广州十三行与清代中外关系

广州十三行与清代中关系中外教授学者“闯进十三行地界—“广州十三行与清代中外关系国际学术研讨会

先生撰写的《美国与中国著作中用间人的形态记录了在费清

广州清朝海上丝绸之的盛衰实际就是从十三行的历史变迁中?阐述了贸易从有到无的过程“广贸易制度及其崩溃的州贸易在最兴旺时期年~是在中国朝贡贸易一与欧洲重商主义之间一个暂行的折衷办法下进行的破仑战争时期?重商主义时代留下来的最大组织之一?即以印度为根据地英国东印度公司击败了它在大陆上的竞者用广州日益扩大的茶叶出口?进行英、印、中之间有利图的三角贸易。每年有东印度公司的商船队从伦敦开到广在那里?公凭它的特许状垄断了英方的全部贸易?同中国方面一个类似的垄断机构——约个商号或“行”组成特许行为——打交道。这些中国的商行代表朝廷官员负责理外贸和接待外商。外商方面则也须受各种规定的限制?例如限定他们大部时间只许住在商馆不许他们进广州城样?在世纪的大部分时间内通过双方的协尽管不断发生争执?旧广州贸易在中外双方所定贸易条款的限制下却证明是对双方都利的

坦率地说正清教授的词句还“偏向国人英国人和法

国人的证明了十三行在“帝国”的海贸易交道中始终是执规定中行深谙的历史巡回中?除了红毛鬼”等国家的矛盾成鸦片战争外?而帝国朝廷的腐?也滋生出战争的导火索甚至从泱泱大国成金钱和殖民地的“守护神”这些中西关系和朝廷无能的史?是值得现代人深重思考的。

201111月日到日广州大学十三行研究中心组织“广州十三行与清代中外关系”国际学术研讨会；简称三行国际研讨会~在办单位广州大学、中外关系史学会广州市社会科学界联合会和中共广州市荔湾区区委宣传部联合筹备和研讨中再把十三行的历史和清朝战提交到教授学者的论文中同时了解到荔湾区再着手准备建十三行历史博物馆这都是值得心里庆幸毕竟中国共产党领导下的市府没有遗漏朝腐败、压榨和孺弱能的历史这对于建设21世的中国区域来是值敬重的且今的广州?进出口贸易也是中央商务部在主导?从到今天贸易振作之后将再现“百年辉煌”的史迹

最让我感动的是冷东授他是广州大学人文院的副长也是广州大学十三行研究中心的副主任几天的“十三行国际研讨会”?但要组织中外教授研讨住宿观?且他的妻子也在组委会中默支持会议的进行负责许多的幕后工作他们的目的就是为了拓展一个自由空间?让有的教授和学者能够阐自

己的清史认识和对十行的辩证论点然冷东教授还是寝忘食中为“十三行际研讨会”撰写了关于鸦片战争前夕的论文十三行与影响世界的茶叶之路?中提到了“茶叶之路的枢纽——广十三行一次一语中的地说“茶叶之路的影响”直接引入“英国这个茶大国”因为金融受殖民地北引起的“茶叶党”在波士顿倾倒茶叶?造成独立战引起国“朝廷”的恐于是端恶劣地在1884年让英国东印度公司下历史舞台?甚至“踢开的十三用鸦片倾中国?目就是为国库充足内容让我看到了纯粹的对“茶”看法也是我以往略的论点?“茶叶作为中华文明的载十三行为清代中期茶叶的核心和枢二者的命有界界改变了中国

11/6页惊人的相同茶叶改变了世当我把目光放匀看见许多的中外教授从美国、加拿、英国、法国、瑞典、德国和香港、澳门台湾千里迢迢赶来包澳门大学的范岱克教授美国俄亥俄州莱特州立学历史系的袁清教授、英国Martyn的patrickconne教英博物馆的史明理博士、法国的shuo研究员、拿大的陈英英博士、德国弗莱堡大学的王硕博士、台清华大学的苏精教授、香港的潘汉光副教授、香港艺术馆刘凤霞馆长、广州社科联主席顾涧清先生、广州大学十三研究中心赵春晨教授、广州大学十三行研究中心副主任冷教授、中山大学历史系的蔡鸿生教

授、中山大学历史系启臣教授、中山大学历史系章文钦教授、华南理工大学的刚儿教授；潘家后裔~、广州大学十三行研究中心副主任元亨教授、清华大学美术学院陈瑞林教授、广州大学十三研究中心副主任杨宏烈教授、中国科学院华南植物园研究梁承邺；梁经国后裔~、广东省科学院的赵立人研究员、湾区委宣传部部长李黎、中山大学历史系江滢河教授、荔区文联副主席张静平博士、广州大学十三行研究中心蔡香博士、广州荔湾区地方志办公室的胡文中研究员、荔湾区三行史料陈列馆骆文静馆长、深圳市致远达工程咨询有限司的伍凌利工程师；伍家后裔海珠区文物博物馆管理心的潘剑芬博士国大陆的教授和学者下面有论文论等聚讨论广州十三行的历史?在字词句论文中?用深刻条理历史记录的语言阐述“帝国”的历史和囊括十的实际、周边历史让看到了州十三行与清代中外系”国际学术研讨会》论文的学术和历史价值。广州大学三行研究中心主任赵春晨教授?也在“十三行国际研讨会任诙谐幽默的主持人?而他论文也有深度的思考《行商与商馆区?清代广“十三行”一名的双重含义及对今日究之启示》?文中提?“弄清楚清代广‘十三行称的双重含义于今天人们正确认识十三行的历史对三行的研究和文化遗产的保护与利用都是必要的?赵教授谈到梁彬先生初步“行观念

到嘉庆以后的“公行历史从商到官也给历史贸易留下了许多的文化遗产值得后人去保护和开发

在领略三行的双重含义后中山大学的教授黄臣先生的论十三行商领潮接纳西方化——广州十三行行商与广州城市文化研究?也深刻地触及庆光年间英国基督教马礼逊教士在澳门翻译教学而另一位教士伯驾到广州?用医治病一种西方文化带进了这个封建帝国臣授也是我佩服的学者当他送给我著《广东海上绸之路史《澳门是最重要的中西文交流桥梁》?我很感?我通读十三行历史的时候?也感觉到中西文化的交流和澳门作为粤关外港的真实历史记载黄启臣教授还著有澳门通史》?可惜的这本历史作因为许多人喜欢观摩?已经全部“消化”了不少关于十行的著作也能在遗憾中可诵而书籍可以透彻历史了。

范岱克先生是美国人在澳门大学当教授?也是汉学家前见到他的照片是没有胡子的范岱克?而今却留起了白胡子岁月不饶啊：但是他确实潜心研究清朝十行的历史这次带来的文名州商人陈安官1751-1790》篇论文是我没有想到?他经研究过十三行4大族的叶上林；叶廷勋~历史?这次提前到十三行成立公行之的行商陈安官?这位行有在何东印度公司的记录中现我发现的1764年间关于他的有限资料是在一瑞典私商的记录中陈安官的经商

优势之一也是与高品的产业有关系?他的

22/6页去世是在年月有后继商行的人再没有提到他的生意岱克提的十三行前期历史中可以到前期的十三行行商还没有破产的行商而他之后的历中?却有一些行商产业倒闭配杀等情形发生这其和朝廷成立公行和停止公行有关但最重要的要算“商”开始存在。虽然范岱克先生没有续叶上林的历史探讨了?但是大家族中潘、伍家的历史始慢慢明细以外而冠恒和叶上林；叶廷勋家族历史始终还是空白?可的是华中师范大学博士生李云教授撰写论文《广州十三行洋商叶廷勋家族与伊秉绶谈叶廷勋在年退出十三行“成行后和诸多文人切磋岭南化的过程而伊秉绶曾做过扬州知府和惠州知府?他的祖籍也是福建人和叶廷?以及叶梦龙；叶廷勋的儿子有深厚的友谊?关键现在留下的叶廷勋唯一证据就是叶廷勋在云山墓的墓志铭是刊刻伊秉绶我介绍4大族的文章中有墓志铭记录有意思的是关于叶廷勋墓志铭的历史广州市文物考古研所的研究员闫晓青也曾经在白云山现考证过论文名廷勋社会交往及其诗作考——叶氏表碑考证》?同时也以儒商说之同样到了伊秉绶还有翁方纲、吴荣光等岭南法家?廷勋还有著作留存《梅花书屋体诗

对于伍家的历史情结广州大学的历史系教王丽英撰文《浅论十三行行商的道教

情怀——以伍氏家族例》在我的了解中伍崇曜确实给现在离中山大学不远的阳观有过投资?但没有想到伍家和道家文化还有渊源同时写到“为表示对道神灵的敬奉伍崇曜还取字为’紫垣’又‘紫微’全称是‘天紫微北极太皇大帝’是道教尊‘四卸’之中的第二位传统和历史考证中?我们可以相信他们与中西文化的交流?但中国的道家文化也是一种修真’宗教文化可容纳传承这对于我创作十三行的电连续剧和长篇小说都供了一种素材资源。

4大家族中的潘家也有新奇的历史以考究甚至可以扫清十三叛的历史华南理大学教授潘刚儿的《读潘世成撰写“骂鬼”诗》?从一个侧面

对于卢冠恒的家庭历史和子卢文举、卢文锦、卢文蔚；即鸦片战争之中和伍秉鉴儿伍崇曜出现过的商总卢继光~在研讨会上没有讨论是一个遗憾?庆的是加利布中国文化遗中心的陈英英博士给带来一个信息?在美国曾经和卢恒的后裔联系过?而且他们的公司名仍然叫“卢广利公司这给我的心里点起了火我委托能和卢家联系?看卢冠恒后裔历史是如何发展有意思是她的说打破了考证中“十三行潘、卢、、叶”4个家族富不过代的说法?可见4个家族在历史沿袭中都选择了的经商之路?就像潘家用过东印度公司票家支援过美国铁路建设一样?成功地脱离了清王朝统治走了新路据陈博士还说道伍

家也有人在加拿大找她说是伍秉鉴的后人

在十三行发展的历史中从澳门到鸦片战争之后香港再到上海外滩的海外贸易?都和葡萄牙、英国和上海诸国贸易泛滥关但命脉和广州十三行行商发展史也有密切的关系。