(通用版)高考语文一轮复习考点过关练习考点53话题阐释型作文(含详解)

考点53话题阐释型作文无论是命题作文、材料作文还是任务驱动型作文，其材料中总包含一至两个核心概念。对这一两个核心概念的理解，关乎审题立意的准确、深刻。同时，理清核心概念是议论文写作的第一步，也是议论文论证的力量之源。因此，对于考场作文来说，正确理解话题的内涵，发挥好它在审题立意、展开论证方面的作用显得尤为重要。本任务试图帮你认识核心概念的运用以及理解它的方法。学点实招，找准门径一、核心概念在议论文写作中的两重作用(一)从定义到定意，审题立意绝对不缺席审题立意是考场写作极其重要的开端。审题立意的初步工作是对材料的审读，随着思考的深入，最终都会聚焦于材料中的一两个核心概念(语词)。因此，对这一两个核心概念的准确理解，决定了审题立意的成败。所谓“准确理解”，就是要对核心概念进行“定义”理解。只有这样，才能确定文章最终要写什么(“定意”)。试以一个简单的命题话题类作文来说明之：我的年度汉字。“我的”，不是你的、他的、中国的。行文必须写“我”自己的变化以及所思所想，凡是主要写社会或其他人的事情，均视为不合题意。“年度”，是某个年份的一整年，暗含材料中给出的这一年。具备相当的概括性和高度“浓缩性”。“汉字”，是一个字，不是词、短语、句子。目的是通过汉字表现这一年自己各方面的变化以及对生活的认识。有考生选了一个字，组成一个词，围绕这个词去写，是偷换概念，视为偏题。所谓“定义”理解，就是理解其内涵和外延。理解了其内涵，决定了立意的深刻性；理解了其外延，就可确定写作的题材，决定选材的新颖度了。理解核心概念的内涵，就是要定性，就是明确其特征与属性。而概念所展现出来的特征有很多，其中有些特征是本质性的，使一概念区别于另一概念。只有抓住其本质特征，才能将立意立得极精准、深刻。试以“工匠精神”为例。它的内涵有：认真细致严谨(态度)、探究创新(方式)、超越世俗功利(价值观)。考生如写有关“工匠精神”的作文时，对这个概念作一般性理解：具有“工匠精神”的人的工作态度是认真细致严谨的。如果以逆向思维想想，工作认真细致严谨的人都可以称得上工匠吗？并不一定，我们还得从其他角度来对这一概念进行描述，具有“工匠精神”的人还得有探究创新的工作方式，超越世俗功利的价值观。比较“工匠精神”这三个特征，“认真细致严谨”是最显而易见的，只能作为其基本特征；“探究创新”和“超越世俗功利”更显“工匠精神”的深层含义，更能诠释“工匠精神”的独特性。如果写作把立意定为第一点，那显然是肤浅、人云亦云的；如果理解到后两点，这样的立意绝对称得上深刻、超出同类。理解概念的外延就是定量，就是分析界定概念的外延，明确概念所涉及的范围。试以2018年浙江卷材料中的“浙江精神”为例来分析其外延。(1)宏观与微观。从宏观角度看，“浙江精神”是中华民族精神组成的一个部分，与“江苏精神”“广东精神”一样有其共同之处，更有其独特性。从微观角度看，有王阳明的“浙江精神”，有马一浮的“浙江精神”，等等。(2)历史与现代。历史上的“浙江精神”，其内涵与形成过程是怎样的；现代的“浙江精神”又有怎样的内涵，又经历了怎样的形成过程。古今“浙江精神”有哪些异同性，是如何在继承中发展的。(3)地域与行业。从地域看，有宁波的“浙江精神”，有温州的“浙江精神”，等等；从行业看，有教育界的“浙江精神”，有工商界的“浙江精神”，等等。通过对“浙江精神”作外延式分析，你将打开思考、选材的广度，从中确定一个范围去写，从而保证了写什么的新颖性。(二)阐释、辨析：确立写作前提和展开具体分析的抓手1．阐释概念：写作第一步概念是思维的起点，也是议论文写作重要的第一步。阐释其核心概念，搞懂“什么是什么”，为写作行动确立必要的“决议”。请看下面的作文题及其写作片段： [作文题目]根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 有人说，人有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的，你必须把必须走的路走漂亮，才可以走想走的路。有人却说，我不去走我想走的路，又怎能走得更好？不去走想走的路，人生又有何趣味和意义？ [作文片段] (第1段)从一出生，我们就踏踏实实走上了各种各样的路，无可避免，正如曹文轩在《前方》中所说：“是命运把人拋到了路上。”这路，或坦坦荡荡，或充满荆棘，或四处泥泞，但大致可以分为两类：必须走的路和自己想走的路。(用课本上的话，引出材料中的两个关键词“必须走的路”和“自己想走的路”，既显智慧，又显亲切，开篇不凡) (第2段)所谓必须走的路，其实是社会为你规定的路，这是大众之路；所谓自己想走的路，其实就是你根据自己的个性选择的路，这是罕迹之路。有人曾说，你必须把必须走的路走漂亮了，才可以走自己想走的路。诚然，有些道路我们无法避免，应该尽全力将它走好，但之后，你是否会依据初心，向着心中的那个方向，像朝圣者一样虔诚地走下去呢？(对“必须走的路”和“自己想走的路”进行概念界定，是为下文提出观点提供逻辑依据) 2．辨析概念：展开具体分析的抓手 不少考生在议论说理中存在空泛、笼统、模糊等问题，如果能围绕核心概念展开分析，那就做到了具体化，进而避免了空泛等问题。试以2019年全国卷Ⅰ作文题为例。材料的核心概念是：劳动。在展开分析议论时，就可以就材料中的“不理解劳动”进行辨析。所谓“不理解劳动”包括不理解劳动的含义以及不理解劳动的意义，即不知道“劳动是什么”和“为什么要劳动”。我们可以围绕第一类同学的话进行分析，即“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”这种言论，就是“不理解劳动”的典型表现。具体说来，一是没有全面把握“劳动”的内涵，劳动包括脑力劳动、体力劳动等，这类同学显然是以偏概全，误以为“劳动”就是体力劳动，学习又何尝不是一种劳动形式呢？其二要将脑力劳动与体力劳动对立起来，以为体力劳动占用了脑力劳动的时间。针对这种言论，我们可以结合“演讲稿”的文体以及其他要求进行如下写作： 同学们，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉，热爱劳动是中华民族的优秀传统。热爱劳动的前提是正确理解劳动的内涵。如果连劳动是什么都不知道，又何谈“热爱劳动”呢？有的学生说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”这就是一种“不理解劳动”的典型心理。在他们心中，学习和劳动是对立的，劳动会挤占学习的时间。大家想想，劳动是不是既包含体力劳动，也包含脑力劳动？既然如此，学习不也是一种可贵的劳动吗？我们现在努力学习各种文化知识，不断培养自己的能力与素养，以后才可以创造出更大的社会价值，这不就是在进行创造性劳动吗？当然，那是不是说我们整天只专注于学习就可以了，不需要做任何体力活？也不是。以学习这种脑力劳动为主，学习之余我们可以适度从事一些体力劳动，参加社会实践活动，这两者是不能偏废的。 其实，要想真正用好概念分析法，可以从核心概念的来源、表现、本质和意义四个层面来追问探索，进而把具体分析进行到底。试以“钝感力”为例详细说明。 (1)追问来处，正本清源 “钝感力”意为“迟钝的力量”，出自日本作家渡边淳一的创造。通常情况下，迟钝是个贬义词，我们需要的是敏捷、迅速、高效、睿智。“钝感力”的出现让人意外之时，也应追问其出现的背景，即渡边淳一为什么要提出“钝感力”一词。与钝感相反的就是“敏感”，在当今快节奏、高效率、巨变化的生活中，敏感让我们对周遭迅速作出应激反应，但过于敏感却会让人受到伤害，而木讷、迟缓的钝感恰好让我们拥有一层保护，它是保持从容和愉快心情的重要武器。 (2)追问表现，具体分析 对钝感力产生的背景了解了之后，还要从事例素材和理论素材两个维度追问其具体表现。在事例素材方面，有韩信、司马迁、苏轼、阿甘等例子作为典型论据，分析他们在面对挫折和伤害时的具体表现，能总结出拥有钝感力的人大多拥有迟钝而坚强的神经，他们能迅速忘却困难，不因琐碎小事而产生情绪波动，会为了既定目标继续从容前进。在理论素材方面，有重剑无锋、大智若愚、大敏若讷、呆若木鸡等材料作支撑，分析其内蕴，会发现貌似外在相反两极的钝感和敏感在一定情况下会接近转化，这正是道家特有的辩证思维。 追问表现，实际上是对抽象概念的具体化，通过对丰富理据的具体分析，对核心概念的表现进行梳理和归纳。 (3)追问本质，抽象提炼 通过对大量事例和理论素材的深入分析，需要再进一步追问核心概念的本质。这个过程既是由形象到抽象的提炼过程，也是对核心概念到底“是什么”的理性总结和精准回答。追问钝感力的本质，可以提炼出它是钝于外而敏于内的一种潜在力量，它让人不受外界干扰，只关照于内心所需；它不是迟钝，而是排除外界干扰、积极向前的人生态度；它是一种内心修炼，教人学会在困难、伤害、挫折中勇敢前行。 (4)追问意义，升华智慧 认清本质后，还要追问核心概念的意义，将其上升到更高层面，或作为推崇的价值观、处世准则来褒扬，或表达对现状的忧虑，或传达对美好的呼唤等等。比如追问钝感力的意义，它就是一种修心的方式、处世的态度、生活的智慧。 通过上面对钝感力的来源、表现、本质和意义的追问，可以形成如下分析段落： 相比激进、张扬、刚硬而言，拥有钝感力的人更易在竞争激烈、节奏飞快、关系复杂的现代社会中生存，获得自身内心的平衡。(来源)面对他人的嫉妒、中伤和刁难，不能如临大敌，而要仔细思考对方那么说的原因，体察对方的心情，拥有心胸宽广的钝感力，不管多么痛苦的事情，都能转化成对自己有利的因素。在亲密关系中，彼此缺点因距离而放大，矛盾和冲突也随之而来。彼此长久的相互容忍和体谅，是各自出色的钝感力在支持和守护。(表现)“钝感力”作为一种为人处世的态度及人生智慧，其实就是钝于外而敏于内，关照内心，不受外界影响。钝感力，其实就是修心，让内心慢下来，让自己在忙忙碌碌中找到一份安静和宁静，可以更坦然地去面对一切。(本质、意义)二、理解概念常用的方法1．阐释法一般有“下定义”和“作诠释”两种，通常用的是后者。2015年全国卷Ⅱ作文题核心概念是“风采”，请看一考生对此作出的阐释： 何谓风采？风采不能用才气、奉献、成败等实际的评价来衡量，风采展现的是一种独到的生活方式，它不仅仅在于争取和奋斗，也不仅仅在于意义和价值，更在于生活趣味与人生情怀。故风采之选，宜观情怀。 这里对“风采”的解释，全面而又重点突出，为自己的立论奠定了坚实的基础。一般而言，对概念内涵的阐释，固然需要词典义，但更需要结合文章作出个性化的解读。 2．拆字法 有时候对概念阐释可以推形及义，即通过对字形的分解，提炼出概念的核心要素。如文章《“信”与“伪”》，作者就是这样分析的： “伪”字充分揭示了人性的卑劣，“人”“为”的行为即是“伪”，“伪”是专属于人类的行为，是“人”为钱、为权、为名、为利、为不可告人的私欲而刻意“为”之的行为。“伪”是诚信的敌人，更是人性的敌人。 这种类似说文解字的概念分解法，会使抽象的概念具体化，平实的概念生动化，往往会给人耳目一新的感觉。 汉字中有大量的会意字、形声字，推形及义本来就是理解字义的方法。不过，字义不是议论文中的概念，照搬字典解释，往往也有很大的局限性。所以，这里所说的阐释概念的“拆字法”，有时候还要对字形展开合理的联想，多角度地丰富字义，这样才会得到更多的灵感和启示。比如，在议论文《成为人生“赢”家》中，作者着力阐释“赢”这个概念： “赢”由“亡”“口”“月”“贝”“凡”这几个字构成。“亡”是有牺牲精神，“口”是学会沟通，“月”是日积月累，“贝”是善于利用资源，“凡”是有平常心。 作者别具匠心，对“赢”字巧妙分解，并进行了个性化的解读。对如何“成为人生赢家”这个问题，通过对“赢”的概念的分解阐释，自然有了论证的五个角度：有牺牲精神，学会沟通，日积月累，善用资源，具有平常心。构思巧妙，内容充实。3．拆词法更多的时候，概念是一个词而不是一个字。而对于一个词而言，构词的方式就是我们分解概念时要仔细揣摩辨析的地方，是我们思维细化的一个方向。认真分析每一个语素，辨字析理，往往会让概念的阐释更有逻辑的说服力。譬如《论修养》一文：“修养”，顾名思义指人的行为和涵养，即内心和外在的完美优秀品质。它更注重外在行为上的。古人说：“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶。”显而易见，“修”有“锻炼”“提高”“完善”之意，而“养”正是“修”所要达到的状态和结果，更可以说成是一种“大悟”和“境界”。而这种大境界也并非所有人都能达到，只有经过“切、磋、琢、磨”才有望得到“涵养熏陶”，可见实现修养也并非易事。虽然如此，从古至今还是有很多人去努力、去尝试，“圣人”的大彻大悟的高境界不是一般人所能及的，如果像孔孟和老庄这样的“大圣”“大贤”多如牛毛，恐怕“修养”二字的韵味会很暗淡，正因为圣贤人少，以“圣贤”为载体的修养的人格外化才更加让人仰慕，正是在这种理念的引导下人们才前赴后继、摩肩接踵向圣人学习，以便提高自身修养。出于对“修养”的仰慕和期待必然会产生“修养”的动力并获得相应的成果，从而实现自我发展和完善。此处通过分解辨析“修”“养”二字，找到了二者之间的因果关系——“修”是“锻炼”“提高”“完善”，“养”正是“修”所要达到的状态和结果——概念瞬间明晰化。 4．比较法 比较法就是把两个相近或相反的概念放在一起比较辨析，同中求异，异中求同，从而使概念更为明晰，使论证走向深入。(2018江苏，70分)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。1．审读材料，把握话题中心作文材料由三句话组成，每句自成一段，分别从不同角度对“语言”进行了阐释。2．揣摩材料，理解话题内涵三句话从“语言”的外在表现形式到内在价值，层层深入，阐述了“语言”的普遍性、多样性及作用，是对“语言”的全面理解和认识。3．设问思考，阐释话题定立意素材积累1．凯文·史密斯：语言的力量凯文·史密斯，这个一生失明的美国女人，她的世界里没有光。也许正是如此，她才得以领略更多的语言之美。除了英文，她学习了8种语言。你也许同情她没见过一种颜色，但你得羡慕她能用12种语言唱歌。在美国的中学里，她教俄文和中文，而在18次中国之旅中，她来到不同的城市教英语。这对她来说并不容易，隔一段时间，她要在盲人电脑上敲下英语单词，或者站起来向学生提问。她必须独自爬上8楼的住处，独自摸索这个陌生的国家。但这就是乐趣，这就是生活，这就是在不幸人生中创造的美丽生活，要是你感觉不到，那么建议你去听听凯文老师边弹电子琴，边唱流行歌。她不害怕黑暗，语言是她的力量。2．用语言架起沟通的桥梁语言不仅是自我的表达，也是打开他人心门的钥匙。它像阳光一样融化人与人之间的冰雪，像春雨一样滋润人们的生活，像黄莺一样唤醒孤寂冷漠的心。钱钟书教授曾这样婉拒一个急于采访他的记者：“如果你吃到一个鸡蛋味道很好，你会想去见那只下蛋的母鸡吗？”这句话不仅表达出自己拒绝来访的想法，又不失大雅。既不使气氛僵冷，而且还让人们更加尊敬这位谈吐幽默的老人。同样是拒绝，却拒绝得不动声色，这就是语言交流的魅力所在。德兰修女莱丝挽救过很多在痛苦绝望边缘挣扎的人，有的是身患疾病的，有的是心灵不安的。人们非常崇敬她能够通过个人努力帮助那么多人，但她却说：“我并没有做什么，我只是不断地用语言向他们表达我的关心、我的祝福。”凭着关爱的语言，莱丝一次次打破语言沟通的障碍，拯救了战争时期的一个个生命。在这一特殊时期她让无数颗心灵从黑暗走向光明，拥有继续战斗的动力，这又是语言的一大魅力。3．《中国诗词大会》：感受中国古典诗词语言的美《中国诗词大会》是中央电视台推出的一档文化益智节目。一经播出，就引起了师生和家长们的广泛关注和热烈讨论，掀起一阵诗词文化热潮。诗词是语言的艺术。中国古典诗词蕴含着独特的文化魅力，也承载着我们民族特有的精神追求、人文价值和生命力量。古典诗词的语言美表现在它的辞采丰富、音韵和谐上。从《诗经》的“岂曰无衣？与子同袍……岂曰无衣？与子同泽……岂曰无衣？与子同裳”“蒹葭苍苍，白露为霜……蒹葭萋萋，白露未晞……蒹葭采采，白露未已”到魏晋南北朝时期曹操的“青青子衿，悠悠我心……呦呦鹿鸣，食野之苹”，再到唐初严格意义上的格律诗，诗词的形式和格律，轻重缓急相间，长短有致，抑扬顿挫，韵调谐和，大大丰富了诗词的表现力和艺术美。古典诗词的语言美还表现在它具有自然美。这种自然美展示的是中华民族生生不息的大好河山，蕴含的是中华民族道法自然、天人合一的诗意理念。在这里，有王维“大漠孤烟直，长河落日圆”的异域风情，有白居易“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的江南春色，有孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”的山水田园，有王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的湖光天色。诸如此类，不胜枚举。诗人、词人将自然作为交流和倾诉的对象，让散布在中华大地上的冰冷生硬的地理景观和山水楼台，有了精神的支撑、人文的温度。古典诗词的语言美还表现在它具有真情美。陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”中深沉的爱国情，韦庄“未老莫还乡，还乡须断肠”中浓烈的思乡情，《诗经》“执子之手，与子偕老”中忠贞的男女情，王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”中真挚的朋友情，还有孟郊的“慈母手中线，游子身上衣”中难舍的骨肉情……古典诗词语言带给我们的是耐人寻味的审美趣味，是慰藉人生的文化滋养，是生生不息的民族精神。芸芸众生，自是不能都成为诗人、词人，但我们可以感知诗心，充实诗意，在面对跌宕人生、艰难困苦时，找到走向远方的自信与动力。作文升格无言之语人依赖社会关系而存在，因此需要通过某种方式进行合群的沟通。人类在长期进化过程中获得语言沟通能力并引以为傲，以至于历史发展到今天，语言甚至在很多情况下演变为一种权力——话语权。于是我们时常能看到那些拼命争夺话语权的人：他们在交谈中不善于倾听，或是在各种场合向别人灌输价值观，或是在社交网络疯狂晒动态。老子曰：“大音希声。”这在现代人看来是不可思议的，得到了话语刺激的现代人已无法摆脱对语言的依赖。但实际上，语言分很多种，不仅有我们熟悉的话语，更有自然语言、身体语言、艺术语言等，只是因为它们无“言”，人们往往置若罔闻。倘若试着在聒噪的地铁站戴上隔音耳机，也许会看到与众不同的世界。自然界的潮起潮落、花开花落乃至圈圈年轮，都向人类默默诉说着沧海桑田的变化。自然生物无法说话，却能用更有力的方式见证过往。置身于大好河山，美不胜收的壮丽景色能让人忘却喧嚣、烦恼，而这种绝妙体验是难以用话语言说的。“此中有真意，欲辨已忘言。”当千年前的陶渊明沉醉于田间的隐逸生活时，那种闲适与惬意也是无法用言语表达的，只能将其默默藏在心间。身体语言会通过肢体、表情等方式替代话语沟通。就像母亲对我们的爱，年轻的我们往往无法听进唠唠叨叨的说辞，却总能被无言的关爱感动。失意绝望时，千言万语抵不过母亲温暖的拥抱，无声的拥抱反而给予人更强大的精神力量。人类社会的瑰宝——艺术，更加讲究无言的力量。电影中最震撼人心的镜头不是主演们的喋喋不休，反而是那些在静默之中给人以震撼的瞬间。《肖申克的救赎》最值得载入影史的镜头不是主人公的辩白，而是他越狱成功后在雨中张开怀抱的动作，这是无声的爆发。除了镜头语言，音乐中能表现人类最深沉情感的不是填词歌曲，反而是无词的交响乐。慷慨激昂的贝多芬《命运交响曲》融入了太多情感，没有歌词却能激起听者心中的滚滚浪潮。潮起潮落、母亲的拥抱、无词的交响乐都是值得细细品味的语言。在日常的人际沟通中，对话是必不可少的沟通途径，但不可过分依赖话语而蒙蔽欣赏无言之语的感官。这些语言的发现，离不开对生活的热爱和观察。生活在浮华中的我们，更应该试着返璞归真，感受丰富多彩的语言世界。升格练习请运用“一道题讲透”中的审题立意方法和作文升格技巧，试写一篇满分作文。隔座细语春酒香克劳德·德彪西曾说：“音乐在于音符和音符之间。”正如旧纸堆中发黄的烟尘，需要语言的承载，历史的圣诗与悲歌，需继承下来，以口诵，以言传。如木心所言，大动乱时代后，颓壁断垣间仍有桃花盛开。语言在浩劫中次次遭受冲击，却仍如桃花般在碎裂中绽开。葛康俞先生的遗著——《据几曾看》，评价郭熙的《早春图》曰：“动静一源，往复无际。”八字道破了那个空阔的年代，个人的动静之辩寓于其中，则如飞鸟击空，断水无痕。那个时代的文人，皆在时光的罅隙中，认清自己，钟鼓馔玉只不过是暂得于己，兼济天下才是人间的处处芳华。于是沉心著书，笔喻几载，尘埃落定，这便是大家。语言文字之中，总有一方可容纳华美而落拓的碎裂。语言，在才子笔下，是一场与世隔绝的想象之旅，是精神孤独者的文字放纵。读黑塞的《提契诺之歌》，似心中荡过一池春水。一个反战的德国人，远离喧哗燥热的名利纷争，杜绝交际，隐居山林记录下大自然的语言。记下紫色的雾霭，金绿的桑树，日落时蝴蝶般斑斓的山谷，沽蓝色的澄净湖泊，和旭日初暖的森林里缓缓地散步。黑塞的语言，记录下的树林与湖泊，映照着时光流淌的喜悦和生死更迭的哀愁。而我们似乎已经忘却语言文字带来的久远记忆了。马尔克斯写过一个没有人给他写信的上校，15年换了七届政府，年迈的上校依旧在等待。这是魔幻现实主义文学大师写过的最不魔幻的故事，如今少有人等一封信，看一封信，人们用语言承载感情的方式日渐生疏，成为当代最具现实主义的“百年孤独”。语言的凋敝，必将加速精神的早夭和情感的泯亡，对物质的渴求促成了效率的保证。水墨画的留白，再也不是“无画处皆成妙境”，物与物之间的空隙已成为浪费，正是在这样的氛围中，精神变得匮乏，而我们本应靠其茁壮成长。不妨于冬日，醅一壶香茗，任膝上小书的语言词句从壶口飘荡出来，那是泡茶人酝酿了一冬的独白，文火一烧，就烧出了下一个春天。随堂练一、阅读下面的材料，完成1～2题。不错，目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。——方志敏国家是大家的。爱国是个个人的本分。——陶行知若能作一朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流中推动人类历史向前发展，我觉得这才是一生中最值得骄傲和自豪的事情。——黄大年以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。（材料选自2019天津卷）1．（2021改编）分析三则材料，概括出每则材料的中心意思，明确作文材料的主题。答案：第一则材料表达了对身处逆境的国家前途光明抱有坚定信念，第二则材料强调了爱国主义精神是人的必备素养，第三则材料强调了个人对国家的贡献。三则材料共同阐释了“爱国主义情怀”这一主题。解析：本题考查对材料内涵的解读。三则材料是三个不同时代的代表人物的名言。第一则出自革命烈士方志敏的《可爱的中国》，材料共两句话，第一句话揭示了方志敏所处时代的国家现状，第二句话用“我们相信”直接表达自己坚定的信念，即“中国一定有个可赞美的光明前途”。第二则出自近代著名教育家陶行知，材料共两句话，十五个字，简要说明了国家与个人的关系，以及个人对国家应持有的态度——将爱国作为个人本分。第三则出自当代教育科研工作者、时代楷模黄大年，材料中作者将个人比作“浪花”，用形象化的语言表达了投身祖国建设事业的爱国热情。三则材料都围绕国家发展与个人命运展开说明，启发考生思考个人与国家、民族、人类的关系，激发考生的爱国主义情怀。2．（2021改编）用“话题设问立意法”确定本文的立意角度。答案：①“是什么”的角度：爱国，是我们每个人的本分。②“为什么”的角度：国家命运决定个人命运，国强则家兴，国富则民强。③“怎么做”的角度：争做时代的弄潮儿，扬奋斗之帆，逐复兴之梦。解析：本题考查运用话题设问立意法寻找立意角度。首先要明确什么是“话题设问立意法”；其次明确设问的角度，确定答题的句式。“话题设问立意法”是建立在深入把握材料、明确材料话题的基础上的一种立意方法。它要求我们针对材料从“是什么”“为什么”“怎么做”三个角度逐层解读话题，即话题的概念、话题的意义、对待话题的态度。由第1题我们得出三则材料的主题（话题）是“爱国主义情怀”，逐层解读，按照每个角度既定的句式，将话题融入句式中即可得到三个不同层次的立意角度。二、阅读下面的材料，完成3～4题。生活中有不同的“器”。器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。（材料选自2018天津卷）3．（2021改编）材料分别从哪几个角度阐释了“器”的内涵？请分条列举。答案：①“器”：形制和内容的统一。②工具的“器”：能助人成事，成就匠心之作。③品质的“器”：器量、才识、气度。④人才的“器”：国之重器，肩负国家复兴的重担。解析：本题考查理解材料，多角度解读、阐释话题。材料整段话为“总—分”结构。首句总述生活中有不同的“器”。后面的内容以分号为界，分别从不同角度阐释“器”的内涵。根据材料，分别总结即可。4．（2021改编）根据以上材料，拟写本题写作的中心论点和并列式分论点。中心论点：并列式分论点：答案：（示例一）中心论点：君子当为器。分论点：①君子当为有用之器；②君子当为有容之器；③君子当为国家重器。（示例二）中心论点：成己之小器，铸国之大器。分论点：①成己之小器，铸国之大器，需要“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的自强不息、敢于探索的精神；②成己之小器，铸国之大器，需要“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的气度；③成己之小器，铸国之大器，需要“天下兴亡，匹夫有责”的担当。解析：本题考查准确立意和拟写并列式分论点。根据材料对“器”的内涵的解读，本题可从多个角度立意：（1）论述内容与形式的关系；（2）从“器量”角度立意，论述气度的重要性；（3）从“国之重器”角度立意，论述人才必备的条件；（4）综合材料观点，从“器”的内涵角度立意，多角度阐述何为“器”。论述内容与形式的关系，可从器物、人才、国家等角度，设立分论点；论述气度的重要性，可从气度对个人成长、国家发展、社会和谐的意义等角度设立分论点；论述人才必备的条件，可结合材料，从学识、气度、责任等角度设立分论点；论述“器”的内涵，可综合材料的内容，从工具、人才、气度等角度设立分论点。1．（2021改编，60分）阅读下面的材料，按要求作文。不少于800字。顾炎武说，“天下兴亡，匹夫有责”；林则徐说，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。两位先贤的名言警句给了你什么启发？请自选角度，自拟标题，写一篇议论文。审题指导这是一道以名言警句为素材的话题阐释型作文题。解题时，首先要理解名言的含意，找到共同话题。“天下兴亡，匹夫有责”的意思是：国家的兴盛、灭亡，每一个人肩负着义不容辞的责任。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的意思是：只要对国家有利，即使牺牲自己的生命也心甘情愿；绝不会因为自己可能遭受灾祸而躲开。两句话都强调个人对国家的责任，强调家国情怀。顾炎武的话强调了我们的社会责任，国家的兴亡不仅仅是王侯将相们应该考虑的问题，更是我们每一个普通人义不容辞的责任。作为公民，我们应该关注社会问题，敢于发声，推动国家发展。林则徐的话鼓励我们要有奉献精神，先国后家，先大家后小家。无论是责任意识还是奉献意识，都出于我们对祖国的热爱。“雨我公田，遂及我私”，先公后私，才能“国必无患”。立意角度（1）个人发展与国家命运紧密相连，要勇担国家重责。（2）青年人要爱国，要有责任和担当。莫隐逸，勇担当“天下兴亡，匹夫有责。”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”自隐于青山绿水固然可以获得精神的超脱自在，但这世界需要的，是以天下为己任的胸怀与担当。纵观中国古代文化史，归隐自然的思想贯穿始终。沉醉于湖光山色的生活，令人向往，却缺少了心怀天下的责任与担当。“式微，式微，胡不归？”历代文人骚客每逢官场受挫，便轻摇小舟自隐于湖光山色。皓月当空，青松如盖。他们在繁花丛中流连忘返，在朗月清风中吟诗作对。“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”他们在自然中陶冶性情，逍遥自得。然而剖析他们的心路历程便不难发现，“红颜弃轩冕，白首卧松云”的气节背后，是怀才不遇的悲伤。他们不能在社会中一展才略，便躲进自然天地中自娱自乐。他们有着十年寒窗、博览文史的学识与才情，有着超乎常人的天下意识与宇宙感悟，却因一时的怀才见弃便忘却了以天下为己任的担当精神，绝尘远去，将才华深埋进一座座孤山。历代隐逸之风，与其说是安贫乐道的高风亮节，不如说是消极避世的狡黠与懦弱。黃钟毁弃、瓦釜雷鸣都不是逃避的理由。“事修而谤兴，德高而毁来”自是人生常态，但真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，敢于以担当的精神力挽狂澜于既倒。蔡元培面对当时乌烟瘴气的北大，以担当之精神引进德国的办学理念，在北大掀起学术民主、思想自由之风气。他单纯的理想、坚贞的信念驱散了密布的乌云，赋予北大一个兼容并包的全新灵魂。崔永元面对电视界的商业化、庸俗化，孑然一身，矢志不渝，以一己之力对抗浅薄与浮躁，呼唤道德与良知，尽管饱受抑郁症、失眠的折磨，他却以担当的精神，坚定信念，坚守良知，为世界带来一丝曙光。蔡元培和崔永元，他们心怀天下之兴衰，不计一己之得失，终会因责任意识和担当精神而被历史铭记。宋儒张载有云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”孙中山“以担当中国改革发展为己任”的信念与其不谋而合。在社会发展的浪潮中，梅妻鹤子固然清高，却缺少了指点江山的豪情与担当。王孙兮归来，山中兮不可久留。漫漫人生路，勿忘与担当同行……2．（2021新编，60分）根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。（不要写成诗歌）人生中有两条路，一条是我们想走的路，另一条是我们必须走的路。审题指导这是一道以言论为材料的话题阐释型作文题。审题时，首先要把握关键词，理解材料内涵。“路”是材料的关键词。“两条路”象征不同的人生道路、生活方式或价值选择。“想走的路”是遵从和符合内心主观意愿的路，可以是梦想、自由或其他；“必须走的路”是遵从和符合客观评价标准或社会普遍价值观的路，可以是责任、义务、担当等。其次要辨明关系。材料中有两个关键词组“想走的路”与“必须走的路”，分析二者的关系是审题的重点。可以运用添加词句的方法进行分析。如：人生中虽然有两条路，一条是我们想走的路，另一条是我们必须走的路，但是，我们只能选择一条。意思是人必须做出取舍。如果选择想走的路，可以坚定地抛弃另一条，执着于自己的选择；如果选择必须走的路，可以暂时放下想走的路，先走完必须走的那条路。无论选择哪一条路，行文时都要讲清楚两者比较选择其一的理由。如果只择其一而谈，很容易造成审题片面，行文偏题。也可以这样添加词句：人生中有两条路，虽然一条是我们想走的路，另一条是我们必须走的路，但是我们也可以两者兼顾。意思是必须走的路正好是自己想走的路，外界的责任与内心的理想刚好可以统一，或者通过努力、让步，可以实现自由与束缚、梦想与现实的平衡。立意角度（1）从“自由与束缚”的角度考虑：走自己想走的路，追寻心中的自由，让世俗的责任和束缚让位；让束缚与自由同行，就算带着镣铐跳舞，也能舞出生命的精彩。（2）从“得与失”的角度考虑：人生难两全，有得必有失，慎重地选择并坚定自己所选的道路，不给人生留下遗憾；运用智慧，力求平衡，让想走之路与必走之路合二为一。（3）从“理想与现实”的角度考虑：我们常常不得不行走在现实的道路上，但我们可以怀揣理想、打破现实的束缚，展翅高飞；梦想虽美好而可贵，但它须植根于现实的土壤，我们要心怀梦想，也要脚踏实地。路，就在脚下俗语云，“千里之行，始于足下”“不积跬步无以至千里”“车到山前必有路”……鲁迅也曾说过：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这些路，不外乎两条：一是必须走的路，二是自己想走的路。我觉得，现在脚下的路才最有意义。没有现在，何谈未来？现在的路就是必须走的路，只有把现在必须走的路走漂亮，才可以走你想走的路。必须走的路，顾名思义，就是人生道路上，我们不可挣脱的责任、束缚。简单地说，就是现实之路。作家麦家说：“平庸的人有一条命，性命；优秀的人有两条命，性命和生命；卓越的人有三条命，性命、生命和使命，它们分别代表了生存、生活和责任。”走那条我们必须走的路，可以说是我们的使命之一。自己想走的路，其实就是理想之路。孙悟空是一只石猴，性情顽劣，“不服麒麟辖，不服凤凰管”，他有自己想走的路：追求长生不死，成为齐天大圣。然而，他终究没有敌过如来佛的五行山，没有敌过观音菩萨的定心真言，也没有敌过那九九八十一难的宿命。最终，他还是走上了那条必须要走的人生之路——护送唐僧西天取经。之后，他才走上自己想走的路，达到人生至高境界，成为斗战胜佛。“不悟不成佛，不疯不成魔”，在我们无法选择自己想要走的路的时候，我们不妨先走脚下的现实之路，先把这条路走漂亮！孙悟空走护送唐僧西天取经之路，也许是被迫的。然而，在我们可以自主选择自己想走的路的时候，首选那条必须走的路，可能是明智的。当年，中国共产党人可以选择在城市继续对抗国民党反动派的方针策略，但结果可能会付出惨痛的代价，所以他们毅然决然地选择了那条最艰难的道路——长征！25000里，流逝了多少风华正茂，却又磨砺了多少铮铮铁骨，书写了多少华美篇章！因为长征，最后的解放战争挑选出了最坚毅的英雄，他们傲霜斗雪，铸造辉煌；因为长征，新中国的成立留下了多少伟大与光荣；因为长征，中国梦的实现才有了底气，才有了信心与勇气，有了更美好的未来！请让我们永远记住那条路的名字——长征，是这条路为新中国的成立开辟了一条明亮的大道！柏拉图说过，时间会带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。我认为，把现在脚下的那条路走漂亮，也会改变一切，包括性格和命运。我们也许不敢做第一个吃螃蟹的人，开辟出新道路，但我们却可以把现在脚下的路走漂亮，总有一天，我们也会走上我们自己想走的路。路，就在脚下，把这条路走漂亮，我们才能“异日图将好景，归去凤池夸”！【真题回放】阅读下面的材料，根据要求写作。“中国面孔”是全球热播纪录片里充满家国情怀的杜甫，是用中医药造福人类荣获若贝尔奖的屠呦呦，是医务工作者厚重防护服下疲惫的笑脸，是快递小哥在寂静街巷里传送温暖的双手……也是用各种方式共同形塑“中国面孔”的你和我。走过2020年的春天，你对“中国面孔”又有什么新的思考和感悟？请写一篇文章。要求：1.自选角度，自拟标题。2.文体不限（诗歌除外），文体特征明显。3.不少于800字。4.不得抄袭，不得套作。【审题方向】作文题“中国面孔”包含传统文化的家国情怀，中国科技的世界贡献，普通民众的奉献精神，可引导学生思考中华民族发奋图强、众志成城、守望相助、团结一心的文化底色；中国人民矢志不渝、愈挫愈勇、忧乐天下、勇于担当的美好品质；走过2020年的春天，无疑就会触及这个春天的伤痛，新冠疫情带给我们的不开心、不快乐、不美好，但又正是因为他中国人民和中华民族展现出了空前的凝聚力、向心力、团结力；苦难再一次激发了这个民族的爱国主义精神、舍己为人精神、无私奉献精神及兼善天下、仁爱万物的和平友好精神。而“中国面孔”就具备着这样的品质和魅力，“中国面孔”形塑下的你和我也应该以他们为榜样，以他们的方向为方向，乘风破浪，扬帆远航。

面对凶猛而又残忍的新冠疫情，中华民族及中国人民并没有退缩和畏却，而是选择积极面对，勇于挑战；在这场近乎残酷的战“疫”过程中，展现了一个又一个感人的画面，迸发出一股又一股燃烧的力量，经过艰苦卓绝的战斗，在全国人民上下一心，众志成城的奋斗努力下，三月底，基本上实现了对疫情的控制，全国人民阴霾的天空才慢慢有了色彩。在这一场艰苦卓绝石破天惊的战斗中，优秀的中华民族，可爱的中国人民，又一次让人们感动着。作文要求文体特征不限，意味着我们可以有各种各样的形式，既可以写议论文，也可以写记叙文，但有要求我们要文体特征明显，必须要有显著的特征、特点。

【立意方向】

1.中国精神，中