类1.马致远[双调·夜行船]《秋思》百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。[乔木查]想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁么渔樵无话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。[庆宣和]投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足虽坚半腰里折，魏耶？晋耶？二、补充材料[落梅风]天叫你富，莫太奢。没多时好天良夜。富家儿更做到你心似铁，争辜负了锦堂风月。[风入松]眼前红日又西斜，类似下坡车。不争镜里添白雪，上床与鞋履相别。莫笑巢鸠计拙，葫芦提一向装呆。[拨不断]利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋脚遮，青山正补墙头缺。更那堪竹篱茅舍。

[离亭宴煞]蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇，争名利何年是彻！看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个重阳节？嘱咐你个顽童记着：“便百海探吾来，道东篱醉了也！”2.白朴[越调·天净沙]《秋》

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。3.徐再思[双调·水仙子]《夜雨》一声梧桐一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留（逆旅淹留）枕上十年事，江南二老忧，都到心头。

5.[正宫·醉太平]《讥贪小利者》

夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。（二）男女风情类：

1.无名氏[仙吕·寄生草]《相思》

有几句知心话，本待要诉与他。对神前剪下青丝发，背爷娘暗约在湖山下，冷清清湿透凌波袜。恰相逢和我意儿差，不剌，你不来时还我香罗帕！2.关汉卿[仙吕·一半儿]《题情》

碧纱窗外静无人，跪在床前忙要亲，骂了个负心回转身。虽是我话儿嗔，一半儿推辞一半儿肯。3.白朴[中吕·阳春曲]《题情》

轻拈斑管书心事，细折银笺写恨词。可怜不惯害相思。则被你个肯字儿，迤逗我许多时。4.汤式[双调·蟾宫曲]

冷清请人在西厢，叫一声张郎，骂一声张郎。乱纷纷花落东墙，问一会红娘，絮一会红娘。枕儿余，衾儿剩，温一半绣床，间一半绣床。月儿斜，风儿细，开一扇纱窗，掩一扇沙窗。荡悠悠梦绕高唐，萦一寸柔肠，断一寸柔肠。5.无名氏[越调·小桃红]〈别忆〉

断肠人寄断肠词，词写伤心事，事到头来不由自。自寻思，思量往日真诚志。志诚是有，有请谁似，似俺那人儿。

6.徐再思[双调·水仙子]《春情》

九分恩爱九分忧，两处相思两处愁，十年迤逗十年受。几遍成几遍休，半点事半点惭羞。三秋恨三秋感旧，三春怨三春病酒，一世害一世风流。元代杂剧一、元代社会与文学民族压迫与交融儒学影响削弱，文人地位下降城市经济繁荣，通俗文艺发达

“诸蒙古人与汉人争，殴汉人，汉人勿还报，许诉于有司。”“知有违犯之人，严行断罪。”

——《元史·刑法志四》

北曲盖辽金北鄙杂伐之音，壮伟狠戾，武夫马上之歌，流入中原，遂为民间日用。——徐渭《南词叙录》滑稽之雄，以儒为戏者曰：“我大元典制，人有十等，一官二吏……七匠八娼九儒十丐。”——谢枋得《送方伯载归三山序》夫士惟不得用于世，则多致力于文字之间，以为不朽。——余阙《贡泰父文集序》躬践排场，面敷粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞。——臧晋叔《元曲选·序》二、元杂剧的体制剧本体制曲文：四“折”＋“楔子”＋“题目”、“正名”宾白：“唱为主，白为宾，故曰宾白。”科范：剧本所提示的演员在场上的动作和表情音乐体制元杂剧的宫调及其运用脚色体制

末（正末、副末、外末等）、旦（正旦、小旦、贴旦等）、净、丑、孤、卜儿、徕儿等仙吕宫：清新绵邈；中吕宫：高下闪赚；南吕宫：感叹伤悲；黄钟宫：富贵缠绵；正宫：惆怅雄壮；双调：健捷激袅；商调：凄怆怨慕；越调：陶写冷笑；大石调：风流蕴藉。——燕南芝庵《唱论》

三、元杂剧的代表作家和作品元杂剧的兴盛情况“琼筵醉客”关汉卿“花间美人”王实甫“曲状元”马致远其他重要作家作品据庄一拂《古典戏曲存目汇考》：现存元杂剧剧本名目530多种据元·钟嗣成《录鬼簿》、明·无名氏《录鬼簿续编》：元杂剧作家留存姓名的有220多人“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，以至医药卜巫释道商贾之人情物性，殊方异域语言之不同，无一物不得其情，不穷其态。”号已斋叟，大都人“梨园领袖”“响当当一粒铜豌豆”作杂剧67种，现存18种

王国维《宋元戏曲史》：“其言曲尽人情，字字本色”、“一空依傍，自铸伟词”。《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》名德信，大都人“作词章，风韵美，士林中等辈伏低”作杂剧14种“王实甫之词，如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。”（明·朱权《太和正音谱》）《崔莺莺待月西厢记》

五本二十折唐·元稹《莺莺传》－金·董解元《西厢记诸宫调》－元·王实甫《崔莺莺待月西厢记》“永志无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属”

马致远号东篱，人称“曲状元”作杂剧15种，今存7种

《陈抟高卧》郑光祖纪君祥白朴《倩女离魂》《赵氏孤儿》《墙头马上》四、元杂剧的审美情趣

今之传奇，即古者歌舞之变也，然其感动人心，较昔之歌舞，更显而畅矣。而元人传奇，又其最善者也。